《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感（通用26篇）
當認真看完一部作品后，相信大家增長(cháng)不少見(jiàn)聞吧，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇1
《死亡詩(shī)社》是威爾頓學(xué)校的一個(gè)組織，而威爾頓的榮譽(yù)畢業(yè)生，從倫敦回來(lái)執教的新教師約翰�；⒒匦３鋈斡⑽慕處�，也曾經(jīng)參加過(guò)"死亡詩(shī)社"這個(gè)組織。
基廷給同學(xué)們講說(shuō)了詩(shī)社的秘密，在尼爾同學(xué)的倡導下，"死亡詩(shī)社"得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學(xué)熱烈的響應下，怯懦的托德也加入了進(jìn)來(lái)，從此，"死亡詩(shī)社"的成員們在當年基廷聚會(huì )的地方和著(zhù)優(yōu)美的詩(shī)句，扭動(dòng)起節奏強烈的非洲原始舞蹈釋放著(zhù)青春生命的激情。
威爾頓學(xué)校發(fā)生著(zhù)悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來(lái)，尼爾參加的<仲夏夜之夢(mèng)>演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘。一切一切引起了校長(cháng)的注意，由此有了令人不開(kāi)心的結局。
在影片當中，我最反感的尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現實(shí)生活中，也是這樣，有很多家長(cháng)就是把自己的興趣愛(ài)好強加給自己的孩子，都不問(wèn)孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說(shuō)興趣是最好的老師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長(cháng)不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
基廷老師最好的一點(diǎn)是他真正的去了解學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生，也用學(xué)生可以理解的方式讓學(xué)生了解自己。這一點(diǎn)很值得我們學(xué)習。
在這部影片中，我很喜歡這兩句話(huà)：及時(shí)行樂(lè )；認不是受契約束縛的奴率。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇2
我們的教育要教給學(xué)生什么呢?-----獨立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今天，因為我們都會(huì )死去�！庇捌拈_(kāi)頭，基廷就對他的學(xué)生說(shuō)這樣的話(huà)。
我們被太多的期望和壓力在約束著(zhù)，因此我們從來(lái)沒(méi)有好好想著(zhù)怎樣抓住今天，只是一直在追求未來(lái)，實(shí)現別人的期待。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著(zhù)。因為夢(mèng)想太沉重了。
為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。
影片中，基廷讓內向的安德森到臺上朗讀他的詩(shī)。安德森由于內心的恐懼，不愿意上臺�；⒈阕屗谂_上表演怎么哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自己內心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學(xué)生懂得如何在團體中保持自己的獨立觀(guān)點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們必須要保持自己的信仰獨立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自己追求的人，卻無(wú)法得到家人的認可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下悲劇的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自己喜歡的事情。在基廷的課上，安德森終于突破了自己內心的恐懼(不自信，否定自己)。影片末，安德森在全班面前和校長(cháng)面前，公然表達自己的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對基廷說(shuō)：“哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)�！�
現在我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們全服于權威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇3
《死亡詩(shī)社》這部電影電影講述了一群學(xué)生在基廷老師的教育下的成長(cháng)歷程。
基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學(xué)院畢業(yè)，后又回到該學(xué)院教書(shū)。威爾頓學(xué)院一向是以傳統守舊的方法教育學(xué)生的，而基廷老師在授課時(shí)卻一改學(xué)校的常規，他在上課時(shí)讓學(xué)生撕掉書(shū)本上的頁(yè)碼，不讓學(xué)生被書(shū)本的內容所禁錮，他讓學(xué)生們大膽地去想象，培養學(xué)生們的人文情懷�？梢哉f(shuō)，基廷老師深刻地影響了這群學(xué)生的思想，讓學(xué)生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。
基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節課讓學(xué)生們撕掉書(shū)上的頁(yè)碼，到他讓學(xué)生們聆聽(tīng)照片的聲音從而珍惜時(shí)間；從他告訴學(xué)生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學(xué)生們自己創(chuàng )作一首詩(shī)并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學(xué)生站在講臺上俯瞰教室，到他和學(xué)生們一起比賽橄欖球。這些無(wú)一不體現了他倡導規則內學(xué)生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺(jué)得這就是詩(shī)歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學(xué)生。
好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學(xué)生敢于超越前人，是不循規蹈矩，是向往自由。自古以來(lái)教育該是怎樣的，我說(shuō)應該是因材施教，從沒(méi)有什么是對的或錯的，不過(guò)我更贊同電影的觀(guān)點(diǎn)，如果讓學(xué)生在課本的內容中學(xué)習，那就像是循著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，這是徒勞無(wú)獲的，詩(shī)歌是表達作者想法和內心的，假如往前推幾百年，那時(shí)的文人寫(xiě)詩(shī)也有課本教嗎？結果顯而易見(jiàn)，唯有遵從內心才是最好的詩(shī)歌。
電影的結尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開(kāi)學(xué)院，在他臨走時(shí)，班內的學(xué)生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬(wàn)千，老師走了，但也許更多的人能找到學(xué)習之道。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇4
《死亡詩(shī)社》是一部外國勵志電影，它簡(jiǎn)直是我從出生以來(lái)看過(guò)的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規辦了“死亡詩(shī)社”，每天晚上跑出校門(mén)交流詩(shī)作，最后被一個(gè)叫“卡梅倫”的叛徒告密，詩(shī)社里的半數學(xué)生被開(kāi)除，深受學(xué)生愛(ài)戴的基丁老師也被牽連，一起被開(kāi)除�？吹接捌┪不±蠋熾x開(kāi)學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時(shí)候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來(lái),太感動(dòng)了。
