荷塘月色朱自清朗誦
《荷塘月色》，從一個(gè)側面曲折地為我們展示了那個(gè)可詛咒的時(shí)代，留下了舊中國知識分子苦難歷程中一個(gè)清晰的足印。下面是yjbys小編為大家整理的荷塘月色朱自清朗誦，歡迎大家閱覽與學(xué)習!
《荷塘月色》原文：
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著(zhù)乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了;妻在屋里拍著(zhù)閏兒，迷迷糊糊地哼著(zhù)眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。
沿著(zhù)荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(cháng)著(zhù)許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著(zhù)手踱著(zhù)。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌(mi)望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，有裊娜地開(kāi)著(zhù)的，有羞澀地打著(zhù)朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著(zhù)，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣(han)眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著(zhù)和諧的旋律，如梵(fan)婀玲(夏注：這里是音譯violin小提琴的意思。)上奏著(zhù)的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著(zhù)幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著(zhù)一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著(zhù)小船，唱著(zhù)艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節，也是一個(gè)風(fēng)流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子(夏注：諧音“憐子”，愛(ài)你之意。)清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著(zhù)江南了。——這樣想著(zhù)，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前;輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
一、賞析與解讀(康有山)
從第一自然段的“這幾天心里頗不寧靜”到第二自然段的“沿著(zhù)荷塘，是一條曲折的小煤屑路。”和第三自然段的“路上只我一個(gè)人，背著(zhù)手踱著(zhù)。”都是寫(xiě)作者的“所思”、“所想”、“所見(jiàn)”，但主要是突出了第一自然段的“這幾天心里頗不寧靜”。為什么“這幾天心里頗不寧靜呢”?作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，正是以蔣介石為首的國民黨反動(dòng)派實(shí)行“4、12”大屠殺剛剛過(guò)去兩個(gè)多月的時(shí)間，也就是說(shuō)革命的共產(chǎn)黨人的“血跡未干”，而且在蔣介石“寧肯錯殺一千，也不能漏掉一個(gè)”的血腥鎮壓下，好多普通平民也遭受了屠戮(這里也當然會(huì )有他的同寅或學(xué)生)。那種血雨腥風(fēng)的殘酷鎮壓，做為一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的有氣節的知識分子，心里當然不能平靜了。這里的不平靜，有“憂(yōu)憤、惱怒”，也有“痛恨和反抗”，這是作者的心理狀態(tài)。而“想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。”就凸顯出了作者在這世間“漫漠長(cháng)夜”時(shí)追求光明的欲望。覺(jué)得“總該另有一番樣子吧。”所以“月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了;妻在屋里拍著(zhù)閏兒，迷迷糊糊地哼著(zhù)眠歌。”他便“悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去”了。
第二自然，是寫(xiě)“一條曲折的小煤屑路”，那是一條“幽僻”的'路。因為“白天也少人走，夜晚更加寂寞”，這就是當時(shí)的社會(huì )狀態(tài)的寫(xiě)照。而且因為“荷塘四面，長(cháng)著(zhù)許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。”這也是當時(shí)的社會(huì )狀態(tài)的寫(xiě)照。在這兵荒馬亂、白色恐怖和屠殺到處籠罩的時(shí)候，再加上“荷塘四面，長(cháng)著(zhù)許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上”，當然是漆黑的一片，也當然是“陰森森的，有些怕人。”
了。接著(zhù)他筆鋒一轉，用“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”吐訴了對未來(lái)的信心。就是他堅信黑暗不可能永遠統治宇宙，有光亮就有希望，即使“雖然月光也還是淡淡的”，這也是希望之光。
是的，劊子手對革命的共產(chǎn)黨的屠殺，沒(méi)有阻止革命的步伐，就在朱自清寫(xiě)出這篇文章后不久，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的“八、一”南昌起義就爆發(fā)了。從此，革命人民有了自己的武裝，
