《舌尖上的中國》觀(guān)后感【集錦14篇】
看完一部作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《舌尖上的中國》觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感1
《舌尖上的中國》這部紀錄片帶給我們不僅是味覺(jué)和視覺(jué)的沖擊，并且從這部紀錄片拍攝方法和電視解說(shuō)詞等專(zhuān)業(yè)制作手法上面都是十分值得我們借鑒的。紀錄片往往給我們的感覺(jué)就是一種“侵入式”的方式在逼迫我們在接受紀錄片所傳達出的信息，往往我們會(huì )很難接受到紀錄片中所傳達出的一些深刻的含義。在《舌尖上的中國》這部紀錄片中我們看到的不僅僅是美食，更重要的是發(fā)現我們中國的地大物博和全國各地的風(fēng)土人情，以及在時(shí)下中國的平常老百姓的生活和精神層面上的東西�！渡嗉馍系闹袊匪鶄鬟_出的深刻含義值得我們細細的品味，我們在欣賞紀錄片的美食時(shí)更要注意紀錄片所傳達的信息。
在《舌尖上的中國》這部紀錄片中我們學(xué)習到了很多的紀錄片拍攝的方法，在解說(shuō)詞方面上，語(yǔ)言更加的平和，畫(huà)面上傳達出的信息我們在觀(guān)看時(shí)都能夠深深地體會(huì )到。特別能感受到時(shí)代變遷下，中國人民的那種質(zhì)樸的`氣息能夠深深地感染者每一位觀(guān)眾，他們對待生活上面總是那么的簡(jiǎn)單，就是能讓日子過(guò)得更好，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的過(guò)好每一天的的生活，大家并沒(méi)有因為時(shí)下浮躁的氛圍而喪失對美好生活的向往。從紀錄片中我們看到許多看似很通俗的話(huà)，這些話(huà)往往很直白但是這些話(huà)卻是那么的真實(shí)，往往最質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)就能打動(dòng)我們的內心。
這部紀錄片比起以往的紀錄片，更貼近我們的生活，從畫(huà)面上來(lái)看反映都是和我們生活息息相關(guān)的一些事物，這些事物雖然看似很平淡，但是更能顯示出紀錄片所想表達的含義�！渡嗉馍系闹袊凡粌H僅是介紹美食更重要的是讓我們了解我們生活中存在的許許多多讓我們覺(jué)得幸福的事，這些事就包含在制作美食的過(guò)程中，例如制作“黃饃饃”、采摘“竹筍”、挖“蓮藕”等等。我們看到了許多美食制作過(guò)程讓我們內心感動(dòng)很多的感情。
《舌尖上的中國》同期聲的運用給整部紀錄片增色不少。特別是一些方言的運用，讓我們感受到了這部紀錄片與我們的生活息息相關(guān)。紀錄片中的人們在制作美食過(guò)程中，每一個(gè)人都是非常的興奮，他們的心情都可以表現在他們的言語(yǔ)中，這些看似非�！巴痢钡姆窖噪m然我們都聽(tīng)不懂，但是語(yǔ)言的表達讓我們都很好的了解到制作美食的過(guò)程中，人們是非常享受在制作美食的過(guò)程中。這些的同期聲都十分的接地氣，這部紀錄片不是一味的高談闊論，在聲效方面，同期聲會(huì )讓我們覺(jué)得很平和，這樣讓我們很快的融入到紀錄片的觀(guān)賞中。
在這部紀錄片中電視解說(shuō)詞和畫(huà)面以及聲效都配合的非常的好，所以在《舌尖上的中國》推出之后，獲得了很大的反響。這部紀錄片的的成功有很多經(jīng)驗值得我們借鑒。我們在制作紀錄片的時(shí)候，一定要要注意畫(huà)面與電視解說(shuō)詞的搭配。不能讓畫(huà)面或者電視解說(shuō)詞蓋過(guò)對方。另外下聲效方面，事后的配音有時(shí)不如同期聲所帶來(lái)的反映好。紀錄片的制作我們不僅僅要把電視解說(shuō)詞和畫(huà)面相互銜接，更重要的是從畫(huà)面和聲效以及解說(shuō)詞中體現出一部紀錄片的主題和所蘊含的的含義。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感2
很欣喜，能在新年到來(lái)之際看到一部原汁原味兒的中國風(fēng)記錄電影《舌尖上的新年》。原汁原味的“舌尖體”，以美食為承載，以新年作為一個(gè)符號，去講述中國人年節時(shí)下的美食、文化、風(fēng)土人情以及對生活的完美期盼。
影片用溫暖的鏡頭記錄著(zhù)繁復的制作流程和漂流各地的游子們漫漫回鄉路，那些美味的食物、菜品都代表著(zhù)完美的象征，那些對團圓的期盼、對家人的思念、對新年的期望和愿景……都在這部娓娓道來(lái)的《舌尖上的新年》里。
以前的`“舌尖”講美食，經(jīng)過(guò)鏡頭的記錄，帶著(zhù)你去體味中國博大精深的美食文化，八大菜系、民間小吃、街頭蜜餞，美食中又蘊含著(zhù)華夏兒女為人處世的事故哲學(xué)。而這一部《舌尖上的新年》，則是用美食品嘗日日沖淡的年味兒。許多兒時(shí)對于新年的完美向往都隨著(zhù)鏡頭的遠近搖移慢慢浮現出來(lái)。當大都市里日漸被洋節日侵占的時(shí)候，鄉野民間卻還保存著(zhù)年節時(shí)祭天祭地送灶王爺的習俗。
你是否還記得，那首小時(shí)候一向傳唱的年俗兒歌，“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘，二十四，掃房日，二十五，炸豆腐，二十六，燉羊肉，二十七，宰公雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，初一、初二滿(mǎn)街走�！泵慨敿毤氉x起來(lái)這首趣味的民謠，心里都是對過(guò)年的懷念和回憶。小時(shí)候的我們，過(guò)年就是最大的歡樂(lè )。能夠買(mǎi)到過(guò)年的新衣，走親訪(fǎng)友，吃不完的瓜子、糖果，還有很多長(cháng)輩們給的“嘎嘣響”的嶄新的壓歲錢(qián)。那時(shí)候的年味兒之于我們，就是過(guò)年整的棗花糕、大花卷、餃子就著(zhù)臘八蒜，還有一根根的吊在屋檐子前的風(fēng)干臘腸�；蛟S，那些90年代的記憶已經(jīng)永遠的成為了過(guò)去，可是《舌尖上的新年》還是那么恰巧的戳中了淚點(diǎn)。那些父輩的人們，就仿佛被時(shí)光停駐了一般，他們依然堅守著(zhù)流傳幾千年的年俗，心中便充滿(mǎn)了無(wú)限的感慨~