真正的愛(ài)是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的寵愛(ài)？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規劃一個(gè)錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養他是父母的義務(wù)，教導他是父母的職責。但如果像電影中尼爾父親和那些校規那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無(wú)異。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，誰(shuí)都不能隨意操控別人。愛(ài)是無(wú)邊的，但愛(ài)的方式跟愛(ài)同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛(ài)護，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動(dòng)和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問(wèn)題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無(wú)情的開(kāi)除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現在的我們好好反思。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇5
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15分鐘就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許�？墒沁@真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的很好，真的很好”的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢。
我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇6
《死亡詩(shī)社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開(kāi)始，我就看到了一所管理嚴格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個(gè)小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢(qián)。他希望兒子一味地學(xué)習，努力取得更好的成績(jì)，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于成功選上了校園話(huà)劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執愿，同意他繼續演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場(chǎng)。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續這樣沒(méi)有靈魂的人生，開(kāi)槍自殺了。
基丁老師是一個(gè)相比之下不死板，很開(kāi)放的一個(gè)老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個(gè)性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師�；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個(gè)靈活的人，既不一味地循規蹈矩，也不毫無(wú)根據地闖蕩。不靈活，可能是會(huì )像尼爾父親一樣親手把孩子送進(jìn)了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開(kāi)自我了斷�？赐炅诉@部電影，我深深地體會(huì )到那種古板教育的失敗，他們培養出的人才，于古人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來(lái)的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內心中的那個(gè)自己，才是真正有意義的教育。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇7
《死亡詩(shī)社》這部影片充分體現了一位處于教育改革前沿的一線(xiàn)教師的教學(xué)片段，對我的感觸很大。
故事發(fā)生在美國 一所頂級私校，當時(shí)學(xué)校的培養方針是非常固守傳統，從來(lái)不考慮學(xué)生的個(gè)性及興趣，學(xué)校的目標就是把學(xué)生培養進(jìn)名牌大學(xué)�；∠壬某霈F，一下子使原本壓抑的校園變得生機勃勃�；∠壬彩窃谶@個(gè)傳統固守的環(huán)境中成長(cháng)的，他深感保守的教育思想所帶來(lái)的束縛。因此他用滿(mǎn)腔的熱情引導學(xué)生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學(xué)模式。他讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩(shī)，讓學(xué)生站在講臺上從不同角度思考，看問(wèn)題。并且能從每個(gè)學(xué)生的個(gè)體出發(fā)，讓 害羞 ， 膽怯的托德變得自信等等。船長(cháng)基丁深受學(xué)生們的喜愛(ài)。但是在當時(shí)傳統教育思想的束縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思想有個(gè)性的老師。
故事以尼歐自殺后達到了最高潮。自殺事件導致了基丁老師的解雇，但學(xué)生們不顧校長(cháng)的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。 雖然結局以學(xué)生 基丁老師的失敗為結局，但那是壯美的失敗，因為他們醒悟了，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點(diǎn)燃就無(wú)法熄滅。
結合現在的教育， 也能夠從一些方面折射出當今教育考試制度與提倡素質(zhì)教育的矛盾。有時(shí)真的是非常矛盾，你生活在這個(gè)大環(huán)境下，必然要去適應這個(gè)大環(huán)境。從內心出發(fā)，我還是非常欣賞向基丁 先生這樣的老師，他的教學(xué)方式新穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受到啟發(fā)，是真正體現個(gè)性的教育。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇8
《死亡詩(shī)社》故事取材于真人真事，影片所有情節的打造都十分著(zhù)力，讓觀(guān)者領(lǐng)會(huì )到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時(shí)，想要的沒(méi)那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點(diǎn)癲狂。傳統與紀律強調的越深，往往越容易把人帶進(jìn)平靜的絕望。以“死亡詩(shī)社”的名義，也許是基廷老師帶來(lái)的理由，要“荒唐”起來(lái)，不可循規蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會(huì )忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過(guò)的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義。抓住現在，前人的呼喚，生命沒(méi)有賦予一個(gè)人虛度的權利�；膹U的人生來(lái)自于失去的自己。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的靈魂霎時(shí)驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說(shuō)：“我為什么站在這里?因為我要換一個(gè)角度看待問(wèn)題�！睂W(xué)會(huì )自己思考，盡管少不更事，學(xué)會(huì )獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會(huì )了，并且不再盲從，他勇敢地站起來(lái)了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自己，去尋找真理的責任。社會(huì )總有一種屈從性在左右著(zhù)人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規范。
真正的現實(shí)就是人們在道德的掩護下自圓其說(shuō)。面對問(wèn)題，人們會(huì )找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問(wèn)良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開(kāi)辟就注定會(huì )有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇9
《死亡詩(shī)社》這部電影，主要講述了一群在威爾頓預備學(xué)院上學(xué)的學(xué)生和一位名叫John Keating的老師。JohnKeating老師提倡自由發(fā)散式的思維哲學(xué)，鼓勵學(xué)生用新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�，他讓學(xué)生們喊他“Oh , captain , my captain”而不是老師，甚至讓學(xué)生們把課本上的前言全都撕了。JohnKeating老師獨樹(shù)一幟的教育方式，給這個(gè)學(xué)校增添了一分生氣。但學(xué)校卻很不喜歡他，因為威爾頓預備學(xué)院是以他凝重的風(fēng)格受到當時(shí)人們的尊敬，這個(gè)學(xué)院的教育模式是完全固定的，單調且束縛了學(xué)生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統的教育方式。
