《史記》心得體會(huì )
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的《史記》心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《史記》心得體會(huì )1
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著(zhù)作。以后的幾千年里，這部偉大的著(zhù)作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！薄秷笕伟矔�(shū)》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書(shū)令，發(fā)憤著(zhù)書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》。
我相信現在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái)，就自甘墮落，萎靡不振。而他，卻鑄成了史家絕唱——《史記》。我喜歡這樣的人,這樣的勇氣,這樣的靈魂.從三皇五帝到漢武帝,有多少情誼,多少無(wú)奈,多少磅礴,多少真理,那些不平凡的歷史有誰(shuí)敢去觸摸,要知道,作為一名史官,是需要粉身碎骨的堅毅和對生命的執著(zhù)的向往.正是司馬遷,一個(gè)勇者,一個(gè)英雄,用雙肩背負起這個(gè)使命,從此把一生奉獻給它,奉獻給古人和來(lái)者.自己只留下一身正氣,一個(gè)不屈,永遠向前的靈魂.
司馬遷身受腐刑，不管是身體上還是精神上都受到巨大打擊。司馬遷認為“最下，腐刑極矣”，曾多次想到自殺。但是《史記》還沒(méi)有完成，父親的遺愿還沒(méi)有實(shí)現，自己的身軀是屬于《史記》的，也是屬于父親和自己的理想的�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比绻约壕瓦@樣死了，與螻蟻何異，死得也太不值了。他堅強地活了下來(lái)，決心以的毅力來(lái)完成《史記》。司馬遷出獄后，被用為中書(shū)令。中書(shū)令是皇帝身邊的秘書(shū)，被目為“尊崇任職”。但此職系宦官充任，司馬遷因受腐刑，得以充任此職，他認為是一種無(wú)法忍受的恥辱。但他從個(gè)人的悲怨中解脫出來(lái)，忍辱著(zhù)書(shū)，獻身于《史記》，留下了寶貴的實(shí)錄作品。因為這本書(shū)很厚，我只挑選了部分來(lái)閱讀。我首先看的是最感興趣的帝王篇，里面的“五帝本紀第一”，記載的是遠古傳說(shuō)中被后人尊為帝王的五個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的事跡，同時(shí)也記錄了當時(shí)部落之間頻繁戰爭，部落聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓制，遠古初民戰猛獸、治洪水、開(kāi)良田、種嘉谷、觀(guān)測天文、推算歷法、譜制音樂(lè )舞蹈等多方面的情況。五帝的傳說(shuō)，幾千年來(lái)深深扎根于中華民族的心里，被當作賢君圣主的楷模歷代傳頌�！把S子孫”早已成為凝聚中華民族的親切稱(chēng)呼，“人皆可以為堯舜”、“六億神州盡舜堯”，也早已成為鼓勵人們賢能為善的有力口號。
我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書(shū)有俠氣，實(shí)與這種人生經(jīng)歷有關(guān)。一帆風(fēng)順，缺乏人生體驗，要當歷史學(xué)家，可以;但要當大歷史學(xué)家，難!我認為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見(jiàn)，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀(guān)，即使是寫(xiě)當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫(xiě)史和評史，絕不亂摻乎。對司馬遷的贊語(yǔ)和文學(xué)性描寫(xiě)，我很欣賞。因為恰好是在這樣的話(huà)語(yǔ)之中，我們才能窺見(jiàn)其個(gè)性，進(jìn)而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時(shí)的，他也會(huì )說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì )描寫(xiě)其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂(lè )。