或許，有這樣感慨的人不在少數。生活在都市的我們被一個(gè)個(gè)精心包裝的洋節日迷得團團轉的時(shí)候，原本屬于我們自我的春節，卻在年年的“越來(lái)越?jīng)]年味兒”中漸漸失去了歡樂(lè )。以前，老輩兒的人講，過(guò)完了大正月，這個(gè)年才算完�？扇缃�，快節奏的生活，讓我們就連個(gè)正月十五都過(guò)不到就要緊鑼密鼓的回來(lái)上班，如何還有“鬧花燈”的閑暇和心境呢有時(shí)候想，對于春節最大的保護，應當是以政府為主導的尊重，讓我們有閑暇也有心境去扮靚我們民族的節日。
當然，感慨是個(gè)人的。影片本身還是很歡樂(lè )的�？赐觌娪昂�，很多人聚在一起討論《舌尖上的新年》是適合吃飽了看，還是餓著(zhù)肚子去看有人說(shuō)，得吃飽了看，不然看半路就餓不行，怕根本堅持不住;也有人說(shuō)，還是餓著(zhù)看吧，不然吃飽了看完還得吃，太長(cháng)肉了。反正我是餓肚子去看的，一個(gè)字，饞啊~人還在電影院，心早已飛在了春節奔馳的火車(chē)上，期盼著(zhù)一年一次的大團圓和一桌豐盛的年夜飯。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感3
家常菜，顧名思義，就是在在家里經(jīng)常能吃到的菜。沒(méi)有大飯店里那些高大上的擺盤(pán)裝飾，沒(méi)有雕梁畫(huà)棟鼓樂(lè )和鳴，有的只是一家人圍坐在桌子邊一邊聊天一邊大快朵頤。舌尖上的中國第二季《家�！芬患粌H向我們展示了家常菜，比如燃面，紅燒肉，泡椒鳳爪，西瓜醬等等非常普通的菜肴，還有普通人生活的場(chǎng)景，和屬于普通人的故事。這些故事不僅發(fā)生在這些人身上，同時(shí)也以另一種類(lèi)似的方式，在不同的時(shí)間，發(fā)生在我們自己或者我們周邊的人身上。透過(guò)這些家常的美食，透過(guò)這些普通人的故事，“家”的概念，正在我們的眼前慢慢變得清晰。
“家”是什么?按說(shuō)文解字的說(shuō)法(白話(huà)翻譯下)，頭頂上的寶蓋頭代表屋瓦，代表有個(gè)遮風(fēng)擋雨的'地方，代表有地方住;寶蓋底下是豬，古人養豬，區別于牛(耕地)馬(騎乘)狗(護院)，是專(zhuān)門(mén)拿來(lái)吃的，也就是說(shuō)有肉吃。古人用一種樸素的解釋來(lái)詮釋“家”的意義，即：有地方住，有東西吃。不過(guò)，這只是突出了“家”的物質(zhì)含義。其實(shí)在我們的眼里，“家”還有更重要的精神含義。首先是團聚。
片子中，一家人圍坐一起吃飯，一家人比賽似的照顧新生的小福星和產(chǎn)后恢復的新媽媽?zhuān)詈髴騽⌒缘淖屝掳职煮w重超標，是一種幸福;而父母離異導致孩子不得不由姑媽拉扯大，陪女兒學(xué)琴而好幾年沒(méi)回家，則是一種辛酸。能夠一家人在一起的幸福和不能一家人在一起的心酸一對比，“團聚”之于“家”的重要意義，也就不言而喻了。正因為如此，每年春運，正如《時(shí)節》一集最后所展示的那樣，不管用什么方式，我們都要在春節的時(shí)候回到自己的家。只有家里人在一起，這個(gè)家才是完整的。正如片子中那位遼寧的大媽所說(shuō)，“錢(qián)多錢(qián)少不是那么重要”。當然，有一定經(jīng)濟基礎比沒(méi)有要好，而一家人能高高興興在一起，是“家”之所以存在的意義之一。
其次是一種相互扶持的責任�！凹摇敝猿蔀榧�，是因為家庭的成員都會(huì )為了這個(gè)家的和諧和穩定貢獻力量。片子中，農忙的時(shí)候，山西一家人都得回來(lái)做事，要不然玉米就爛在地里了;最后那段，全家4個(gè)老人齊動(dòng)員，輪番用拿手的好湯照顧新媽媽?zhuān)罱K戲劇性地導致新爸爸體重超標。每個(gè)家庭成員都在為這個(gè)家貢獻自己的力量，不論是在外面打工掙錢(qián)，還是在家里做事照顧老小。片子中既有和睦的家庭，也有離異的家庭，而片子中的一句話(huà)說(shuō)得好：不幸的家庭各有各的故事，而幸福的家庭都有個(gè)共同點(diǎn)。其實(shí)我想說(shuō)，不幸的家庭，也有個(gè)共同點(diǎn)，就是家庭成員的至少一方，不愿或者不能為家庭的幸福盡力了。相愛(ài)只是組成和諧穩定的家庭的必要不充分條件，而相互扶持，才是支撐起這個(gè)家的重要支柱。
片子中的家庭成員，無(wú)論是長(cháng)輩還是晚輩，都在為自己的家盡一份力。有時(shí)也會(huì )想想我自己，我是否已經(jīng)做好了頂起一個(gè)家庭所需的一切準備?是否已經(jīng)做好了組建自己家庭迎娶我的未婚妻芳芳……
《舌尖上的中國》觀(guān)后感4
我想說(shuō)《我的團長(cháng)我的團》是近年最好的小說(shuō)，它在開(kāi)頭寫(xiě)潰兵的那一部分尤其精彩。印象最深的大概是這么一段，一幫爛兵痞突然決定要做一頓豬肉燉粉條——
死東北佬的表情在忽起的蒸汽升騰中變得柔和起來(lái)，他閉上眼，深吸，我忽然覺(jué)得被蒸汽濡濕了的那張臉屬于一個(gè)想家的孩子。他睜開(kāi)了眼，看著(zhù)鍋里，也用樹(shù)枝翻騰著(zhù)鍋里，又變得怒氣沖天，好像隨時(shí)要打折了誰(shuí)——然后他發(fā)表了一篇長(cháng)篇詩(shī)作:
“這是他媽豬肉燉粉條嗎?豬肉燉粉條不是這樣做的!好好一鍋子全讓你們死關(guān)里人給禍禍啦!咋不放醬油呢?醬油招你們惹你們啦?你們跟白菜有仇啊?整這么大鍋子白菜梆子?粉條啊!我的媽耶!沒(méi)土豆粉也就得了，煩啦你那整捆子死地瓜粉條全擱進(jìn)去啦?你個(gè)土豆腦袋欠削啊?豬肉呢?豬肉跟醬油叫小日本搶光了?搶回來(lái)啊!天爺噯，東北的豬肉燉粉條哪兒是這么做的?你們整這一鍋子是他媽粉條子白菜湯啊!”
