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《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文
當我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文，歡迎大家分享。
《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文1
《烏合之眾》是法國著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng )始人古斯塔夫?勒龐的名著(zhù)，初次出版于1895年。該書(shū)深入淺出地剖析了群體的諸種特點(diǎn)及其成因。全書(shū)分為三卷(群體心理、群體的意見(jiàn)與信念、不一樣群體的分類(lèi)及?特點(diǎn))，依次分析了“群體的感情和道德觀(guān)”，“群體的觀(guān)念、推理與想象力”，“群體的意見(jiàn)”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會(huì )服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶(hù)外、人的自我異化、官僚化過(guò)程、以及無(wú)意識在社會(huì )行為中的作用。
這部著(zhù)作在國際學(xué)術(shù)界有著(zhù)十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價(jià)說(shuō):“勒龐的.這本書(shū)是當之無(wú)愧的名著(zhù)，他極為精致地描述了群眾心態(tài)�！鄙鐣�(huì )心理學(xué)家?jiàn)W爾波特評價(jià)說(shuō):“在社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫(xiě)出的著(zhù)作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬�！鄙鐣�(huì )學(xué)家墨頓評價(jià)?:“勒龐這本書(shū)具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻�！迸c任何學(xué)術(shù)著(zhù)作一樣，該書(shū)也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現而對它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說(shuō):“個(gè)人在群體影響下，思想和感覺(jué)中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)�！钡瑫r(shí)他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價(jià)值，而是為之后者開(kāi)啟了更深入研究的空間。這部著(zhù)作對于我們這天認識和研究各種政治、經(jīng)濟、文化現象依然有著(zhù)重要的參考價(jià)值和啟發(fā)好處。
《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文2
現今是一個(gè)群體時(shí)代，人類(lèi)也是群居動(dòng)物，社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展不僅產(chǎn)生了許多新型高科技，也形成了新的思想觀(guān)念。新觀(guān)念在不斷地傳播，逐漸在人們頭腦里生根發(fā)芽。無(wú)可避免，我們每一天都在參與著(zhù)群體活動(dòng)，作為一名學(xué)生，經(jīng)常講求要建立一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，從而影響著(zhù)我們更有效的學(xué)習，整個(gè)群體的心理，能暗暗的引導著(zhù)行動(dòng)的方向，最終引領(lǐng)整個(gè)團隊達到目標。僅僅只是一個(gè)心理活動(dòng)就能達到如此的效果，使得我很好奇的想了解群體的特性，受推薦讀了《烏合之眾》這本書(shū)，作者用許多案例闡述了群體的特征、心理、行為特點(diǎn)，我將從群體的心理特征談?wù)勎业母惺堋?/p>
群體的一般特征：在群體中個(gè)人責任感的約束力低，每種情感和行為都具有傳染性，對暗示具有較高的接受程度，群眾的行為缺乏推理的能力，卻總急于行為。沖動(dòng)、易變、急躁、易受暗示和輕信，英雄主義和極端主義的熱忱的宣泄。
回憶起，在初中的時(shí)候，有一個(gè)女生因與另一個(gè)發(fā)生了口角矛盾，其中一個(gè)女生故意中傷另一個(gè)女生把她在整個(gè)班里隔離起來(lái)，導致整個(gè)班級里的人都不理睬她。發(fā)生矛盾這是兩個(gè)人的事，可是往往會(huì )造成很多人參與進(jìn)來(lái)共同暴力，這并不難的一見(jiàn)，學(xué)生時(shí)代更是常有。甚至我，毫無(wú)關(guān)系的卻也變成了這個(gè)冷暴力者。為何作為一個(gè)事不關(guān)己的外人，我們無(wú)法避免呢?原因很簡(jiǎn)單，代價(jià)太大風(fēng)險太高。在迫害沒(méi)有發(fā)生在我身上的時(shí)候，我很難鼓起勇氣逆群體的意志而為，這種個(gè)體在群體中表現出來(lái)的膽怯明顯放任了群體情緒的正反饋效應，越兇殘就更兇殘，越極端就更極端。在群體中，我們都失去了理性的判斷，沒(méi)有后果，沒(méi)有明天，我們的不滿(mǎn)不只是一件事情的`折射，而是日積月累的荷爾蒙。