在毛主席親自領(lǐng)導的“秋收起義”與“南昌起義”匯合以后，中國“工農紅軍”成立了，從此，開(kāi)始了中國的土地革命斗爭。在確立毛澤東的黨內領(lǐng)導地位之后，中國革命開(kāi)始從一個(gè)勝利不斷地走向了新的勝利。
第三自然段：“路上只我一個(gè)人，背著(zhù)手踱著(zhù)。”，“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。”及“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”三層意思，這三層意思都是表達了自己對自由的渴望。第一層用了11個(gè)字，表達了自己“路上只我一個(gè)人”，而且是“背著(zhù)手踱著(zhù)”，就顯現出了那種輕松、自如、
悠然，尤其是這“踱”字，對可以對“表達悠然的心情和姿態(tài)”起到特別奇妙的作用。第二層意思的“這一片……好像……我也像……到了……”以假設的句式，勾畫(huà)了一個(gè)理想的境界，盡管這是個(gè)虛構的世界，但也是現實(shí)存在的環(huán)境，雖然是暫時(shí)的，但在作者心中還是似乎得到了滿(mǎn)足。接著(zhù)用“像超出了平常的自己”與“到了另一個(gè)世界里”把那種幸福、暢快、興奮的情緒表達得淋漓盡致。第三層意思把這種自由加以具體的敘述：表達了“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”對自己能夠處于這樣一種忘我的空間，呼吸這樣自由的空氣，實(shí)現自己這樣美妙的愿望(受用這無(wú)邊的荷香月色)，這是先生所追求的境界，理想的境界，最美的境界。
接下來(lái)，作者用了三個(gè)自然段，具體、深刻、形象地刻畫(huà)出了“荷塘月色”無(wú)比旖旎、
瓊妙、迷人的奇姿秀色，而和荷塘月色美妙的景觀(guān)融合在了一起。
首先，作者開(kāi)始寫(xiě)荷塘，荷塘是曲曲折折的，放眼望去，充滿(mǎn)視野的是繁密茂盛的荷葉，葳蕤而挺立的荷葉，出水很高，這里，作者用擬人的寫(xiě)法，把荷葉比成亭亭舞女的裙。而舞女的裙在舞女旋轉時(shí)，裙是飄散開(kāi)的，那種旋轉著(zhù)的飄散，給人在觀(guān)感上是一種極美的感受。
在層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，這顯然是白蓮，但花開(kāi)還不是旺季。接下來(lái)具體地描述：也還是用擬人的筆法，形容它像姿態(tài)優(yōu)美的女子，而還沒(méi)有綻開(kāi)的含蕾待放的花則像是含羞的樣子。這“含羞”一詞，把妙曼的花枝賦予了靈性和秀媚的稟賦。接著(zhù)，又用了
“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”、“剛出浴的美人”而把荷花的稟賦渲染到了極致。
但是，荷花不僅僅是色美動(dòng)人，而且“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香”。這也還不夠，作者把荷花用“仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”使荷花在“奇色、香倩加上美聲”的“形”、“味”、
“聲”三個(gè)方面達到了完美。就像宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字一樣，表現了“春意”不僅“蔚然有色”而且也“鏗然成聲”。這種完美，本來(lái)已經(jīng)到達了應有的境界，但是，由于作者的興致盎然，他又以編制神話(huà)的筆觸，把荷花荷葉神女化了。“這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著(zhù)，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。”先是“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”，然后，“像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了”，葉子本是“肩并肩密密地挨著(zhù)，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”，而因為“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色”所以，“葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了”。這就把荷花從上到下全部的容顏風(fēng)致和端莊舉止、優(yōu)雅得仙姬、神女化了。在這里，我們可以看到，作者已經(jīng)深深地陶醉在荷塘的美妙風(fēng)景之中了。
從荷塘向上看，是青碧流水似的月光。此時(shí)，作者的激情化作了耿碧的月華，澆汲在荷花與荷葉之上。而且“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，浮起了“薄薄的青霧”，泛起了“崇光”，
這月華和“薄薄的青霧”給葉子和花盥洗和梳妝，使葉子和花又像籠著(zhù)輕紗的夢(mèng)。使作者用
“雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照”來(lái)襯托自己心意的迷離，而萌生了
“但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”情懷。然而，月光隔了樹(shù)罩在高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻“峭楞楞如鬼一般”，而“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上”所形成的反差，使作者對月色照在不同物質(zhì)的上面的不同，表達了對高處叢生的灌木，與照在水中的荷塘的不同，所形成的反差，表達了褒貶的不同。那“峭楞楞如鬼一般”與“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上”使“光與影有著(zhù)和諧的旋律，如梵婀玲上奏著(zhù)的名曲。”足見(jiàn)作者對善惡的分明與愛(ài)憎。
