最新語(yǔ)文老師讀書(shū)心得
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編為大家收集的最新語(yǔ)文老師讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
最新語(yǔ)文老師讀書(shū)心得1
早已耳聞蘇州有一位語(yǔ)文名師——薛法根�？傻降资呛卧S人也，當時(shí)也未有體會(huì )。如今手中捧著(zhù)這本《做一個(gè)大寫(xiě)的教師》，似乎明白其為人。我想，像薛法根老師的國文老師就是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的教師了吧！
成為大寫(xiě)的教師是不容易的，它需要諸多方面的聚合；成為大寫(xiě)的教師又是容易的，只要有一顆對教育的赤誠之心，關(guān)注每個(gè)孩子的“聲音”。
記得一次道法課上，我問(wèn)同學(xué)們，“你們愛(ài)自己的父母嗎？”“你覺(jué)得你們的父母愛(ài)你嗎？”全班一致傳來(lái)——“愛(ài)！”可是，這時(shí)卻突然冒出一個(gè)低低的聲音，“不愛(ài)�！彪m然班上其他同學(xué)沒(méi)有注意，但是我朝聲音方向望去，是他——個(gè)子不高，瘦小的身板，坐在教室前排。平日里喜歡蹦蹦跳跳，和別人在教室追趕，搞惡作劇，是只經(jīng)常惹禍的“小青蛙”。
關(guān)注每個(gè)孩子的“聲音”。帶著(zhù)這樣的初衷，我走進(jìn)了他的家。開(kāi)門(mén)的是媽媽?zhuān)沂譄崆�，可待在一旁的兒子卻不發(fā)一言，和往常在學(xué)校調皮搗蛋的樣子判若兩人，默默地吃著(zhù)水果，時(shí)不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。當我說(shuō)起孩子在學(xué)校的表現，媽媽有些驚訝，她說(shuō)對孩子的要求很高，每天晚上放學(xué)回家，她會(huì )親自輔導孩子的作業(yè)，從吃完晚飯到睡覺(jué)前，語(yǔ)文數學(xué)英語(yǔ)都會(huì )過(guò)一遍。有時(shí)候做完功課，孩子總是站在陽(yáng)臺往外面看。而她最近正在尋思著(zhù)給孩子報一個(gè)作文興趣班，問(wèn)問(wèn)我有沒(méi)有什么推薦的……
從她的話(huà)中，我立馬知道這只“小青蛙”如此調皮的原因了。加上聽(tīng)說(shuō)道法課上的事情，媽媽又一次錯愕了，難道真的是由于我管的太嚴了嗎？得知媽媽是這樣的一種“攙扶式”的教育方法，我們便又趁勢建議她要培養孩子的獨立性和自主性，讓孩子明白學(xué)習是自己的事。我向他們介紹了班級里另外一個(gè)和她想法相似，但做法卻截然不同的媽媽?zhuān)Ｍㄟ^(guò)她們倆的交流，能夠對孩子的教育有所幫助。
教育的閑適，是摒棄了急功近利后的一種自然。教育的閑適，是擺脫了緊張忙碌后的一種安靜。當每個(gè)孩子的“聲音”都被悉心關(guān)注時(shí)，教育的閑適也就融入了生活。海德格爾說(shuō)“詩(shī)意地棲居”，當我們有了這份閑適，生活便會(huì )萌生出一種詩(shī)意。
讓我們一起在教育的綠洲上，詩(shī)意地棲居！
最新語(yǔ)文老師讀書(shū)心得2
讀了葉瀾教授的《新基礎教育論》，文章比較深奧，站在教育的高度上去剖析社會(huì )問(wèn)題，覺(jué)得這樣的理論離自己很遙遠，但文章中提到的有些觀(guān)點(diǎn)還是值得我思考的。
尤其在學(xué)生觀(guān)方面，過(guò)去的傳統教育是教師說(shuō)什么是什么，而如今，想當然的做法只能激起學(xué)生的反感和抵觸。但從學(xué)生發(fā)展來(lái)看，從人的內心境感來(lái)看，他們需要教師的關(guān)愛(ài)。捫心自問(wèn)，我沒(méi)做到。實(shí)際上，任何一個(gè)人的成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢而成才的。仔細想想，學(xué)生也是具有獨立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉移的客觀(guān)存在。無(wú)論你是否喜歡他，他都會(huì )以自己的方式存在，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習是要以學(xué)習為主，但也不是抽象的學(xué)習者，他們會(huì )帶著(zhù)自己的情感世界來(lái)學(xué)習。