舉個(gè)例子，個(gè)人在獨立的時(shí)候是很清楚的，孤身讓他一人去洗劫商店，即使受到最強的誘惑他也不會(huì )去做，他是很容易抵擋這些誘惑的。但在他成為群體的一員后就截然不同了，他受到了人數賦予他的力量驅使，倘若再給他一個(gè)懲奸除惡等使命感的信念，他便可以變得義無(wú)反顧，這樣的驅使足以讓他生出殺人劫掠的沖動(dòng)，并且是立刻屈從于這種誘惑的。
網(wǎng)絡(luò )暴力，是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代里經(jīng)常出現的令人害怕又無(wú)法避免的現象，仿佛擁有著(zhù)神秘的力量。網(wǎng)絡(luò )暴力事件就是一個(gè)群體活動(dòng)造成的后果。作為暴力事件中的主力軍的數億網(wǎng)民，很容易就把任何事物推動(dòng)到人們的視線(xiàn)上，他們之間互相感染，不知不覺(jué)中，夸大自己的情緒，力證自己的觀(guān)點(diǎn)，甚至對不合自己觀(guān)念的人發(fā)出抨擊，只相信自己相信的，根本不重視了尋找事實(shí)這一重要環(huán)節。曾經(jīng)就有網(wǎng)民夸大甚至編造新聞去攻擊他人，最后事實(shí)被揭發(fā)，根本與先前的大不相同。此等事件，與書(shū)中所提到的群體的特征不謀而合。群體是沖動(dòng)的、易變的和急躁的，容易輕信，缺乏理智的。這很好的解釋了為何網(wǎng)民會(huì )頻頻制造出網(wǎng)絡(luò )暴力事件。在很網(wǎng)絡(luò )暴力事件中，背后其實(shí)都有推手，推手們要使得自己的利益最大化，把觀(guān)念包裝，這些形象化外衣下的觀(guān)念，它們之間沒(méi)有連續性和相似性的邏輯關(guān)系，它們可以隨意被相互取代，且群體情緒具有單純和夸張的特點(diǎn)。利用好這些特性，推手們就很容易的引領(lǐng)網(wǎng)民的思想，輿論的方向，把網(wǎng)民當槍使，顛倒是非。以上事件，對于群體的特征，條條命中。群體的領(lǐng)袖通過(guò)斷言、重復、傳染來(lái)控制著(zhù)無(wú)法理性思考的受眾。群體的領(lǐng)袖通過(guò)個(gè)人的堅強意志和不摧的信仰來(lái)慫恿著(zhù)群體的振臂高呼。群體是個(gè)可怕的存在，由于它自身的特點(diǎn)，使得它常常會(huì )非常危險。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時(shí)常會(huì )做出一些從理性的眼光看來(lái)十分不可理喻的事。
群體，如果我們能了解它本身存在的弱點(diǎn)和特性，并加以利用，大大有助于實(shí)現領(lǐng)導的功能。給群體提供的觀(guān)點(diǎn)只有當他們是具體的、簡(jiǎn)單明了的，才能產(chǎn)生影響。所以，在如今的很多群體活動(dòng)中，都會(huì )有領(lǐng)導者頻繁底給被領(lǐng)導者注入觀(guān)念，反復強化。倘若想要被領(lǐng)導者完成一項任務(wù)，讓被領(lǐng)導者更有動(dòng)力的主動(dòng)的完成，領(lǐng)導者可以將此任務(wù)夸大到使命感層次，進(jìn)行包裝，使被領(lǐng)導者容易接受并且愿意去完成。
群體，這樣的群體，是難以教化，卻極易順從，難以管理又極易被聳動(dòng)。聰明的人會(huì )變得糊涂，糊涂的人會(huì )變得聰明。群體通常只有均質(zhì)，這就解釋了人在群體活動(dòng)中為何無(wú)法保持原有的智慧與理性。
在書(shū)中說(shuō)道：“在集體心理中，個(gè)人才智被消弱，從而個(gè)性也被消弱。異質(zhì)性被同質(zhì)性吞沒(méi)，無(wú)意識品質(zhì)占上風(fēng)”作為一個(gè)大學(xué)生，應該注意自身陷入群體思維，限制阻礙自身發(fā)展。也應該思考如何打造優(yōu)質(zhì)的群體。處于群體中的我們，首先要選擇一個(gè)合適自己成長(cháng)的群體，同時(shí)也不要忘記自己做為群體中一員的責任與義務(wù)，推動(dòng)整個(gè)群體朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，不能總是挑剔群體本身，也要共同營(yíng)造一個(gè)健康向上的群體。是積極樂(lè )觀(guān)的就要盡可能的去傳遞，不要害怕質(zhì)疑。對發(fā)現不對的地方也要及時(shí)指出，積極溝通改正，不能讓群體慢慢的變得烏煙瘴氣，因為如果一開(kāi)始置之不理，最后自己也會(huì )被這股灰暗的力量所吞沒(méi)。所以，做好自己遠遠是不夠的，我們要選擇良好的群體，并盡自己最大的可能去凈化群體的環(huán)境，我們自身才會(huì )更好。
《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文3
這本書(shū)是研究群體心理學(xué)的，也就是大眾都是怎么想的，心理學(xué)上的群體概念，從字面來(lái)看就是一堆人聚集在一起，可能不分國籍，不分性別，就是單純的聚集在一起，他們往往會(huì )產(chǎn)生一個(gè)一致的想法，這個(gè)想法就代表了這群人一致的意見(jiàn)，這個(gè)意見(jiàn)讓這其中很多個(gè)性化的想法消失了。
作者依托于法國大革命的.時(shí)間背景寫(xiě)的這本書(shū)，主旨告訴大家，個(gè)體一旦融入群體，將會(huì )失去自我的意識。從而會(huì )讓自己心性大變。群體一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也會(huì )形成群體白癡或者群體無(wú)意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個(gè)群體，遠比影響一個(gè)人要容易的多。
我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來(lái)運用這種大眾心理學(xué)?
