【精選】教師學(xué)習心得體會(huì )合集7篇
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的教師學(xué)習心得體會(huì )8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規范和行為準則的總和。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
通過(guò)學(xué)習李晶老師關(guān)于《中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準解讀》的視頻，我學(xué)到了很多豐富的教師專(zhuān)業(yè)知識，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習，一方面從理論的高度了解了新課程改革的必要性和重要性，同時(shí)也了解現代教師的責任和歷史使命，受到了不少的啟發(fā)�，F就學(xué)習情況，談?wù)勛约盒牡皿w會(huì )。
首先應該樹(shù)立師德為先的理念。
教師首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規范。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責任心、耐心和細心;為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。我們必需用心靈去照亮我們的職業(yè)。尤其作為初中教師的我們，正是在孩子們人格初步形成的時(shí)期，那么作為教師的我更應該樹(shù)立專(zhuān)業(yè)的教師形象。一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色。
其次我們應該樹(shù)立終身學(xué)習的理念。
終身教育和終身學(xué)習是21世紀社會(huì )進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的基本要求�！敖K身學(xué)習”的著(zhù)眼點(diǎn)側重于學(xué)習者個(gè)人的內部變化，是一種自我導向學(xué)習，是21世紀的學(xué)習觀(guān)�！吨袑W(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》對教師“終身學(xué)習”理念的要求有三點(diǎn)：一是學(xué)習國內外先進(jìn)的教育理論、經(jīng)驗和做法;二是學(xué)習新鮮知識及注重文化含量;三是秉持持續發(fā)展的意識和能力，成為終身學(xué)習的典范。教師精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底是影響學(xué)生的最大因素，它隨著(zhù)時(shí)間的推移其中的魅力會(huì )越來(lái)越凸現出來(lái)。要求教師要主動(dòng)適應經(jīng)濟社會(huì )和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識結構，不斷提高文化修養，做終身學(xué)習的典范。
再次我們堅持能力為重的思想。
這里的能力指的是教師的教育、教學(xué)、科研能力�！吨袑W(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》明確要把“學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結合，突出教書(shū)育人”。不但要教書(shū)育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身?yè)碛杏四芰�，才能培育好學(xué)生的學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運用于實(shí)際�！吨袑W(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強調要“堅持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思”，只有在不斷的實(shí)踐中才能找到新意、找到樂(lè )趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營(yíng)造自由探索、勇于創(chuàng )新的氛圍”;只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導學(xué)生自主學(xué)習、自強自立”，讓他們成材�！吨袑W(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》還要求教師對學(xué)生的成長(cháng)規律進(jìn)行研究，研究初中生的成長(cháng)規律，了解他們的個(gè)性形成過(guò)程，提供合適的教育，促進(jìn)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習，健康快樂(lè )地成長(cháng)，全面而有個(gè)性地發(fā)展。教師要做好真正的指導者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
最后我們應該樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。
在教學(xué)工作中始終要把學(xué)生放在第一位，樹(shù)立學(xué)生為本的觀(guān)念。強調學(xué)生主體地位，要求教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供適宜的教育，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)活潑地發(fā)展。在尊重學(xué)生人格基礎上，信任他們、鼓勵他們、挖掘他們內在潛能，誘發(fā)他們學(xué)習動(dòng)力，調動(dòng)他們學(xué)習興趣，完成由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉變，讓學(xué)生真正認識到學(xué)習對自己、對家庭、對祖國的意義。
總之一句話(huà)，《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》為教師明確了今后努力的方向，我要把《中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》轉化為我們的實(shí)際行動(dòng)，貫徹落實(shí)到教學(xué)工作中，這樣才能培養出未來(lái)社會(huì )優(yōu)秀的接班人。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