看這一段的時(shí)候我笑得前仰后合又感動(dòng)不已。食物的記憶能讓顛沛流離的人落地生根，行尸走肉有了魂，一幫爛人廢物因此得了救贖。我對蘭曉龍的這個(gè)設定萬(wàn)分信服。
莼鱸之思到底太風(fēng)雅了。舌尖上的故國實(shí)在要粗糲得多。匈奴人退走漠北，哀嘆“失我祁連山，使我牛羊不蕃息;失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”，一食一色，草原民族看得最簡(jiǎn)單透徹�？墒茄芍竭�有發(fā)菜，李漁尊為“河西物產(chǎn)第一”，說(shuō)“浸以滾水，拌以姜醋，其可口倍于藕絲、鹿角菜”。哀歌里沒(méi)提，大概那時(shí)候匈奴民族還不大會(huì )吃這種東西。
這是漢族得勢的時(shí)候，后來(lái)兩宋積弱，北地拱手。陸游在《老學(xué)庵筆記》里記過(guò)這么一個(gè)故事:“故都李和炒栗，名聞四方。他人百計效之，終不可及。紹興中，陳福公及錢(qián)上閣愷出使虜庭，至燕山，忽有兩人持炒栗各十裹來(lái)獻，三節人亦人得一裹，自贊曰:‘李和兒也�！瘬]涕而去�！币话踝佣蕠忌胶又�，而至于悲慨揮淚，這個(gè)故事比“家祭無(wú)忘告乃翁”還催人涕下。
幾年前跟一個(gè)廣東的老華僑吃飯，老人家青年攜妻子去國，在美國開(kāi)畫(huà)廊，賣(mài)國畫(huà)，算是有所成，老大歸來(lái)，走路說(shuō)話(huà)都在哆嗦。桌上端來(lái)一盆白斬雞，滿(mǎn)頭白發(fā)，一直沉靜不語(yǔ)的老太太忽然使勁拍老頭的.胳膊:“誒誒，走地雞呀!”飛快地夾一塊給老頭，又自己夾一開(kāi)，連筷子頭一起吮在嘴里，閉眼，滿(mǎn)臉都是笑，嘆一口氣:“好好味喔�！�
那一瞬間滿(mǎn)桌的年輕人互相看看，臉上都是很溫柔的笑，女孩子好像要哭。我承認我那會(huì )兒想起的是辣椒炒蝦米，腌菜煨豆腐，毛栗子燒雞。
這是舌尖上的故鄉，而每個(gè)人舌尖上的故鄉加起來(lái)就是舌尖上的中國。我毫不介意去愛(ài)別人的故鄉，譬如菌子的云南，臘肉和豌豆尖的四川，干絲的南京，肉餅的香河……
意識形態(tài)或者利益立場(chǎng)千差萬(wàn)別，總歸舌尖上的中國才是我們的，有靈魂的中國，只有在這個(gè)問(wèn)題上，古今左右海峽兩岸內外蒙古都有徹底達成共識的可能。
基于這一共識，我認為中國的領(lǐng)土神圣而不可分割，其中一些譬如沙縣、成都、廣州、沙灣、昭通、金華、桂林、德州更加神圣而不可分割。
沒(méi)有豬肉燉粉條的東北不是東北，沒(méi)有火腿的金華不是金華，沒(méi)有龍井蝦仁的杭州不是杭州，不能好好吃的中國也就國將不國。
誰(shuí)不讓我們踏踏實(shí)實(shí)的吃，就咬死他們。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感5
《舌尖上的中國》為中央電視臺播出的美食類(lèi)紀錄片，主要內容為中國各地美食生態(tài)。通過(guò)中華美食的多個(gè)側面，不僅展現食物給中國人生活帶來(lái)的儀式、倫理等方面的文化，更能進(jìn)一步了解中華飲食文化的精致和源遠流長(cháng)。
記錄片的重要主題是中國之“變”�！渡嗉馍系闹袊废蛴^(guān)眾展示傳統農耕的中國，同時(shí)也告訴觀(guān)眾很多中國傳統正在改變，而有些片中出現的人很有可能是最后一代傳承手藝的人，所以該片的創(chuàng )作團隊在為本片確立了一項選擇食材的拍攝標準：“拍攝承載中國人精神的食物”。這是紀錄片的主題，也可以讓觀(guān)眾通過(guò)美食文化來(lái)看中國文化傳承，了解中國社會(huì )文化。
對于“吃”，我一直是有著(zhù)極大興趣的。因為除了自己是個(gè)吃貨之外，我對于做菜，興趣也不小。所以，《舌尖上的中國》里那些講述普通人勞動(dòng)和吃東西的內容，非常符合我的胃口。片子給人的感動(dòng)，超出美食和食材本身，真的觸動(dòng)了現代人的心靈最深處，欣賞片子的過(guò)程中，會(huì )讓人忘記現實(shí)的自己，融入美景和美食當中。一個(gè)食好和歷史，甚至一個(gè)或幾個(gè)家庭的幸福、生活直接關(guān)聯(lián)上。細節，過(guò)程的'展示，真實(shí)的展示每個(gè)事物變化的過(guò)程�？梢猿缘�，但制作過(guò)程本身就充滿(mǎn)了趣味性。 中國文化中吃的文化是最感人至深的，因為它與我們的生活聯(lián)系得如此緊密，在吃中分享快樂(lè )，比瞻仰幾千年的遺物來(lái)得更有人情味一點(diǎn)。
這部紀錄片講述的不是那種奢侈的滿(mǎn)漢全席，而是最平凡普通的家常菜，這是比較吸引觀(guān)眾的一點(diǎn)，因為更加貼近百姓的生活。在每一集里，都會(huì )以一個(gè)普通的家庭人物的視角入手，來(lái)了解每一款食物的制作過(guò)程，畫(huà)面精致而優(yōu)良，讓觀(guān)眾充滿(mǎn)食欲。每一種食材的色，香，味都新鮮十足，不得不勾起人們的味蕾。另一方面，從普通人的角度入手，讓這部紀錄片更增加了真實(shí)性和親切感，更添加了幾分純真，樸實(shí)……
開(kāi)篇大氣又不失細膩的鏡頭，恰到好處的配樂(lè )，徐徐悠長(cháng)的男聲旁白，瞬間就讓人驚艷了。不得不說(shuō)，《舌尖上的中國》這部紀錄片實(shí)為一部高質(zhì)量的用心之作，雖然片中有明顯的模仿痕跡（諸如BBC紀錄片之類(lèi)），但瑕不掩瑜，每集50分鐘的片子，叫人看得津津有味，回味無(wú)窮。
片子也著(zhù)意刻畫(huà)了食物是由雙手創(chuàng )造出來(lái)的這一概念，這在現今什么都是流水線(xiàn)機器操作的時(shí)代讓人不由的心頭一暖，我想很多人都喜歡那個(gè)陜西綏德縣做黃饃饃的老伯。他和老伴不辭辛苦的辛勤勞作三天，用最原始自然的方法制作出外表毫不起眼的黃饃饃，這樣的饃饃，不知道吃起來(lái)會(huì )不會(huì )特別香甜可口？老伯和他的老伴，年復一年的不辭勞苦的制作黃饃饃，賺錢(qián)當然是首要目的，但我相信，他們在揉面團，做饃饃的時(shí)候，心底一定是踏實(shí)而快樂(lè )的，他們作為中國8億農民中的一份子，對腳下的這片土地有著(zhù)與生俱來(lái)的割舍不斷的感情。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感6
很欣喜，能在新年到來(lái)之際看到一部原汁原味兒的中國風(fēng)記錄電影《舌尖上的新年》。原汁原味的“舌尖體”，以美食為承載，以新年作為一個(gè)符號，去講述中國人年節時(shí)下的美食、文化、風(fēng)土人情以及對生活的美好期盼。
影片用溫暖的鏡頭記錄著(zhù)繁復的制作流程和漂流各地的游子們漫漫回鄉路，那些美味的食物、菜品都代表著(zhù)美好的象征，那些對團圓的期盼、對家人的思念、對新年的希望和愿景……都在這部娓娓道來(lái)的《舌尖上的新年》里。
