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學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得1
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì )選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊含著(zhù)的知識與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧��！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識、尋找樂(lè )趣，而是在使自己墮落，會(huì )使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中，有時(shí)它會(huì )讓你傷心、同情的'落淚；有時(shí)它會(huì )讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得自己身臨其境；有時(shí)它會(huì )讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。在人們孤獨的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè )趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂(lè )品，當人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì )感到快樂(lè )、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運用書(shū)本中的知識，而是在書(shū)中的知識的基礎上不斷的創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活運用，才是讀好書(shū)的最高境界。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生，許許多多的人生。書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。前些日子買(mǎi)了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學(xué)貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動(dòng)聽(tīng)，深刻的如同一位祖父，而沒(méi)有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學(xué)人我是充滿(mǎn)敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來(lái)不同的水準。
蕭伯納說(shuō)：“好書(shū)讀的越多越讓人感到無(wú)知�！睂τ谶@話(huà)我深有體會(huì )。先前我曾一度仗著(zhù)自己讀了幾本書(shū)，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著(zhù)閱讀境界和思想認識的變化我越來(lái)越感到自己的無(wú)知與淺薄。且不說(shuō)作家必備什么想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細致入微的觀(guān)察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開(kāi)始為自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說(shuō)我要當作家。至少是現在不敢。
讀書(shū)是為靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領(lǐng)會(huì )書(shū)的思想內涵和精神實(shí)質(zhì)，并用以洞照靈魂與心智。讀書(shū)應該汲取與思索并重。閱讀的根本使命就是教會(huì )使人思考。要善于從中提煉出對現實(shí)有意義的東西來(lái)。
作家朱蘇進(jìn)在一篇文章中寫(xiě)到：“讀書(shū)是一種遭遇�！钡拇_。在很多時(shí)候讀書(shū)也會(huì )帶來(lái)種種“害處”。古人說(shuō)，“書(shū)中自有黃金屋”、 “書(shū)中自有顏如玉”。這些我都沒(méi)有看到�！鞍贌o(wú)一用是書(shū)生”、“儒冠多誤身”我倒是見(jiàn)了不少。
有人預言，在這個(gè)充分影像化了的時(shí)代終有一天書(shū)籍會(huì )被完全取代。的確，現在的種種跡象已經(jīng)表明書(shū)籍的領(lǐng)地已越來(lái)越小。網(wǎng)絡(luò )正向它發(fā)動(dòng)著(zhù)沖擊。我不相信書(shū)籍會(huì )滅絕。我想象不出沒(méi)有書(shū)籍的世界會(huì )是個(gè)什么樣子。盡管書(shū)籍給我帶來(lái)了這樣、那樣的缺陷和不適，盡管書(shū)籍也曾一度使我痛苦不已。但我仍要大呼，珍愛(ài)無(wú)言的書(shū)籍。如今每當我讀書(shū)的時(shí)候，我總有一種走在路上的踏實(shí)的、真實(shí)的感受，我隱隱覺(jué)得一切才剛剛開(kāi)始，目標仍遙遙無(wú)期……
我想，書(shū)籍是良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢？
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得2
《昆蟲(chóng)記》是一本最好的百科全書(shū)。這里有說(shuō)不完的故事。只要細細品味，你就會(huì )擁有無(wú)法言傳的驚喜。法布爾就在昆蟲(chóng)的世界里找到了他一生的朋友�，F在就讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲(chóng)世界吧。
在這本書(shū)里有會(huì )唱歌的蟬，提著(zhù)燈籠的螢火蟲(chóng)，賣(mài)力推動(dòng)糞球的蜣螂，揮舞大刀的螳螂---你會(huì )被這些小家伙的驚人之處震撼，更會(huì )被它們的`種種絕技而歡呼喝彩。
昆蟲(chóng)的精彩和奧秘都在這本書(shū)里。它們生動(dòng)有趣的故事讓我們在品讀時(shí)輕松愉快地走進(jìn)這個(gè)美好的昆蟲(chóng)樂(lè )園。讓我們一起在法布爾的昆蟲(chóng)王國里暢游，與這些小精靈一起舞動(dòng)，讓美好的童年時(shí)光幻化出繽紛的夢(mèng)，讓青春的記憶里充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，讓我們一起在法布爾的《昆蟲(chóng)記》里相遇!