他引導著(zhù)孩子們重建了“死亡詩(shī)社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來(lái)創(chuàng )作詩(shī)篇，讓他們擁有自己的主見(jiàn)，而不是一味的跟著(zhù)別人做事，不經(jīng)過(guò)自己的思考。他讓一群膽小的孩子變得膽大開(kāi)朗。
Todd原來(lái)是班里最膽小的一個(gè)同學(xué)，后來(lái)因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開(kāi)朗起來(lái)。
JohnKeating還鼓勵了一個(gè)叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場(chǎng)很棒的戲，而不是像原來(lái)一樣做一個(gè)只聽(tīng)父母話(huà)而不敢做自己愛(ài)的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然后當一個(gè)醫生，而Neil自己卻想做一名演員，卻征求不到家人的同意。校方用開(kāi)除作威脅來(lái)逼其他幾個(gè)Neil的同學(xué)簽字，并開(kāi)除了JohnKeating老師。
我認為John Keating老師唯一沒(méi)有做好的就是——沒(méi)有教好學(xué)生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒(méi)有經(jīng)受住來(lái)自他爸爸的打擊，開(kāi)槍自殺了。
《死亡詩(shī)社》這部電影中的JohnKeating老師給了我很大的啟發(fā)，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影!
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇10
今晚觀(guān)看電影《死亡詩(shī)社》，引發(fā)了許多我對于應該如何教育這個(gè)問(wèn)題的思考。
校長(cháng)先生的保守，是家長(cháng)和社會(huì )利益的代表，他們從社會(huì )的最基礎的思想出發(fā)，他們的思想，在代替年青一代人的思考，他們用他們固有的經(jīng)驗設來(lái)年青一代的未來(lái)，是為社會(huì )創(chuàng )造平庸者。
基頓先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì )不一樣;用自己的步伐走出真實(shí)的自己，在真實(shí)的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的。
最重要的影響可以說(shuō)是“死亡詩(shī)社”�！八劳鲈�(shī)社”是一個(gè)象征，一種理想。在這里，每個(gè)人都可以盡情發(fā)揮自己的詩(shī)情，讓情緒自由流淌。所謂“死亡”是冊許的死亡，是規整，呆板的庸常人生的死亡。這種“死亡”境地是影片的靈魂所在。影片的最終，以尼爾的自殺，基廷的被革職告終。死亡詩(shī)社消解于秩序之中。這說(shuō)明基廷向傳統教育制度挑戰的行為是秩序所不允許的，甚至是不能容忍的。這部影片的最激情一筆在于結尾：基廷先生即將離開(kāi)，TOD在校長(cháng)面前，躍上課桌，大叫“船長(cháng)，我的船長(cháng)”。在恢復的平衡之后的不平衡：死亡詩(shī)社解散了，老師離開(kāi)了，但是其充滿(mǎn)人性的自由思想已經(jīng)發(fā)生作用，從最膽小到敢冒大不韙，TOD的變化充分證明了這一點(diǎn)。表面上，人可以回到常規生活中來(lái)，但接受過(guò)自由思想點(diǎn)化的心靈卻永遠閃著(zhù)特別的光澤。
做你自己，換角度思維，在這些細化的內容中，我看到了真實(shí)，也看到了不論是做任何一個(gè)超越大眾思想的行為，都是會(huì )受到很多的質(zhì)疑。如何在質(zhì)疑中堅持自己?堅持自己的想法?是我今后值得思考的問(wèn)題。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇11
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)永久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電影后我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇12
《死亡詩(shī)社》這部影片，名字就給人一種悲涼的感覺(jué)，然而在看完整部影片之后，留下的卻是感動(dòng)與震撼�！端劳鲈�(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為其起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的畫(huà)面表現了這一“地獄”對學(xué)生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為一個(gè)叫基丁老師的出現而改變了。
基丁老師與其他老師相比，最不同的便是他那獨特的教學(xué)方法。他在上第一節課時(shí)就干了一件驚世駭俗的事情，就是撕書(shū)。他讓同學(xué)們不要顧慮，不要因為那些是偉人的話(huà)而深信不疑。他崇尚自由，不依照課本循規蹈矩，還讓同學(xué)們站在講堂上，教導同學(xué)們要會(huì )換一個(gè)角度看世界。他也從不局限于課堂的教學(xué)，而是將學(xué)生帶到戶(hù)外，讓學(xué)生們在廣闊的天地里領(lǐng)會(huì )學(xué)習的真諦。他的學(xué)生中有一位叫尼爾的，愛(ài)好學(xué)習戲劇和表演，基丁知道后鼓勵他要追尋自己的夢(mèng)想。不料，尼爾的父親堅決反對尼爾的想法，只想讓尼爾一心學(xué)習，考上哈佛，以后做一個(gè)醫生。然而尼爾不想走父親所安排的路，但無(wú)奈之下只得聽(tīng)從父親，尼爾找基丁訴說(shuō)心中的苦悶�；《啻握宜赣H談話(huà)，但都以失敗告終，最終尼爾以自殺的方式向父親做出最后的反抗。而基丁也因為“教唆”學(xué)生的緣故，遭到學(xué)校的辭職。
整部影片的高潮我認為就在最后基丁離職的時(shí)刻。他之前所做的努力沒(méi)有白費，他成功的將自由的種子種在了學(xué)生們之間。在他臨走時(shí)，他的學(xué)生們都站在了講臺上，高喊著(zhù)“船長(cháng)，我的船長(cháng)“，送別這位可愛(ài)可敬的基丁老師。
雖然基丁老師無(wú)法再帶領(lǐng)他們繼續追尋自己的夢(mèng)想，但是我相信他的學(xué)生們一定不會(huì )辜負基丁的那一片心意，他們一定會(huì )靠自己的努力，創(chuàng )造屬于自己的未來(lái)。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇13
這是一部關(guān)于家庭教育和學(xué)校教育的校園影片，向我們反映了教育對學(xué)生身心的影響，也表明了教育應是與時(shí)俱進(jìn)的，不能一味的沿襲傳統，這樣的教學(xué)方式培養的學(xué)生是沒(méi)有主見(jiàn)的、沒(méi)有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個(gè)神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿(mǎn)希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學(xué)生一起學(xué)習、成長(cháng)的教育故事，他們像是師生，更像是親密無(wú)間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩(shī)歌的，一個(gè)富有愛(ài)、浪漫情懷且對教育有獨到見(jiàn)解的老師，一個(gè)熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學(xué)生的使者。他的課堂上總是充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的，同學(xué)們可以肆無(wú)忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽(tīng)課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個(gè)同學(xué)們都站起來(lái)，鼓勵學(xué)生以不同的角度看世界，不要用前人的觀(guān)點(diǎn)限制了自己的思想，不要只想到作者的見(jiàn)解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀(guān)點(diǎn)。的確，好些時(shí)候我總是覺(jué)得自己太局限于書(shū)本或是權威，總是刻意否定自己，也常會(huì )覺(jué)得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學(xué)們學(xué)會(huì )品嘗文字和語(yǔ)言，關(guān)注自我，而不是一味奔向科學(xué)、醫學(xué)、工程技術(shù)，守著(zhù)學(xué)校固有的學(xué)習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關(guān)注實(shí)實(shí)在在的自己，關(guān)注自己內心的需求。要及時(shí)行樂(lè )，珍惜當下的幸福。