以前的“舌尖”講美食，通過(guò)鏡頭的記錄，帶著(zhù)你去體味中國博大精深的美食文化，八大菜系、民間小吃、街頭蜜餞，美食中又蘊含著(zhù)華夏兒女為人處世的事故哲學(xué)。而這一部《舌尖上的新年》，則是用美食品嘗日日沖淡的年味兒。許多兒時(shí)對于新年的美好向往都隨著(zhù)鏡頭的遠近搖移慢慢浮現出來(lái)。當大都市里日漸被洋節日侵占的時(shí)候，鄉野民間卻還保存著(zhù)年節時(shí)祭天祭地送灶王爺的習俗。
你是否還記得，那首小時(shí)候一直傳唱的年俗兒歌，“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘，二十四，掃房日，二十五，炸豆腐，二十六，燉羊肉，二十七，宰公雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，初一、初二滿(mǎn)街走�！泵慨敿毤氉x起來(lái)這首有趣的民謠，心里都是對過(guò)年的懷念和回憶。小時(shí)候的我們，過(guò)年就是最大的歡樂(lè )�？梢再I(mǎi)到過(guò)年的新衣，走親訪(fǎng)友，吃不完的瓜子、糖果，還有很多長(cháng)輩們給的`“嘎嘣響”的嶄新的壓歲錢(qián)。那時(shí)候的年味兒之于我們，就是過(guò)年整的棗花糕、大花卷、餃子就著(zhù)臘八蒜，還有一根根的吊在屋檐子前的風(fēng)干臘腸�；蛟S，那些90年代的記憶已經(jīng)永遠的成為了過(guò)去，可是《舌尖上的新年》還是那么恰巧的戳中了淚點(diǎn)。那些父輩的人們，就仿佛被時(shí)光停駐了一般，他們依然堅守著(zhù)流傳幾千年的年俗，心中便充滿(mǎn)了無(wú)限的感慨~
或許，有這樣感慨的人不在少數。生活在都市的我們被一個(gè)個(gè)精心包裝的洋節日迷得團團轉的時(shí)候，原本屬于我們自己的春節，卻在年年的“越來(lái)越?jīng)]年味兒”中漸漸失去了歡樂(lè )。以前，老輩兒的人講，過(guò)完了大正月，這個(gè)年才算完�？扇缃�，快節奏的生活，讓我們就連個(gè)正月十五都過(guò)不到就要緊鑼密鼓的回來(lái)上班，如何還有“鬧花燈”的閑暇和心境呢?有時(shí)候想，對于春節最大的保護，應該是以政府為主導的尊重，讓我們有閑暇也有心情去扮靚我們民族的節日。
當然，感慨是個(gè)人的。影片本身還是很歡樂(lè )的�？赐觌娪昂�，很多人聚在一起討論《舌尖上的新年》是適合吃飽了看，還是餓著(zhù)肚子去看?有人說(shuō)，得吃飽了看，不然看半路就餓不行，怕根本堅持不住;也有人說(shuō)，還是餓著(zhù)看吧，不然吃飽了看完還得吃，太長(cháng)肉了。反正我是餓肚子去看的，一個(gè)字，饞啊~人還在電影院，心早已飛在了春節奔馳的火車(chē)上，期盼著(zhù)一年一次的大團圓和一桌豐盛的年夜飯。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感7
最近，網(wǎng)絡(luò )上火爆流傳著(zhù)一部介紹中國各個(gè)民族地區的美食的紀錄片，“舌尖上的中國”。趁著(zhù)今天心思不定，就打開(kāi)了網(wǎng)絡(luò )，好好欣賞一下。的確，通過(guò)這部記錄片，我還是全面的了解了中國各個(gè)地方的美食，很多看了都說(shuō)好想吃遍中國。不僅僅從美食上開(kāi)闊了自己的視野，也從人文上給予自己內心不少的震撼。
從開(kāi)始大自然的饋贈到我們的田野，我都看的津津有味。每一道美食的背后都代表著(zhù)一種深層的含義，都代表著(zhù)一種文化，一個(gè)習俗，甚至是一種信仰。美食，是我們的祖先經(jīng)過(guò)千錘百煉之后留給我們偉大的財富，比如家傳秘方。美食除了滿(mǎn)足我們的溫飽之外，還讓我們享受生活中大自然的美好。整個(gè)記錄片，我們可以看到拍攝的取景都是在郊外或者鄉村，尤其是在云南的香格里拉，我們看到了大自然的力量。似乎生活在鋼精水泥包圍的大城市人群，漸漸的迷失了生活的本質(zhì)，我們一味地追求所謂的事業(yè)或者理想，絕大部分是為了賺錢(qián)，賺錢(qián)的高低成為了衡量我們成敗的標準�？粗�(zhù)影片里鄉村人們單純的生后，相比較大城市的日夜奔波與勾心斗角，很讓人開(kāi)始懷念家鄉。離開(kāi)家鄉久了，總有種味道讓人嘴饞，這種味道讓背井離鄉的人在外總是流連忘返，也許這就是家鄉的味道。我們看到了大自然的力量，大自然的親和力，生活的平淡卻趣味十足�？墒乾F實(shí)中，我們的生活已經(jīng)遠離了大自然，大城市的過(guò)度擴張與環(huán)境的污染，我們的生存空間變得越來(lái)越小，生活環(huán)境越來(lái)越差。當我們走進(jìn)鄉村的時(shí)候，大自然會(huì )賦予我們一種安靜舒適的.親和力，能安撫我們浮躁凌亂乃至受傷的心。當你走進(jìn)寬闊的田野中，生活的許多煩惱頓時(shí)消失的無(wú)影無(wú)蹤，平時(shí)難以跨越的心理障礙一下子都變得舒坦。當人類(lèi)在破壞大自然的同時(shí)，本質(zhì)上也就是在消滅自己。與大自然和平共處，是人類(lèi)生存永久不變的話(huà)題。
記錄片中震撼我內心的是講敘中國的傳統節日——春節。當我們漸漸的長(cháng)大之后，發(fā)現生活在大城市的年輕人再難以感受過(guò)年的美好氣氛了，過(guò)年就是匆匆忙忙的擠車(chē)回到老家，看看年邁的父母吃個(gè)飯，嘮叨嘮叨幾句就又走上返回大城市的車(chē)。雖然現在的過(guò)年讓我們失去了兒時(shí)的味道，但是春節團圓的蘊意沒(méi)有絲毫變化，老一輩的人就是多么渴望有這么幾天能在家聚在一起吃個(gè)飯，這是不在乎物質(zhì)上的多少，而在于人的參與，只要人參與，精神上就有一種平和的圓滿(mǎn)享受�，F代的生活讓一家人聚在一起吃個(gè)飯都是一件非常奢侈的事情，很多生活的壓力讓過(guò)春節的味道變了。還記得兒時(shí)，那是多么渴望春節的來(lái)臨。春節以來(lái)就可以由很多的零花錢(qián)，可以買(mǎi)自己喜歡的東西，又有很多美食，整天與一起長(cháng)大的伙伴玩耍。但是現在，逐漸長(cháng)大的我們，尤其是還在為事業(yè)摸索中的年輕人，一想到春節就害怕，春節成為了一種負擔，而不是一種喜悅。我們的心態(tài)漸漸的被扭曲，價(jià)值觀(guān)漸漸被誤導，生活作風(fēng)漸漸
走向浮躁。有時(shí)，當我們遠離大城市而走進(jìn)深林或者高山時(shí)，我們就發(fā)現原來(lái)我們所追求的生活還需要更多的色彩。
細節決定成敗，美食就是最好的表現。歷史遺留下來(lái)給我們的優(yōu)良傳統與文化，是一份寶貴的財富，我們必須好好的傳承。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感8
