《哪吒之魔童降世》的觀(guān)后感
看完一部影視作品以后，能夠給我們不少啟示，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的《哪吒之魔童降世》的觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
剛看了哪吒魔童降世這部牛爆了的電影，動(dòng)作設計、畫(huà)面都沒(méi)得說(shuō)，但最吸引我的是他背后對于善惡觀(guān)的深刻思考。哪吒與敖丙在生活中對應著(zhù)我們人類(lèi)社會(huì )中的兩類(lèi)人群反社會(huì )人格與助人性人格。反社會(huì )人格的人先天有所謂的“缺陷”，因為基因（科學(xué)家在同卵雙胞胎身上發(fā)現反社會(huì )人格的幾率遠遠大于異卵雙胞胎大于普通人差異得以論證），先天大腦及神經(jīng)遞質(zhì)分泌與常人不同注重自我體驗，忽略他人體驗，追求新鮮刺激，不注重風(fēng)險，難以從失敗中吸取經(jīng)驗，同時(shí)沒(méi)有自制力，而劇中的哪吒剛開(kāi)始時(shí)，只想玩樂(lè )，出手沒(méi)輕沒(méi)重，做事沖動(dòng)魯莽，反復教誨卻不知悔改一意孤行，完全符合反社會(huì )人格先天生理因素的全部條件。而正因為如此，在現實(shí)世界和動(dòng)畫(huà)世界中我們都稱(chēng)之為惡／魔。而與反社會(huì )人格相反的我們社會(huì )中十分討人喜歡的一類(lèi)叫做助人性人格，因為基因他們更注重他人感受，為他人愿意犧牲自我度讓自我，劇中的敖丙也完全符合助人性人格的全部特質(zhì)。也因為此在現實(shí)社會(huì )和動(dòng)畫(huà)世界中我們都稱(chēng)之為善／靈。
而也因為這些先天的特性，導致了哪吒在玩耍中更容易傷害到大家，而大家對哪吒的歧視也是動(dòng)畫(huà)中群眾對于剛聽(tīng)到反社會(huì )人格障礙的人的投射。而敖丙的特質(zhì)，理性，服從集體，有較高的同理心，從小好好練功／好好讀書(shū)，聽(tīng)師傅的話(huà)／父母的話(huà)，以拯救龍族為己任／拯救百姓為己任，所有龍族愿意把自己的龍鱗撕下給敖丙做萬(wàn)鱗甲，也是在社會(huì )中當社會(huì )有問(wèn)題對有能力奉獻性人格的`認可以及社會(huì )資源的向其集中�？烧侩娪敖o我們留下意味深長(cháng)的善惡觀(guān)的批判和方法論。
他用自源性的自我欲望的實(shí)現和利他性的本能，構建了一場(chǎng)社會(huì )教育的思想實(shí)驗。雖然魔童哪吒，一切遵從本能欲望，可經(jīng)過(guò)太乙真人的認知治療和其父母的愛(ài)的行為，將其自我意識進(jìn)行延展，因反社會(huì )人格無(wú)法感受他人感受，但通過(guò)高階認知，以己度人，最后擁有犧牲自我的善行，當然在其中哪吒／反社會(huì )人格也需要通過(guò)乾坤圈／藥物對其本能做一定的限制，使其追求刺激執念深，這一特點(diǎn)變成救世人于水火的可控的強大動(dòng)能。
而敖丙，雖是靈珠擁有較強的集體意識，以整個(gè)龍族為己任，可也因為申公豹錯誤的教育，居然試圖殺死在場(chǎng)的所有百姓，在動(dòng)畫(huà)世界所設定的善惡觀(guān)中，這種天命的善，乃是將眾生都納入考量范圍之內，如果現在殺死一個(gè)人能救未來(lái)的一百個(gè)他也回去做，這使得敖丙雖是靈珠卻也能做的出看上去如此傷天害理之事。所以這整部動(dòng)畫(huà)電影都在讓我們思考這欲望執念到底是不是惡，同時(shí)也給予了我們一條教化容易變成惡人特質(zhì)的人完整的教育理念，同時(shí)也讓我們思考這評價(jià)善的善惡觀(guān)若是在于出發(fā)點(diǎn)，那敖丙殺百姓豈不是善行，同時(shí)也給予了我們一條善的評價(jià)標準，這善惡與否看行為更好。
不由得佩服這部動(dòng)畫(huà)電影背后制作人對善惡背后如此深刻的思考。
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