基廷老師說(shuō)過(guò)一句話(huà)我非常喜歡唯有在夢(mèng)中，人才能得到真正的自由。的確，現實(shí)有太多我們無(wú)法預料、無(wú)法改變的事情，人都會(huì )渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢(mèng)中才能有機會(huì )得到滿(mǎn)足，而詩(shī)歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺(jué)內心起伏挺大，有感動(dòng)、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開(kāi)那一剎那，我的眼淚不自覺(jué)滑落。這是一個(gè)青年學(xué)生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢(mèng)想的堅定與執著(zhù)，似乎也是對當時(shí)的社會(huì )表明青年學(xué)生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢(mèng)想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來(lái)表明自己的決心，不該如此想不開(kāi)以自殺來(lái)結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著(zhù)與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問(wèn)題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會(huì )的悲劇吧！如果當時(shí)的社會(huì )能夠開(kāi)放一點(diǎn)，人性化一點(diǎn)，父母與子女間多點(diǎn)理解，多點(diǎn)溝通，或許社會(huì )上就會(huì )多一點(diǎn)像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點(diǎn)人間悲劇，這該有多好！
當劇情發(fā)展到高潮時(shí)，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時(shí)沒(méi)有贊賞，沒(méi)有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說(shuō)了一句話(huà)讓我感觸頗深你擁有我從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，你要上哈佛，你要當醫生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的父母共同的心聲吧！每一個(gè)父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過(guò)上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢(mèng)想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著(zhù)望子成龍，望女成鳳的心愿在培養孩子，為他們做各種各樣的事。我覺(jué)得現代的父母開(kāi)明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽(tīng)，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學(xué)方式，而不是一味去按照傳統的模式培養學(xué)生，他鼓勵學(xué)生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養學(xué)生獨立思考的思維，重個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生進(jìn)行社會(huì )教育，這才是應有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學(xué)生歡迎的，都親切的稱(chēng)他為船長(cháng)，因為他懂學(xué)生，正如學(xué)生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長(cháng)、學(xué)校領(lǐng)導否定時(shí)，學(xué)生們都在不住了，舍不得這個(gè)帶給他們眾多歡樂(lè )、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學(xué)們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學(xué)生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動(dòng)，想必他此刻的內心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學(xué)生愛(ài)戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會(huì )朝著(zhù)這個(gè)目標努力的。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇14
在社團團長(cháng)的推薦下，我靜下心來(lái)，認真觀(guān)看了《死亡詩(shī)社》�？赐曛�，心里有種說(shuō)不出的味道。當看完結局時(shí)眼淚已從眼眶中流出來(lái)。心里有種莫名的痛，莫名的想哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯，是基廷老師，是他父親還是誰(shuí)呢？
當我們回頭看時(shí)，我們可以看到的不僅是社會(huì )，學(xué)校的問(wèn)題，還有家庭教育的問(wèn)題所在。里面講述了尼爾本來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫生和律師，所以在學(xué)校的一切活動(dòng)也不能參加，明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子身上可以實(shí)現，而且認為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想告訴父親自己心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話(huà)又吐下去，因為他自己知道講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發(fā)生。
從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(cháng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長(cháng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì )活得快樂(lè )，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，及時(shí)行樂(lè )是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見(jiàn)。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時(shí)候都是無(wú)奈的，因為社會(huì )是這樣，是無(wú)法解決的，也是一時(shí)無(wú)法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個(gè)改革者，一個(gè)創(chuàng )新者，只是有時(shí)有些事也是很無(wú)奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀(guān)點(diǎn)對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時(shí)的社會(huì )的黑暗，讓人活在一個(gè)被安排的生活中，根本就一點(diǎn)自由也沒(méi)有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現象在我們當今社會(huì )上也都存在著(zhù)，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè )趣，只會(huì )成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(cháng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著(zhù)他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會(huì )他們做人的道理，這比整天學(xué)習還重要。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇15
《死亡詩(shī)社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。
自由與規則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長(cháng)，他所象征的就是一種規則,也是傳統的思想束縛。而深受學(xué)生喜愛(ài)的基廷老師則是自由精神的體現。也是現代學(xué)生所向往的生活。從電影所要表達的主旨來(lái)看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神。但其實(shí)規則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達到對立統一的狀態(tài)。比如撕去教科書(shū)前言部分的那段場(chǎng)景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。社會(huì )需要規則，學(xué)校也同樣需要規則。遵守規則既是一個(gè)社會(huì )、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。這些規則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng )新精神的拓展。