暌違一年，在萬(wàn)千吃貨翹首以盼中，姍姍來(lái)遲的《舌尖上的中國》第二季終于與大家見(jiàn)面，猶如一石激起千層浪，再次迅速躥紅。我雖未以吃貨自居，怎奈朋友圈已被“舌尖”刷了滿(mǎn)屏，終于還是沒(méi)有戰勝湊熱鬧的好奇心，開(kāi)啟了“美食之旅”。
空靈的鏡頭，精致的畫(huà)面，醇厚的旁白和吻合情境的背景音樂(lè )，讓我驚嘆紀錄片竟有如制作精良的傳統文化電影！各種樸素低調的美食撲面而來(lái)，大有一番“大隱隱于平凡生活”的奇妙況味，讓人味覺(jué)神經(jīng)條件反射般活躍的同時(shí)，不由多思考一點(diǎn)。
“不論我們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡來(lái)得有多么不由自主，總有一種味道，以其獨有的方式，每天三次在舌尖上提醒著(zhù)我們——認清明天的去向，不忘昨日的來(lái)處……”第二季第一集《腳步》在最后充滿(mǎn)了哲學(xué)味道的旁白中劃上句號，讓人意猶未盡。
然而在鏡頭漸行漸遠之際，我卻有了別樣的感受，《舌尖上的中國》這個(gè)系列名字取得太好，觀(guān)眾嘩嘩然追慕著(zhù)“舌尖”而去，蜂擁徜徉在這美食的博覽會(huì )之中，卻發(fā)現原來(lái)講述的終究還是關(guān)于“中國”的故事，是這片熱土上的人民生活、生存、奮斗的剪影，是個(gè)體在時(shí)代浪潮里的無(wú)奈與妥協(xié)，是平凡人對未來(lái)的迷茫與希望。
我們所看到的不僅僅是最甜美的酥油蜂蜜，更是兄弟之間的親情友愛(ài)，是對生命中原始渴望的追求，這樣的情感，樸素卻動(dòng)人。我們看到的不僅僅是咸豆花的鄉土味道，更是人生路上相互扶持的夫妻之愛(ài)，他們沒(méi)有玫瑰花與巧克力的浪漫形式，而那一幀令人莞爾的“君愛(ài)妻”恰是風(fēng)雨生活一路同甘共苦、默契包容的最好詮釋?zhuān)@樣堅實(shí)而溫厚的愛(ài)，亙古而雋永。我們看見(jiàn)的不僅僅是令人垂涎的海味，更是父母徹夜顛簸在浪尖討生活的不易，是半世辛勞照拂子女安穩成長(cháng)的良苦用心，無(wú)私奉獻的父母之愛(ài)，無(wú)言更偉大！
在這里看見(jiàn)了令人動(dòng)容的情感，也看見(jiàn)了時(shí)光迭代的'辛酸無(wú)奈。寡居的鰥夫，在暮色火光之中獨自以美味慰勞自己，只是美味無(wú)人分享會(huì )不會(huì )也減了滋味，老有所依何時(shí)從愿景化為現實(shí)？那個(gè)倚著(zhù)窗子獨自流淚的苗族女孩，是留守兒童群體的小小縮影，沒(méi)有父母陪伴的童年是不是人生記憶的缺憾？何以送別，唯有家鄉味道與眼淚。她說(shuō)：“我沒(méi)有辦法讓他們留下來(lái)�！钡莱龅氖撬辛羰貎和拿芘c心酸。麥客的生存空間正在一點(diǎn)點(diǎn)被現代化收割機蠶食殆盡，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的職業(yè)已近日暮，那些回鄉的麥客的故事，讓人覺(jué)得不甚唏噓。后來(lái)看到媒體報道馬萬(wàn)全的故事，丟下鐮刀的馬萬(wàn)全說(shuō)不割麥了，想去打工�？�！他們從來(lái)沒(méi)有放棄，仍在為生活一路打拼！
在這里，不僅僅是美食色香味，更是人生百態(tài)、悲歡離合和嘗不盡的酸甜苦辣。所以，我覺(jué)得將它定義為美食紀錄片實(shí)在太過(guò)草率，他們只是以美食的名義，說(shuō)中國人的生存百態(tài)。因美食之名，行的是人文情懷的呈現，帶來(lái)的是觀(guān)者對祖國各地美食的追捧和對社會(huì )人生的思考的連鎖反應。
我雖未有相同經(jīng)歷，卻時(shí)時(shí)因相同情感引發(fā)了共鳴，而潸然感動(dòng)。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感9
前段時(shí)間大家都在談?wù)撗胍曇惶椎募o錄片《舌尖上的中國》，很少看電視的我晚上在家也等著(zhù)看。全體網(wǎng)民為一套講美食的紀錄片而興奮，這件事情在當下的中國十分罕見(jiàn)，值得深究。
《舌尖上的中國》已經(jīng)播了三集，每一集都有一個(gè)主題。第一集叫自然的饋贈，講原材料；第二集叫主食的故事，顧名思義講的是主食；第三集叫轉化的靈感，講的是豆腐、奶制品這一類(lèi)偶然的美妙發(fā)明。在一集50分鐘的紀錄片里，導演和攝制組帶著(zhù)觀(guān)眾探訪(fǎng)祖國各地美食，了解各式各樣與美食有關(guān)的人和事，整個(gè)片子節奏緊湊、制作精良，十分好看。
吃對于中國人是一件重要的事。我們從小被教育中國文化博大精深，這一點(diǎn)首先體現在飲食上。在世界版圖上，做飯好吃的民族為此總是十分自豪的。在全球化的今天，美食輸出可能會(huì )被認為是一個(gè)民族對世界的頭一樁貢獻。法國的奶酪和面包、西班牙的火腿、德國和比利時(shí)的啤酒、希臘的橄欖油、東南亞的咖喱、日本的壽司、韓國的泡菜、墨西哥的卷餅、阿根廷的牛排這就是吃貨眼中的世界地圖。這張地圖是和諧的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)幸福的。
中國的美食世界聞名，但往往被人誤解，因為它太過(guò)豐富、太過(guò)復雜、甚至可以說(shuō)太過(guò)微妙。十年前，在大多數外國人那里，宮保雞丁、木樨肉、左宗棠雞這幾道菜可能就代表了中國菜（Chinese），現在，美國小鎮居民大概也知道川菜和湘菜的區別了美食的輸出和一個(gè)國家國際關(guān)注度的上升，或許不無(wú)關(guān)系吧。
看《舌尖上的中國》是一件情感投入很大的事。有人說(shuō)，吃大概是最能把所有中國人緊密聯(lián)系在一起的事。在美國讀書(shū)時(shí)，發(fā)現幾乎所有留學(xué)生都練就了一手好廚藝，因為在美國很難吃到正宗的中餐。還記得有一次犯了魚(yú)香茄子饞，專(zhuān)門(mén)托有車(chē)的美國朋友載我去遙遠的中國超市買(mǎi)材料。朋友一開(kāi)始很難理解為了一道菜天遙地遠開(kāi)車(chē)幾十公里的瘋狂之舉，但做完飯后（以我初級的廚藝），他就不再疑惑了。出國的時(shí)候是籠統地想中餐，想水煮魚(yú)、想火鍋、想刀削面、想廣式點(diǎn)心，回到北京，就想爸爸做的山芋粉圓子燉肉。美食事關(guān)童年記憶和身份認同，是最有效的族群凝合劑。身為中國人，再怎樣的世界主義，他還是會(huì )有一顆中國胃一顆見(jiàn)過(guò)世面的`、被慣壞了的、挑剔的中國胃�！渡嗉馍系闹袊返穆斆骱陀懬芍幘驮�，給中國人看，是建設和諧社會(huì )，促進(jìn)民族和地域包容融合；給外國人看，是軟實(shí)力建設。