“最美的鄉村教師”這個(gè)響亮的稱(chēng)號已經(jīng)震撼全國、傳遍大江南北，為我們教師群體樹(shù)立了學(xué)習的榜樣，是激勵我們教師團結拼搏，奮勇向前的強大動(dòng)力。
半個(gè)月來(lái)，陸續在電視上、報紙上、網(wǎng)上看著(zhù)關(guān)于最美的鄉村女教師曹瑾的報道，我心里就像裝著(zhù)什么東西似的總是沉甸甸。
鄉村教師是一個(gè)光榮又普通的職業(yè),擔負著(zhù)傳播知識、普及教育、培育農村人才的基礎工作。尊師重教是中國人的一種傳統，但是從另一個(gè)角度看，鄉村教師的生活環(huán)境、工作條件比起城市要差許多，會(huì )遇到不少城市人難以遇到的困難，“尋找最美鄉村教師”活動(dòng)的入圍者，在日常的工作中，任勞任怨，辛勤耕耘，贏(yíng)得了眾人的好評與贊美！他們之所以能夠在平凡的崗位上做出突出的成績(jì)，與他們對待工作、生活的態(tài)度、愛(ài)心、責任心是分不開(kāi)的，對于更多的普通人來(lái)說(shuō)，這些老師身上體現的可貴之處是非常值得我們學(xué)習的。我們要以最美的鄉村教師為榜樣，關(guān)心愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生，做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
一、立足本質(zhì)，對學(xué)生獻出一片愛(ài)心。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“如果教師只有對事業(yè)的愛(ài)，那么他是個(gè)好教師，如果教師對事業(yè)的愛(ài)和對學(xué)生的愛(ài)融為一體，她就是一個(gè)完善的教師�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我深刻體會(huì )到，作為一名教師，對于任何學(xué)生就是一個(gè)"愛(ài)"字。以無(wú)限的真情去關(guān)愛(ài)，用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生的心靈。當學(xué)生在學(xué)習上遇到困難，不厭其煩的耐心指導，當學(xué)生做錯了事的時(shí)候，指導分析讓學(xué)生知道做錯事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，用父親般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂(lè )中學(xué)習，在快樂(lè )中成長(cháng)。
二、對工作必須有強烈的事業(yè)心、責任感。最美的鄉村教師堅持樸素的工作作風(fēng)，一心撲在教育事業(yè)，我們也應該做到這幾點(diǎn)：
第一是學(xué)習忠于職守、高度負責的精神。最美老師，美在責任。她們的責任心充分體現了對學(xué)生盡心、對工作盡職、對社會(huì )盡責的態(tài)度，充分體現了她們敢于負責，敢于擔當的精神。向她們學(xué)習，就是要樹(shù)立強烈的責任心和事業(yè)心，把崗位當作社會(huì )責任，把工作當作一種事業(yè)的追求，滿(mǎn)腔熱情的、全身心的投入各項工作，踏踏實(shí)實(shí)的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jì)。
第二是學(xué)習樂(lè )于助人、至善大愛(ài)的精神。最美教師，美在大愛(ài)。這種愛(ài)就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對學(xué)生不嫌棄、不拋棄、不放棄，堅守著(zhù)可以沒(méi)有大師，沒(méi)有大樓，但絕不能沒(méi)有大愛(ài)的堅韌的信念和價(jià)值。向最美教師學(xué)習，就是要傳承中華的美德，弘揚大愛(ài)精神，本著(zhù)愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì )、愛(ài)他人的博大情，扎扎實(shí)實(shí)的做好為群眾服務(wù)的各項工作，努力把校園打造成為充滿(mǎn)愛(ài)心，人人向往的幸福之城。
也許她的行為也許比不上陶行知，比不上一個(gè)個(gè)偉大教育家有影響力有作用，用她那執著(zhù)的敬業(yè)精神挽救了一家人的生命。
這讓我想到作為教師的我們。實(shí)現孩子們的夢(mèng)想是一場(chǎng)接力賽，是有良知的人參加的接力賽。當看到孩子們那股求知的欲望，那份學(xué)習的拼勁，以及那向往的眼神，誰(shuí)的良知不會(huì )受到觸動(dòng)？當看到那些為孩子們的未來(lái)奮斗的人做出犧牲，甚至付出生命，當看到她用瘦弱的肩膀支撐著(zhù)孩子們的夢(mèng)想，難道我們能夠視若無(wú)睹嗎？
夢(mèng)想，是孩提時(shí)代的興奮，是青年時(shí)代的動(dòng)力，是老年時(shí)代的回味。當你淹沒(méi)于茫茫人海中時(shí)還可以尋找到屬于你的夢(mèng)想，多值得欣慰啊。但是那些孩子們的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，也很一致，就是讀書(shū)，讀書(shū)是他們的夢(mèng)想。當你還嘆息你實(shí)現不了你那昂貴和華麗的夢(mèng)想的時(shí)候，想想這些孩子吧，他們需要我們的手。
總之，作為在教育事業(yè)中默默無(wú)聞的我們，更應該奉獻自己的一片愛(ài)心，去關(guān)愛(ài)那些需要關(guān)注的孩子。當他們遇到困難時(shí)，我們伸出熱情的雙手；當他們犯了錯誤時(shí)，我們給予耐心的批評教育；當他們取得進(jìn)步時(shí)，我們給予他們莫大的鼓勵。愛(ài)生如子，這就是教師精神的真世界寫(xiě)照。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
通過(guò)參加讀書(shū)學(xué)習活動(dòng)，我認識到只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才是一名合格的教師。
教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書(shū)當然不僅是為了學(xué)生。隨著(zhù)新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的引導者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話(huà)，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長(cháng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認識，但是真正會(huì )去反思還比較少。