他們渴望得到好成績(jì)，更渴望友誼、健康、提高、放松。然而在傳統應試教育下，繁重的學(xué)習壓力，把許多時(shí)間都擠占了，只留下了學(xué)習、學(xué)習這無(wú)形中違背了學(xué)生成長(cháng)的規律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現個(gè)性力量的時(shí)間和空間，他們是有血有肉、充滿(mǎn)智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長(cháng)需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗，又談何發(fā)展呢？
葉瀾教授的“新基礎教育”最關(guān)注的就是生命的整體性和人的發(fā)展的能動(dòng)性�？煞此甲约旱慕虒W(xué)，我是把學(xué)生當作一個(gè)生命體了嗎？我尊重孩子們的個(gè)體差異了么？我給孩子們自信和賞識了么？沒(méi)有。作為一個(gè)教育者，我很不合格，我始終都是把學(xué)生看作認知體，只要讓他們在各式各樣的考試中有一個(gè)好成績(jì)就行了。不研究教育對于學(xué)生和教師生命成長(cháng)的意義是什么。葉教授的文章讓我真正開(kāi)始認真思考：怎樣的教育活動(dòng)是最利于生命成長(cháng)的？
我首先要做的就是進(jìn)行自己反思，就是針對課堂中出現的種種弊端進(jìn)行思考，出了問(wèn)題，我不能只是一味的尋找學(xué)生的問(wèn)題，也要反思自己。例如課堂上學(xué)生思想注意力的不集中，紀律的渙散，不能僅僅從加強學(xué)生的行為規范教育這個(gè)方面去反思，作為課堂教學(xué)的組織者——教師，難道不應當從教學(xué)方法的趣味性，教學(xué)手段的直觀(guān)性，教育理念的先進(jìn)性上去反思研究嗎？再例如學(xué)生成績(jì)考得不夢(mèng)想，就責怪這些孩子學(xué)習不努力，智力落后；學(xué)生課間吵鬧，就批評他們不能遵守紀律，調皮搗蛋。簡(jiǎn)單粗暴的處理問(wèn)題會(huì )嚴重的挫傷孩子們的自信。如此一味地強調學(xué)生方面的原因，而忽視了自身的原因。我覺(jué)得首先應當改變的就是自己。
“以學(xué)生發(fā)展為本，把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”不是一句簡(jiǎn)單的話(huà)。需要有足夠的耐心和愛(ài)心��！
最新語(yǔ)文老師讀書(shū)心得3
20xx年8月15—17日，臨沂市第三屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師讀書(shū)會(huì )在沂南雙語(yǔ)學(xué)校召開(kāi)，我很榮幸也參加了這次學(xué)習。三天的學(xué)習，讓我知道了葉圣陶、呂叔湘等老一輩語(yǔ)文教育家的思想理念；三天的學(xué)習，讓我欣賞了精彩多樣，美妙絕倫經(jīng)典展示；三天的學(xué)習，讓我對閱讀課的課堂教學(xué)有一個(gè)更深的認識�？傊�，這次學(xué)習讓我受益匪淺，感受頗深，具體說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)收獲。
收獲一：三個(gè)縣區的經(jīng)典展示精彩絕倫。
在這里，臨沂商城實(shí)驗學(xué)校的師生或舞或唱、或誦或演，形象生動(dòng)地給我們展示了經(jīng)典的美；臨沭教師聲情并茂的朗誦，把《三字經(jīng)》淋漓盡致的表現出來(lái)；沂南一小的讀書(shū)收獲，依紋小學(xué)的經(jīng)典誦讀，都給我們留下了深刻的印象�？戳私處熀蛯W(xué)生精彩的演出，我想到了我的學(xué)生。他們都是讀書(shū)的黃金時(shí)代，是日積月累的最佳期，在這個(gè)階段，老師和家長(cháng)把誦讀活動(dòng)真正關(guān)注起來(lái)，為其創(chuàng )造最佳的環(huán)境，讓每一個(gè)孩子接受經(jīng)典教育，接受傳統文化的薰陶，是要他長(cháng)遠地默默地變化其氣質(zhì)，使他的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝，以提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器，這是人類(lèi)天經(jīng)地義的期盼，這也是教育者以及所有老師所有家長(cháng)的責任！
