觀(guān)童年有感
看完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫(xiě)一篇觀(guān)后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編為大家收集的觀(guān)童年有感，希望能夠幫助到大家。
觀(guān)童年有感1
文明，像一朵永不凋謝的花兒；文明，像一條永不干涸的河流；文明，像一首沒(méi)有結尾的詩(shī)歌；文明，是一首娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌曲；文明，像……
節日里馬路上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，川流不息， “嘀嘀叭叭”的聲音響成一片。紅燈亮了，一部部汽車(chē)在馬路上飛馳著(zhù)，猶如一支支離了弦的箭。等待的人們形態(tài)不一，千資百態(tài)。有的非常著(zhù)急直跺腳，有的東張西望，還有的輕輕松松的在聊天。在人群中有一個(gè)帶著(zhù)墨鏡的老奶奶；還有一個(gè)矮個(gè)子的小弟弟，他看上去只有十一歲左右。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，終于綠燈亮了。等待的人們像開(kāi)閘的洪水似的迫不及待地飛奔過(guò)去�？赡俏焕夏棠虆s在斑馬線(xiàn)上打轉轉，我這才發(fā)現她是一位盲人。我本來(lái)想過(guò)去幫她，卻猶豫了一下：去還是不去呢？去，還是不去……正當我在猶豫的時(shí)候，那個(gè)小男孩走到了老奶奶的身旁，用那溫柔而又關(guān)懷的聲音對老奶奶說(shuō)：“奶奶，需要我幫您過(guò)馬路嗎？”老奶奶說(shuō)道：“我是個(gè)盲人，我想去對面買(mǎi)一本書(shū)給我的孫子�！蹦莻�(gè)男孩又說(shuō)：“讓我扶您過(guò)去吧！”奶奶聽(tīng)了，臉上露出了笑容，“好啊，謝謝你，小男孩”奶奶感謝的說(shuō)。我看到這一幕，心里不禁有一種慚愧的感覺(jué)，我竟然連十一歲的小男孩都不如。
有一天，我去美麗的公園玩，只見(jiàn)這里環(huán)境很優(yōu)美，地面也很干凈。我漫步在這美麗的仙境里，我陶醉著(zhù)。突然有一位小學(xué)生把剛剛吃玩的雪糕棒丟在公園里的大樹(shù)下，大樹(shù)周?chē)嗝锤蓛�，有了雪糕棒，真是大煞風(fēng)景！我正想上前批評這位小學(xué)生時(shí)，有一個(gè)身影從我身前走過(guò)，哦，原來(lái)是一位大哥哥他彎下腰，爽快地撿起地上的雪糕棒，把它放進(jìn)了垃圾桶里。然后對那位小學(xué)生說(shuō)：“小弟弟，你以后不要亂丟垃圾了，一定要環(huán)保哦，要做個(gè)文明的學(xué)生�！蹦莻�(gè)學(xué)生不好意思地低下頭。��！雖然是件很普通的事，這件事讓我意識到環(huán)保的重要性，這位大哥哥讓我佩服，讓我尊敬。
文明是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，創(chuàng )建文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)吧！
……
觀(guān)童年有感2
傳統是現代的童年。在我看來(lái)，中國傳統歷經(jīng)千年，得以流傳，是非常珍貴，值得人們珍惜的。但它并不稀缺，在日常生活中，也處處留痕。
紀錄片的開(kāi)始，這周軼君老師帶領(lǐng)我們參觀(guān)了熊亮老師的課堂，熊亮的代表作都是講的中國的傳統的故事。當周軼君老師見(jiàn)到這些作品，第一個(gè)強烈的感覺(jué)就是，它完全是用一種現代的語(yǔ)言，并且傳統的和現代的都完美的融合在一起。熊亮用繪本給學(xué)生們講解《春江花月夜》，熊亮與普通中學(xué)老師的講解不同，他親身經(jīng)歷了春江花月夜的情景，他在夜晚行走江邊，穿過(guò)樹(shù)林，最后以繪本的形式呈現出他的所見(jiàn)所想，當學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)，才能夠真正的身臨其境。對于傳統，熊亮認為，只要在創(chuàng )作中發(fā)現，不斷探索世界，傳統永遠是鮮活的。