但是我們應該注意區分的是，校長(cháng)所謂的規則并非我之前所講的規則，他只是在假借規則這一名詞來(lái)達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規戒律，而只是因為他沒(méi)有走家長(cháng)、學(xué)校給他規劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛(ài)而終究因為現實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長(cháng)所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行抹殺。他對學(xué)生的教育只是將學(xué)生通過(guò)一個(gè)標準化的流程，輸送進(jìn)名牌的大學(xué)。他所要維護的已經(jīng)不是學(xué)生這個(gè)受教育者本身，而是他所賴(lài)以生存的學(xué)校的名聲。
另一方面，我認為片中的家庭教育方式對我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現在很多家長(cháng)不管三七二十一，喜歡把自己的理想強加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(cháng)是一個(gè)可悲的“被成長(cháng)”的過(guò)程。我覺(jué)得親子之間，從人格來(lái)講應該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂(lè )地成長(cháng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現屬于他們自己的人生價(jià)值。
相信這部影片還有很多哲理，值得我們去細細品味。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇16
《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校典禮，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。新老師的到來(lái)是一個(gè)開(kāi)始。他們人生的另一個(gè)開(kāi)始。
這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。
這是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一直以來(lái)，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統。
然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在家長(cháng)和老師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規定去做，我們要規矩，要遵守一切他們定的約定，沒(méi)有反抗，不準反抗，這個(gè)世界他們會(huì )比我們更懂。就是這樣的一種觀(guān)念與傳統，將我們的思考與思維都關(guān)起來(lái)了。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。變得沒(méi)有自己的個(gè)性與特點(diǎn)，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來(lái)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的'現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的老師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。
他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局�(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。
但是，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的悲劇式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。這或許就是這個(gè)世界的殘酷，我們都無(wú)法改變，一個(gè)自由的靈魂就這樣被鞭打。
《死亡詩(shī)社》引起了我很多的思考，我會(huì )去思考我們的現實(shí)社會(huì )，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應該綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個(gè)世界。但是，我們的靈魂應該要保留那自由的本性。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇17
《死亡詩(shī)社》故事取材于真人真事，影片所有情節的打造都十分著(zhù)力，讓觀(guān)者領(lǐng)會(huì )到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時(shí)，想要的沒(méi)那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點(diǎn)癲狂。傳統與紀律強調的越深，往往越容易把人帶進(jìn)平靜的絕望。以“死亡詩(shī)社”的名義，也許是基廷老師帶來(lái)的理由，要“荒唐”起來(lái)，不可循規蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會(huì )忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過(guò)的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義。抓住現在，前人的.呼喚，生命沒(méi)有賦予一個(gè)人虛度的權利�；膹U的人生來(lái)自于失去的自我。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的靈魂霎時(shí)驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說(shuō)：“我為什么站在這里?因為我要換一個(gè)角度看待問(wèn)題�！睂W(xué)會(huì )自我思考，盡管少不更事，學(xué)會(huì )獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會(huì )了，并且不再盲從，他勇敢地站起來(lái)了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會(huì )總有一種屈從性在左右著(zhù)人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規范。
真正的現實(shí)就是人們在道德的掩護下自圓其說(shuō)。面對問(wèn)題，人們會(huì )找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問(wèn)良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開(kāi)辟就注定會(huì )有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇18
電影《死亡詩(shī)社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價(jià)。電影中，威爾頓預科學(xué)院是一所聞名遐邇的貴族學(xué)校，一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教育學(xué)生�？墒切聛�(lái)的基廷老師卻一改學(xué)校的常規，讓學(xué)生們解放思想、展示天性，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風(fēng)化雨般讓學(xué)生對學(xué)習著(zhù)了迷，卻因為不符合學(xué)校與家長(cháng)傳統、保守的教育理念而糟到學(xué)校和家長(cháng)的反對。在尼爾家長(cháng)扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開(kāi)除掉。在基廷戀戀不舍地離開(kāi)時(shí)，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時(shí)代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。一方面，電影所反映的家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )大環(huán)境，與我們的現在情況是有點(diǎn)相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實(shí)中我們老師及學(xué)生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關(guān)于這兩個(gè)方面的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò )上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過(guò)幾個(gè)人的例子來(lái)闡述我的一些觀(guān)點(diǎn)。
