學(xué)習中醫心得體會(huì )（通用20篇）
我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的學(xué)習中醫心得體會(huì )，歡迎大家分享。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇1
《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據說(shuō)是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源�！倍嗅t發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會(huì )科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。
在我沒(méi)進(jìn)入中醫學(xué)院以前，覺(jué)得中醫特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自己開(kāi)始學(xué)習中醫以后才發(fā)現它如此的博大精深，在學(xué)習《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門(mén)課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū)，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結晶的一本書(shū)。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫里陰陽(yáng)不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統中醫先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(cháng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫里，陰陽(yáng)消長(cháng)揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫里指導用藥及調理人體營(yíng)衛陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著(zhù)自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫的生命養生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強調四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(cháng)所形成的。故稱(chēng)四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(cháng)，夏秋陽(yáng)長(cháng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現的從而引起到中醫調和陰陽(yáng)的養生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò )和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫有著(zhù)不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫多喝月亮有關(guān)吧。
《易經(jīng)》中也教會(huì )我們?yōu)槿�，其中�?乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實(shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。
作為一名中醫，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫上是不會(huì )有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系�，F在作為學(xué)習中醫的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì )慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì )有很大體悟。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇2
今年一月的時(shí)候，我記得天氣很冷，無(wú)意中在某著(zhù)名購書(shū)網(wǎng)站中看到一本超級暢銷(xiāo)書(shū)《求醫不如求己》，先到網(wǎng)上看這本書(shū)的一些章節，覺(jué)得非常棒，立即買(mǎi)了一套。
書(shū)送到后，迫不及待地翻閱，當時(shí)簡(jiǎn)直把作者中里巴人奉為神仙，驚為天人。書(shū)中說(shuō)了一些經(jīng)絡(luò )和常見(jiàn)穴位知識，還講了一些頭疼腦熱高血壓等常見(jiàn)病運用經(jīng)絡(luò )療法的治療，另外還有一些日常保健的按摩及推拿手法。為了更詳細確切的知道這些手法，比如推腹法，金雞獨立法，打通小周天法，我還到優(yōu)酷網(wǎng)和土豆網(wǎng)等視頻網(wǎng)站下載了相關(guān)的視頻
這本書(shū)里面很多是講到了刮痧和拔罐療法，以及按摩穴位等方面。為了親身體驗這些效果，我又在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了整套的一拔通真空罐和刮痧板刮痧油等等。天寒地凍的，我躲在被窩里給自己刮痧拔罐。(提醒下，后來(lái)通過(guò)學(xué)習才知道，因為冬天在中醫理論中是屬于收藏的.季節，所以如果不是身體非常不舒服，不要輕易的去拔罐刮痧，不要對身體穴位進(jìn)行強刺激，如果真的一定要進(jìn)行這些治療，那么也必須做好保暖工作，而且在治療后半個(gè)小時(shí)內不要接觸冷水。)
因為我的身體一直都不屬于那種非常強壯的那種，所以才對健康問(wèn)題有非常強烈的關(guān)注，看到這套書(shū)的一些療法，用個(gè)稍微不太貼切的比喻，簡(jiǎn)直就象餓了三天的人突然面前出現一碗白米飯。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇3
《金匱》甘麥大棗湯治療神經(jīng)官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神 ，大棗益脾養血，其治在“心”。
《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說(shuō)：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之�！�
甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補脾氣。
臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見(jiàn)于女性，屬于現代醫學(xué)“癔病”范疇，是神經(jīng)官能癥中的.一種類(lèi)型，表現可輕可重，多種多樣，有的甚至很?chē)乐�，多無(wú)器質(zhì)性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養心安神之功，主治心神失養之證。
甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經(jīng)衰弱、考試焦慮癥、圍絕經(jīng)期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據"異病同治"的原則，病癥不同，若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病.
《古今醫統大全·郁證門(mén)》說(shuō)：“郁為七情不舒，遂成郁結，既郁之久，變病多端�！�，臟躁多因患者抑郁寡歡，憂(yōu)思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養，五志之火內動(dòng)，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關(guān)系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會(huì )導致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機，而且也會(huì )導致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據辨證施治的原則，以疏肝健脾，養心安神為主。
《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也�！比梭w的氣機與肝的疏泄功能密切相關(guān)，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利，必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的失常，從而影響到人的情志。
《醫宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也�！� 臟躁的癥狀可出現于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養，兼之精神刺激所致，《素問(wèn)》中云：“肝苦急，急食甘以緩之�！薄鹅`樞》中說(shuō)：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞愿什轁櫾锞徏�，小麥養心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養血，其治在“心”。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇4
在炎炎的烈日下，我們迎來(lái)了一年一度的暑假。每一年的暑假都是令我們興奮而又期待的時(shí)候，以前我們總是早早就計劃著(zhù)暑假該去哪里玩，而現在我已經(jīng)是一個(gè)大學(xué)生了，將近兩個(gè)月的暑假不能只顧著(zhù)玩，要好好利用。于是我決定找一份與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，一來(lái)可以增加社會(huì )經(jīng)驗，拓寬知識面;二來(lái)可以鍛煉自己與人的交際能力。
暑假回到家之后，和爸媽商量了一下，選擇了一家離家比較近的小型藥店。在去藥店之前，心里很忐忑，畢竟自己的專(zhuān)業(yè)知識很少，害怕會(huì )被拒絕。見(jiàn)到藥店老板后，我向老板表明了我來(lái)這工作主要是為了積累經(jīng)驗，工資多少不重要。老板很爽快的答應了，安排我第二天來(lái)上班。
第二天我早早就來(lái)到了店里，開(kāi)始了我的社會(huì )實(shí)踐。我先熟悉了一下藥店的環(huán)境，雖然這是一家不大的藥店，但藥品的種類(lèi)還是挺齊全的。由于我還是一名大二的學(xué)生，專(zhuān)業(yè)知識甚少，還沒(méi)有資格出售藥品，所以在藥店里我只做一些簡(jiǎn)單地工作。經(jīng)過(guò)兩三天的摸索，藥柜上的藥品我已經(jīng)差不多都認識了，對每種搖所對應的療效也有了一些了解。藥品大致分為Rx(非處方藥)、OTC(處方藥)、保健品、特殊管理藥品。而常被購買(mǎi)的藥品，如感冒藥、消炎藥、胃藥等則放在方便拿取且顯眼的位置上，所有藥品都是標明價(jià)碼，按區域內商品擺放及分區分類(lèi)。隨著(zhù)時(shí)間的推移，我對藥店的流程已經(jīng)滾瓜爛熟了。每當店里的銷(xiāo)售員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，我也可以上前向顧客推薦介紹一些顧客想要的藥。每次我都是很小心翼翼的，深怕出一絲紕漏，每當我拿不準主意的時(shí)候，我都會(huì )問(wèn)問(wèn)店長(cháng)，以確保萬(wàn)無(wú)一失。雖然每天回到家全身都像散架似的，很累很累，但是我的勤奮得到了店里各位阿姨的.贊賞和老板的肯定，我的心里是充實(shí)又快樂(lè )的。
慢慢地，在藥房里，讓我感觸最深的便要數每天匆匆的過(guò)客們。他們大多面帶焦慮，或面帶病容�？傊�，形形色色的面孔每天不斷地變換著(zhù)，藥店仿佛是人生的大看臺，上演著(zhù)各種喜怒哀樂(lè )的劇情。雖然每天早九到晚五的工作，時(shí)間很漫長(cháng)，甚至有時(shí)站到腿一陣一陣的酸痛，但是只要聽(tīng)到顧客不經(jīng)意間對我態(tài)度的贊揚，一切的隱忍都煙消云散。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇5
我是一名中醫大二在校生，一直以來(lái)我對中醫都有濃厚的愛(ài)好，尤其是學(xué)了兩年的專(zhuān)業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫看病的全過(guò)程。