造字是中國一項很遠古，很傳統的工程。中國漢字，橫折撇捺間，流露著(zhù)無(wú)法言喻的魅力。
在徐冰看來(lái)，中國古代的寫(xiě)字，有很大的成分都是視覺(jué)的，其實(shí)每個(gè)字都是一個(gè)獨立的意象，它決定了這個(gè)詞性或者確切的意義。這一點(diǎn)讓中國文字變得很特殊。每個(gè)字里都有故事，它非常的立體，它的視覺(jué)性其實(shí)也在傳達著(zhù)一部分特殊的信息，這是其他的文字沒(méi)有的。
西安，一座歷史重疊的城市。在這里，有一群孩子實(shí)踐著(zhù)解讀歷史的方法。童行書(shū)院的孩子們正在做一個(gè)批判性思維相關(guān)的練習。對于小學(xué)生而言，區分事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)并不是一件易事。在這個(gè)年齡段，孩子們的思維比較發(fā)散，沒(méi)有特別強的邏輯感和抽象思維能力。所以在八歲左右逐步培養孩子的邏輯思維，有助于他們明辨是非。老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)習了相關(guān)的秦國歷史，參觀(guān)了青銅器，兵馬俑，老師向孩子們提出問(wèn)題，在得到孩子們的觀(guān)點(diǎn)后，老師循循善誘，引導孩子們去尋找論據，證明觀(guān)點(diǎn)。
安徽的一所學(xué)校里，孩子們正在老師的引導下，用極傳統又很現代的方法，吸收知識，理解生活。這所學(xué)校的教育理念很特別的。在這里，天文地理，左右旁通。老師將知識以主題式的連結，教給孩子。在這里，老師很重視中國傳統，但也不會(huì )輕視外國的成就。老師的教育方式是針對現在已知的生活，和孩子溝通，和各種知識做連結，幫助孩子學(xué)到更廣闊的世界。老師認為，孩子們需要的是有更多能夠把知識融合在一起，能夠真正活用知識的老師，把經(jīng)驗傳承給他，教會(huì )他使用新時(shí)代的工具。
紀錄片的最后，周軼君老師這樣總結，旅程的開(kāi)始在芬蘭，經(jīng)歷不同國家，回到中國歷史。她發(fā)現傳統不是書(shū)上如何寫(xiě)，而是今天的人仍然能去感受，去生活。傳統的真正面貌，需要我們回到本源重新認識，需要用理性不斷追問(wèn)與探索。它將把人們帶入一個(gè)更廣闊，更多元的世界。
中國的傳統歷史悠久，源遠流長(cháng)，中國的傳統文化其實(shí)刻在了每個(gè)中國人的骨骼與血液里，需要我們靜心去感受，領(lǐng)會(huì )傳統的魅力
觀(guān)童年有感3
在《日本集體式教育從小做起》中，周軼君老師以日本女孩若松花果為觀(guān)察中心，從她一日幼兒園生活的開(kāi)始到結束，主要針對日本的集體性教育進(jìn)行了解說(shuō)。
日本的民族特性中最為突出的是集體性，巨大的凝聚力和對細節的完美追求來(lái)源于幼年規訓。觀(guān)看這個(gè)紀錄片，我才明白了怎樣的教育才能培養出這樣的成果。
紀錄片開(kāi)始，是花果起床洗漱，用早餐到上學(xué)的場(chǎng)景，十分真實(shí)。在這里，就能看出日本家長(cháng)對孩子自立性的培養，4歲的女孩，能夠非常順利的洗臉，整理毛巾，疊衣服…花果的母親說(shuō)：“即使有時(shí)候孩子不愿配合，也不必勉強，用類(lèi)似游戲的語(yǔ)言方式和她溝通，雖然不一定盡善盡美，但孩子會(huì )努力做到最好�！�
跟隨周軼君老師的視角，我看到了日本的幼兒園。整潔的環(huán)境，熱情的老師，是我最深刻的印象。
幼兒園的一天，從喧囂的晨練開(kāi)始。通過(guò)園長(cháng)的講解，我也更理論的理解早間活動(dòng)的重要性。一日之計在于晨，早晨對兒童來(lái)說(shuō)是非常重要的時(shí)間，熱烈的活動(dòng)，可以幫助兒童調整身體節奏，感受身體生命的蘇醒。觀(guān)看了日本獨特的劍道訓練，我一方面驚異于學(xué)習者的年齡之小，一方面也震撼于兒童的潛力。我還明白了身體活動(dòng)能帶動(dòng)自我的表達，洪亮的聲音有利于表達自我的情緒和意識。