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得3
愛(ài)，就是傲慢與偏見(jiàn)的整合。
一、傲慢
這個(gè)詞雖然是貶義詞，但它卻在男主人公身上明顯存在。故事中的男主人公——達西先生，出現在好友彬格萊舉行的一次舞會(huì )上。他不僅長(cháng)得英俊，而且也很富有;但同時(shí)他也很無(wú)禮、很傲慢。因為彬格萊是一位家財萬(wàn)貫的單身漢，年輕英俊，生性活潑，開(kāi)朗隨和，所以他有很多朋友，自然也有很多人參加了他舉行的舞會(huì )。這些人中當然也有很多漂亮的女士，但由于達西先生的傲慢，他對舞會(huì )上的任何一位女士都沒(méi)有產(chǎn)生好感，相反還讓伊麗莎白受到了他的怠慢。因為達西先生的傲慢和無(wú)禮，所以沒(méi)有人想到他會(huì )愛(ài)上舞會(huì )上的任何一位女士，尤其是被他怠慢過(guò)的伊麗莎白。其實(shí)不然，后來(lái)達西先生慢慢發(fā)現了伊麗莎白的機敏聰慧，談吐不凡，并且對她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但他卻極度克制著(zhù)自己的感情，沒(méi)有向伊麗莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他對她的愛(ài)的確十分強烈，最終克服了家庭、地位的障礙，終于向伊麗莎白表明了心意。傲慢是對愛(ài)的一種掩飾嗎?它的確是一種習慣超速行駛的情感。
二、偏見(jiàn)
伊麗莎白是班納特姐妹中的第二個(gè)，也是本故事中的女主人翁，她不僅美貌出眾，而且聰明過(guò)人。在舞會(huì )上受到達西先生的怠慢后，自尊心受到傷害，因此對達西產(chǎn)生了偏見(jiàn)，可是達西先生傲慢無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易置若罔聞?伊麗莎白對他有偏見(jiàn)是很正常的，所以當達西向伊麗莎白求婚時(shí)，大家也不難想到，伊麗莎白拒絕了他的求婚。但令我們沒(méi)想到的是：最終，達西與伊麗莎白走到了一起。這雖然很出乎我的意料，但仔細一想，也不難想出。因為伊麗莎白對達西存在著(zhù)偏見(jiàn)，所以就讓伊麗莎白對達西有著(zhù)比較深刻的印象，這種偏見(jiàn)也間接的對愛(ài)的產(chǎn)生起了一定的推動(dòng)作用。偏見(jiàn)，其實(shí)就是愛(ài)的紅綠燈。
三、傲慢與偏見(jiàn)
由于達西的傲慢，致使伊麗莎白對他產(chǎn)生偏見(jiàn)，以致拒絕了他的`求婚。但是拒絕了一次求婚并不意味著(zhù)他們永遠不能夠在一起。因為達西的傲慢而使伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見(jiàn)，所以在達西向伊麗莎白求婚時(shí)，她不僅沒(méi)有接受他，而且還痛斥了他一頓，而正是因這一頓痛斥，讓達西認識到了自己的傲慢，此后他變得不再傲慢了，伊麗莎白對他的偏見(jiàn)也隨之冰釋了。最終，兩人終成眷屬。
所以，愛(ài)就是傲慢與偏見(jiàn)的整合。正是因為達西的傲慢和伊麗莎白的偏見(jiàn)而使二者結合在一起，并且相克相生，使得傲慢與偏見(jiàn)都蕩然無(wú)存，最終才產(chǎn)生了愛(ài)的果實(shí)。
愛(ài)，竟能使兩個(gè)人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永遠的合二為一，就是與上帝的契約，縱使風(fēng)暴雷電，也無(wú)法分解這種心靈的黏結。愛(ài)的力量是多么偉大呀!在愛(ài)面前，連傲慢也不得不低下他高貴的頭顱。愛(ài)的力量實(shí)在是太高深莫測了，在愛(ài)面前不僅傲慢低下了他高貴的頭顱，就連偏見(jiàn)也不得不甘拜下風(fēng)。
在這個(gè)世界上，傲慢與偏見(jiàn)根本就不是愛(ài)的對手，傲慢與偏見(jiàn)在遇到愛(ài)之后不會(huì )讓愛(ài)消失，相反，它們只會(huì )雙雙變成愛(ài)的俘虜。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得4
如果有人問(wèn)我你最喜歡哪本書(shū)我會(huì )毫不猶豫的說(shuō)：“當然是《法布爾昆蟲(chóng)記》了!”要想明白我是怎樣跟這本書(shū)結上“緣”的呢那就要從一件事情說(shuō)起了。有一天放學(xué)，我興高采烈的地整理著(zhù)書(shū)包，心想：“放學(xué)嘍!放學(xué)嘍!能夠回家了!”忽然，教師說(shuō)：“壽晨宸，放學(xué)后請在教室里等我一下!”然后，蔣教師給我推薦了這本書(shū)，要我和這本書(shū)做好朋友，我第一眼就喜歡上了這本書(shū)。還真得感激蔣教師呢!