機會(huì )最終來(lái)了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著(zhù)好奇心從xx來(lái)到xxxxx老師的診所學(xué)習。這是一次難得的機會(huì )，我抱著(zhù)很大的勇氣與決心來(lái)到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無(wú)情，嚴肅冷漠的'角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個(gè)孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時(shí)候講的也是云里霧里，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺(jué)得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個(gè)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的方子，瞬間懵了，才覺(jué)得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺。來(lái)了個(gè)病人如何望聞問(wèn)切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無(wú)保留的教我，漸漸地才覺(jué)得理論與臨床假如不結合，永恒只會(huì )紙上談兵，不會(huì )應用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方�！痹瓉�(lái)抓藥也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，首先得會(huì )識別稱(chēng)桿，其次如何拿稱(chēng)，藥物稱(chēng)重，和分量，講究高效無(wú)誤。在其過(guò)程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書(shū)上照片還是有所區別，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說(shuō)：“中醫是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫和西醫的差別，中醫從整體觀(guān)念出發(fā)，調和陰陽(yáng)，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽(yáng)秘。在我看來(lái)，中醫既奧秘，又科學(xué)。
中醫這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫理論知識學(xué)扎實(shí)，一步一個(gè)腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心，努力做一個(gè)真正能幫患者解決痛苦的好中醫。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇6
中醫兒科學(xué)是一門(mén)運用中醫理論體系研究小兒時(shí)期生理病理、生長(cháng)發(fā)育、疾病預防、醫療和護理的臨床學(xué)科。中醫兒科學(xué)起源較早，早在隋唐就有專(zhuān)門(mén)教授中醫兒科的少小科，中醫兒科學(xué)專(zhuān)著(zhù)及中醫兒科醫家為數亦多，使中醫兒科學(xué)逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。
進(jìn)入現代科技高度發(fā)展的信息社會(huì )，如何把傳承了幾千年的中醫兒科學(xué)順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問(wèn)題。在這一學(xué)期的中醫兒科學(xué)的學(xué)習中，老師首先把中醫兒科知識、技能高效地教授給我們。同時(shí)，老師結合臨床教學(xué)的經(jīng)驗，讓我們對中醫兒科學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，對基本的中醫兒科學(xué)的知識有了初步了解，如驚風(fēng)包括了急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)兩種情況，急驚風(fēng)主要有痰、熱、驚、風(fēng)四大特點(diǎn)，臨床以高熱、抽風(fēng)、昏迷為主要表現；多見(jiàn)于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過(guò)程中，昏迷、抽搐時(shí)間短暫，多為一過(guò)性發(fā)作；慢驚風(fēng)是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見(jiàn)于小腦共濟失調癥等。
在教學(xué)中，適當穿插醫學(xué)典故，并突出中醫兒科學(xué)與《內經(jīng)》、《傷寒論》、《溫病》等中醫經(jīng)典的淵源。中醫典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內經(jīng)中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中
把兒童的特點(diǎn)概括為“稚陰稚陽(yáng)”等，這些經(jīng)典醫著(zhù)，無(wú)疑是中醫之本。對于學(xué)習中醫的我們來(lái)說(shuō)，在學(xué)習期間多讀一些中醫兒科的經(jīng)典典籍，對于傳承中醫的`血脈，將來(lái)走向工作崗位具有重要的引領(lǐng)作用。
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習我深刻體會(huì )到，學(xué)好中醫兒科學(xué)僅僅依靠一本中醫兒科學(xué)教材是遠遠不夠的。而中醫古籍浩如煙海，作為初學(xué)者的我們常常感到茫然，通過(guò)老師的介紹和自己學(xué)習的心得，我對部分以前閱讀過(guò)的典籍、教材進(jìn)行了總結，如講到食積時(shí)，我們會(huì )想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》；講到時(shí)行疾病時(shí)，我們會(huì )想到《溫病》的具體實(shí)例；講到脾胃系統疾病時(shí)，我們會(huì )想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經(jīng)典理論。
綜上，中醫兒科學(xué)的發(fā)展繼承需要我們的努力，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期老師深入、細致、生動(dòng)的講解，我們在學(xué)習知識的同時(shí)，也學(xué)習到了重要的學(xué)習方法，引領(lǐng)我們步入中醫博大精深的殿堂，為以后的學(xué)習深造打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇7
結束了為期三天的中醫整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過(guò)劉偉承師父的授課，開(kāi)闊了我的醫學(xué)思維，同時(shí)還學(xué)到了很多寶貴的治療經(jīng)驗。通過(guò)和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經(jīng)歷，妄談一下我的拙見(jiàn)。
對于一個(gè)醫學(xué)生來(lái)說(shuō)，最快的成長(cháng)方式那就是去和學(xué)界大牛學(xué)習。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，結識師父我是幸運的。
師父是中醫整體自然療法的創(chuàng )始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門(mén)下，后來(lái)又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪(fǎng)其他名師不斷交流學(xué)習，擁有豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗，對常見(jiàn)病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過(guò)學(xué)習中醫整體自然療法，讓我懂得養生的重要性，俗話(huà)說(shuō)三分治七分養就是這個(gè)道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自己保健，環(huán)境遺傳醫療等因素只能決定剩下的四成。醫院現有的醫療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫療技術(shù)，完全忽略對營(yíng)養、運動(dòng)、保健、心理等多方面進(jìn)行干預，這是導致很多疾病無(wú)法治愈的根本原因。營(yíng)養干預，運動(dòng)干預，保健干預應該和醫療技術(shù)同等重要。營(yíng)養干預簡(jiǎn)而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動(dòng)態(tài)平衡”。例如某些痛風(fēng)可以通過(guò)戒酒，補充維生素，養護肝臟的思路來(lái)治療，因為嘌呤通過(guò)肝臟來(lái)代謝，補充營(yíng)養素并養護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來(lái)了，痛風(fēng)自然就好了。運動(dòng)干預就是通過(guò)查體溫，控制基礎代謝，來(lái)讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現問(wèn)題時(shí)所采用的適當的輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧�？频恼窀雇聘故址▉�(lái)使其腹部被動(dòng)運動(dòng)以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開(kāi)恢復肢體運動(dòng)功能。
中醫有兩大法寶，整體觀(guān)念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫更好，為什么這么說(shuō)呢！中醫的辨證論治疾病來(lái)源于醫者主觀(guān)望聞問(wèn)切四診收集的信息，而西醫診斷疾病借助于通過(guò)各種體液影像檢驗檢查收集的客觀(guān)資料。一定程度上，客觀(guān)信息比主觀(guān)信息更加可信。但是不管是中醫還是西醫辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關(guān)的信息是目前技術(shù)所無(wú)法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實(shí)際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學(xué)，而以整體觀(guān)念為指導的“糊涂醫治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說(shuō)過(guò)“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個(gè)人看來(lái)，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時(shí)顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質(zhì)普遍不好，影響了中藥的療效。隨著(zhù)科技的`發(fā)展，我們已經(jīng)知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來(lái)。而高溫久煎也會(huì )破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用（生吃或者榨汁）。師父對營(yíng)養學(xué)也研究的很深，山藥不超過(guò)70度，土豆不超過(guò)40度，在這個(gè)范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關(guān)于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺(jué)很神奇，待我一一驗證了以后再來(lái)詳述。