第一個(gè)人是歐陽(yáng)代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會(huì )大課堂中學(xué)步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開(kāi)創(chuàng )中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過(guò)多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實(shí)驗，自編教材、自創(chuàng )教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響!她曾經(jīng)讓自己初三的學(xué)生參加考高語(yǔ)文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學(xué)習經(jīng)歷：“學(xué)生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會(huì )上，向各部門(mén)去‘采訪(fǎng)’。比如要了解社會(huì )治安，學(xué)生們就去局采訪(fǎng)有關(guān)人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀(guān)察它的葉子和根系……”
第二個(gè)人是孫維剛。他是一名普通數學(xué)老師，在學(xué)校最困難的時(shí)候，他和學(xué)校領(lǐng)導商定了方案，實(shí)施了從初一到高三大循環(huán)教育實(shí)驗，搞了三個(gè)輪回，將教學(xué)與生活融入到學(xué)生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒(méi)有學(xué)校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著(zhù)飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學(xué)變成一所“名�！�。他的3輪實(shí)驗班一步一個(gè)腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績(jì)都突出。特別是他的第3輪實(shí)驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動(dòng)全國。他經(jīng)過(guò)20年的長(cháng)期探索、反復實(shí)驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實(shí)踐成果和理論成果。
第三個(gè)人是蔣自立。我們的恩師，他在教學(xué)與班主任工作的實(shí)踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進(jìn)學(xué)生的內心世界，他用行動(dòng)構建了良好的師生關(guān)系，開(kāi)啟自己的教育實(shí)驗，僅僅班會(huì )材料、班級活動(dòng)記錄本就寫(xiě)下幾十萬(wàn)字，十多年的教育實(shí)踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類(lèi)似，李鎮西老師從年輕時(shí)候就有點(diǎn)“叛逆”，開(kāi)始了自己“一個(gè)人”的教育改革與創(chuàng )新，長(cháng)期堅持下來(lái)，取得很大成就。其實(shí)有很多這樣的例子，像魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪……無(wú)不是在一線(xiàn)的教育教學(xué)中進(jìn)行改革與創(chuàng )新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動(dòng)我國教育的發(fā)展。
其實(shí)，我們有很多一線(xiàn)老師也在做一些改革與創(chuàng )新的嘗試。但是，時(shí)代不同了，由于現代教育制度和學(xué)校管理制度更加日趨完善，實(shí)際我們一線(xiàn)老師擁有改革與創(chuàng )新的機會(huì )不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實(shí)踐家，但是他們都要從教育的一線(xiàn)中走出來(lái)�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時(shí)代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實(shí)踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線(xiàn)老師正在向前輩們學(xué)習，如果我們現在不從實(shí)際出發(fā)、結合現狀努力實(shí)踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來(lái)自社會(huì )和學(xué)校的種種約束可能會(huì )導致教育創(chuàng )新的中斷，甚至根本沒(méi)有機會(huì )去嘗試。那些通過(guò)幾個(gè)月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動(dòng)輒十幾年的實(shí)驗、反思、比較、總結、再實(shí)踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會(huì )使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過(guò)很多“叛逆”想法或行動(dòng)。我們也曾經(jīng)充滿(mǎn)激情地去做，然而我們都曾受到過(guò)挫折，也曾經(jīng)迷茫過(guò)。正如黎轅老師剛才在群中所問(wèn)“到底基廷老師做的對還是錯?”其實(shí)，對與不對，都是基于我們的價(jià)值觀(guān)念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩(shī)社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無(wú)疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問(wèn)題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現實(shí)的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會(huì )背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀(guān)上必然存在著(zhù)一些教育問(wèn)題與矛盾。我認為，我們要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，或許，這樣的電影也能走進(jìn)我們的教材中，間接反映我們的思想觀(guān)念可以得到進(jìn)一步提高和升華。
有人說(shuō)，古今中外，教育的創(chuàng )新從來(lái)都來(lái)自民間。盡管教育的改革與創(chuàng )新總是伴隨著(zhù)傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng )新，努力實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)�！熬凼且粓F火，散是滿(mǎn)天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力，我們也能走進(jìn)學(xué)生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來(lái)家的眼光、改革家的氣派、實(shí)干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，站到時(shí)代的前列，陪著(zhù)孩子們一起奔向未來(lái)。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇19
最近，內心似乎都不怎么平靜。前幾天又重新看了一些關(guān)于南科大的消息，著(zhù)實(shí)敬佩朱清時(shí)校長(cháng)。說(shuō)來(lái)也巧，重新翻了一次《世界因你不同》，李開(kāi)復提到了一步名為《死亡詩(shī)社》的電影，當天英語(yǔ)老師又力推了一番。于是，靜下心來(lái)看看這部電影突然間在心中成了一件理所當然的事�？赐�，感覺(jué)還是蠻復雜的。
首先，說(shuō)說(shuō)我最喜歡的johnkeating老師吧。我覺(jué)得他年輕時(shí)骨子里都是叛逆的�？释杂�，幽默，富有創(chuàng )新，能成為一位老師對能聽(tīng)他上課的學(xué)生來(lái)說(shuō)真是一件十分幸運的事。我記得一幕，hiscollege asked him：“what you want them to be?”he answered：“freethinker”很簡(jiǎn)單的回答，我覺(jué)得卻是回答出了教育的最終目標。試想，一個(gè)不具備獨立思考能力的人能稱(chēng)得上是一個(gè)完整的人嗎?