很多“大人物”寫(xiě)得就像“小人物”一樣。同司馬遷的“發(fā)憤著(zhù)書(shū)”有關(guān)，《李將軍傳》也值得一讀(有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛將軍傳》的前邊)。他講李陵之禍，著(zhù)墨不多，對比《漢書(shū)》，好像一筆帶過(guò)。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測。但他在贊語(yǔ)中說(shuō)：傳曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也?余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也?諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷選擇了忍辱負重，他也因此實(shí)現了他的治史理想，從而為后人所敬仰。如果他當初不堪受辱，那會(huì )留下一個(gè)多大的遺憾啊。
有時(shí)候活著(zhù)要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇氣和智慧。如果伍子胥、司馬遷他們一死了之，歷史將會(huì )因之而失色不少。有時(shí)候死亡要比活著(zhù)更有意義，因為事已至此，無(wú)可挽回，唯有一死既可了卻此恨，又可以驚醒沉醉的世人。
《史記》心得體會(huì )2
在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就經(jīng)常教我背一些簡(jiǎn)單的古詩(shī)，每天睡覺(jué)之前我都是在朗朗上口的詩(shī)歌聲中入眠。媽媽總是告訴我古詩(shī)是我們中國人特有的一種文學(xué)形式，做為中國人應該從學(xué)說(shuō)話(huà)的時(shí)候就讀詩(shī)。
一上小學(xué)，學(xué)校就給我們發(fā)了一本《小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首》，拿到書(shū)以后，我就迫不及待的讀了起來(lái)。通過(guò)這本書(shū)我認識了也更深入的了解了許多大詩(shī)人。有愛(ài)鵝的駱賓王，有“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的孟浩然，有為人豪爽的王翰，有存詩(shī)最多的陸游，有詩(shī)杰王勃，有詩(shī)狂賀知章，有詩(shī)仙李白，有詩(shī)圣杜甫，詩(shī)魔白居易……每個(gè)詩(shī)人都是通過(guò)他們的詩(shī)歌表達了心中的蒼涼悲壯或不凡的胸襟抱負或自然界中的壯麗景色，借景抒情，借景抒志。
這本書(shū)中我最喜歡的是賀知章的《詠柳》。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
這是一首構思新穎的詠柳詩(shī)。詩(shī)人運用了精妙的比喻形式，生動(dòng)形象的描繪了柳樹(shù)的形態(tài)，贊美了春天萬(wàn)物生長(cháng)的蓬勃生機，表達了詩(shī)人對春天的的無(wú)限熱愛(ài)。詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻來(lái)表現春天柳樹(shù)的生長(cháng)狀態(tài)，寫(xiě)出了柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出了柳樹(shù)葉子的顏色和柳條的輕柔之美。三四句采用了自問(wèn)自答的形式，把二月春風(fēng)比作神奇的剪刀，形象地表現了柳樹(shù)在春風(fēng)的吹拂下抽枝長(cháng)葉的情景。最后一句真是神來(lái)之筆，寫(xiě)出了這首詩(shī)的詩(shī)魂。古詩(shī)的魅力就在于此，短短的四句，就寫(xiě)出了春天柳樹(shù)像一位婀娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景。整首詩(shī)通俗而高雅，平淡中見(jiàn)神奇。
孟郊的《游子吟》也是我很喜歡的一首詩(shī)。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?