紀錄片中還展示了一所建筑獨具特色的幼兒園——藤幼兒園。它以獨特的圓形設計聞名遠近，空間中沒(méi)有隔離，可以讓孩子自由出入各個(gè)教室。建筑者這樣講述他的建筑理念：圓形接近禪，禪的理念就是空無(wú)，這有利于孩子感受自由，隨心所欲。而且孩子喜歡圓形，圓形的空間可以讓孩子自主選擇距離。藤幼兒園園長(cháng)在孩子一日生活中，也進(jìn)行了許多講解。我印象最深刻的是園長(cháng)在孩子午餐時(shí)與孩子們的互動(dòng)。即使是用餐，也能對孩子進(jìn)行精神品質(zhì)的教育。孩子要明白食物是需要自己保護的，以此培養自立的意識，但學(xué)會(huì )分享也非常重要。
我還學(xué)習到日本幼師的教學(xué)方式，快速而富有節奏的課堂讓我印象深刻。幼師要時(shí)刻注意不能忘記表情，展露笑容。注重言行舉止，身體姿態(tài)，為幼兒做好榜樣。當幼兒表達不同意見(jiàn)時(shí)，要滿(mǎn)足幼兒的表達需求。在柴谷美穗老師看來(lái)，教育最重要的是讓孩子擁有永不放棄的精神和一顆時(shí)刻能為他人著(zhù)想的內心。
日本集體式教育的目的是認同每個(gè)人的差異的同時(shí)，創(chuàng )造出能夠包容差異的氛圍和回響。教育不分國界，從日本的教育中，我受益匪淺。
觀(guān)童年有感4
節目重點(diǎn)講了一個(gè)女孩——黃喜用。黃喜用是一名初三的學(xué)生，給我留下印象最深的，是一張天真無(wú)瑕、自信快樂(lè )的笑臉，眼睛瞇成一條縫，在和同學(xué)們跳皮筋。從遠處看去，絲毫看不出她是個(gè)殘疾的孩子，是那樣快樂(lè )的挑著(zhù)皮筋。她的眼睛雖然不好，可在班里的成績(jì)卻是最好的、最用心的。黃喜用馬上就要初中畢業(yè)了，可世界對她是黑暗的，但她有信心，因為夢(mèng)想的力量——學(xué)她喜歡的英語(yǔ)。正像黃喜用所唱的：“每一次，我都徘徊在孤單中堅強，每一次，就算很受傷也不閃淚光……”
在生活中，黃喜用遇到過(guò)很多困難，但她都克服了。再想自己，雖然也是殘疾兒童，可和她比起來(lái)，才發(fā)現我是多么的渺小，她是多么的偉大。在街上，當黃喜用被別人用爛水果扔自己時(shí)，她卻看作平常，一閃而過(guò)；我還記得以前有個(gè)人用藐視的眼光看我，當時(shí)我挺傷心的，心想我為什么會(huì )是這樣，別人是健康的。在學(xué)習上，黃喜用想用優(yōu)秀的成績(jì)來(lái)改變別人對她的看法，用實(shí)際的行動(dòng)去打動(dòng)那些看不起她的人，也要用優(yōu)異的成績(jì)去回報那些曾經(jīng)關(guān)心過(guò)、幫助過(guò)自己的人；黃喜用的想法也是我的想法，我也要用事實(shí)去證明我自己是最好的、最優(yōu)秀的。
自從我看了她的故事，就經(jīng)常告訴自己，要向她學(xué)習，雖然有時(shí)候我做不到，但我會(huì )努力地去做，做那個(gè)最優(yōu)秀、最自信的自己！
觀(guān)童年有感5
從小就聽(tīng)大人們嘮叨：”你們這一代真是生活在蜜罐里“，我一百個(gè)不服氣，誰(shuí)小時(shí)候不是豐衣足食、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮呢?直到讀了《童年》這本書(shū)，我的想法才有了巨大的改變。
《童年》是高爾基”人生三部曲“的第一部。書(shū)中講了高爾基幼年喪父，在外祖父家度過(guò)童年，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護，外祖母講述的優(yōu)美童話(huà)故事也深深感染和熏陶了他，同時(shí)目睹了兩個(gè)舅舅的自私、貪婪，這些生活中的善與惡、愛(ài)與恨，影響了他幼小的心靈，給他留下了深刻的印象。