和式太極拳講求意境，“無(wú)形無(wú)相、如環(huán)無(wú)端、著(zhù)地生根”。對面走來(lái)一個(gè)人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來(lái)一個(gè)人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫看病就像是打西洋拳，出現癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫整體自然療法就是從根本解決問(wèn)題，根本不給疾病打到你的機會(huì )，在疾病到來(lái)的時(shí)候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液＋生大黃（磨粉）+醋清洗局部進(jìn)行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會(huì )使環(huán)境發(fā)生改變，這時(shí)候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無(wú)的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時(shí)還學(xué)習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點(diǎn)刺療法，掌按膻中穴降壓，長(cháng)短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時(shí)間很短暫，學(xué)習的內容很多，一時(shí)間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實(shí)踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會(huì )繼續在師父的引導下，不斷學(xué)習，在醫學(xué)的道路上越走越遠。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇8
數千年來(lái)，造福于中華民族的生存與繁衍，也為世界醫學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。當前中醫、中藥和針灸在大部分國家占有一席之地，利用中醫理論和臨床經(jīng)驗研究世界性的常見(jiàn)病、多發(fā)病以及疑難雜癥漸成趨勢。
通過(guò)這次與沈紹功先生的交談以及對他的訪(fǎng)問(wèn)，我更加深刻體會(huì )到中醫之路的曲折艱難，中醫發(fā)展的流長(cháng)、博大精深，同時(shí)也更加堅定了我發(fā)揚傳承中醫精神的意志和決心。
沈紹功，男，漢族，1939年5月出生，系上海大場(chǎng)枸橘籬沈氏女科第十九代傳人。1963年畢業(yè)于上海中醫學(xué)院六年制醫療系，畢業(yè)后一直在中國中醫科學(xué)院從事醫療、科研和教學(xué)工作。曾任中國中醫科學(xué)院廣安門(mén)醫院急診科主任、腫瘤病房負責人，中國中醫科學(xué)院基礎理論研究所副所長(cháng)。冠心病急癥研究室主任、主任醫師、博士生導師學(xué)位委員。兼任中華中醫藥學(xué)會(huì )急診分會(huì )副主任委員、中華中醫藥學(xué)會(huì )內科分會(huì )，第三批全國名老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導老師�，F任中華中醫藥學(xué)會(huì )心病分會(huì )主任委員，中華醫學(xué)會(huì )醫療事故鑒定專(zhuān)家，中醫急診雜志副主編，中國中醫科學(xué)院臨床所特聘顧問(wèn)。承擔并參與國家中醫腫瘤、心腦血管病等多項攻關(guān)課題。享受?chē)鴦?wù)院政府特殊津貼。
老出身于中醫世家，自幼受中醫熏陶，為中醫藥的發(fā)展做出了突出貢獻�！耙磺袨榱伺R床，療效才是硬道理”。他主張醫學(xué)理論與實(shí)踐相結合，既反對死啃書(shū)本也反對沒(méi)有理論的盲目實(shí)踐，有理論、有實(shí)踐并能用理論指導實(shí)踐的才能稱(chēng)得上是醫學(xué)家。
老注重醫學(xué)傳承，平等待人，他認為中醫藥的生命力在基層。
多年來(lái)，他注重基層醫生特別是鄉村醫生的醫學(xué)教育培養，不辭辛苦，毫無(wú)保留的傳授沈氏家族積累的'診療經(jīng)驗，在業(yè)界得到肯定，受到廣大基層醫生的尊崇和愛(ài)戴。
二十多年來(lái)，我所走過(guò)的學(xué)醫道路，是艱苦的，曲折的�？偲饋�(lái)有以下體會(huì )：
(一)要學(xué)好中醫，必須打好兩個(gè)基礎。
首先是古文基礎，最低要求繁體字能認識，文言文能斷句。再就是中醫基礎，如《內經(jīng)〃素問(wèn)》、《傷寒論》，《金匱要略》的白文要選讀，藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò )歌訣要熟讀，有了這兩個(gè)基礎，才能繼續深入下去。
(二)要多看幾種好的參考書(shū)。
我在讀高中的時(shí)候，老師教我讀古典醫著(zhù)是不錯的，但是指導我看的參考書(shū)，只限于汪切庵、陳修園兩家，這就太局限了。后來(lái)我在中醫大時(shí)所看的參考書(shū)，就使我的眼界開(kāi)闊多了，因而獲益不少。
(三)要多跟幾個(gè)好的老師，因每個(gè)老師各有他的長(cháng)處。
比如，有的老師長(cháng)于傷寒;有的老師長(cháng)于溫病，有的長(cháng)于雜病，有的長(cháng)于婦科，有的長(cháng)于兒科。根據各老師辨證用藥的特點(diǎn)，取其所長(cháng)，為我所用，這就大有好處。但這個(gè)條件如不具備，也可自學(xué)成材。
(四)學(xué)醫要有堅強的意志，朝斯夕斯，持之以恒。
在困難的時(shí)候，要看到前途，要看到光明，要提高自己的勇氣。在順利的時(shí)候，又要謙虛謹慎，戒驕戒躁，刻苦學(xué)習，繼續前進(jìn)。我在學(xué)醫過(guò)程中，學(xué)習情緒曾有幾次大的起落，教訓是很深刻的。
(五)在醫療作風(fēng)方面
對同道不要貶低別人，抬高自己;對病人無(wú)論工人、農民、領(lǐng)導干部，都要一視同仁，詳細診察，不得草率。有時(shí)病人情緒急躁，要求過(guò)高，也只能耐心說(shuō)服，體諒病人。但也不能遷就病人，投其所好。更不能乘人之危，向病家需索財物，這是起碼的醫德。
我現在已經(jīng)是一名大三的杏林學(xué)子，我以自己身在湖南中醫藥大學(xué)這個(gè)中醫情結深厚的學(xué)府而感到驕傲自豪，我更為遇到這么多醫學(xué)精湛的中醫老師而欣喜，我將在這片熱土中繼續揮灑激情，為中醫大的明天，為中醫學(xué)的未來(lái)繼續前行。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇9
中醫難學(xué)，但學(xué)好中醫有方法。如何學(xué)好中醫？一般來(lái)說(shuō)，我們先要把課本學(xué)好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談?wù)勎易约簩W(xué)習中醫的幾點(diǎn)體會(huì )，愿與讀者分享。
一則，早臨床，多臨床，反復臨床。
這一條非常要緊。我讀大學(xué)時(shí)，是先在課堂上讀四年書(shū)，再開(kāi)始臨床實(shí)習（大四時(shí)曾有兩個(gè)月的臨床見(jiàn)習）。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫術(shù)提高。臨床要與課堂學(xué)習結合起來(lái)，否則，先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學(xué)的東西都不記得了。
再者，只有從臨床上才能體會(huì )到何為疾病，如何治病，中醫如何取效，若不臨床，以上都不過(guò)是想象，是閉門(mén)造車(chē)。我自己的體會(huì )，多多臨床，大有裨益。
我們可以從臨床中學(xué)習。每個(gè)病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬(wàn)別辜負了病人的信任。要從病人身上學(xué)習，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫。
二則，讀各家醫案。
讀歷代中醫大家的醫案，有如名師在側，耳提面命，最有助于提高醫術(shù)。醫案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫家的醫案；想提高溫病水平，就讀溫病醫家的醫案；想提高針灸水平，就讀針灸醫家的醫案。我向來(lái)重視讀醫案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫案著(zhù)述，方便隨時(shí)翻閱。
我讀醫案的方法。讀醫案時(shí)不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數年，廣覽諸家的數百醫案，我相信，必可提高醫術(shù)，兼可學(xué)得諸家的臨證經(jīng)驗。
這個(gè)方法的要點(diǎn)是先找些好醫案，比如葉氏的《臨證指南醫案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學(xué)習。另外，亦可讀《名醫類(lèi)案》或《古今醫案按》，都是歷代名醫的臨床精華。再者，今賢所編的醫案亦復不少，有的洋洋灑灑上百萬(wàn)字，蔚為大觀(guān)，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。
三則，生活中用心。
學(xué)習中醫與學(xué)習西醫不同，西醫的知識全在課本上，中醫卻需從生活中多加體會(huì )。比如，四時(shí)如何變化、陰陽(yáng)怎樣升降，往往可以在生活中體會(huì )出來(lái)。再如，為什么兩廣人會(huì )吃酸嘢？為什么北方人比南方的身高且體壯？為什么一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒？等等，此類(lèi)問(wèn)題都可從中醫里面找到答案。平時(shí)多觀(guān)察，多思考，多總結，這也是學(xué)習中醫。
我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學(xué)習中醫的點(diǎn)滴體會(huì )。這樣的體會(huì )多了，中醫水平必然上漲。
再者，中醫不是必需在高大上的醫院里才能實(shí)踐的醫學(xué)，中醫是生活中的醫學(xué)。學(xué)習中醫，亦需從生活中體悟。中醫存在于生活的`方方面面，中醫與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，平時(shí)所吃的食物，也多是中藥；經(jīng)絡(luò )穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養生，亦有助于掌握中醫。
四則，復習，復習，再復習。
溫故可以知新，溫故可以提高。復習的重要性說(shuō)一百遍也不為過(guò)。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復習，卻不知復習的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復習曾經(jīng)的所學(xué)，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類(lèi)旁通，可以引申出別的收獲。
我自己的體會(huì )是，有些中醫學(xué)科非常重要，不妨反復用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學(xué)》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁(yè)，堅持了數年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應手。
隨著(zhù)學(xué)業(yè)的進(jìn)步，不同時(shí)期需復習的內容自也不同。但不管如何，重視復習，特別是對于基礎知識的復習，對于提高醫術(shù)很有幫助。
五則，動(dòng)筆。
我一直主張學(xué)人要經(jīng)常動(dòng)筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時(shí)復習；另一方面，動(dòng)筆有助于思考，有助于提高。比如，當我創(chuàng )作一條新的微博時(shí)，我會(huì )反復思考，如何行文措辭，如何使語(yǔ)句流暢，如何使醫理明白易懂，這樣的思考過(guò)程，非常有助于提高。而且，若能每天都動(dòng)筆創(chuàng )作，相信對于中醫的理解會(huì )越來(lái)越深入，越來(lái)越廣博。
動(dòng)筆記什么呢？可以記每天的讀書(shū)或臨床收獲，可以寫(xiě)自己的心得體會(huì )，可以創(chuàng )作關(guān)于中醫的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動(dòng)筆就有助于提高醫術(shù)，這一點(diǎn)是毫無(wú)質(zhì)疑的。