這是一首離別時(shí)母親為孩子縫衣服的場(chǎng)景的描寫(xiě)，表現出母子之間深沉的愛(ài)的詩(shī)。開(kāi)頭的兩句用兩句最樸實(shí)的語(yǔ)言，兩個(gè)簡(jiǎn)單的排比句突出了兩件最普通的“絲”、“線(xiàn)”，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接的兩句寫(xiě)出了母親的動(dòng)作和心思，慈母的一片深篤之情，就在這細微的小事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瑣碎的日常生活中流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。最后兩句詩(shī)人用反問(wèn)的句式，升華了這種赤子熾烈的情意，表達了詩(shī)人對母親的感激之情。全詩(shī)淺顯易懂，沒(méi)有華麗的詞藻，但情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了廣大讀者的心弦，引起了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的共鳴。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌教會(huì )了中國人一種生活的觀(guān)念，使人們對大自然寄予無(wú)限的深情，并用藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生�！睆摹缎W(xué)生必背古詩(shī)詞75首》中我體會(huì )到了這點(diǎn)，也學(xué)到了許多知識，也感受到了詩(shī)人的偉大和詩(shī)句的優(yōu)美。
《史記》心得體會(huì )3
我讀的《史記故事》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話(huà)本。這本書(shū)只節選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千�！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林�！弊x史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假�！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書(shū)籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)�！镀聘林邸�、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已�！毕葜赖囟笊�，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì )之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》心得體會(huì )大全四
中文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我最近有幸拜讀，希望將讀后的感受與大家分享。史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂(lè )，以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對遠古時(shí)代傳說(shuō)的記載與對奴隸制社會(huì )的描寫(xiě)，是古今史書(shū)的獨一無(wú)二的記載，所以其歷史考察價(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢?因為它無(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值，《離騷》是戰國時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。
史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個(gè)故事主要講了呂不韋見(jiàn)了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說(shuō)秦國，子楚答應：只要他游說(shuō)成功，便與他共享秦國。于是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金游說(shuō)秦國。他找華陽(yáng)夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽(yáng)夫人：“你何嘗不找一個(gè)賢能的人去認他做干兒子?我看子楚非常賢能，是個(gè)人選。于是，華陽(yáng)夫人與太子安國君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調了幾個(gè)宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相，后來(lái)，這個(gè)女人生下了嬴政。后來(lái)，他們趁變亂逃回秦國。這時(shí)，安國君即位，沒(méi)過(guò)多久，子楚即位，后來(lái)，嬴政即位，呂不韋獲重賞。
讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣，我覺(jué)得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養分�？傊酚浭刮覍v史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學(xué)家才會(huì )研究的東西，史記離我們凡人很遙遠;讀了它之后，我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠，史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰的特點(diǎn)，正因如此他才打敗了秦王朝;也可以看出他不善待部下，急功近利的特點(diǎn)，這也使他最終走向沒(méi)落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨特的魅力�？傊�，以史為鏡，可以知興衰，綜合到現在是：以史為鏡，可以知方向。
在書(shū)海中遨游，史記這樣的好書(shū)伴你終生，但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著(zhù)作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書(shū)，一部古代典籍，一部藝術(shù)珍品!
《史記》心得體會(huì )4
這幾天，我讀了一本書(shū)——《史記》。這里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國家的歷史是怎樣的，于是就翻開(kāi)了這本書(shū)。
這本書(shū)分為5篇，分別是：帝王篇、諸侯篇、文臣武將篇、布衣文人篇、少數民族篇，我印象最深的是帝王篇。
帝王篇里《堯舜禪讓》是中國歷史上著(zhù)名的故事，我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個(gè)兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒(méi)有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國家理治的很好。堯帝選擇繼承人的時(shí)候，沒(méi)有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實(shí)在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發(fā)明了一種智力游戲——圍棋，傳授給他，希望他能修身養性。但丹朱還是原來(lái)的丹朱，沒(méi)有變，圍棋卻流傳了下來(lái)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，這個(gè)舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復雜又悲慘。但他一直為人好，非常孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說(shuō)：“丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會(huì )給他機會(huì )的。其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都可以推薦!”大臣們推薦舜，但是堯帝還有點(diǎn)猶豫，就親自驗證了一下。經(jīng)過(guò)重重考驗，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng)，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國家，整個(gè)民族變的興旺發(fā)達，后來(lái)，舜仿效堯帝，沒(méi)有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。
《史記》中還有許多著(zhù)名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中國的歷史!