高爾基小時(shí)候的生活艱苦，他的自強不息讓我深受感動(dòng)。他上學(xué)時(shí)，穿著(zhù)媽媽的舊皮鞋、外婆的舊衣服改制的外套，同學(xué)們嘲笑他像囚犯，叫他”方塊“。晚上他睡在窗戶(hù)和灶炕之間的一塊小木板上，露在外面的腳常常被蟑螂咬傷�？墒切「郀柣鶑牟粸樯钬毨ё员┳詶�，每逢節假日就拿著(zhù)布袋穿街走巷撿破爛，用換來(lái)的錢(qián)給媽媽治病，想想我們現在的生活，能夠說(shuō)要什么有什么，從來(lái)不為衣食住行而操心，反而常常因不滿(mǎn)心意而鬧情緒，有時(shí)還不能體諒媽媽工作的辛苦，把許多力所能及的事情交給媽媽去做，高爾基渴求知識、熱愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)我更比不上了，我雖然也酷愛(ài)讀書(shū)，但為了多看場(chǎng)球賽，也會(huì )毫不客氣地擠掉讀書(shū)時(shí)間，想想真是慚愧啊!
雖然時(shí)代不同了，生活水平也有很大提高，但高爾基面對困境不屈不撓的精神，依然激勵著(zhù)我們努力學(xué)習科學(xué)知識，磨練堅強的意志，向自身的理想勇敢沖鋒。
觀(guān)童年有感6
這幾天，我讀了《童年》這本書(shū)，這使我受益匪淺。他是蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基的著(zhù)作。通過(guò)讀這本書(shū)和通過(guò)自身的聯(lián)想，我明白了現實(shí)社會(huì )和舊社會(huì )的不同。
生活在21世紀的我們，幾乎每個(gè)人都很幸福，都有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，每個(gè)人都能夠上學(xué)，很輕松就能夠考上大學(xué)。而現在家家戶(hù)戶(hù)幾乎都有車(chē)，接送也很方便，對于我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是幸福的不能再幸福了。而在家里，每個(gè)父母都會(huì )十分疼愛(ài)自身的孩子，有的甚至是寵愛(ài)，所以生活在這個(gè)年代的我們，應該感到十分幸福。
但是讀了《童年》這本書(shū)，我感受到了現實(shí)社會(huì )和舊社會(huì )的截然不同，主人公高爾基的童年是多么的不幸福，我真對他表示同情，他的父親死后，他進(jìn)了外祖父家，正好趕上兩個(gè)舅舅鬧分家，而且兩個(gè)舅舅也不喜歡他，經(jīng)常罵他是兔崽子。他的外祖父在他犯下錯誤后也會(huì )教訓他，甚至是打他。他的母親雖然很愛(ài)他，但也會(huì )經(jīng)常打他，好像在這個(gè)家里，他就是一無(wú)是處，幸虧他的外祖母還很心疼他，很愛(ài)他，要不然他在這個(gè)家里真是沒(méi)法過(guò)了。
這就是高爾基童年的遭遇，我深深地同情他，也為我的幸福感到慶幸，不過(guò)高爾基的外祖父也很心疼他，叫他念詩(shī)，和他喝茶，只是在他犯下錯誤后狠狠地教訓他，有時(shí)候用鞭子狠狠抽他，這也是對他的關(guān)愛(ài)。我認為高爾基的童年是極其不幸的。我們作為幸運的孩子，要好好學(xué)習，長(cháng)大報答父母。
讀了這本書(shū)，我知道了高爾基盡管身為名人，卻也有著(zhù)不幸的童年。所以，我更要珍惜來(lái)之不易的好日子。要像高爾基等名人一樣，長(cháng)大有所作為。
觀(guān)童年有感7
印度是一個(gè)有著(zhù)十幾億人口的國家。它既有著(zhù)貧困匱乏的一面，也有著(zhù)卓越領(lǐng)先的一面。
印度人的思維很有趣。面對因為資源匱乏而引起的問(wèn)題時(shí)，他們不會(huì )置之不理，當正確的答案不可行時(shí)，他們會(huì )用jugaad的思維解決問(wèn)題。很多人看來(lái)，印度是一個(gè)很亂的國家，但《財富》世界500強公司中，30%的公司CEO來(lái)自印度，他們的厲害之處在于在混亂中制造秩序。
jugaad在教育上也有所體現——不接受標準答案。在印度的課堂，學(xué)生非常敢于發(fā)表自己的想法，即使是在概念結構還不清晰的情況下。學(xué)生們在互相爭辯的過(guò)程中得到最終的答案。挑戰老師也是印度課堂重要的一部分，當老師被挑戰，課堂的目的也就達到了，這種提供討論空間的教學(xué)方式能讓學(xué)生更深層次的思考。