鄭杰校長(cháng)在書(shū)上論述：真正的學(xué)習并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué)習借助于有效的表達和傾聽(tīng)，他能很好地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì )自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會(huì )和別人充分交流，并對不同于自己的觀(guān)點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀(guān)點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習。這不是我們所應該學(xué)習的嗎?我認為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習，每天教學(xué)在第一線(xiàn)，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì )反思，即強調教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習的基礎上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識，應用知識解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程;讓教師自己承擔起學(xué)習和能力提高的責任，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中教師具有學(xué)習的主動(dòng)權和自主權。這又是一個(gè)不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過(guò)程。反思是教師成長(cháng)和自我發(fā)展的基礎，教師從經(jīng)驗中學(xué)習，在反思中成長(cháng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導向學(xué)習和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調以問(wèn)題為中心，著(zhù)眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規的`、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(cháng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統研究方法的時(shí)空局限。反思強調教師的自主學(xué)習。要使每一位教師學(xué)會(huì )學(xué)習，使他們在群體學(xué)習活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現個(gè)性化。反思強調“學(xué)以致用，學(xué)用結合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專(zhuān)著(zhù)，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習，這是現實(shí)的目標。因此，教師應該帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中認識到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習慣行為及其消極后果;找出驅動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀(guān)點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對存在的問(wèn)題形成更明確的認識，會(huì )積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著(zhù)教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習，這就使得他的學(xué)習更有針對性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書(shū)，里面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱(chēng)職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì )心存感激。當學(xué)生學(xué)會(huì )感激之后，才會(huì )醒悟，才會(huì )更好的回報教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢?我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候學(xué)生有沒(méi)有決定權呢?那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導是嗎?我覺(jué)得真正的主人應該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會(huì )》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學(xué)習以充實(shí)、以發(fā)展。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
本學(xué)期，在學(xué)校的組織下，我們再一次認真的學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，學(xué)習的目的是為了加強教師的師德師風(fēng)建設，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養和職業(yè)道德修養，為全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的育人環(huán)境，教師職業(yè)道德規范學(xué)習心得體會(huì )。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習，我更加明確了自己所肩負的重任，認識到了師德師風(fēng)建設的重要性。