這本書(shū)用我們小朋友們能看懂的語(yǔ)言來(lái)栩栩如生的描繪昆蟲(chóng)，讓我們能很輕易的明白昆蟲(chóng)的習性和特性，比如它把螳螂比作貪吃的`斗士，連丈夫也吃掉了，把躲在一旁的小螽斯嚇得急忙逃回昆蟲(chóng)村;還用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)描述昆蟲(chóng)，比如要怎樣樣來(lái)形容蜜蜂的美麗呢他用了綠寶石、紅寶石、鉆石......我是會(huì )飛的寶石!我是世界上最美麗的蜂!
我更敬佩這本書(shū)的作者——法布爾，他是一位在自然環(huán)境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，一位用心去觀(guān)察，用愛(ài)去體會(huì )的科學(xué)家，昆蟲(chóng)在他的筆下是生動(dòng)，美麗，聰明，勇敢的。他要讓厭惡這些小東西的人們明白，微不足道的小小蟲(chóng)兒有許多神奇的本領(lǐng)!
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得5
如果沒(méi)有一次大戰和后來(lái)的內戰，葛里高利很可能會(huì )在沙皇的軍隊里平靜的服役，退役后如先輩一般耕耘著(zhù)自己那些田地、放牧著(zhù)自己那些牲畜。的冒險也許就是和阿克妮西亞私奔到他鄉過(guò)逍遙的日子。
可是命運往往事與愿違，他手上的一切都在被短暫地給予之后而又殘酷地剝奪。和那些平凡的或是戰死沙場(chǎng)或是死于疫病的哥薩克不同，葛里高利仿佛有一副鐵身板，無(wú)論敵人的刀槍還是病魔的摧殘，絲毫不能把他壓垮，他總會(huì )一次次地從病床上站起來(lái)，重新騎到馬背上，揮舞戰刀，破陣殺敵。
可越是這般英勇不凡的斗士，越要經(jīng)歷更多的不幸，越要承受更多命運的打擊。岳父、哥哥、妻子、嫂子、父母、女兒公墓里一座座新墳見(jiàn)證了這個(gè)家庭的一次次不幸，綻放的矢車(chē)菊只能讓人更加悲哀葛里高利的悲哀也許就源自他的騎墻。
在戰場(chǎng)上和情場(chǎng)上，是最容易滋生騎墻者的地方。葛里高利就是這樣的騎墻者。
在戰場(chǎng)上，他加入過(guò)紅軍，后又加入叛軍，如此反復。乃至有人說(shuō)他亦正亦邪，殊不知，這樣的人物命運才最有看頭，一如《碧血劍》里的金蛇郎君。不過(guò)葛里高利本性是善良的，即便他在最后加入了福明的匪幫，也依舊希望禁止搶劫的發(fā)生。從一戰時(shí)候駐軍波蘭希望阻止同袍威脅波蘭婦女，到后來(lái)加入紅軍時(shí)希望擋住對被俘白衛軍的`殺害。之所以說(shuō)希望，因為那一切終究還是無(wú)可避免地發(fā)生了。葛里高利的努力，就像一個(gè)蒼白的手勢，于事無(wú)補。在那樣惡劣的環(huán)境下，人只有變得愈發(fā)殘忍，愈發(fā)拋棄良知才能生存，更好地生存。但真正的善良終究無(wú)法從這個(gè)曾經(jīng)樸實(shí)的人身上完全泯滅，即使在他擔任叛軍師長(cháng)，為了哥哥的遇害而報復性殺害紅軍俘虜之際，也曾經(jīng)莫名的良心發(fā)現，也許是本性的善良讓他找到了對放下武器的敵人仁慈的理由。但刀鋒之上，想要安穩地騎墻，終究不是個(gè)容易的事情，紅軍、白軍雙方都會(huì )戴上有色眼鏡，不斷從背后瞇起眼睛，小心地仔細審視這樣的叛徒，沒(méi)有人會(huì )去關(guān)心你為何會(huì )反正，大家關(guān)心的，只是你反正了那么回事，這就是污點(diǎn)。就像很多刑滿(mǎn)釋放的人員，在暴露了自己的服刑經(jīng)歷之后，依舊會(huì )遭到很多人的歧視。
情場(chǎng)之上，騎墻同樣會(huì )付出巨大代價(jià)。葛里高利和已婚阿克西妮亞有了私情，他可以不畏懼情人丈夫司捷潘的拳頭和冷槍?zhuān)瑓s依舊無(wú)法違背父母訂下的媒妁。在兩個(gè)女人中間騎墻，對于葛里高利這樣的粗線(xiàn)條的人來(lái)說(shuō)，恐怕比在紅軍和白軍之間騎墻更加為難，畢竟一面是愛(ài)情，一面是親情。當新婚的葛里高利對著(zhù)他的發(fā)妻娜塔莉亞說(shuō)出我不愛(ài)你的時(shí)候，娜塔莉亞默默地望著(zhù)夜空，此時(shí)的沉默勝過(guò)萬(wàn)語(yǔ)千言，更讓人感到無(wú)盡的苦澀。娜塔莉亞是個(gè)內斂賢惠的女人，卻也如此癡情，她不惜為了葛里高利這負心漢殉情，最后甚至為了他的婚外情而死。這便是騎墻的惡果之一了。而阿克西妮亞終究也未能和他雙宿雙飛，逃亡途中中彈死在了這個(gè)心碎男人的懷里。都想保住的結果往往是都保不住。
