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禮儀學(xué)習心得體會(huì )

時(shí)間:2020-09-21 11:30:56 學(xué)習心得體會(huì ) 我要投稿

【精選】禮儀學(xué)習心得體會(huì )3篇

  當我們經(jīng)過(guò)反思,對生活有了新的看法時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。但是心得體會(huì )有什么要求呢?下面是小編精心整理的禮儀學(xué)習心得體會(huì )3篇,歡迎大家分享。

【精選】禮儀學(xué)習心得體會(huì )3篇

禮儀學(xué)習心得體會(huì ) 篇1

  優(yōu)雅的談吐能反映出一個(gè)人受過(guò)的良好教育,它是由多方面的結合而體現出來(lái)的的,諸如講話(huà)的聲音、講話(huà)的語(yǔ)速、講話(huà)的姿態(tài)、講話(huà)的內容甚至詞匯的選擇等等,這些細節總是能很真實(shí)的反映出一個(gè)人的本來(lái)面貌。

  我們說(shuō) 聲音是可以塑造的,歌唱家之所以有那么美妙的歌喉,并不完全是天生的,蔡琴的聲音那么厚,鄧麗君的聲音那么柔,還有你看那模仿秀,可以模仿出聲線(xiàn)不同的名家的聲音,都充分說(shuō)明了聲音是可以塑造的。不光是唱歌,講話(huà)也是一樣,相信我們在看相聲表演時(shí)也會(huì )產(chǎn)生這樣的感覺(jué),一直以為成為一名相聲演員是一件很快樂(lè )的事,他們幽默、詼諧、有文化底蘊并富有表現力,而且這門(mén)職業(yè)是小時(shí)候的夢(mèng)想喲!可惜現在的相聲藝術(shù)似乎進(jìn)入了一個(gè)低谷狀態(tài),相聲的創(chuàng )作也是不盡人意,許多相聲演員都干起了遠離相聲的行當,有時(shí)真感到惋惜和遺憾。

  記得以前在學(xué)校讀書(shū)時(shí),語(yǔ)音老師特別嚴格,經(jīng)常會(huì )用同學(xué)們的一些說(shuō)話(huà)習慣和發(fā)音做反面教材,現在想想這門(mén)學(xué)科是多么重要。四聲的特質(zhì),對古漢語(yǔ)的了解,這一切離我們的生活并不遙遠,練聲不光是對于專(zhuān)業(yè)的歌唱演員重要,而對于我們做講師的`一樣重要,找出自己彈性的“音域”,也就是“你有多大發(fā)揮的空間和多大的可塑性”。

  控制音量很重要。經(jīng)常在公眾場(chǎng)合聽(tīng)到一些人旁若無(wú)人的大聲說(shuō)話(huà),有一些人是天生的大嗓門(mén),還有的是因為聽(tīng)力差,又或是因為已習慣大聲講話(huà),感覺(jué)他們從來(lái)不會(huì )說(shuō)“悄悄話(huà)”。先談?wù)勏忍斓拇笊らT(mén)吧,一般來(lái)說(shuō)黑人的聲音比較大,也比較渾厚。正因為如此,黑人歌星的聲音多半比白人響亮,這是因為他們的口腔較大,好比樂(lè )器的共鳴箱愈大,聲音愈大,也愈厚。黑人的確口腔大,從側面比較黑人和白人,黑人從后腦勺到前面牙齒的距離八成比白人大。說(shuō)得好笑點(diǎn),黑人咬一口西瓜,恐怕有白人一口半的量。再想想,那些聲樂(lè )家,就算是白人、黃種人,是不是也往往脖子比一般人粗?帕瓦羅蒂、多明戈和卡雷拉斯三大男高音,哪個(gè)脖子不粗?他們甚至粗到頭和脖子好像一條線(xiàn)下來(lái)。所以想要聲音洪亮,就算你天生薄弱,也可以和歌唱家一樣,靠后天的練習改善。再談?wù)労筇斓摹耙袅俊。以前我有個(gè)習慣,常在關(guān)車(chē)門(mén)時(shí)太用力嚇人一跳,其實(shí)只是出于安全的考慮,F在想想還真是個(gè)不雅的舉動(dòng),呵呵!還有特別是在訓斥孩子時(shí),聲音便會(huì )高八度,用大聲的訓斥代替理性的教誨。(現在想想這樣是不是顯得自己太無(wú)能,有理不在聲高吧!)其實(shí)說(shuō)話(huà)的音量可能在第一時(shí)間已經(jīng)顯示了你出身的環(huán)境和所受的教育,你能不小心嗎?