美食知識普及之外，《舌尖上的中國》拍得還很有感情，因為它十分關(guān)注人，關(guān)注自然。它的敘述是這樣開(kāi)始的：卓瑪和媽媽正在尋找一種精靈般的食物它以節制而溫情的語(yǔ)調，講述了許多和食物有關(guān)的人和故事，講述了許許多多的人為了尋找食材而付出的艱辛，為了制作美食而付出的勞動(dòng)。它還講述了那些靠山吃山，靠水吃水的人向自然索取時(shí)的智慧，因此也更懂得敬畏自然。這種種正面的精神和故事，是不是在向當今中國食品工業(yè)的亂象溫和地提出批評？
《舌尖上的中國》觀(guān)后感10
這幾天連續熬夜，為的是看中央一套的紀錄片《舌尖上的中國》。我的觀(guān)感是：以文化的視角談飲食，收獲的是愛(ài)國情懷。
小時(shí)候就知道一個(gè)概念，叫“透食”：剛會(huì )吃飯的小兒，經(jīng)常吃的東西或習慣會(huì )記憶一輩子。我們每個(gè)普通人，即使他從小吃的食物看起來(lái)稀松平常，長(cháng)大了總是難以忘掉那個(gè)味道。居住在廣州再久的北方人總要隔幾天吃頓餃子，南方人少有能習慣北方的大蔥，四川人把吃辣的習慣帶到全國，而對在外地的廣東人來(lái)說(shuō)，最不習慣的就是沒(méi)有燉湯了。
哲學(xué)家費爾巴哈有句名言：人就是他所吃的東西。我的理解，飲食是一個(gè)人文化身份的.重要標識。梁實(shí)秋先生寫(xiě)的《雅舍談吃》，寫(xiě)得很有味道，在描寫(xiě)飲食之外主要寫(xiě)的是個(gè)人的記憶和趣味，這些個(gè)人的記憶與趣味，便是連接在飲食之上的個(gè)人文化背景。
今天的中國人處在經(jīng)濟大發(fā)展、社會(huì )大變革、人口大流動(dòng)的時(shí)代，飲食也在大流動(dòng)。在全國任何一個(gè)小縣城里，都可以找到川菜館；再大一點(diǎn)城市，可以說(shuō)是各地菜館應有盡有也不是夸張。流動(dòng)的中國人嘗到了各地的食物，又把各自家鄉的食物帶到所到之處，人們從而去到哪里都能吃到家鄉的東西。盡管如此，仍然代替不了這食物背后的山水、鄉情、氛圍……
這就是文化！
《舌尖上的中國》看似不過(guò)是一部關(guān)于吃的紀錄片，但它是以現代紀錄片的理念，以展示中國飲食文化為背景，終極展示的則是這飲食文化背后的人文文化。它契合了經(jīng)濟大發(fā)展、社會(huì )大變革、人口大流動(dòng)時(shí)代人們內心的需要，它撓準了這個(gè)時(shí)代大眾的“胳肢窩”、心頭肉，滿(mǎn)足了許多人的思鄉情結，因此紀錄片《舌尖上的中國》成為國人鄉愁的集體共鳴。
飲食是流動(dòng)人口的主要文化記憶。記錄片讓北方人在片中不僅看到熟悉的小麥，還看到廣東的河粉，江浙的年糕，廣西的米粉；南方人不僅看到常吃的稻米，還看到陜西的糜子，山西的哨子面，蘭州的拉面……如果離開(kāi)當今中國大變革的時(shí)代背景，《舌尖上的中國》也許只是一部旅游宣傳片罷了！
《舌尖上的中國》以個(gè)人的視角，揭示個(gè)人與一個(gè)家庭、或者是一個(gè)族群的飲食經(jīng)歷與龐雜沉厚的中國飲食文化史的內在聯(lián)系，而且這些個(gè)人多數是普通人，不是專(zhuān)業(yè)廚師，也不是美女私房菜，他們不是飲食技術(shù)表演者，也不是群眾演員，而是參與者，是主角，展現的是他們的生存、情感和命運。所以“看著(zhù)筍挖出來(lái)，火腿吊起來(lái)，漁網(wǎng)里閃閃發(fā)亮，揭開(kāi)蒸籠白花花、冒著(zhù)蒸汽的饅頭，拉面摔打在案板上的脆響……都讓人激動(dòng)得落淚�！�
正是他們，眾多的個(gè)人，用辛勤的勞動(dòng)和超常的智慧創(chuàng )造了燦爛的飲食文化。舌尖是個(gè)人的，中國則是共同的。眾多人的舌尖構成中國人的共同飲食體驗，從味蕾到故鄉，從個(gè)人的故鄉到眾人的故鄉——就成為了“中國”。超越美食，那些細節與溫情，喜怒與哀樂(lè )，讓觀(guān)眾不得不贊嘆：多可愛(ài)的中國！
從這個(gè)意義上講，《舌尖上的中國》也為“愛(ài)國主義”這樣宏大的主題探索了“宣傳”“灌輸”的視角！
《舌尖上的中國》觀(guān)后感11
第一集里出現了“麥客”這個(gè)職業(yè)，之前只在書(shū)里看到過(guò)，所以對這一職業(yè)不甚熟悉，但我小時(shí)候的家鄉有類(lèi)似“麥客”的職業(yè)，都是遠走故鄉去幫人收獲來(lái)賺錢(qián)，不同的是我家鄉的這群人收獲的是花生。姑且叫他們“花生客”吧。(當然我的家鄉是沒(méi)有這個(gè)稱(chēng)謂的)
中原地帶盛產(chǎn)花生，且不像收獲麥子的收割機出現得很早，花生在很長(cháng)的歷史中都只能靠人工從地下一棵棵刨出來(lái)。每年花生收獲的季節，都有一群外鄉人來(lái)到我的家鄉，和“麥客”不同的是，她們都是女性。
《舌尖上的中國》里說(shuō)善待“麥客”是祖輩的傳統，而在我的故鄉，這些花生客們能不能得到善待，純粹要看主人的意思了。
姥姥姥爺心地善良，總是把家里能提供的最好的東西拿出來(lái)。而我記憶中最深刻的，要數天黑到看不見(jiàn)時(shí)，她們從勞作的地里歸來(lái)，吃過(guò)飯后，洗洗漱漱，并坐在院子里一起聊天，她們會(huì )和媽媽一起聊起家中的情況，也會(huì )把家里的孩子和我作比較�，F在想來(lái)，她們對家里的孩子也必是牽腸掛肚的。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，現在科技越來(lái)越發(fā)達，也影響了農業(yè)的發(fā)展。近幾年，出現了收割花生的“旋耕機”，不再需要純人工收花生了，這些花生客們也漸漸退出了中原農業(yè)歷史的舞臺。
這一集里出現的另一種職業(yè)，我的家鄉也曾經(jīng)有過(guò)：趕蜂人。小時(shí)候家在學(xué)校里，學(xué)校離村莊都有一段距離，而學(xué)校周?chē)鷧s是大片大片的土地，每年的特定時(shí)期都會(huì )有養蜂人來(lái)到這里并用帳篷駐扎下來(lái)。他們通常是夫妻兩個(gè)，而至于他們?yōu)楹魏臀野职謰寢尯苁�，我因為年紀太小，已記不起來(lái)了，只記得他們會(huì )送成瓶的蜂蜜給我們，那時(shí)候，我們那里蜂蜜還沒(méi)有普及，我們都不太知道蜂蜜怎么吃。對于他們的記憶，還有紫玉米，玉米大都是黃色的，可是他們卻有紫色的玉米，他們把紫玉米給我們，說(shuō)可以炸爆米花，媽媽帶到姥姥家，用地鍋炸爆米花，炸的時(shí)候威力很大，需要用很重的東西，壓著(zhù)鍋蓋，我記得最后好像鍋都被炸爛了�！渡嗉馍系�'中國》里有個(gè)特寫(xiě)是煤氣灶的牌子：君愛(ài)妻。我會(huì )浮想聯(lián)翩，當年在我家附近駐扎過(guò)的養蜂人夫妻，是不是也是這么相濡以沫得恩愛(ài)呢?