教師是一種社會(huì )職業(yè)，它可以是一些人所熱愛(ài)的事業(yè)，也可以是謀生的手段。我們要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。當今正面臨著(zhù)一個(gè)競爭激烈的社會(huì )，教育同時(shí)也面臨激烈競爭。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，在社會(huì )實(shí)踐中進(jìn)行道德修養，真正認識善和惡，只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業(yè)道德呢?教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng )新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內容，現在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng )造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應注入新內涵。通過(guò)師德師風(fēng)教育學(xué)習，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導下，我談下面的一點(diǎn)體會(huì )：
一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，不用學(xué)習成績(jì)作為唯一標準來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，在與家長(cháng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
二、愛(ài)心是師德素養的重要表現。崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的自信心，注重培養他們的學(xué)習興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養。有句話(huà)說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì )的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準備著(zhù)用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都歡模仿，將會(huì )給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
五、要養成終身學(xué)習的習慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀(guān)念，教師更應活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才，做人民滿(mǎn)意的教師。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
在幼兒園工作中，會(huì )經(jīng)常面對幼兒園教師培訓，很多老師在工作崗位上很用心，但是教育市場(chǎng)里有很多新的挑戰與生活，而幼兒園教師培訓，則是一個(gè)讓自己迅速成長(cháng)的最好充電方法。
參加這次丁堰鎮暑期教師培訓，讓我對教育的價(jià)值又有了更深刻的理解，進(jìn)一步明確了教育的目標“不僅要學(xué)會(huì )學(xué)習，還要學(xué)會(huì )做人和學(xué)習生活”。致力于每一個(gè)幼兒的發(fā)展，為兒童的發(fā)展學(xué)習奠定基礎�！闭J識到幼兒教師是生活在“鏡子”里的，時(shí)時(shí)刻刻都有孩子在注視并模仿著(zhù)我們，我們是每個(gè)孩子的榜樣，應該做一個(gè)有理有節的人。而且在新的教育時(shí)期，做一名合格的幼兒教師不但需要有幼兒教育方面的專(zhuān)長(cháng)，更需要有自己的特長(cháng)。同時(shí)作為幼兒園集體中的一份子，我們必須尊重自己的職業(yè)規律，具體團隊意識，維護幼兒園集體的榮譽(yù)。
通過(guò)學(xué)習我深深地感覺(jué)到教師必須具備較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。要實(shí)施創(chuàng )新教育理念，創(chuàng )新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：
(1)有豐富的知識結構，這是教師發(fā)揮創(chuàng )造性的基本保證。
(2)有較高的管理藝術(shù)。
(3)有豐富的感情。學(xué)生因“親其師而信其教”,變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂(lè )、學(xué)者亦樂(lè )。
通過(guò)學(xué)習我深深地感覺(jué)到教師要尊重幼兒的發(fā)展水平，注重個(gè)體差異。我們要真正關(guān)注幼兒的活動(dòng)過(guò)程，不要為了體現活動(dòng)結果而只是提問(wèn)能力強的孩子，忽視個(gè)體差異教育。如在觀(guān)摩活動(dòng)中，我們要以平常的心態(tài)組織孩子活動(dòng)，讓各種不同發(fā)展水平的孩子都有受教育的機會(huì )，甚至要讓能力差的孩子得到更多的機會(huì )表現自己的能力，這樣能力差的孩子才有安全的活動(dòng)環(huán)境氣氛，自信心十足，才會(huì )獲得成功和滿(mǎn)足。因此我們在教學(xué)活動(dòng)中，要面向全體幼兒，盡可能讓每個(gè)孩子有著(zhù)表現自己的機會(huì )，不要只追求結果而放棄過(guò)程中尊重幼兒發(fā)展水平與個(gè)體差異教育的統一。
通過(guò)學(xué)習我深深地感覺(jué)到教師要理解孩子、尊重孩子。孩子是個(gè)獨立人格的人，他自己的興趣、愛(ài)好、要求、愿望。老師要尊重孩子，平等地對待孩子。對孩子說(shuō)話(huà)的音量要適中，不要大嗓門(mén);盡可能蹲著(zhù)和孩子說(shuō)話(huà)，用商量的口吻提出建議。如“我認為你這樣做比較好”，并讓孩子明白這樣做的理由和益處，這時(shí)孩子會(huì )自覺(jué)地按你的要求去做。要尊重孩子探究和認識周?chē)澜绲奶攸c(diǎn)，接納孩子的錯誤，不要用相同的尺度去衡量所有的孩子，應給于他們更多的獨立和自由，關(guān)愛(ài)和接納每一個(gè)孩子，使孩子不斷感受到和體驗到老師對自己的關(guān)注、喜愛(ài)、鼓勵和支持。
總的來(lái)說(shuō)，我非常感謝領(lǐng)導給我這次機會(huì )去好好學(xué)習，同時(shí)也感謝教育局領(lǐng)導能為我們一線(xiàn)的老師組織這樣的活動(dòng)，中心初中校長(cháng)為了我們一再的奔波，處處為老師著(zhù)想，如市附小的姚園長(cháng)的輔導講座精彩至極，讓我們不斷地充實(shí)自己，給自己增加能量，我們會(huì )將所學(xué)的知識運用到實(shí)際工作中去，再次謝謝!