剛開(kāi)始可能有些困難，不知道寫(xiě)什么，這樣的過(guò)程每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷過(guò)。堅持下去，慢慢地就習慣了。正如我自己在數年前開(kāi)始創(chuàng )作微博時(shí)，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫案、讀書(shū)體會(huì )、思考所得、旁聞道聽(tīng)的逸事都記錄下來(lái)，若能積累成百萬(wàn)字，這將是我從事中醫的寶貴財富。于是我就堅持了下來(lái)，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng )作了百萬(wàn)多字的微博了，當年的目標實(shí)現了！自己也感覺(jué)伴隨著(zhù)寫(xiě)作，醫術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會(huì )，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個(gè)方法。
六則，重視經(jīng)典。
重視經(jīng)典與興趣無(wú)關(guān)。即使你對經(jīng)典沒(méi)有興趣，也不要忽視經(jīng)典，咬著(zhù)牙，硬著(zhù)頭皮，也要學(xué)好經(jīng)典。因為經(jīng)典為古代圣賢之作，其中有大智慧，包涵了哲學(xué)、人文、醫學(xué)、地理、天文等多個(gè)學(xué)科的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)而論之，就中醫來(lái)說(shuō)，四大經(jīng)典包括《黃帝內經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》，這是每一位中醫人所必需學(xué)的。
重視經(jīng)典不是一句口號，而是源自實(shí)踐。實(shí)踐出真知，中醫的臨床實(shí)踐離不開(kāi)經(jīng)典，甚至可以說(shuō)，每個(gè)思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學(xué)好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。
重視經(jīng)典，就要學(xué)習經(jīng)典。要不斷地學(xué)，溫故知新——這是我學(xué)習經(jīng)典的方法，我自認為反復閱讀經(jīng)典非常有必要。
剛開(kāi)始學(xué)經(jīng)典時(shí)，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領(lǐng)會(huì )，能領(lǐng)會(huì )多少就領(lǐng)會(huì )多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領(lǐng)會(huì )。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫理論自能領(lǐng)會(huì )，有的即使暫時(shí)不能領(lǐng)會(huì )，經(jīng)歷多年臨床之后也會(huì )有所感觸而明白的。
實(shí)在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實(shí)在不會(huì )分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀(guān)點(diǎn)，自己體會(huì )，看哪家觀(guān)點(diǎn)更合乎自己的心意。自己認可的觀(guān)點(diǎn)，不一定是完全正確的；自己暫時(shí)不認可的，也不一定是錯誤的，隨著(zhù)讀書(shū)、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀(guān)點(diǎn)也許反而為認可了。
臨床時(shí)要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進(jìn)入經(jīng)典之中，有時(shí)心中一亮，豁然開(kāi)朗，可于混亂的迷霧中領(lǐng)會(huì )出清晰的治療思路與方法來(lái)。我自己的體會(huì )，經(jīng)典的幾乎每句話(huà)都能指導臨床，之所以我們體會(huì )不出來(lái)，那是因為水平不夠，或者，與臨床結合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會(huì )有收獲。
隨著(zhù)自己醫術(shù)的提高，對經(jīng)典的理解也會(huì )提高。初時(shí)對經(jīng)典的某句話(huà)可以理解地非常淺顯，后來(lái)，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問(wèn)》的前四篇要反復研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學(xué)中醫要讀，臨床數十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫理論的體悟就會(huì )深入一層。
有人說(shuō)，經(jīng)典很枯燥，讀來(lái)毫無(wú)感覺(jué)。怎么辦？我建議不妨再讀，反復讀，努力找其中押韻的文字，讀時(shí)盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽(tīng)，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著(zhù)讀著(zhù)就慢慢地上手了。興趣是可以培養的，沒(méi)有誰(shuí)天生喜歡讀書(shū)，但我們每個(gè)人求學(xué)多年后不是也喜歡上書(shū)了嗎！
有人瞧不起經(jīng)典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經(jīng)典，再結合臨床后，我相信，每個(gè)人都會(huì )在心中由衷地佩服古人的。
當今社會(huì )文明在進(jìn)步，中醫也要跟著(zhù)進(jìn)步。進(jìn)步不是拋棄中醫，不是讓中醫西化，這不是真的進(jìn)步，這是倒退！中醫進(jìn)步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫越能進(jìn)步。
七則，跟師。
跟師，要跟明醫，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學(xué)完整地教給學(xué)生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當面學(xué)習，手把手地教；可以隨時(shí)提問(wèn)，督促著(zhù)進(jìn)步；可以方便地傳承老師的學(xué)術(shù)思想；跟著(zhù)老師學(xué)習，白天工作，晚上讀書(shū)，就象古人學(xué)習中醫一樣，這樣最有助于提高醫術(shù)。
當然，跟師時(shí)，千萬(wàn)不要有疑必問(wèn)。先自己看書(shū)或思考，并與同學(xué)交流，若實(shí)在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學(xué)，且態(tài)度恭敬的學(xué)生。有時(shí)，師傅的觀(guān)點(diǎn)可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當細心學(xué)習師傅的觀(guān)點(diǎn)，自己在臨床上體會(huì )。
八則，勤奮好學(xué)，孜孜不倦。
中醫難學(xué)，因為中醫涉及到方方面面，一個(gè)好的中醫需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學(xué)、文學(xué)、歷史、天文學(xué)、西醫學(xué)、中國傳統哲學(xué)等等。因此，要求我們中醫人一定要努力進(jìn)取，每天都要努力，每天都要讀書(shū)。需知若一天不讀書(shū)，即是一天浪費了光陰。別人都在進(jìn)步，我們若不努力，就會(huì )倒退。
作為中醫人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書(shū)，干不完的臨床，永遠也不會(huì )到達頂點(diǎn)的攀登，會(huì )一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書(shū)的快樂(lè )，享受臨床的快樂(lè )，享受努力的快樂(lè )。享受的過(guò)程，亦是進(jìn)步的過(guò)程。因為快樂(lè )，我們更努力；因為努力，我們更進(jìn)步；因為進(jìn)步，我們更快樂(lè )。
以上拉雜寫(xiě)下這幾點(diǎn)體會(huì )，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學(xué)子進(jìn)步。這些只是我自己的學(xué)習中醫體會(huì )，不一定合乎每個(gè)人，讀者也可以把自己的學(xué)醫體會(huì )分享出來(lái)。我們都要進(jìn)步，我也愿意與讀者一起努力。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇10
上大學(xué)的第一節課，代課老師就給我們強調學(xué)習醫學(xué)不光是記住所有重點(diǎn)知識，臨床實(shí)踐才是我們的最終目的。所以先要學(xué)好基礎才能更好的結合臨床，時(shí)光穿梭。已過(guò)了三個(gè)年頭了，而這學(xué)期學(xué)校為我們安排了實(shí)習學(xué)習，我欣然的報了省中醫院，這也更好指導我們今后如何學(xué)習，是以后臨床工作的奠基。
實(shí)習的第一天，心情都是那么高漲，都早早的起來(lái)了，初到醫院，見(jiàn)到穿著(zhù)白大褂的大夫，幻想著(zhù)某一天治病的場(chǎng)景，不亦樂(lè )乎。醫院先給我們安排了半天的學(xué)習時(shí)間，老師給我們講了講一些醫院的制度以及實(shí)習要求及病理書(shū)寫(xiě)好，感覺(jué)好難啊，使我更加認識了實(shí)習的重要性。我的第一個(gè)實(shí)習科室是針灸，回想針灸的發(fā)展，從原始的摸索，經(jīng)過(guò)幾千年的臨床實(shí)踐最終被國際認可，說(shuō)明了其獨特的療效是關(guān)鍵，他不僅資源浪費少，材料還可以反復使用，各自有各自的針，使某些疾病傳染大大降低。見(jiàn)效快更是他的專(zhuān)長(cháng)，還好我們這學(xué)期學(xué)完，我想通過(guò)兩周的學(xué)習不僅使我能加強課本知識也可使我學(xué)習到未曾涉及的東西，比如操作手法等，每天早上甚至上班前我們就開(kāi)始忙了，看著(zhù)老師嫻熟的.手法，以及針扎進(jìn)去的針感傳導，感覺(jué)就是神，這也不愧為我國醫學(xué)瑰寶。但是剛開(kāi)始的好奇慢慢變的疑惑，感覺(jué)課本知識在臨床所用甚少，所用的穴位也是每條經(jīng)絡(luò )的重點(diǎn)穴位，感覺(jué)老師取穴也是局部取穴，偶爾才辯證取穴，每個(gè)老師對同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣，這也許就是經(jīng)驗吧。
但是我堅信，只有把專(zhuān)業(yè)知識學(xué)好了才能更好結合臨床。第二個(gè)科是藥房，雖然干的活既臟又累，但是對每一味親自認識以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個(gè)科室是內科腫瘤，雖然我不太喜歡這個(gè)科，但是還是仍然堅持，每天面對這些癌癥患者，對我的感覺(jué)就是他們依然很堅強，沒(méi)有被病魔所嚇倒，他們的積極的人生觀(guān)也正不是我們每個(gè)人所擁有的嗎？對這類(lèi)癌癥患者治療僅用西醫方面的藥物還是放化療我覺(jué)得不一定有很好的作用，但是通過(guò)中醫的辨證治療，加上中藥對病勢有很的控制，所以中西醫結合對某些病重確實(shí)有優(yōu)勢，對于得癌癥的有些人認為大多是老年人，但是也有我們同齡人，甚至更小的，所以我們要愛(ài)惜生命�！饵S寺內經(jīng)》的第一篇就是關(guān)于如何養生才能防病，以所終壽命的，古人的于智慧感覺(jué)總是優(yōu)我們，為何我們不效仿呢？所以我們沒(méi)病時(shí)揮霍我們的身體，到病了卻無(wú)藥可用，無(wú)醫可醫。
兩個(gè)月的實(shí)習很快就結束了，雖然有苦有喜，但總覺(jué)得我們得到了些東西是在學(xué)校沒(méi)有提及的。不管是專(zhuān)業(yè)知識還是社會(huì )人際關(guān)系之間，這是我們所必要學(xué)習，只有通過(guò)學(xué)習，我們才能進(jìn)步，才能立足于這個(gè)多壓現實(shí)。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇11
海門(mén)市中醫院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫院崗前培訓，認真汲取了多位院長(cháng)和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過(guò)程中獲得的心得體會(huì )卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認識。醫者仁心，作為醫務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫者仁心的內涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著(zhù)新時(shí)代更高的目標前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著(zhù)以人為本，和諧社會(huì )的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現。醫者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強服務(wù)水平，真正做到樂(lè )群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛士。