而這些養蜂人也很久沒(méi)有再來(lái)我的家鄉了，大概是家鄉種植油菜花的土地越來(lái)越少了。
有人說(shuō)第二季很煽情，我卻不這樣認為，這是一檔關(guān)注美食背后的文化的，人文情懷無(wú)疑是重要且精彩的。里面的一個(gè)個(gè)小細節，都會(huì )讓我們想起很多自己腦海里曾有過(guò)的記憶。而且配音詞都恰到好處，不會(huì )過(guò)于煽情，又能傳達出很多意味深長(cháng)。比如，最后一段的老華僑，“少年熬成白發(fā)，故鄉變了模樣，但各種老味道歷久彌新”，這句平實(shí)的記錄，卻會(huì )讓人想起古詩(shī)“少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰，兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。
遠離家鄉后，故鄉的味道也漸漸只存在在記憶中，如今家中祖父一代的人已經(jīng)全部不在人世。上次回家，和爸爸說(shuō)起修葺老家房子的事，我們商量著(zhù)等爸爸退休，把老房子翻修一下，我和姐姐多年后寒暑假期間可以領(lǐng)著(zhù)孩子回家鄉看看，姐夫還美名其曰：讓孩子到基層鍛煉下。
看《舌尖上的中國》第一集時(shí)回憶起的一些東西，敲鍵盤(pán)記錄下，我怕會(huì )忘記。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感12
除了美食和親情之外，這一集電視片中還讓我們看到農夫、麥客、漁民和養蜂人的辛苦勤勞和樸實(shí)無(wú)華，農民工和留守兒童分別時(shí)的酸楚和遠離后思念，具有遠超出美食之外的寓意。趕場(chǎng)為主顧割麥的麥客們，因為收割機械的競爭也許會(huì )成為最后一撥職業(yè)割麥人，這個(gè)古老的行業(yè)逐漸會(huì )退出歷史舞臺。在機械競爭面前失去賴(lài)以?huà)赍X(qián)養家糊口的工作機會(huì )，雖然有些許的悲涼，但也是無(wú)可奈何之事。人們通過(guò)勞作獲取食物或自足或賣(mài)出以維持生存，其背后付出的汗水和辛勞在片中隱約可見(jiàn)一斑，觀(guān)者雖不至于“長(cháng)嘆息以掩涕兮”，但有良知者可能會(huì )發(fā)出“哀民生之多艱”的慨嘆也不為過(guò)，這些都是在歌舞升平的春晚類(lèi)節目里不大能看得到的。故曰：名曰美食，實(shí)系民生！
第一集一個(gè)讓我感動(dòng)的情節是，漁夫楊世櫓捕捉彈涂魚(yú)的場(chǎng)景。彈涂魚(yú)又名跳跳魚(yú)，捕捉它需要花多年時(shí)間才能練就這一絕技。楊世櫓在捕魚(yú)的時(shí)間，在遠處觀(guān)望的女兒佩服地說(shuō)：“爸爸，你老厲害咧�！睏钍罊┎粺o(wú)驕傲地回答：“當爸爸的就要能干的�！倍嗝礃銓�(shí)的話(huà)語(yǔ)，這讓我想起小時(shí)候爸爸帶著(zhù)我和哥哥出去釣鱔魚(yú)的情景，其情其景何其相似，不由得讓我唏噓感嘆。父親是家鄉農具廠(chǎng)的木匠，但也是釣鱔魚(yú)的高手。爸爸釣鱔魚(yú)一方面是為我們三個(gè)孩子補充營(yíng)養改善生活，有多余的時(shí)候也可以拿到集市上賣(mài)，換點(diǎn)零錢(qián)貼補家用。哥哥和我后來(lái)都成為捕魚(yú)撈蝦釣黃鱔的好手，也是跟著(zhù)父親耳濡目染學(xué)習的結果�，F在父親已逝，我們也都在養育著(zhù)自己的孩子，靠專(zhuān)業(yè)知識和技能來(lái)為他們提供衣食住行，做孩子們眼里“能干”的父親也是我們的目標。
這一集中另一個(gè)印象比較深刻的情節是，養蜂人老譚的妻子在他們星夜轉場(chǎng)到下一個(gè)放蜂地的時(shí)候不無(wú)感概地說(shuō)：“養蜂的樂(lè )趣就在于自由，不受人約束，我們就是享受這點(diǎn)自由�！�。養蜂人工作的餐風(fēng)露宿和遷徙辛苦是不言而喻的，但四處漂泊的自由自在這一點(diǎn)卻又讓人心生羨慕而心馳神往。作為一個(gè)咨詢(xún)顧問(wèn)有時(shí)候也有老譚妻子類(lèi)似的`感覺(jué)，從內心深處我珍視職業(yè)上的自由。作為一個(gè)領(lǐng)域專(zhuān)家，可以被企業(yè)或者同行邀請參與他們的咨詢(xún)項目并提供專(zhuān)家建議，這樣就可以服務(wù)于更多的客戶(hù)，而不是局限于一家企業(yè)或者自己公司的客戶(hù)，也是一種更自由更有價(jià)值的選擇。但有時(shí)候頻繁的差旅所帶來(lái)的漂泊感也讓人時(shí)生煩惱。除了少數命運之神的幸運兒，安逸舒適和自由自在是魚(yú)和熊掌不可兼得之，只能根據個(gè)人的需要和偏愛(ài)而取舍和選擇了。
該片的總導演陳曉卿說(shuō)：我們正經(jīng)歷太多的歡樂(lè )與痛苦，但中國人能苦中作樂(lè )，把喜悅通過(guò)美食呈現。我們在關(guān)注生存的同時(shí)，更注重人們對生活的熱愛(ài)�！敝袊芯涔胖V：民以食為天，吃飽穿暖是人類(lèi)的基本需求。當人們衣食無(wú)憂(yōu)之后，下一個(gè)目標就是對自我意識和自由選擇的追求�！盁o(wú)自由，毋寧死”的聲音曾經(jīng)振聾發(fā)聵，生存和自由，同樣重要，不過(guò)最好是由此及彼的'和平漸進(jìn)，正處于這個(gè)轉變過(guò)程中的中國現在可以說(shuō)是亂象環(huán)生，不過(guò)人們珍視自由、追求夢(mèng)想的那一天也不會(huì )太久遠了。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感13
用三句話(huà)評價(jià)《舌尖上的中國2》
1、美味只能來(lái)自鄉野；美味與民俗共傳承。那些舌尖上的味道，是平凡樸實(shí)的雙手所創(chuàng )造；而那些摩肩接踵的熙來(lái)攘往，也無(wú)非“賺生活”的辛苦與疲勞。真正的美味，不是五星級大廚的烹飪，抑或時(shí)代潮人的午后甜點(diǎn)；而是生活的滋味。
2、與其說(shuō)食材的索取是人類(lèi)接受大自然的饋贈，不如說(shuō)是人使盡十八般武藝，對每一寸土地殘忍地剝削。
3、即便是吃也要吃出文明的深度。與其說(shuō)這是一個(gè)專(zhuān)屬于美食的游記，倒不如說(shuō)這是一次對民俗與文化饒有滋味的思考。
如何做文藝的吃貨
舌尖上的中國，我認為最吸引人的，不是他告訴了你什么好吃，而是告訴你，怎么吃，和誰(shuí)吃，在哪里吃，應該用什么樣的心情吃。我不希望我是為數不多的，看舌尖上的中國看哭的人，不是為了吃不到的美味，而是為了他的那一句家鄉味。