我印象深刻的是顧哈老師的授課。他最受學(xué)生歡迎的課程，是用哈利波特故事為案例，教授法律。他認為學(xué)生如果能清楚故事里的法律規定，找到解決方法，那么就會(huì )擅長(cháng)面對現實(shí)中的各種情況。而對學(xué)生而言，是在用一個(gè)不同的角度去看待這個(gè)故事，這種變幻角度的方式在很多方面對他們有所幫助。
在印度一處偏僻貧窮的地方，蘇卡塔教授為孩子們引進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng )立了一所云中學(xué)校。云中學(xué)校的教學(xué)方法稱(chēng)為SOLE，即自我組織的學(xué)習環(huán)境，重點(diǎn)是讓孩子自己學(xué)習。這種教育方式不僅適用于貧困兒童，在條件富裕的天堂學(xué)校，也采用了這種教學(xué)模式。天堂學(xué)校的創(chuàng )始人說(shuō)她反對等級制度，權利應該分享，SOLE的教學(xué)方式著(zhù)重于讓孩子主導自己的學(xué)習之旅。
印度是混亂的，也是多姿多彩的。印度的教育有沉重的問(wèn)題，更有快樂(lè )和友愛(ài)，思辨與變革。
印度的教育并不是整體令人稱(chēng)道，而是在混亂與秩序中總有個(gè)體在努力，在改變。個(gè)體之間相互啟發(fā)，相互影響，成就了印度社會(huì )的進(jìn)步的動(dòng)力與希望。
觀(guān)童年有感8
20xx年底發(fā)行的兒童影片《守護童年》，帶給我們不期而遇的'喜悅，令人感動(dòng)頗多，品味許久。
影片敘述了一個(gè)服刑人員的孩子秦小亮與女警官薛子瑩之間的超乎尋常的情感互動(dòng)故事，展開(kāi)了一段孩子流失、尋找、回歸的情感歷程。這是一部關(guān)于拯救生命與靈魂救贖的影片，又是一部充滿(mǎn)詩(shī)意與傳遞人文關(guān)愛(ài)的影片。
今天，我們的社會(huì )正在飛速發(fā)展，用二三十年的時(shí)間趕超發(fā)達國家用二三百年時(shí)間所走過(guò)的發(fā)展歷程，取得了令世界為之驚艷的成就。同時(shí)，我們的社會(huì )和人們的生活也受到了前所未有的時(shí)空擠壓。人們都在面朝前方，展開(kāi)追逐，誰(shuí)注意腳下？誰(shuí)看看身后？發(fā)展的摩擦力、后作用力所帶來(lái)的社會(huì )問(wèn)題，特別是兒童問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)關(guān)照，怎樣收拾？《守護童年》給了我們現實(shí)卻又有詩(shī)意的展示和解答。
影片所截取的生活，直面民生的疾苦和社會(huì )弊病，不論是惡性的犯罪、家庭的拆分、商人的傲氣、煤窯的爆炸、車(chē)站的擁擠、打工的艱辛，都成為了我們社會(huì )的生活碎片，這些碎片構成了本片的戲劇素材，更是外在世界的“寫(xiě)照”。生活的變遷，產(chǎn)生了新的沖突和矛盾，引發(fā)了人物之間新的社會(huì )組合與新的命運選擇。而將這些碎片貫穿起來(lái)的是一種人間的摯愛(ài)、心靈的覺(jué)醒和詩(shī)意的流淌。
影片自然流暢地敘述了女警官薛子瑩帶著(zhù)流浪兒秦小亮“三尋其母”的故事，秦小亮兩次從薛子瑩身旁逃離，都是人物性格與命運的展開(kāi)，也是現實(shí)生活的展現。作者選取了生活的變遷給社會(huì )帶來(lái)的巨大活力，打工、開(kāi)礦、人口流動(dòng)、鐵路延伸、城市長(cháng)高……同時(shí)，也選取了底層生活的壓力與艱辛。三次尋找到的“母親”，都是婚姻、家庭、打工的沉重承擔者。她們承受著(zhù)社會(huì )快速前行帶來(lái)的巨大反作用力。這種反作用力不僅壓給了社會(huì )底層的男人、女人，更有形無(wú)形地壓給了童年的孩子，深深地觸到了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的底線(xiàn)。我們守得住這條底線(xiàn)嗎？因此，秦小亮的童年就是一個(gè)時(shí)代、一種社會(huì )存在的普遍現象。因而，守護“秦小亮”，就不僅僅是守護一個(gè)孩子的童年，而是守護社會(huì )底層孩子的童年，守護一個(gè)民族的孩子的童年。這其實(shí)就是守護一個(gè)民族的良知，守護愛(ài)。