首先，人多的地方不去，因為無(wú)論站在哪個(gè)人群之中，都不可避免的成為傻瓜，即使是專(zhuān)業(yè)投資者，各個(gè)都是身經(jīng)百戰，但當他們聚集在一起，往一個(gè)方向看的時(shí)候，往往悲劇也就會(huì )發(fā)生。
其次，獨立思考才是王道。
第三，時(shí)刻警惕群體無(wú)意識，當被別人煽動(dòng)的時(shí)候，要多想想這本書(shū)，多站在理性的層面思考，不要被幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯所感召。
第四，充分利用群體無(wú)意識。
第五，不要迷信權威，特別是關(guān)于未來(lái)的學(xué)問(wèn)里，專(zhuān)家也是猜的。
我們一向的認識，站在人堆里最安全，但這本書(shū)的理論告訴我們，很多事情，不要相信群眾，尤其是投資這樣的事。
《烏合之眾》讀書(shū)心得體會(huì )范文4
花了幾個(gè)早上美好時(shí)光將這本書(shū)讀完，一開(kāi)始讀的時(shí)候感覺(jué)特別震撼，雖然距離作者寫(xiě)下此書(shū)的年代已經(jīng)過(guò)去很久，但是還是感覺(jué)文章中個(gè)各個(gè)觀(guān)點(diǎn)在現在依舊很適用。
人類(lèi)是屬于群居動(dòng)物的，當一群人聚集在一起就成為了一個(gè)群里，因為有了這個(gè)群體，人們會(huì )顯得更為從眾更為無(wú)意識。還印象中小時(shí)候和家人一起去看煙花，在去的分叉口中，一個(gè)人說(shuō)煙花在這邊，大家跟我走，結果無(wú)論是知道還是不知道的路全部都選擇了跟他一起走，即使是那些年年來(lái)看煙花知道路的人，也是毫無(wú)意識的跟著(zhù)他走了，雖然明知道他帶的是一條錯路，但是很多人就是單純盲目的.跟著(zhù)一起走。
其實(shí)，生活中，我們又何嘗不是這樣呢?明明自己不喜歡一件東西，卻還是要讓自己符合大眾的審美，因為不想自己看起來(lái)和別人不一樣?明明沒(méi)有什么事情，可是下班了還是會(huì )等大家一起離開(kāi)，因為不想自己看起來(lái)和大眾不一樣。是的，在現實(shí)生活中，我們都不想成為標新立異的人，我們都不希望自己和別人不一樣，我們都愿意成為大眾的一份子，久而久之，當這種成為習慣時(shí)，我們也就慢慢的變得無(wú)意識與麻木，慢慢的變成了小時(shí)候我們看起來(lái)都一模一樣的大人。
文章雖說(shuō)有些觀(guān)點(diǎn)過(guò)去偏激，但是大部分觀(guān)點(diǎn)放在任何一個(gè)時(shí)代都是適用的，因為人的本性是不會(huì )改變的，無(wú)論這個(gè)時(shí)代這樣變化，只要有人，有一個(gè)群體，那么總會(huì )有群體從眾現象，總會(huì )有存在這樣的從眾現象。
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