  以前在看演講比賽時(shí)總有這種感覺(jué),特別是臨近尾聲時(shí),演講者總要拉大嗓門(mén),握拳高舉,喊幾句口號不可,好像不這樣就沒(méi)有力量,就不算結束,也不管聽(tīng)者皮膚上產(chǎn)生的任何劇烈反應。甚至一些領(lǐng)導在做報告時(shí)也無(wú)視先進(jìn)的音響設備,仍然難改拉著(zhù)嗓子說(shuō)話(huà)的舊習。說(shuō)話(huà)要用多大的音量,全得看環(huán)境。但是有一點(diǎn)很明確,最親切感人的語(yǔ)言,往往不是“吼”出來(lái)的。談到這里相信很多人會(huì )有和我相同的感受,我的一位備受尊崇的老師給我們的感覺(jué)一直是如涓涓細流般娓娓道來(lái),沒(méi)有強勢的語(yǔ)言和眼神,卻能讓離開(kāi)后的人們一直思索著(zhù)她的每一句話(huà),真正體會(huì )到什么叫余音繞梁。

  人在緊張或者焦躁的情況下說(shuō)話(huà)就會(huì )快,而且還不自知,原來(lái)預計好的講話(huà)時(shí)間總是會(huì )提前結束。如果自己感覺(jué)到了這一點(diǎn),可以在講稿上寫(xiě)一個(gè)大大的“慢”字,還要告訴自己在每個(gè)段落之間多停頓一下,用眼睛橫掃一下現場(chǎng),或笑笑。這樣做,非但能使那停頓的時(shí)間夠長(cháng),而且會(huì )給人一種“空白的充實(shí)感”。就是雖然你停下來(lái)了,但停得有道理、有情緒,好像你特別停一下,要大家想一想你剛才所說(shuō)。還有就是將現場(chǎng)的講話(huà)攝下來(lái),沒(méi)事的時(shí)候自己看看便對自己當時(shí)的狀況有個(gè)清楚而客觀(guān)的了解了。

  總是感覺(jué)自己對于這樣那樣的禮儀知識“相知恨晚”,現在想想如果教育部能把這方面的內容融入不同階段的學(xué)校教育,那可真是將素質(zhì)教育落到實(shí)處的一件幸事。

禮儀學(xué)習心得體會(huì ) 篇2

  隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步,文明程度的不斷提高,以及與人交往的日益頻繁,文明禮儀已成為現代社會(huì )中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此,學(xué)習禮儀知識,運用禮儀規范,對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現實(shí)意義。 在學(xué)習過(guò)程中,我覺(jué)得我們在禮儀方面還存在許多不足,覺(jué)得學(xué)習文明禮儀非常必要,非常及時(shí),對我深有感觸,受益匪淺。

  文明禮儀是我們中華民族的傳統美德,我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今,隨著(zhù)改革開(kāi)放和現代化建設步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養,一個(gè)單位的整體形象。 通過(guò)這次對文明禮儀的學(xué)習,使我意識到,原來(lái)平時(shí)忽略的細小問(wèn)題,其實(shí)帶給對方的負面影響是十分大的,不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化,沒(méi)水平,是一個(gè)沒(méi)有目標,不懂文明禮貌的平凡人,而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格,讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心,我們不僅要把它記住,還要把它運用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習運用,還要讓你身邊更多的人也學(xué)習運用。我們要團結一心,共同努力學(xué)習文明禮貌的高尚品德 所以,我覺(jué)得我們在平時(shí)的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”,力求做好每一件事。當然,這不僅是單單要求我們文明禮儀方面,還包括工作水平方面,我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學(xué)習和掌握各種工作技巧,當然,我作為一名大學(xué)生投身到農場(chǎng)的建設當中,更應該每時(shí)每刻,每事每

  處,每個(gè)環(huán)節都應該講禮儀、用禮儀,把所學(xué)禮儀用得恰到好處,力求做好每件事。

  如果我們整個(gè)社會(huì )、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人,這將是我們共同的自豪。相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì )將更加溫馨和諧

禮儀學(xué)習心得體會(huì ) 篇3

  我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱(chēng),她有五千年悠久的歷史,不但創(chuàng )造了燦爛的文化,而且也形成了古老民族的傳統美德。

  在學(xué)習“文明禮儀”活動(dòng)中,自己通過(guò)學(xué)習,感覺(jué)收獲的很多。一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì )成為個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以我認為“文明禮儀”是我們必須作的一件事,對我們有百利而無(wú)一害。我覺(jué)得我們在平時(shí)的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”,力求做好每一件事。

  禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范,它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。人無(wú)禮而不生,事無(wú)禮則不成,國無(wú)禮則不寧。禮儀,對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō),是一種文化,是一個(gè)國家社會(huì )程度、道德風(fēng)尚和生活習慣的集中反映;對一個(gè)人來(lái)說(shuō),是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德水平、文化修養、審美情趣和交際能力等的外在表現,是人際交往的通行證,也可以說(shuō)禮儀是一個(gè)人的最基本素質(zhì)之一。在大力提倡社會(huì )主義精神、努力構建和諧社會(huì )的今天,重視、開(kāi)展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。

  可以說(shuō),加強禮儀教育,一是社會(huì )現實(shí)的需要:目前孩子中多為獨生子女,不少家長(cháng)只顧望子成龍,淡化以至放棄了對孩子的禮儀教育。但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟的確立,社會(huì )對人交往能力的要求越來(lái)越高,內在素質(zhì)、外在素養的好壞,將成為一個(gè)人在社會(huì )中能否立足的重要條件。二是弘揚中華傳統的需要:我國是禮儀之邦,“人無(wú)禮而不生,事無(wú)禮則不成,國無(wú)禮則不寧”,古人在講禮儀方面為我們樹(shù)立了良好的榜樣,所以吸收民族精華,繼承和發(fā)揚傳統美德是德育工作的一項重要任務(wù)。

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