當前我們中醫院實(shí)現跨越式發(fā)展，實(shí)現一年一個(gè)新臺階，我們忘不了醫院里的中醫前輩們。是你們展現了中醫學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，視醫院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線(xiàn)，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的`崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無(wú)私奉獻。舍小家保大家，時(shí)刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫護人員肩上的責任。有時(shí)候，醫務(wù)工作者也會(huì )被推到醫患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì )因為工作強度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì )因為家人的抱怨和不滿(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執著(zhù)的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線(xiàn)。是你們?yōu)獒t院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說(shuō)一聲：你們辛苦了。
醫務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏(yíng)得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫院的新同志，應該跟上時(shí)代的節拍和步伐，以傳承創(chuàng )新精誠的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風(fēng)采。
懷著(zhù)激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫院隊伍中的一員。面對全醫院甚至全社會(huì )的期待，我們醫務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識卻是終生受益的。我們會(huì )永遠謹記冰心老師的話(huà)，將“仁愛(ài)之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇12
中西醫結合是在我國這樣一個(gè)既有中醫又有西醫的特殊國土上成長(cháng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫學(xué)模式和醫療形式，是東西方文化和醫學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統醫學(xué)與現代醫學(xué)互相學(xué)習、取長(cháng)補短、交流融合的必然結果，是我國醫學(xué)的一大優(yōu)勢和特色。中西醫結合的目的，就是充分運用現代醫學(xué)以及現代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統中醫藥學(xué)，吸收中西醫之精華，豐富和推動(dòng)我國醫學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開(kāi)展了中醫學(xué)習班，以進(jìn)一步學(xué)習體會(huì )中西醫結合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習體會(huì )。
首先：中醫和西醫是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習中醫的過(guò)程中，我應該改變觀(guān)點(diǎn)不能輕視中醫，從中醫的角度學(xué)習疾病的治療。學(xué)習中醫的系統理論和哲學(xué)思想，學(xué)習中醫的辨證施治。中醫有句話(huà)叫急則治標，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開(kāi)不同的藥有一個(gè)解釋?zhuān)驗椴煌拇蠓蛩磫?wèn)題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰嗎，互相標本沒(méi)有統一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì )使他偏好于某種藥，就是說(shuō)對同一種病不同的大夫會(huì )用不同的藥，比如說(shuō)有的人愛(ài)用桂、麻之類(lèi)的解表藥，而有的人卻愛(ài)用其他的發(fā)汗藥，再比如說(shuō)中醫可以治病，其它民族的'中醫也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說(shuō)在中醫里就沒(méi)有止血的藥了�？傊�，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。
那么怎樣學(xué)習中醫呢?學(xué)習中醫，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習中醫，感受中醫。因為學(xué)習中醫就是感受我們身邊的世界，學(xué)習中醫就是內視我們自身的身體。學(xué)習中醫，就是要培養一種返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養了這種思維，養成了這樣的思維習慣，就會(huì )使我們的視野大為開(kāi)闊，不僅僅是學(xué)習中醫，學(xué)習養生，在工作生活俱多方面，都會(huì )變得輕松。
一、什么是死的東西呢?
就是人們常說(shuō)的四大經(jīng)典(內經(jīng)、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽(yáng)、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò )、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫著(zhù)作浩如煙海，中醫寶藏盡在其中，初學(xué)中醫的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂，無(wú)從著(zhù)手。我認為首先要對中醫樹(shù)立濃厚的學(xué)習興趣，這樣才能下決心把它學(xué)好。我年輕時(shí)抱負很大，想當書(shū)法家、文學(xué)家……，后來(lái)因頭上長(cháng)滿(mǎn)疙瘩，本地醫生治療無(wú)效，才立志下決習學(xué)醫，于是對中醫涉獵成趣，迷上了中醫。我的世醫強調學(xué)習陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的重要性，他作了一個(gè)生動(dòng)有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽(yáng)、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì)，是陽(yáng)癥抑或陰癥，確實(shí)得心應手。比如《素問(wèn)·調經(jīng)論》說(shuō)“陰虛則內熱”。一次我診治一個(gè)病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數，認為是“陰虛內熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽(yáng)萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類(lèi)藥，效果不明顯，古代名醫張景岳說(shuō)：“善補陽(yáng)者陰中求陽(yáng)……，善補陰者陽(yáng)中求陰……，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽(yáng)、湯超石(補腎陽(yáng))數劑而陽(yáng)舉矣。記得當時(shí)我講了一個(gè)有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽(yáng))，稀飯(屬陰)不僅吃起來(lái)齒頻留香，而且吃了以后不覺(jué)口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。
死的東西，諸如古文、四大經(jīng)典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類(lèi)，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見(jiàn)其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個(gè)重要條件�！薄皶�(shū)背百遍，其義自見(jiàn)”書(shū)不熟則理不明，學(xué)醫最重要的是懂得醫理，醫理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問(wèn)題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內經(jīng)》上說(shuō)：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”，僅十個(gè)字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無(wú)病詩(shī)：“得神面色潤而明，目光精采語(yǔ)言清，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調勻二便平”，概括了一個(gè)人健康無(wú)病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類(lèi)賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來(lái)。君不見(jiàn)演員在臺上二重唱嘛，男的聲調鏗鏘和諧，女的抑揚有韻，令人聽(tīng)了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn)，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽(yáng)”這首歌訣，是用“七陽(yáng)”韻，是屬于平起平受的詩(shī)格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。
究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在年輕時(shí)剛跟師臨癥，卻遇上一個(gè)口眼唱斜病人，老師看完人問(wèn)我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車(chē)，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說(shuō)針攢竹、四白、地倉、頰車(chē)、合谷，老師點(diǎn)頭稱(chēng)是。
二、活的經(jīng)驗：包括前人的經(jīng)驗和自己通過(guò)臨床實(shí)踐的經(jīng)驗及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗。
(1)辨證論治的經(jīng)驗：所謂辨證論治，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是認清疾病的性質(zhì)和規律，提出正確的治療方法。也就是說(shuō)，辨證求因、審因說(shuō)治。比方說(shuō)，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質(zhì)紅，苔蒲黃，脈滑數。根據這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。
(2)方劑化裁的經(jīng)驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒，加入桂枝、白芍;外感風(fēng)熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術(shù)、防風(fēng);按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽(yáng)，扶正祛邪的作用。