騎墻者為什么要騎墻?很多時(shí)候也是處于無(wú)奈，或是出于良心的譴責，或是出于情感的爆發(fā)，或是出于求生的渴望。有時(shí)候，騎墻者一樣很可憐，就像那棵風(fēng)中搖曳的墻頭草，不知何時(shí)，就會(huì )被狂風(fēng)連根拔起。葛里高利的騎墻就是如此，更多時(shí)候是出于無(wú)奈，是出于被命運的捉弄之后的無(wú)奈。
那么不騎墻的所謂堅定的人又是如何呢?米什卡.科舍沃伊和米吉卡.科爾舒諾夫不就是很好的例子么，在作者的筆下，他們的理由看似不同。實(shí)質(zhì)上二人并無(wú)多大差異，都是剪除異己、放火的機器。相比他們，同樣斃敵不少的騎墻者葛里高利更像個(gè)人，至少他還不會(huì )墮落到對老人和婦女下手，也會(huì )時(shí)常對繳械的敵人報以惻隱之心。
然而他的一次次善意并不能換取同等的回報。也許是因為他手上沾了太多紅軍士卒的血，不但在戰場(chǎng)上，即使面對已經(jīng)轉化為平民的葛里高利，紅軍官兵甚至是他的親妹夫科舍沃伊都依舊很難放過(guò)他。諷刺的是，相比紅軍的一次次追殺，似乎白軍和匪幫對他更為友善一些。
也許葛里高利手中鋒利的馬刀能夠一次次準確地削掉敵人的頭顱，卻終究無(wú)法擋住命運的逆流，抽刀斷水水更流。他就像一葉扁舟，總想逆流而上，到頭來(lái)為了不致傾覆，卻不得不隨波逐流，被逆流裹挾被逆流裹挾就能擺脫傾覆的命運么?答案自然是否定的。從他反對殺害俘虜，脫離波喬爾科夫的紅軍隊伍那一刻起，他的悲劇命運便已然注定。而后的道路，加入紅軍即便不會(huì )被白軍殺掉，也會(huì )被肅反委員會(huì )清洗;加入叛軍或者匪幫遲早會(huì )被占壓倒優(yōu)勢的紅軍壓制，被身體消滅不過(guò)是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。而葛里高利偏偏不信命，他一次次走上戰場(chǎng)，與其說(shuō)是和敵人廝殺，不如說(shuō)是和命運廝殺，不但廝殺是抗爭，他從福明的隊伍開(kāi)小差一樣是對命運的一種抗爭。他，這個(gè)無(wú)數次擺脫死神追捕的人，不甘心就這么窩囊地束手就擒，換言之，他只想活下去。
遺憾的是，就算這么簡(jiǎn)單的要求，命運也不能滿(mǎn)足他，他像一只掉入陷阱里的猶斗的困獸，無(wú)論怎樣掙扎，也難逃最終的宿命，那逆流而后傾覆的宿命，那所有的掙扎和努力，在事后看來(lái)，無(wú)異于一個(gè)個(gè)蒼白的手勢。戰亂和疫病都沒(méi)有摧垮的勇士，最終還是要授首于這逆流的命運。
比戰亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運裹挾。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得6
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作，這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。
作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情，其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢，沒(méi)有曲折跌宕的`情節，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著(zhù)我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼�、寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得7