收獲二：四位教師的課堂教學(xué)各顯神通。
在這里，我分別聽(tīng)了《西游記》、《論語(yǔ)》、《在仙臺》以及作文教學(xué)課，這四節課，看出了教師基本功扎實(shí)，教學(xué)理念新穎，教學(xué)設計合理，教學(xué)效果較好，同時(shí)體現出了新時(shí)期閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的思想理念。這四節課，如果教師上課放開(kāi)，有激情，我認為效果會(huì )更好。結合所聽(tīng)的課和自己的實(shí)際教學(xué)，我認為進(jìn)行閱讀教學(xué)，一定要多讀少講，把比較多的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)，讓學(xué)生主要通過(guò)自主的入境入情的朗讀，讀懂課文，有所感悟；要做到讀有要求，讀有層次，要通過(guò)多種形式的朗讀，悟情傳情，培養語(yǔ)感。寫(xiě)景的文章，既要讀出景物的美好，還要體味如何借景抒情；寫(xiě)事的文章，要體會(huì )如何記事傳情；寫(xiě)人的文章，要感悟人物形象，體會(huì )人物情感……讀的`指導，要避免理性化、抽象化，應該引導學(xué)生進(jìn)入到文章的情境之中，在讀中體味、感悟文章表達的思想感情。讀的指導，還要避免割斷情感的聯(lián)系，要從整體入手，指導學(xué)生在把握全文情感基調及其變化的基礎上，根據個(gè)人的情感體驗，進(jìn)行有感情的朗讀。
收獲三：五位大師的教育思想卓越恒久。
在這里，我們間接地學(xué)習了葉圣陶、呂叔湘、袁微子、張志公、吳立崗五位大師的語(yǔ)文教育思想，讓我從不了解到了解，從了解少到了解多，充實(shí)了我的語(yǔ)文教學(xué)，是一頓豐盛的精神大餐。葉老的“教為不教”是讓我們教給學(xué)生學(xué)習的方法和技能；呂老的文字、語(yǔ)法研究很值得我們學(xué)習。所以，我認為這幾位大師的教育思想卓越恒久。對此，我認為我們教師要做到以下三點(diǎn)：
首先，教師心中有學(xué)生，要想到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，要想到學(xué)生今后的不需要教也能終身學(xué)習這個(gè)目標。有了這樣的目標，教師就可能時(shí)時(shí)處處考慮到，現在的每一堂課，都將使學(xué)生獲得一輩子的能力，每一次的教都將使學(xué)生獲得“自求得之”的具體方法。
其次，教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，牢固樹(shù)立學(xué)生的主體的觀(guān)念，老師的身份角色，是“導”，是輔導、引導、開(kāi)導。
第三、教師在面對學(xué)生時(shí)，應該肯定學(xué)生的差異，而絕對不能強求一律，強求整齊劃一，應該強調學(xué)生是有個(gè)性的人，每個(gè)學(xué)生都是不同的，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。我們應該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的差異，不能用“一把尺子”來(lái)衡量所有學(xué)生，也不能用一種方法對待所有學(xué)生�！吧钍秦S富多彩的，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的，而我們的教學(xué)方法和手段也應該豐富多樣。讓我們的教育能夠讓我們的教學(xué)活動(dòng)塑造人的個(gè)性。
天氣再熱，擋不住我學(xué)習的'激情；工作再忙，攔不住我讀書(shū)的熱情。我們年輕教師只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，并走進(jìn)經(jīng)典，才能體會(huì )語(yǔ)言的美，文彩的美，才能充實(shí)我們的大腦，充實(shí)我們的教學(xué)。我相信我們年輕教師一定會(huì )做到。
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