《史記》心得體會(huì )5
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(cháng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì )遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸�！�，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”�？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
魯國大亂后，孔子來(lái)到齊國，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節財”的回答讓景公很滿(mǎn)意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè )缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世殫其學(xué)，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢(xún)問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了�！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他�？鬃佑芍卸荚咨嗡究�，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè )》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂(lè )，孔子看不下去，就出走到了衛國。
在衛國時(shí)，有人向衛靈公說(shuō)孔子的壞話(huà)。衛靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所�？鬃雍ε碌米镄l靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛國。
孔子游歷了幾個(gè)國家后又回到衛國，可此時(shí)衛靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子�？鬃娱L(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話(huà)，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話(huà)就會(huì )大見(jiàn)成效�！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛都，有一天，衛靈公詢(xún)問(wèn)用兵的陣法�？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊作戰的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊�！钡诙�，衛靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上�？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛國，前往陳國。
魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子�？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑�！庇谑侵徽僬埩丝鬃拥牡茏尤角��？鬃釉诓虈艿匠䥽恼髡�，可準備前往時(shí)卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶(hù)籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢(xún)問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣�！奔究底釉�(xún)問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì )變得正直了�！奔究底討n(yōu)愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊�！比欢攪罱K沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè )廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺�？鬃幼穼ぬ剿飨�、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事�？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話(huà)，我就能加以驗證了�！笨鬃涌疾熘艽鷮σ蠖Y、殷代對夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制�！彼浴稌�(shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛國返回魯國，然后審定各類(lèi)樂(lè )曲的音調聲律，使雅樂(lè )、頌樂(lè )分別恢復了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復的，選取可以在禮節儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè )殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè )從此又可得到而稱(chēng)述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè )，編成了《禮》、《樂(lè )》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘�？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著(zhù)光輝與魅力。
在當時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設一個(gè)理想中的人間天堂，這和當時(shí)的社會(huì )背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
孔子雖然是有驚天的才華的，但卻是個(gè)理想主義者，不會(huì )玩弄政治手段，根本無(wú)法長(cháng)久推行自己的政策。有時(shí)為了實(shí)現自己的理想，必須要學(xué)會(huì )變通，這可能有損自己的名譽(yù)，但百姓的福祉和自己曲曲的名譽(yù)哪個(gè)重要呢?
孔子失敗了，但他高尚的情操和不屈的意志仍值得后世瞻仰，他整理的六經(jīng)(《禮》、《樂(lè )》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》)是中華民族文化的瑰寶，他的思想和方法仍值得當今我們借鑒。他的成功不在當世，而在后世千秋萬(wàn)代??
《史記》心得體會(huì )6
《史記》讀起來(lái)，就好像回到了那一戰爭連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國的大臣，畢生都對吳王忠心耿耿，常向吳王獻良策，吳王也十分重用他，這就是吳國為什么多年來(lái)都國泰民安的原因了�？墒呛镁安婚L(cháng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽(tīng)信_臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說(shuō)：“我畢生都對吳國忠心耿耿，我獻良策，夫差反而覺(jué)得我煩悶，整天就顧著(zhù)飲酒作樂(lè )，國家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國遲早會(huì )被鄰國越國吞噬��！”說(shuō)完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過(guò)了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，打敗吳軍，吳國滅亡。從中我體會(huì )到夫差沒(méi)有慧眼識人，把_臣收入國家，那也算了，還要聽(tīng)信他，把忠臣全殺光了，以導致吳國滅亡。我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡！
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書(shū)，除了了解我國古代的歷史，還可以知道中國的古代文化，一舉兩得！
《史記》心得體會(huì )7
我讀《史記》這本書(shū)后，覺(jué)得自己的知識又增長(cháng)了一些；人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書(shū)上卻沒(méi)有。當然，因為那些都是神話(huà)傳說(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè )，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著(zhù)軍隊來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開(kāi)城門(mén)。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢已去，便身著(zhù)寶玉衣投鹿臺而死。