《守護童年》導演的風(fēng)格得到了完美的呈現。影片在節奏、風(fēng)格和敘事上，自然而情境緊湊，真實(shí)而詩(shī)情洋溢，它不是大片，沒(méi)有強烈的視聽(tīng)刺激，不吊懸念，沒(méi)有煽情，卻一直輕輕地敲打人的心靈，追問(wèn)著(zhù)社會(huì )的良知，抒發(fā)人間的情感。
值得贊許的是影片主演顏丙燕將年輕女警官的職業(yè)精神、充滿(mǎn)愛(ài)心的年輕母親、敢于擔當的社會(huì )工作者的角色融為一體、完整呈現，她的表演不搶不丟，有粗有細。小演員肖韻的表演活靈活現，童真、童趣、童心，活脫地表現出來(lái)，這些都增加了影片的感染力。
觀(guān)童年有感9
芬蘭是一個(gè)只有500萬(wàn)人口的北歐國家，但它卻被稱(chēng)為“教育最強國”，跟隨周軼君老師的視角，我領(lǐng)悟到芬蘭教育的魅力所在。
紀錄片的開(kāi)始，是小學(xué)三年級老師拉妮的日常，她建立了學(xué)習時(shí)間，年齡和“我”的課題項目。
時(shí)間怎么顯示在臉上？你們覺(jué)得什么是時(shí)間？為了讓學(xué)生了解神奇的時(shí)間現象，拉妮老師從藝術(shù)，數學(xué)，生物各方面進(jìn)行了講解和活動(dòng)。
芬蘭的社會(huì )注重公平，沒(méi)有太多的競爭和攀比。為了避免競爭，芬蘭學(xué)校的三四年級沒(méi)有考試，唯一評估的是如何學(xué)習，如何搭檔學(xué)習，如何以小組為單位學(xué)習。哪怕孩子不擅長(cháng)科學(xué)或數學(xué)，有不擅長(cháng)藝術(shù)，但他們依然能發(fā)現自己的力量，為人公正，有創(chuàng )造力，有雄心，擅長(cháng)團隊合作或者有毅力，有好奇心，有同情心。
芬蘭注重教育。國家把孩子看做未來(lái)最可貴的資源，大量投資在家庭和學(xué)校。70年代的一次教育改革，讓每個(gè)人都有機會(huì )上學(xué)。免費教育和免費午餐是芬蘭人的基本權利。
紀錄片中，我印象深刻的是沒(méi)有圍墻的課堂。老師給學(xué)生發(fā)色卡，去森林里尋找能夠相配的顏色。在成人眼中，樹(shù)林里只有綠色和大地的土色，但在孩子的視覺(jué)中，樹(shù)林是五顏六色的。老師并不強求學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中正確認識每種樹(shù)木的名稱(chēng)，只需要發(fā)揮想象力。教學(xué)目的是為了培養孩子和自然的關(guān)系，讓他們學(xué)會(huì )愛(ài)惜，保護自然。在樹(shù)林中進(jìn)行教學(xué)，結合當地的特色，讓孩子與他們生活的環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。這種課堂有趣而又意義非凡。
好教師是芬蘭教育的基石。觀(guān)看完紀錄片，我認識到，教師應該是一個(gè)學(xué)習者，應該為自己，為學(xué)生學(xué)習，進(jìn)行自我的提升。教師應該尊重學(xué)生，教學(xué)中，教師應做到不標簽人，不貶低人，比如孩子討厭數學(xué)，老師也不應將錯誤歸咎于學(xué)生，而是反省自己的教學(xué)方法，把教學(xué)引進(jìn)孩子感興趣的事物，這樣會(huì )得到更好的效果。
觀(guān)童年有感10
《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部，是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說(shuō)，也是一部以表現新人成長(cháng)、刻畫(huà)新人物形象為主題的優(yōu)秀作品�！锻辍贩从沉顺錆M(mǎn)希望的俄羅斯國民人性中的弱點(diǎn)，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。作者其實(shí)并未停留在對落后、野蠻、丑惡的批評上，也創(chuàng )造了一批在困難中仍堅持理想的人物，主人公阿廖沙無(wú)疑就是這一代新人的典型代表，他的出現成為了一個(gè)轉折點(diǎn)。