(3)重視書(shū)本以外的偏方驗方：有些病癥統方治不好，某些偏方驗方確能解決問(wèn)題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫以及不少名醫治療都沒(méi)見(jiàn)效，于是發(fā)布詔令，說(shuō)誰(shuí)能治好太宗的病，將得到重賞，長(cháng)安城里有個(gè)民間醫生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了�！耙粡埰綒馑烂t”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開(kāi)了防風(fēng)30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個(gè)大夫，知識面要廣，向名醫學(xué)習固然重要，向群眾學(xué)習更不可忽視，要虛心求教�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉”。中醫學(xué)術(shù)流派很多，各個(gè)醫生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經(jīng)驗和長(cháng)處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿(mǎn)，治好一個(gè)小病就沾沾自喜，是學(xué)習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫。學(xué)習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫師就滿(mǎn)意，同主治醫生或普通大夫就皺眉，其實(shí)我穿是主任醫師的白大衣，可我的醫學(xué)細胞遠遠比不上主治大夫呢。
祖國醫籍文古意奧，因此加強古漢語(yǔ)的學(xué)習也很必要。中醫基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇13
現在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著(zhù)一種批評的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì )有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(cháng)時(shí)間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫，你有什么擔心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(cháng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì )不相信。牙齒長(cháng)到一定程度就定型了，怎么會(huì )越長(cháng)越長(cháng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(cháng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病�，F在要考慮的`是這個(gè)牙齒為什么會(huì )日漸長(cháng)長(cháng)？髓為什么會(huì )往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水�，F在土系統出了問(wèn)題，土虛了，當然就會(huì )發(fā)生水溢，當然就會(huì )發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì )日漸變長(cháng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個(gè)"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會(huì )有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì )想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機會(huì )。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會(huì )就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習接受中醫經(jīng)典著(zhù)作，也是學(xué)習中醫必須具備的一個(gè)條件。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇14
20xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習期間，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強化學(xué)習�？梢哉f(shuō)，這期學(xué)習班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設計科學(xué)合理，既關(guān)注了當前中醫理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報一下個(gè)人的感受：
一、拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界
這次學(xué)習，我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計劃，廣西中醫藥大學(xué)第一附屬醫院及知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認識上的誤區，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感
悟的是中醫知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。
二、增長(cháng)了知識，提升了能力
一是學(xué)習了很多中醫理論基礎知識，中醫經(jīng)典在護理中的應用、中醫特色護理技術(shù)臨床應用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理方法�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(cháng)了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現代醫院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規和規律，又充分結合自身實(shí)際的基礎上，直面現實(shí)困難，突破常規思路，創(chuàng )新解決問(wèn)題的辦法，達到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對實(shí)際工作有很強的現實(shí)指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。
三是學(xué)習了很多有效的溝通方法。醫患溝通在護理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì )，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達成共識。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護士長(cháng)，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著(zhù)共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng )設團隊發(fā)展的.良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭取領(lǐng)導的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調配合，還是要贏(yíng)得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。
四是提升了個(gè)人修養。豐富的課程內容對提高個(gè)人的素養有莫大的幫助。
三、提高了認識，完善了自身
在學(xué)習中提高，在實(shí)踐中成長(cháng)，這是我參加中醫學(xué)習班的重要心得體會(huì )之一。通過(guò)學(xué)習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學(xué)習的習慣上，沒(méi)有養成有計劃、有規律地學(xué)習理論知識的習慣，而且體現在自己的學(xué)習成效上，既沒(méi)有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì )貫通，更沒(méi)有形成自己獨特的觀(guān)點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習上更進(jìn)一步加強，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習中提高、在學(xué)習中成長(cháng)。
二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗。理論是在實(shí)踐的基礎上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時(shí)的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應現代社會(huì )醫療水平日新月異的發(fā)展，使醫院發(fā)展在競爭激烈的社會(huì )中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇15
通過(guò)廣泛的宣傳學(xué)習活動(dòng)，使民族地區的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生，接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團結的教育，把王萬(wàn)青同志的精神轉化為廣大干部群眾的工作動(dòng)力和思想保證。
我被王萬(wàn)青克服種種困難，獻身基層衛生事業(yè)，全心權益為藏區群眾百姓送醫送藥的奉獻精神所感動(dòng)。在王萬(wàn)青身上，我感到了堅守的強大力量，甘于奉獻優(yōu)秀的品格，感受了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在他身上的生動(dòng)體現，我要以王萬(wàn)青為榜樣，在工作中踐行愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執著(zhù)追求的精神，在為患者服務(wù)中實(shí)現自身的價(jià)值。
通過(guò) 學(xué)習王萬(wàn)青同志的先進(jìn)事跡和總結心的體會(huì )，培養我大公二無(wú)私的奉獻精神，學(xué)習王萬(wàn)青的可貴品質(zhì)和崇高精神。
看了王萬(wàn)青的`報道，深受感動(dòng)，一個(gè)上海重點(diǎn)醫科大學(xué)畢業(yè)的高材生，能夠42年扎根草原，為當地群眾看病送藥，這樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是，他始終對妻子不離不棄，幾十年來(lái)，從容、樂(lè )觀(guān)地面對生活中的誘惑和變化，他的一生平淡而不平凡。作為年輕的醫務(wù)工作者，應該以王萬(wàn)青為榜樣，珍惜眼下良好的工作環(huán)境，在工作中踐行王萬(wàn)青那種愛(ài)崗精神，進(jìn)一步做好本職工作，為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫療服務(wù)。
西部民族地區條件艱苦、經(jīng)濟落后，王萬(wàn)青始終堅守自己青春時(shí)代的理想和追求，以實(shí)際行動(dòng)完成了從一個(gè)外鄉客到草原人的轉變，他以草原為家，用高尚的醫德和精湛的醫術(shù)贏(yíng)得了藏區人民的認可和尊重。王萬(wàn)青對人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示，我們人生坐標的設定必須與祖國的需要、社會(huì )的需要以及人民的需要緊密結合，只有在基層實(shí)踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗，汲取成長(cháng)的精神動(dòng)力，才能實(shí)現自己價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的有機統一。