《史記》，我最?lèi)?ài)的書(shū)。
《史記》心得體會(huì )8
在中學(xué)老師就曾推薦過(guò)《史記》這本書(shū)，告訴我們，作為一個(gè)中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒(méi)想到我直到大學(xué)才開(kāi)始讀《史記》。
在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱古國里，中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿(mǎn)天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到3000年前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭霸的崢嶸歲月�！妒酚洝肥俏覈谝徊酵ㄊ�，記述了皇帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫(xiě)作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著(zhù)——《史記》。這部前無(wú)古人的著(zhù)作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師�！妒酚洝匪枷肷羁�，氣勢開(kāi)闊，筆力雄放，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急為難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著(zhù)我的心靈。
在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠，書(shū)寫(xiě)“精忠報國”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾之時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，鈴鈴作響。二就是書(shū)頁(yè)翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間�！妒酚洝穫鬟f著(zhù)那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長(cháng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟到什么叫做“精忠報國”的豪情壯志。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團結一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在20__年年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)了難關(guān)——武警戰士撲在高速公路上頂著(zhù)寒風(fēng)奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出了寶貴生命；出租車(chē)司機在油價(jià)高漲的.日子里免費接送貧困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城，每個(gè)國人心中的一道長(cháng)城。
培根道：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)是善辯�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬�(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了當時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)，深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。在迅速發(fā)展的當今社會(huì )，我們的科技越來(lái)越先進(jìn)。我們黨的生活越來(lái)越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調，在我們構思宏偉藍圖時(shí)，給我們前車(chē)之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來(lái)。
《史記》心得體會(huì )9
尊敬的外國語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。說(shuō)起《史記》，我們就會(huì )用這樣的溢美之詞來(lái)贊嘆該書(shū)在中國史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書(shū)中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。雖無(wú)珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無(wú)價(jià)之寶。得之一二，民族生機煥發(fā)；得之二三，國振邦興；若得之數件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機。
其中一件叫“精忠報國”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū)，窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶(hù)侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著(zhù)那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長(cháng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，百姓與其團結一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰士撲在高速公路上頂著(zhù)寒風(fēng)奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車(chē)司機在油價(jià)高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個(gè)中國人心中的一道長(cháng)城。
還有件足以稱(chēng)道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對信念的執著(zhù)與追求來(lái)佐證著(zhù)它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費十三載在茫茫大漠中摸索著(zhù)通往西域的使命之路，聽(tīng)著(zhù)駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著(zhù)悲壯的黃沙似乎正迎面襲來(lái)。他的堅強不屈最終完成了一個(gè)國家使命，開(kāi)創(chuàng )的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒(méi)有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長(cháng)的黑夜中驅馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長(cháng)空，云中有志；我們是中華民族，一個(gè)不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著(zhù)華夏兒女駛向統一富強的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個(gè)偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強大，功效顯著(zhù)。要使之在現在的民族復興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護寶人，愛(ài)寶者。
《史記》心得體會(huì )10
中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：史記是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。在寒假里，我讀了史記，仿佛看到了野心未泯的龐涓，樂(lè )于助人的信陵君，百步穿楊的李廣……
《史記》中有一個(gè)故事讓我非常喜愛(ài)。那是項羽的故事。項羽他十分驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽(tīng)別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項羽身上有一種精神值得我學(xué)習：他在東城決戰的時(shí)候，寧可死在戰場(chǎng)上，也絕不當逃兵溜回江東。李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！�
讀完《史記》，我懂了許多，從信陵君的故事中讓我懂了：如果你想要更多的同伴，就必須樂(lè )于助人，待人溫和，當朋友有危險的時(shí)候會(huì )為同伴出謀劃