舌尖上的中國的文案一直很棒，你難以想象的動(dòng)人，頑固，竟然都可以成為味道的形容詞，我們這才不止一次的覺(jué)得，原來(lái)，味覺(jué)也是情的來(lái)源。加上背景永遠“勾人”的男聲，畫(huà)面的質(zhì)感和清晰度是一如第一季，給人身臨其境和心曠神怡的曼妙感受。所謂生活，除了柴米油鹽，全都是人情世故。所以當看到為生計奔波，遠走他鄉的國人的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有那么一刻把自己帶入了進(jìn)去，誰(shuí)沒(méi)有設身處地的想想，然后鼻尖一酸？
舌尖的成功遠遠不止是吃那么簡(jiǎn)單。這部超脫了紀錄片意義的紀錄片實(shí)在是給人了大于更實(shí)際的現實(shí)的震撼。雖然你知道這是擺拍，但是你能感受到每一張淳樸的臉上的`每一絲感情，都是不摻假的真實(shí)。偶爾的背景音還是在不斷的提醒著(zhù)我們，中國的現狀，雖然傷感，可是越是這樣，傳遞出的人文關(guān)懷也就越加的濃烈，不同于那些新聞里的，法制頻道里的念白，人們在這種打開(kāi)心靈和感官，專(zhuān)注于感受的時(shí)候，傳遞出的這樣的情懷，這樣的信息，才更加被人接受，更加讓人印象深刻，也更容易勾起人們的惻隱之心。
“爸爸，你太厲害了�！�
“當爸爸的很能干的�！�
“無(wú)論腳步走多遠，在人的腦海中，只有故鄉的味道，熟悉而頑固，它就像一個(gè)味覺(jué)定位系統，一頭鎖定了千里之外的異地另一頭則永遠牽絆著(zhù)記憶深處的故鄉�！�
“這是巨變的中國，人和食物比任何時(shí)候走得更快，無(wú)論他們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡，來(lái)得有多么不由自主，總有一種味道，以其獨有的方式，每天三次，在舌尖上提醒著(zhù)我們，認清明天的方向，不忘，昨日的來(lái)處�！�
舌尖上的中國給了我異樣的感動(dòng)，不管腳步有多遠，心永遠都朝著(zhù)故鄉的方向，不管生活有多難，都要記得一種永恒的感動(dòng)，家，是最最溫馨的港灣。
我不是個(gè)合格的吃貨，不然就不會(huì )美食當前還有時(shí)間拿著(zhù)手帕紙流淚。但是我是個(gè)有感情的文藝的吃貨，所以，舌尖就是這樣的，在每一個(gè)抑揚頓挫的聲調之間，把不僅僅是如何吃，更加是對于中國的熱愛(ài)，對于社會(huì )的關(guān)愛(ài)嗎，對于家鄉的思念，全部勾引出來(lái)，讓你欲罷不能，又沉醉其間。
所謂的根正苗紅，若是做到這樣，倒也真真是，不負恩澤。
《舌尖上的中國》觀(guān)后感14
《舌尖上的中國》有一段時(shí)間很火，當時(shí)我也從別人那里或者網(wǎng)上知道了這個(gè)名字，但我并沒(méi)有去看，因為我想，不就是一部美食片嗎？還不如電視劇好看呢！
然而，當老師放出來(lái)的時(shí)候，我看到了不一樣的美食片�！渡嗉馍系闹袊放c其他美食片的不同在于它不僅僅是介紹了美食，還講了人與人、人與美食之間的故事。
老師先給我們放的是第一季中的一集，這里著(zhù)重講述了美食的制作過(guò)程還有當地的風(fēng)俗習慣以及人們坐在一起笑意濃濃的吃飯。讓人在大咽口水的同時(shí)，也不禁感到溫馨。想必在外的中國人看到這部片子也會(huì )懷念起家鄉，懷念家鄉的美食吧！
看完那一集，我就覺(jué)得這部紀錄片拍的真美。畫(huà)面的構圖，動(dòng)作的細節，都將導演想要表達的東西勾勒了出來(lái)。老師說(shuō)，那一幀幀畫(huà)面、一個(gè)個(gè)鏡頭都是從千挑萬(wàn)選出來(lái)的，很多場(chǎng)景拍了上百個(gè)鏡頭，導演還有攝影者將最棒的鏡頭呈現在觀(guān)眾面前，我聽(tīng)到這兒是十分震驚的，先不說(shuō)時(shí)間問(wèn)題，關(guān)鍵是勞心勞力，消耗的精力不是能一筆帶過(guò)的。
老師第二次是讓我們看了一點(diǎn)第二季的第一集，之后又放了關(guān)于陳曉卿導演的采訪(fǎng)。個(gè)人覺(jué)得陳曉卿導演十分隨和，可能工作上稍微有些追求完美，但是他做人還是十分好的。在采訪(fǎng)過(guò)程中，陳曉卿導演講了他對外界的評論與質(zhì)疑并不是很關(guān)注，豁達的心態(tài)讓我深受震撼。也許是人生閱歷，讓陳曉卿導演看上去充滿(mǎn)了大智慧，雖然他自己說(shuō)自己嘴挺笨的，不怎么會(huì )說(shuō)話(huà)，但是我覺(jué)得他說(shuō)的都是充滿(mǎn)智慧的、正確的話(huà)。
第二季是人們采集食材的故事，對于美食的制作過(guò)程有所忽略，但是這也是美食制作不可或缺的一部分，這也呈現了中國某些地方的風(fēng)俗習慣、扭曲的觀(guān)點(diǎn)、社會(huì )矛盾，雖然陳曉卿導演認為他只是在講故事，并沒(méi)有刻意的去暗示什么、去表現什么，但是在這個(gè)紀錄片形成以后，社會(huì )上對它的評價(jià)、對它的深思、對它附加上去的價(jià)值觀(guān)念會(huì )讓它提升自己在中國紀錄片歷史中的地位。
有人認為，從某種意義上看，《舌尖上的中國》猶如一場(chǎng)文化儀式，讓我們經(jīng)歷了一次難忘的儀式洗禮。透過(guò)日常美食的儀式鏡像，我們看到的是蘊藏在中國文化深處的遺傳密碼和文化圖景，是一個(gè)民族的文化傳統、倫理道德、價(jià)值信仰、審美情趣最生動(dòng)的`展現。片中凸顯的對普通人的人生價(jià)值和生活信仰的禮贊，既是對中華民族獨特精神氣質(zhì)及生存智慧的謳歌，也讓人體認到美食背后強大的人文力量和對共同體價(jià)值的一種深深認同。
也有人認為這部片子讓人看了氣憤，從一對江南母女走兩百多公里的山路只為了采集松茸，然而只賣(mài)了5000多元。然而大城市里，飯店中的一盤(pán)松茸就要很多錢(qián)，社會(huì )的貧富差距讓人感到十分難過(guò)。
我想起以往的很多看過(guò)的作品，有很多作品，作者在創(chuàng )作的過(guò)程中并沒(méi)有那么多的含義，那么多的深思熟慮，然而當他出現在世人面前，世人總會(huì )將它深入挖掘，咬文嚼字，又那么點(diǎn)意思就要往上套，來(lái)顯示出這個(gè)作品有多好，好在哪里，賦予它更高的地位。也不是說(shuō)這樣不好，只是在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì )受到個(gè)人情況的影響，也會(huì )給創(chuàng )作的人帶來(lái)一定的影響。
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