接下來(lái)的一段，是放眼看荷塘四周的樹(shù)，先生強調“楊柳最多”，而且突出強調了“這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住”實(shí)際上是在保護荷塘。但強調的卻是樹(shù)中的月光。盡管僅“在小路一旁，漏著(zhù)幾段空隙”但先生還是無(wú)限珍惜著(zhù)月光的，認為這“像是特為月光留下的”，表達了先生對月色、月光的憐愛(ài)與珍惜，甚至“樹(shù)縫里也漏著(zhù)一兩點(diǎn)路燈光”并不甚明亮，盡管“沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼”也看作是極寶貴的。把渴望光明的意愿再次加以表達。
當然，在月色籠罩下的那些楊柳樹(shù)，盡管“樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧”，“但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。”，當然這楊柳的容貌儀態(tài)的美好，還是月光籠罩的結果，只不過(guò)這里是更含蓄的表述而已。而對樹(shù)梢上“隱隱約約的是一帶遠山”，用“只有些大意罷了”一筆帶過(guò)。對“這時(shí)候最熱鬧的，要數樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，用“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”來(lái)表述，這除了要突出“荷塘”與“月色”之外，也示意出，他愛(ài)的是“靜”，不是“動(dòng)”，追求的是寧靜的“荷塘月色”，不是“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”的喧囂。從第五段的“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”和這里的“這時(shí)候最熱鬧的，要數樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。”可見(jiàn)先生贊美的是“荷香月色”與“裊娜地開(kāi)著(zhù)的”荷花，和“一道凝碧的波痕”、“葉子底下是脈脈的流水”、與卻更見(jiàn)了荷葉的那香倩隱約的“風(fēng)致”了 雖然前邊也說(shuō)道“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜”，但這里卻由于荷塘、荷花、荷葉、凝碧的波痕、
默默的流水，使得樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲已被置于應排除的范疇。也就是說(shuō)，此時(shí)，先生對那些喧囂已有所反感。蟬和蛙歡快鳴叫，這是動(dòng)物的一種屬性，然而此時(shí)對避開(kāi)喧囂、尋求安寧、心情原本悒郁的作者卻有些煩棄了。心中自然把它們當作了怨念的對象。所以才說(shuō)：“我什么也沒(méi)有”，這也表達了先生追求祥和、寧靜、自由的境界。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了這一段。是作者面對眼前迷人醉魄的風(fēng)光，不由得忽然想到了“采蓮的事情來(lái)了”。從時(shí)光上說(shuō)，“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛”從季節上說(shuō)，那是“一個(gè)熱鬧的季節，也是一個(gè)的季節”，這“熱鬧”、“風(fēng)流”兩個(gè)詞，表達了他的追求自由、快樂(lè )、祥和的心理。從形式上說(shuō)，采蓮的都是些少女，“她們是蕩著(zhù)小船，唱著(zhù)艷歌去的”。從參加者的角度說(shuō)，是“ 于是妖童女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;櫂將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。”就是年輕的少女們，搖蕩著(zhù)小船，帶著(zhù)青春的夢(mèng)幻，穿著(zhù)五顏六色美麗的衣裙，唱著(zhù)懷春的歌謠，像鷁鳥(niǎo)一樣四處張望著(zhù)，似是在尋找著(zhù)自己心頭早已屬意了的情人，一邊拿著(zhù)像是杯子似的的鷁毛翎，做出喝酒的樣子。棹剛要動(dòng)，卻被浮藻掛住了，小船剛要移動(dòng)，水面上的浮萍就裂開(kāi)了。那些青春的少女，纖嫩的瓊腰上扎束著(zhù)淡色的裙圍，慢條斯理地一步一回頭地顧看著(zhù)。特別是在夏初春末菡萏葉嫩、荷花含苞待放的時(shí)節，少女們唯恐弄臟了衣裳，連笑都不敢開(kāi)口暢笑，只能抿嘴淺笑。為了怕船搖擺傾倒還要把裙襟攏斂起來(lái)。
想到這里，聯(lián)想到當時(shí)采蓮的嬉戲的光景，然而先生不無(wú)遺憾地嘆婉道“可惜我們現在早已無(wú)福消受”了。然后又聯(lián)想到《西洲曲》里的四句經(jīng)典句子：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
這樣便走這邊思索著(zhù)荷塘月色的情采，似乎在自言自語(yǔ)中說(shuō)道“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著(zhù)江南了。”
就這樣，他在荷塘月色的思戀中，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前;輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
但是，先生追求民主、自由、解放、卻是至死不渝。
1948年8月12日，就是在我們的人民共和國成立的前夕，這位可尊敬的老人，辭世了。
但他卻永遠活在了人民的心里。
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