在書(shū)中，阿廖沙的悲慘遭遇令我嘆息：三歲父親病逝，十一歲母親病逝，外祖父破產(chǎn)，他不得不提前走上社會(huì )，在他的生活中，外祖父及兩個(gè)舅舅經(jīng)常對他進(jìn)行精神上的虐殺，并對疼愛(ài)他的外祖母進(jìn)行傷害，使幼年的阿謬沙深刻地體會(huì )到了社會(huì )的黑暗。
相比之下，我們的生活是多么的幸福啊!我們的童年，大都是有動(dòng)畫(huà)片、糖果、玩具、牛奶所堆積而成的，而阿廖沙呢?當我們在幼兒園嬉戲時(shí)，他在一旁默默地看著(zhù)母親為死去的父親掉淚;當我們在小學(xué)里學(xué)習時(shí)，他不得不提前走上社會(huì )，感受著(zhù)人間的冷暖……不比不知道，一比嚇一跳，與他相比，我們是多么幸福啊!
阿廖沙的童年是悲慘的，我們的童年是幸福的，《童年》中的故事不會(huì )在我們身上上演，但我們身邊卻有那么多的留守兒童，他們的童年也是不完整的、不幸福的。讓我們珍惜幸福，并去幫助身邊的人，讓我們攜起手來(lái)，展望美好的未來(lái)吧!
觀(guān)童年有感11
暑假里，我讀了《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運的，起碼我比他幸福。
作者3歲時(shí)，父親病故，而自身的母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì )上自謀生路。高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年。
我為自身慶幸――沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自身有疼愛(ài)我的父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時(shí)候，我很調皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買(mǎi)了幾條小金魚(yú)，但她沒(méi)告訴我怎么養就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著(zhù)花的花瓶，靈機一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去。
看到小金魚(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè )滋滋的。到了晚上，媽媽回來(lái)了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著(zhù)問(wèn)我：“你干嘛呢?”“看金魚(yú)呀!”我回答道。媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“啊?不會(huì )吧!你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì )兒姥姥還要拿走呢�！蔽叶�(huà)沒(méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打電話(huà)給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的童年就是這樣充滿(mǎn)了歡樂(lè )、充滿(mǎn)了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。!
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執著(zhù)求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習和生活!
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