策。從項羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數學(xué)題的時(shí)候，碰到了一些攔路虎，我并沒(méi)有絞盡腦汁去思考，而是當個(gè)可恥的逃兵，直接跳過(guò)去了，甚至可能我連題目也沒(méi)讀清。讀了項羽的故事后，我回想起來(lái)，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛(ài)國的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著(zhù)三寸不爛金舌影響七國的發(fā)展然后以此拯救魯國，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛(ài)護公物，保護環(huán)境……這些看起來(lái)像是小事，但如果大家都做到的話(huà)，聚沙成塔、集腋成裘，我們國家也會(huì )因此變得更加強大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識，更讓我對歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書(shū)中自有顏如玉”。
《史記》心得體會(huì )11
中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。
《史記》是中國歷第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首。內容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當時(shí)人類(lèi)思想活動(dòng)的全部?jì)热�，是一部百科全�?shū)式的鴻篇巨著(zhù)。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現了無(wú)數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀(guān)態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。
讀《史記》，我了解到王侯將相的命運浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個(gè)故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化；讀《史記》，我知道一些經(jīng)典掌故的由來(lái)，如酒池肉林、指鹿為馬等；讀《史記》，我初窺到古代天文之門(mén)徑，如《史記》有章“天官書(shū)”是專(zhuān)門(mén)記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……；讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀第一》中，舜這個(gè)孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣，從而使我對歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學(xué)家才會(huì )研究的東西，學(xué)習歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠；讀了它之后，我覺(jué)得歷史近在咫尺，與我們息息相關(guān)�！妒酚洝芬苍缦瘛芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶(hù)曉。
我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負有心人，如今，《史記》已家喻戶(hù)曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機，生活與豬沒(méi)什么區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認真學(xué)習，不碰電子產(chǎn)品，但我們當真做到了嗎？我想，應該沒(méi)有多少人能實(shí)現自己的承諾吧？就連我自己也沒(méi)有。寒假開(kāi)始的時(shí)候，我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品（除了學(xué)習），但我整天抱著(zhù)個(gè)手機，百無(wú)聊賴(lài)地翻看視頻，生活變得十分無(wú)聊。還說(shuō)什么每天積累五個(gè)英語(yǔ)單詞，背詩(shī)什么的，統統沒(méi)有實(shí)現。
其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細思恐極——社會(huì )在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)習就能成為君王，而得過(guò)且過(guò)，就算當上了君王，也是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝。所以，讀史可以鑒古今，知往來(lái)，更能發(fā)人深��！從學(xué)習方面想，好成績(jì)是靠自己爭取來(lái)的，就像啟一樣，用自己的實(shí)力取得君主之位。從為人處事方面想，學(xué)會(huì )與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君。
總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！
《史記》心得體會(huì )12
我有許多課外書(shū)，其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問(wèn)為什么？那是因為作者給了我心靈的震撼。
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺�？墒撬X(jué)得自己就這樣死的話(huà)，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著(zhù)作。我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應該有這種頑強拼搏的精神�，F在的孩子，物質(zhì)條件非常的優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿(mǎn)足�？墒菂s承受不住任何打擊。報紙上、電視上、廣播里報道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔當？在平時(shí)的學(xué)習生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(cháng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測試，我也是勉強過(guò)關(guān)。為了增強體質(zhì)，提高自己的體育成績(jì)，我定下了鍛煉身體的計劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵自己�，F在我已經(jīng)堅持了一年多，身體結實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強的人！讓我勇敢面對現實(shí)，努力拼搏吧！
《史記》心得體會(huì )13
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂(lè )毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂(lè )毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因為被敵國用反間計，君王就臨陣換將了，于是從此命運就發(fā)生逆轉。
這一篇就是寫(xiě)的讓這種將領(lǐng)命運逆轉的那個(gè)使反間計的人：齊國被燕國樂(lè )毅打得幾乎滅了國，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢變了。
田單是齊國田氏家族的遠親，本來(lái)是齊國首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂(lè )毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國民眾面臨滅頂之災時(shí)表現出的正確的預見(jiàn)和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國長(cháng)驅直入，他估計安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車(chē)車(chē)軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車(chē)的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車(chē)奔逃情形混亂，多數因馬車(chē)沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當時(shí)楚將淖齒殺了齊湣王據莒縣，燕國不得其門(mén)而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂(lè )毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國國內政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當太子時(shí)就與樂(lè )毅關(guān)系不好。田單聽(tīng)說(shuō)后派人使反間計，散布謠言說(shuō)樂(lè )毅想在齊國稱(chēng)王，因為齊國百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機。于是燕惠王"使騎劫代樂(lè )毅"，樂(lè )毅跑到趙國去了。