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
教師個(gè)人師德學(xué)習心得素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，對各級各類(lèi)學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰�，F代教師應具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表’’、“以身作則’’、‘‘循循善誘’’、“誨人不倦’’、“身弓行實(shí)踐’’、“嚴謹治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“認真授業(yè)’’、‘‘熱愛(ài)學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀(guān)念在升學(xué)重壓下，傳統教育觀(guān)念即傳統的教師觀(guān)、陳舊的教學(xué)觀(guān)、“惟師是從”的專(zhuān)制性的師生觀(guān)等仍束縛著(zhù)大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng )造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì )思考也不愿思考。
在這種舊教育觀(guān)念的桎梏下，，個(gè)性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書(shū)本是從已經(jīng)成為普遍的現象，這不能不令人痛心和擔憂(yōu)。這些不具有獨立性、變通性和創(chuàng )造性的接班人又怎能適應科技突飛猛進(jìn)、知識日新月異的當今時(shí)代?又怎能擔負起21世紀富國強民之重任?因此，教師教育觀(guān)念
的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀(guān)念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng )新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養出新世紀所需
要的創(chuàng )造性人才。
創(chuàng )新的能力一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開(kāi)放史，無(wú)不證
明了這一論斷的正確性。而創(chuàng )新這一民族靈魂的延續和升華，離不開(kāi)“人類(lèi)靈魂的工程師”。從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)：創(chuàng )新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識
經(jīng)濟挑戰的2l世紀尤其如此。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養等等。而創(chuàng )新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(cháng)成才的基本素質(zhì)。其培養，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專(zhuān)業(yè)，但都必須是創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來(lái)樹(shù)揩模，導方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng )新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養創(chuàng )新人才的基地。
教師隊伍的創(chuàng )新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng )新，應該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內容等諸多方面協(xié)調一致、相輔相成的創(chuàng )新；后者指教師的創(chuàng )新素質(zhì)，主要不是體現于教案中、課堂里，而是體現于教學(xué)對象創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的養成發(fā)展、開(kāi)花結果。為此，教師必須通過(guò)“學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習”，不斷更新觀(guān)念，接受新知，強化創(chuàng )新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統一”的觀(guān)念，立“教為不教”的觀(guān)念；破“一張考卷論高低”的觀(guān)念，立全面考察創(chuàng )新能力的觀(guān)念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀(guān)，立開(kāi)放辦學(xué)的國際化大教育觀(guān)。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“固然，許多事有賴(lài)于學(xué)校一般規章，但是最重要的東西永遠取決于跟學(xué)生面對面的教師個(gè)性：教師的個(gè)性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎懲制度都無(wú)法取代的�！薄爸挥袀�(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養成性格�！苯逃龑�(zhuān)家之所以如此論述，就是因為教師個(gè)性潛在地影響著(zhù)青少年的精神世界，影響著(zhù)施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會(huì )激起學(xué)生的學(xué)習需要，從而由認同到模仿乃至內化。富有個(gè)性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周?chē)�；富有魅力的教師能以獨特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛(ài)聽(tīng)他的教誨。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì )憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習；學(xué)生在教師的感召下，會(huì )表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿(mǎn)足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng )造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂(lè )而忘憂(yōu)，如沐春風(fēng)。
但在現實(shí)生活中，教師的心理問(wèn)題又是客觀(guān)存在的。由于教師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(cháng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專(zhuān)家指出，造成教師的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì )對教師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺(jué)得不應當讓學(xué)生
看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調節、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著(zhù)教師的心理健康o
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著(zhù)培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動(dòng)地向學(xué)生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(cháng)，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養的基礎上，培養自信樂(lè )觀(guān)、豁達開(kāi)朗的健康心理，提高自我評價(jià)、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀(guān)念和錯誤理解。錯誤畢竟能夠激起教育和理解的欲望；耐心幫助教師武裝起來(lái)，使他們避免把錯誤當作沒(méi)有用處的或者沒(méi)有價(jià)值的討論而拋棄掉；錯誤為教師提供機會(huì )去拓展他們的課程范圍，試驗各種新方法，提供另外的解釋。學(xué)生對教師的信任在教育過(guò)程中起很重要的作用，通過(guò)教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì )在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。如果一個(gè)教師對學(xué)生的努力表示藐視，或者因為不正確的理解而嘲笑他們，那么學(xué)生會(huì )努力回答一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)疑難，寫(xiě)一篇文章嗎?沒(méi)有學(xué)生信任的教師就像沒(méi)有觀(guān)眾的演員——有表演，但沒(méi)有回應。在所有的教育要素中，耐心首先引起和贏(yíng)得了學(xué)生令人渴望的回應：更努力地學(xué)習。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩定的步伐，不但與學(xué)生理解和掌握他們正在學(xué)習的東西的能力相協(xié)調，而且與一個(gè)班的慣常相協(xié)調。這樣的教師，在朝著(zhù)培養學(xué)生對一門(mén)課程的理解力的目標前進(jìn)的過(guò)程中，如果發(fā)現大部分學(xué)生沒(méi)有正確地理解已經(jīng)講過(guò)的內容，就會(huì )暫時(shí)停下來(lái)，或者回過(guò)頭來(lái)再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì )盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對一地進(jìn)行輔導，而不會(huì )由于設法滿(mǎn)足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來(lái)說(shuō)，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
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