說(shuō)到這，我突然又想到自己所處的這么一個(gè)大環(huán)境。大家都學(xué)一樣的課，聽(tīng)同一個(gè)老師上課，考一樣的試……這不是“文憑工廠(chǎng)”又是什么?這里我不想說(shuō)太多，過(guò)段時(shí)間會(huì )好好總結一番。
johnkeating最后還是被解雇了。說(shuō)真的，我覺(jué)得很遺憾。也讓我明白一點(diǎn)：一個(gè)人是無(wú)法戰勝一種體質(zhì)或是一些個(gè)潛規則的，即便是它們早已迂腐至極。但從另一個(gè)方面想，johnkeating還是幸運的，他并沒(méi)有白白犧牲，他至少感化了一些人，讓他們重新認識了自我，讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰將來(lái)，雖然有人為此付出了生命的代價(jià)(這算是劇中讓人感到最惋惜，悲傷的一幕吧)，但我覺(jué)得至少他們進(jìn)步了，至少像一個(gè)完整的人了。
對于現實(shí)，我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類(lèi)似john keating的spiritleader來(lái)引導我(或許也存在，只是我還沒(méi)發(fā)現)。我所能做的，只有自己努力改變自己，對自己負責。
寫(xiě)到這，突然又想到南科大，在此希望她有個(gè)光明的明天吧。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇20
看完電影《死亡詩(shī)社》覺(jué)得非常真實(shí)，前一秒孩子們喊這學(xué)校的口號“傳統，榮譽(yù)，紀律，優(yōu)秀”，后一分鐘孩子們高喊自己的原創(chuàng )口號。孩子原始的天性細膩的在影片中表現，青春期蠢蠢的萌動(dòng)真實(shí)的展現。影片中孩子的活潑，家長(cháng)的專(zhuān)制，校長(cháng)的古板，新教師的個(gè)性都強烈沖擊我們的心靈。我相信大部分的孩子都會(huì )喜歡這個(gè)非傳統的老師，吹著(zhù)口哨進(jìn)課堂，將課堂搬到教室外的連廊，鼓勵學(xué)生撕掉課本的前言…… 我們能看見(jiàn)他真誠善良，鼓勵孩子克服困難，幫助孩子超越自己。所以孩子都喜歡上他的課，因為自由，活躍，快樂(lè )，可以乘著(zhù)想象的翅膀高飛。這是他們也是整所學(xué)校從未發(fā)生過(guò)的事，以學(xué)院為首的傳統教育思想和以英文老師為首的現代教育的沖突和碰撞不可避免的發(fā)生了。這兩種教育有點(diǎn)像我們的應試教育與素質(zhì)教育。如何做好素質(zhì)教育，認真執行二期課改，教師還需要勇氣、智慧和實(shí)干精神。真正做到以人為本，讓孩子活出生命的活力和意義。
基丁老師有很多值得我們學(xué)習的地方，但鑒于國情和孩子的不同特點(diǎn)，我覺(jué)得尼爾的死在我們的身邊可以避免�；±蠋熃塘嗽鯓舆x擇活著(zhù)意義，但未教授如何熱愛(ài)我們的生命，對生命負責。尼爾為反抗父母的意愿以自殺為代價(jià)，讓我看后很震撼。我在想如果是我班級的孩子有像尼爾這么強烈的興趣欲望，我們教師應該做好溝通工作，和孩子的心理輔導。不可能愿望現實(shí)不了就放棄自己的生命，這是對自己生命的極其不負責任。當然現在也有個(gè)別孩子心靈脆弱，為不彈琴絞斷手筋，成績(jì)不好跳樓等等，所以現行“兩綱”教育中特別強調的生命教育。這也是我們教師不可忽略的方面，急需加強教育，希望悲劇不要在我們身邊發(fā)生。
影片《死亡詩(shī)社》中基丁老師要離開(kāi)學(xué)校時(shí)，班里最內向的學(xué)生，第一個(gè)站到了課桌上，陸續有其他同學(xué)也站了上去。他們是在用自己的行動(dòng)向基丁老師表達自已他的敬意和感激�？吹竭@兒，我落淚了……老師的成功是什么？是孩子考出好成績(jì)嗎？這是一個(gè)太淺顯的回答，我認為老師的成功應該是，作為老師你的思想、人品影響了孩子，指引孩子，而孩子正向著(zhù)你期望的方向逐漸邁近，那種收獲和滿(mǎn)足是無(wú)法用言語(yǔ)表達的。從某種意義上講，這才是為人師者最大的成功�！坝H其師，信其道”，讓我們先從關(guān)心、愛(ài)護身邊的孩子做起，相信定會(huì )有不俗的收獲。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇21