從這時(shí)起，戰爭的態(tài)勢悄然發(fā)生改變。一方面燕國的民眾與士兵因為樂(lè )毅的離開(kāi)而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門(mén)左道，上不得臺面，完全經(jīng)不起道德的評判，不過(guò)很有效。比如自稱(chēng)有神來(lái)助，隨便請一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰。雙方士氣此消彼漲。
田單見(jiàn)士氣可用，就著(zhù)手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計是兵力上明顯弱勢，只好出奇招了。他一方面"身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食"，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛，派使者"約降于燕"，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)"即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請不要擄掠我家，保我家人平安"，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫(huà)有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士"銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。"結果是"燕軍大駭，敗走"。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，"追亡逐北"，最后"齊七十余城皆復為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政"。齊國從此復國。
這場(chǎng)戰役寫(xiě)得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當之無(wú)愧。
然后是"太史公曰"，說(shuō)田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評價(jià)他也當之無(wú)愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰爭的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫(xiě)他們從一次又一次的勝利(往往當他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結束了)，經(jīng)常是以勝利者的角度來(lái)看這一場(chǎng)場(chǎng)戰役，難以體會(huì )戰敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國亡國之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰敗國的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰中，他不得不使用老弱婦孺投入戰場(chǎng)，其實(shí)也反映了當時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰爭的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰爭慘不忍睹的一面。
說(shuō)到這里，田單用兵的"奇"，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說(shuō)，就象是上海的淪陷成全了"傾城之戀"中白流蘇與范柳原的結合一樣，是齊國的傾覆造就了田單的戰功�；蛘邠Q個(gè)說(shuō)法，時(shí)勢造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊湣王之子法章，后成為君王后的故事;以及齊國畫(huà)邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
《史記》心得體會(huì )14
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著(zhù)智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長(cháng)處，以便借鑒和學(xué)習。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著(zhù)無(wú)數無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷孜孜不倦的學(xué)習學(xué)習。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話(huà)文的。原著(zhù)是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng )建者——黃帝，他使中國從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現了"堯""舜""禹"和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國到春秋戰，直到秦始皇統一了全國，漫長(cháng)的歷史，每個(gè)細節，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著(zhù)的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從"完璧歸趙""負荊請罪"讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了"一鳴驚人""指鹿為馬""管鮑之交""當斷不斷，反受其亂"這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè )的起源，也知道了音樂(lè )能與天地相和，音樂(lè )能與國家安定想和，音樂(lè )能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運會(huì )的開(kāi)幕式，張藝謀導演的一場(chǎng)氣勢恢宏的音樂(lè )盛典，中國音樂(lè )能讓人驚嘆，20xx名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂(lè )的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監獄，還在研究歷史，出獄后繼續編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評價(jià)《史記》的，"《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變"。做為一個(gè)初中生的
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
《史記》心得體會(huì )15
這個(gè)寒假，老師讓我們讀了史記故事，我讀了大有感悟，對它有了很深的了解。
史記是我國第一部偉大的紀傳通史，體現著(zhù)古代史官的眼界和良心。史記既是一部史學(xué)著(zhù)作，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作，開(kāi)創(chuàng )了我國史傳文學(xué)的先河。史記中對古代優(yōu)秀人物的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操；對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。它不僅表現在作者的歷史觀(guān)，而且積極弘揚了中華民族的愛(ài)國精神。
比如說(shuō)大禹的故事，它主要講了大禹治水時(shí)三過(guò)家門(mén)而不入，他的兒子生下來(lái)之后就沒(méi)有看過(guò)爸爸一眼，體現了大禹心向天下，一心為民，孜孜不倦，恪盡職守的精神。
也有揭露丑惡人物形象的，比如商朝的故事，它主要講了商紂王和妲己狼狽為奸，聽(tīng)信奸臣的話(huà)，對忠臣實(shí)施酷刑，后來(lái)甚至失去了人性，最后被周武王一舉推翻。
這部書(shū)是我們泱泱中華文學(xué)巨著(zhù)中的一顆璀璨的明星，讀了這本書(shū)后，我了解了許多關(guān)于歷史的知識和故事，也感受到故事的精彩，里面的故事情節離奇曲折，場(chǎng)景波瀾壯觀(guān)，讓人看了愛(ài)不釋手，嘆為觀(guān)止，也很有教育意義，讓我明白了許多道理。以后要多看這些文學(xué)類(lèi)的書(shū)，明白更多關(guān)于我國的和歷史的道理 。
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