王萬(wàn)青是我們身邊的典型，他的精神主要體現在兩個(gè)方面，一是在艱苦的地區創(chuàng )造條件、艱苦學(xué)習不斷提高醫療技術(shù)水平，在位藏區人民服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現自身的價(jià)值；二是在醫療服務(wù)過(guò)程中，視藏族同胞為親人，全心權益為他們服務(wù)，得到了當地的群眾的尊重和認同，用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現了當初的誓言。王萬(wàn)青的實(shí)際證明，我們社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)沒(méi)有變，那就是“祖國的需要就是個(gè)人的志愿，在人民群眾的過(guò)程中實(shí)現自身價(jià)值”。王萬(wàn)青做的看似都是些平凡的事，可是這些平凡的是能堅持做42年，的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個(gè)經(jīng)濟欠發(fā)達、科研條件相對落后的身份。年輕知識分子有時(shí)候會(huì )對環(huán)境和條件有不滿(mǎn)的情緒，可是王萬(wàn)青卻為我們樹(shù)立了榜樣，中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞，要熱愛(ài)自己的事業(yè)，甘于為之奉獻。多年來(lái)王萬(wàn)青無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著(zhù)家鄉，一邊是對故土親人的深切思念，一邊是缺醫少藥深受病痛折磨的藏族同胞，王萬(wàn)青在一次次的回城潮中輾轉反側，但最終，他還是選擇了留下。
向王萬(wàn)青同志學(xué)習，就要學(xué)習他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格，學(xué)習他心系群眾、民族團結的高尚情懷，學(xué)習他扎根基層、無(wú)私奉獻的尊尚品質(zhì)，學(xué)習他艱苦創(chuàng )業(yè)，奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬(wàn)青同志是一位愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)人民、獻身藏區醫療衛生事業(yè)，維護民族團結進(jìn)步的杰出典范，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的突出代表，他的事跡在平凡中折射偉大，細微處體現崇高，是廣大干部群眾，特別是少數民族地區干部和在校大學(xué)生學(xué)習的榜樣。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇16
一、中醫特色凸顯，內涵豐富，療效明確
“自然堂”是省中醫院的一張特色名片，是針對亞健康人群、疾病恢復期康復理療、防病保健的一個(gè)治未病中心。充滿(mǎn)中醫藥文化氛圍的展示大廳擺滿(mǎn)了各種藥茶藥酒，中醫外治器具，研發(fā)推出的一系列藥枕、督灸器，彰顯了深厚的中醫內涵，以各種花名命名的治療間裝修溫馨別致，安靜整潔，各具特色，為病人提供貼心的個(gè)體化服務(wù)。不僅僅在病房，他們把中醫特色服務(wù)延伸到門(mén)診，在門(mén)診設立專(zhuān)區，銷(xiāo)售研發(fā)的各種藥枕、藥用肚兜，香囊、灸盒、藥茶等，經(jīng)濟效益社
會(huì )效益都得到提升。在風(fēng)濕骨病科我們參觀(guān)了他們的中醫特色治療室，獨立的中藥熏蒸間有十間，還有十幾張理療床，室內擺放了候診椅，由護士合理安排病人的治療時(shí)間，一臺可以同時(shí)滿(mǎn)足三位病人進(jìn)行上下肢中藥熏蒸的儀器吸引了我們的注意，儀器分設三個(gè)水槽，可以調節溫度和時(shí)間，據護士長(cháng)介紹對那些肢體功能障礙的病人根據其辨證分型選擇不同的藥物進(jìn)行熏蒸，療效很顯著(zhù)。我們在參觀(guān)小兒康復病區時(shí)，觀(guān)看了蠟療操作的全過(guò)程，蠟療主要是以蠟為介質(zhì)，以熱療的方式發(fā)揮中藥效用，治療兒童肌肉攣縮、肌張力高有明顯效果，很受患兒家長(cháng)歡迎。兒科的中醫特色在門(mén)診也有充分的體現，小兒推拿室、小兒灌腸室、小兒穴貼室分區管理，設有中醫基礎理論較深厚的專(zhuān)科護士進(jìn)行辨證選穴治療，由于病人較多，需要提前預約，體現出中醫專(zhuān)科護士在臨床中醫特色治療中的重要性和自己價(jià)值的實(shí)現。另外心科的藥物罐、中藥定向透藥、耳穴壓豆、足浴推拿等，婦科的各種大小封包、氣壓肢體血液循環(huán)治療儀、盆底肌肉功能障礙治療儀，康復理療科的宮廷正骨手法，疼痛科的萬(wàn)維注射止痛療法、弧刃針刀治療等都在傳統療法的基礎上有所創(chuàng )新和拓展，很值得我們借鑒學(xué)習。
二、注重學(xué)習型醫院建設，學(xué)術(shù)氣氛活躍，科間互動(dòng)交流頻繁在學(xué)習期間我們有幸參加了三次護理查房，查房時(shí)氣氛很活躍，每個(gè)護士都能針對病例說(shuō)出自己的意見(jiàn)和建議，不斷對護理問(wèn)題及措施進(jìn)行補充，我們也積極參與其中發(fā)表自己的看法，最深刻的`體會(huì )就是通過(guò)這種學(xué)習形式不僅使大家對查房病例的相關(guān)知識有更全面的
了解，還由于不同科室人員的參與，拓寬了思路，以輻射性思維思考解決疾病治療護理中的疑惑。我們還很幸運的被邀請參加了醫務(wù)部組織的“主任沙龍”，沙龍活動(dòng)時(shí)間都安排在中午，由承辦科室提供午餐，在45分鐘內對本科室發(fā)展及專(zhuān)業(yè)、先進(jìn)診療技術(shù)、管理經(jīng)驗等進(jìn)行介紹，我們這次參加的是周?chē)芸瞥修k的主任沙龍，沙龍結束時(shí)科室全體成員一起給大家演唱了改編版的歌曲“春天里”，讓每個(gè)人在歡笑聲中對他們科室有了更深刻的了解。我們覺(jué)得他們對“主任沙龍”的主題詮釋的很好：主任沙龍是展示科室發(fā)展和專(zhuān)業(yè)水平的良好平臺；是學(xué)術(shù)交流和科室管理經(jīng)驗互動(dòng)的真誠紐帶；是各個(gè)科室間業(yè)務(wù)協(xié)調配合、共謀發(fā)展的穩固橋梁；是挖掘中醫寶庫、傳承名醫經(jīng)驗和治學(xué)之道的有效途徑。制定嚴格簽到制度的各種業(yè)務(wù)學(xué)習，“西學(xué)中”培訓班，理論技能競賽等多種形式提升醫務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，鍛造出一支業(yè)務(wù)精、服務(wù)優(yōu)的精品團隊。
三、管理規范，以人為本
我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì )，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規范，即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué)，護士基本不出病房，醫護配合、分工明確、細致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎上，中醫傳承觀(guān)念強，中醫治療項目形成解決問(wèn)題的常規，注重健康教育，病人對各種治療護理依從性強，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的工作流程，各項制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門(mén)診和病房樓都設有自動(dòng)售貨機，門(mén)診還設立了atm取款機，可以24小時(shí)服務(wù)，營(yíng)養餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷，開(kāi)闊了眼界，轉變了理念，堅定了信心，提升了對中醫藥的認識，有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗，真誠的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內涵還沒(méi)有系統學(xué)習，我們“走學(xué)團”相約爭取下次再有機會(huì )相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設，為我們共同的中醫事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇17
學(xué)習中醫，正確掌握和運用中醫知識與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫理。醫理不明，縱然知道很多中醫學(xué)的知識，但使用起來(lái)可能會(huì )不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯。
中醫的醫理并不是一大套高深玄妙難以理解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是自然之道，就是人本來(lái)如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬(wàn)年來(lái)都沒(méi)更變過(guò)的那些生命規律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規律或機制，也就是最基本的醫理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的問(wèn)題，各種對治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現，似乎也能夠說(shuō)明這些問(wèn)題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問(wèn)題出現的原因和機制，就不知道如何調節以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無(wú)法斷絕出現問(wèn)題的原因。原因沒(méi)有解決，只在業(yè)已出現的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問(wèn)題呢？就像一邊在治理污染，一邊無(wú)視污染源的繼續活動(dòng)一樣，其治理當然是乏效的。
并且這種無(wú)視根本的治理過(guò)程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話(huà)，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實(shí)是在承受著(zhù)更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現實(shí)中并不罕見(jiàn)，在醫療領(lǐng)域內可以說(shuō)是時(shí)有發(fā)生，我們所能見(jiàn)到的輾轉求醫、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。
就像美國的一項研究所顯示的一樣：每年由于醫生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術(shù)失誤造成的死亡人數達到了225400人。臨床醫療差錯已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類(lèi)死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過(guò)嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無(wú)誤的，但是每年仍然有10萬(wàn)多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”。
在此類(lèi)病例中，患者都是按照醫囑用藥的。上述數字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的.用藥患者。換句話(huà)說(shuō)，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過(guò)不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數字。
很顯然，臨床醫生進(jìn)行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過(guò)嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長(cháng)住院時(shí)間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認為醫療科技最為先進(jìn)、現代醫學(xué)最為發(fā)達的美國。這說(shuō)明了什么呢？如此的治療當然是在其醫學(xué)理論指導下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導醫療的理論的重要性呢？