《昆蟲(chóng)記》是法國著(zhù)名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察昆蟲(chóng)的生活，并且詳細的記錄編寫(xiě)的。介紹了昆蟲(chóng)的本能、習性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。全書(shū)包括10大冊，暑假里我讀了一小部分。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)使我們真真實(shí)實(shí)地感覺(jué)到了法布爾觀(guān)察得仔細，就連小小的螢火蟲(chóng)怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀(guān)察了迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養育寶寶的。為了觀(guān)察石蠶的生活習性，他親自養了一些，講述了石蠶室如何利用簡(jiǎn)易房子金蟬脫殼。法布爾這種堅持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習呀!
讀了《昆蟲(chóng)記》使我增長(cháng)了很多知識，例如：螞蟻和蟬之間的'斗爭，明白了螞蟻是頑強的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者;螳螂善于運用心理戰術(shù)，是一個(gè)真正的心理專(zhuān)家，但它卻自食同類(lèi)，兇殘的很;還有在各種昆蟲(chóng)當中，蟋蟀是地道的哲學(xué)家，有高超的建筑技術(shù)……
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得8
莊子說(shuō)過(guò)，生命是有限的，而知識是無(wú)限的。知識是沒(méi)有盡頭的，堅持學(xué)習的人永遠立于不敗之地。相反，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人們就會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)是時(shí)代的落伍者，誰(shuí)就會(huì )承擔時(shí)代的一切痛苦。在當今知識爆炸的時(shí)代里，接觸不到新知識就會(huì )被新時(shí)代所淘汰。
對于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習新知識來(lái)應對新挑戰至關(guān)重要。新的知識能給我們帶來(lái)精神上的動(dòng)力和智力上的支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)是戰無(wú)不勝的。
欲窮千里目，更上一層樓。要想自己站在巨人的肩旁上，就不斷讓自己的學(xué)識豐富，閱讀可以讓我們站在更高的的地方去看自己所處的`環(huán)境，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)他之所以能夠取得如此偉大的成就，是因為站在巨人的肩膀上看得更遠，巨人的虛懷若谷自然是值得我們學(xué)習的，我們還可以從中學(xué)到更多有價(jià)值的東西。書(shū)籍之于人類(lèi)，猶如記憶之于個(gè)人。
書(shū)籍記錄人類(lèi)的歷史，記錄一切新的發(fā)現，記錄古今積累的知識和經(jīng)驗。只有認真學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，我們才能從更高的層次看待問(wèn)題，避免犯同樣的錯誤，有一個(gè)更高的起點(diǎn)。
書(shū)籍是我們前輩智慧的結晶，是他們研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)他們的不斷的探索，在以往經(jīng)驗的基礎上，不斷完善自己，極大地促進(jìn)個(gè)人成長(cháng)。在很大程度上，可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展就是這樣實(shí)現的。
試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論一個(gè)人多么偉大，貢獻多么大，人類(lèi)社會(huì )最終還是在同一個(gè)地方停滯不前。這表明了學(xué)識就是在不斷探索，不斷優(yōu)化的一個(gè)過(guò)程，而我們現在能做的就是閱讀古人留下來(lái)的珍貴經(jīng)驗，加以自己的理解，變成自己的學(xué)識。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得9