在當代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫療的理論、觀(guān)念出現了偏差，類(lèi)似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫療活動(dòng)中。所以中國有一句古語(yǔ)：“有病不治，常得中醫”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著(zhù)自身的調整與修復機能，自己會(huì )康復過(guò)來(lái)，不過(guò)可能會(huì )康復得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當于一個(gè)中等水平的醫生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫生，那就不如不治了�？梢�(jiàn)我們學(xué)醫，最起碼要當個(gè)“中等”以上的醫生。
很顯然，中等以上的醫生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫生往往是那些驕傲無(wú)知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說(shuō)的“下工絕氣危生”，等而下之的醫生更是時(shí)常會(huì )做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫理。我們學(xué)習和運用中醫的人應該時(shí)刻謹慎地觀(guān)察自己是不是淪為下工之列，觀(guān)察的標準就是中醫的醫理。
一個(gè)好的醫生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫理。那么，中醫的醫理是什么呢？就是中醫對人體及人體生命規律的認識。我們學(xué)習中醫也就是要如實(shí)地了解一直以來(lái)能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗的傳統中醫學(xué)對這些認識的描述，然后通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗證我們的學(xué)習與理解是否正確。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇18
中醫內科學(xué)是以臟腑、經(jīng)絡(luò )、氣血津液等病理生理學(xué)說(shuō)為指導，系統地反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，闡述內科病證的病因病機及其證治規律并采用中藥治療為主的一門(mén)臨床學(xué)科。它系統反映中醫辨證論治的特點(diǎn)，是基礎理論聯(lián)系臨床實(shí)踐的橋梁，是臨床其他各科的基礎，在中醫專(zhuān)業(yè)中具有極其重要的位置，也是必須學(xué)好的一門(mén)臨床主課。在這學(xué)期的中醫內科學(xué)課程中，我們又再一次深入系統研究和學(xué)習了臨床各常見(jiàn)中醫內科疾病，收獲頗多，在此，將自己對于應該怎樣學(xué)習這門(mén)學(xué)科的一些感受和體會(huì )如下。
一、多多誦讀經(jīng)典
中醫學(xué)根植及生長(cháng)于中國幾千年的歷史文化土壤，從神農嘗百草譜《神農本草經(jīng)》，到黃帝岐伯問(wèn)答出《黃帝內經(jīng)》；從仲景演《傷寒論》、《金匱要略》，到孫思邈《千金方》；從金元各大家齊鳴，到明清溫病各家學(xué)派學(xué)說(shuō)，數千年來(lái)，古人們前仆后繼，不斷豐富和完善了中醫學(xué)理論體系寶庫。
中醫學(xué)經(jīng)典古籍浩如煙海，這都是前代醫家留給后世學(xué)者的寶貴醫學(xué)財富，值得我們去深入學(xué)習和研究，其理論學(xué)說(shuō)及臨床診治思維方法對于如今仍然有重大的臨床價(jià)值。我們作為研究生更要以嚴謹的態(tài)度去深入學(xué)習和誦讀，通過(guò)多多誦讀經(jīng)典條文，不斷充實(shí)自身理論基礎，從而能更加全面的'以中醫角度去認識疾病、疾病病因病機及發(fā)展轉歸，更能博采眾方，取各家之長(cháng)，取前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng )新發(fā)展，更好的指導當代的臨床實(shí)踐。
二、辨證論治乃重中之重
辨證論治是為中醫學(xué)之精髓及獨到之處，“辨證”就是把四診（望診、聞診、問(wèn)診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證�！罢撝巍�，又稱(chēng)為“施治”，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。通過(guò)辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過(guò)程，就是認識疾病和解決疾病的過(guò)程。辨證和論治，是診治疾病過(guò)程中相互聯(lián)系不可分割的兩個(gè)方面，是理論和實(shí)踐相結合的體現，是理法方藥在臨床上的具體運用，是指導中醫臨床的基本原則。
首先，對疾病的辯病及辯證是疾病診治過(guò)程中的第一步，其尤為關(guān)鍵，其辯病及辯證的準確與否直接決定了后續的治則、治法，是取得臨床療效與否的先決條件，所以對于疾病的診斷的知識和技能是學(xué)習的重點(diǎn)，更是學(xué)習的難點(diǎn)。證，是機體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括，由于它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系，反映出疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，它比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。要想辯好證，我們必須全面分析病情，掌握病證病機特點(diǎn)，全面及靈活運用臨床常用的辨證方法，如八綱辨證 、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛氣營(yíng)血辨證、三焦辨證、經(jīng)絡(luò )辨證等。同時(shí)要充分考慮到疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中環(huán)境、情志、飲食起居、體質(zhì)等影響因素，全面而準確的作出診斷。
在明確診斷后再根據病因病機及中醫理論確定治療的治則治法，在治療疾病的時(shí)候，我們必須通過(guò)觀(guān)察疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，辨清疾病的標本、主次、輕重緩急，還需謹記，疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程是正邪斗爭，此消彼長(cháng)，不斷變化發(fā)展的過(guò)程，疾病的每一個(gè)階段都有不同的病理特點(diǎn)，因此必須把握其動(dòng)態(tài)變化，分階段進(jìn)行治療。在治療時(shí)更應注重理論指導實(shí)踐，以臨床為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，理論與實(shí)踐相結合，不能拘泥于理論，刻板遵循條文，活學(xué)活用，學(xué)以致用，從患者角度考慮，權衡利弊，以取得最大臨床意義為目的。
三、勤于總結與思考
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)重點(diǎn)學(xué)科，也是難點(diǎn)學(xué)科，其建立在中醫基礎理論、中醫診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等基礎學(xué)科基礎上，內容繁多是學(xué)習和記憶難點(diǎn)之一，這就要求我們善于對各疾病和證型進(jìn)行歸納和總結，通過(guò)相似病癥之間的對比和鑒別以加深對各證型的理解和記憶。除了學(xué)習和記憶基礎證型外，我們應多思考，學(xué)會(huì )對于變證的診治及臨癥加減運用，這樣才能更加全面的拓展和學(xué)習和認識疾病。
中醫內科學(xué)是中醫學(xué)的重要學(xué)科，也是我們中醫學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)好的臨床學(xué)科，這需要我們不斷的去學(xué)習和實(shí)踐，只有我們將理論的知識打牢固，才能在日后的臨床中去更好的實(shí)踐、運用和發(fā)展。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇19
4月25日，護理部組織全院護理人員集中學(xué)習“中醫知識”，以“人人參與，共同提高”為原則，以“學(xué)習中醫，用好中醫，為人民群眾健康服務(wù)”為目的，旨在進(jìn)一步夯實(shí)全院護士的中醫基礎，提高護理質(zhì)量，促進(jìn)醫院中醫內涵建設。
護士梁映慧針對現在人類(lèi)面臨的四大健康憂(yōu)患—生活環(huán)境、生活方式、飲食結構和精神情志，使人類(lèi)身體素質(zhì)下降、體質(zhì)日益衰弱的問(wèn)題，開(kāi)展了中醫體質(zhì)飲食養生的講解。主要內容有：了解什么是中醫體質(zhì)；如何判斷體質(zhì)類(lèi)型；通過(guò)調整飲食糾正體質(zhì)的`偏頗。內容非常貼近生活，護士們聽(tīng)得津津入味，為自己 健康學(xué)習的同時(shí)，也大概了解了精氣學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，達到了預期的目的。
中醫是中華民族在長(cháng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認識生命、維護健康和戰勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結，學(xué)習博大精深的中醫文化能開(kāi)闊視野、陶冶情操和增長(cháng)知識，所以狠抓中醫知識，發(fā)揮中醫優(yōu)勢是提高護理質(zhì)量永遠不變的政策方針。
學(xué)習中醫心得體會(huì ) 篇20
有人說(shuō)：中醫是宏觀(guān)醫學(xué)，西醫是微觀(guān)醫學(xué)，中醫他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀(guān)察人類(lèi)的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫學(xué)習之前我一直覺(jué)得，中醫是一位老人，左手拿著(zhù)《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的學(xué)習，我知道了什么是中醫、中藥，中醫藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統醫學(xué)的重要組成部分，并對世界醫學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類(lèi)的醫療保健事業(yè)發(fā)揮著(zhù)重要作用。
我國的中醫中藥經(jīng)歷數千年，通過(guò)歷代無(wú)數醫家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀(guān)和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復雜，但也有規律可循。陰陽(yáng)即對立又是統一的整體，他始終處于此消彼長(cháng)或此長(cháng)彼消的不斷運動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構成了對立統一的關(guān)系. 中醫診病則通過(guò)觀(guān)察患者外在的局部的表現來(lái)推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫的理論把四診運用到了極至，如東漢的'華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。
有了中醫的理論，中醫的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫藥理論指導下認識和使用的藥物，其所有的藥物大多數源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jì)?yōu)勢不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。
近些年來(lái)，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫療保險體系中，歐美很多醫藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫藥在預防、養身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫藥會(huì )像我國的經(jīng)濟發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì )認真的跟李冬黎老中醫學(xué)習，繼續鉆研刻苦學(xué)習中醫藥知識，掌握的更好更扎實(shí)。
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