是啊!“勿以善小而不為，”我們不該認為這件事小就不做，這是錯誤的行為。安利柯不幫助貧困的女乞丐與瘦弱的小孩是錯的，因為那位不幸的女乞丐如果繼續沒(méi)有人肯施舍的`話(huà)，她和她的孩子就會(huì )餓死，與其看著(zhù)她們餓死，不如獻上我們一份愛(ài)心，去拯救不幸的人民，不因該袖手旁觀(guān)�？赡苣俏荒赣H是從災區來(lái)的，一路上，她受盡風(fēng)霜雨露，已經(jīng)疲憊不堪，而且饑寒交迫。這更應該讓我們去幫助她。
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得10
在許多種書(shū)中，我還是比較喜歡童話(huà)。童話(huà)能給我帶來(lái)一種奇妙的感覺(jué)。
今天我又把“老朋友”拿出來(lái)讀了一遍，卻有發(fā)現了它的奇妙之處。
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，包括民間童話(huà)和文學(xué)童話(huà)，它總是與童話(huà)的`想象聯(lián)系在一起。在孩子的眼中，童話(huà)的世界便是最美麗的天堂。童話(huà)中的每一個(gè)人，每一個(gè)故事都牽動(dòng)著(zhù)孩子們的心，他們會(huì )因童話(huà)人物的悲傷而流淚。會(huì )隨童話(huà)人物的幸福而喜悅。在這里，真與假、善與惡、是與非分別消消地落入孩子的心底，生根發(fā)芽，開(kāi)出最絢麗的善良之花。
童話(huà)以其無(wú)與倫比的影響力和穿透力，浸入世界上每一個(gè)孩子的心靈，給他們以啟迪、以影響。它們好比一桌豐盛的童話(huà)大餐，讓孩子們盡情地享受美味的精神糧食。
之所以我喜歡童話(huà)，是因為童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象，幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活。對兒童進(jìn)行思想教育，語(yǔ)言通俗，生動(dòng)故事情節往往離奇曲折，引人入勝。童話(huà)往往采用擬人的方法，舉鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)，花草樹(shù)木整個(gè)大自然以及家具玩具都賦予生命，使它人格化。
所以我喜歡童話(huà)，更喜歡讀書(shū)。
家長(cháng)：孩子很喜歡讀書(shū)，我們很開(kāi)心！
學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)心得11
快樂(lè )是什幺?快樂(lè )是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，快樂(lè )是自由自在的享受。真正的快樂(lè )，是別人快樂(lè )時(shí)，自己才會(huì )快樂(lè )。
一座高高聳立在城市上空，外表雍容華貴的王子雕像目睹了所有的貧苦與丑惡，他犧牲自己，換來(lái)窮苦人們的幸福和快樂(lè )。而為他們傳遞快樂(lè )的小燕子一次又一次放棄了南飛的機會(huì )，在給窮人送去快樂(lè )后凍死在了北方。王子雕像也因為不再漂亮而被拆除，和燕子一起，被扔進(jìn)了垃圾堆，他們最終永遠在一起了。
快樂(lè )王子在生前是那幺快樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，看不見(jiàn)那些丑惡的東西，他快樂(lè )的活著(zhù)，快樂(lè )地死去�？伤F在看到了這世界并不快樂(lè )。
小燕子和王子為了別人的幸福犧牲了自己，雖然是這樣，但他們卻懂得了快樂(lè )的真諦，并永遠快樂(lè )。
快樂(lè )很珍貴，想要得到它，就要付出代價(jià)，正如快樂(lè )王子，用自己的生命換來(lái)的僅僅是幾個(gè)人的快樂(lè )，雖不能幫助所有人，但自己卻得到了快樂(lè )的永恒。
小燕子和王子無(wú)私的'獻出了自己的一切去尋找快樂(lè )，傳遞快樂(lè )，讓每一個(gè)人都快樂(lè )。確實(shí)，看到故事的結局，我有一些悲傷，為這丑陋、骯臟、污垢的世界感到悲傷，但同時(shí)又為這丑陋的世界能有如此純潔的心靈感到快樂(lè )。我想我已經(jīng)懂得了快樂(lè )的真諦。
愛(ài)心和善良沖刷了私心雜念的塵垢。像金子一般閃耀，像水晶一般純潔。當我們擁有時(shí)，就能收獲真正的快樂(lè )與美麗……
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