初看影名，第一反應是電影劇情可能會(huì )比較悲涼凄慘，但當看完整部電影之后，它帶給我的卻是震撼與感動(dòng)。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這里一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教授學(xué)生，在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們在視“傳統和紀律”為第一要務(wù)的“地獄學(xué)�！�，見(jiàn)識到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì )到了詩(shī)歌的非凡魅力，體悟到了獨立思考的樂(lè )趣，感受到了生命追求的另一種可能�；±蠋熡盟赜械姆绞�，開(kāi)拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情！在教學(xué)的第一堂課上，基廷并沒(méi)有在教室里上課，而是領(lǐng)同學(xué)們看校史樓內的照片，讓他們去聆聽(tīng)死者的聲音，并去領(lǐng)悟生命的真諦�；⑸踔烈髮W(xué)生將課本中古板老套的內容撕去，自由的教學(xué)方式讓學(xué)生開(kāi)始懂得自己的興趣、愛(ài)好、前途和目標。他的學(xué)生們甚至于反抗學(xué)校的禁令，重新成立基廷曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過(guò)的秘密小組——死亡詩(shī)社，在校外很遠的山洞中探討詩(shī)歌、人生。
有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛(ài)情，有激情熱愛(ài)詩(shī)歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛(ài)的事物并付出不懈努力去對之追逐。在這種充滿(mǎn)活力與激情的片段里，“死亡詩(shī)社”代表著(zhù)一種詩(shī)意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。
“我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類(lèi)的一分子，而人類(lèi)是充滿(mǎn)激情的。沒(méi)錯，醫學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著(zhù)的意義”。在影片中，一開(kāi)始基丁老師因為思想別出心裁，與眾不同，讓當時(shí)的大多數人無(wú)法接受，但在漸漸的接觸和了解中，學(xué)生們開(kāi)始理解并接受他甚至成為了心心相惜的朋友，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。這其中我認為和“愛(ài)”是分不開(kāi)的，他在教育中用愛(ài)去感化學(xué)生，用愛(ài)與詩(shī)歌去教育他的學(xué)生，以此讓他們來(lái)明白生命的真諦。
影片最后，基丁老師被校長(cháng)呵斥快點(diǎn)離開(kāi)，沮喪中夾雜無(wú)奈，但當伊�！せ艨苏旧险n桌喊起那句“哦船長(cháng)，我的船長(cháng)”時(shí)，我心潮騰涌，心里都是感激和喜悅。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇22
《死亡詩(shī)社》這部電影電影講述了一群學(xué)生在基廷老師的教育下的成長(cháng)歷程。
基廷老師是這部電影中給我感觸最深的人。他從威爾頓預科學(xué)院畢業(yè)，后又回到該學(xué)院教書(shū)。威爾頓學(xué)院一向是以傳統守舊的方法教育學(xué)生的，而基廷老師在授課時(shí)卻一改學(xué)校的常規，他在上課時(shí)讓學(xué)生撕掉書(shū)本上的頁(yè)碼，不讓學(xué)生被書(shū)本的內容所禁錮，他讓學(xué)生們大膽地去想象，培養學(xué)生們的人文情懷�？梢哉f(shuō)，基廷老師深刻地影響了這群學(xué)生的思想，讓學(xué)生們敢于去表達自己的想法，敢于追求自己的理想。
基廷老師難能可貴的在于他教育有方，從他第一節課讓學(xué)生們撕掉書(shū)上的頁(yè)碼，到他讓學(xué)生們聆聽(tīng)照片的聲音從而珍惜時(shí)間；從他告訴學(xué)生們可以親切地叫他“Oh Captain，My Caprain”，到他讓學(xué)生們自己創(chuàng )作一首詩(shī)并大聲地在課前朗讀；從他讓每位學(xué)生站在講臺上俯瞰教室，到他和學(xué)生們一起比賽橄欖球。這些無(wú)一不體現了他倡導規則內學(xué)生應該自由地去想象，去表達，去追求的思想。我覺(jué)得這就是詩(shī)歌的本意，也由此，這部電影想要傳達的是老師該如何教育學(xué)生。
好的教育應該是怎樣的？電影的答案是讓學(xué)生敢于超越前人，是不循規蹈矩，是向往自由。自古以來(lái)教育該是怎樣的，我說(shuō)應該是因材施教，從沒(méi)有什么是對的或錯的，不過(guò)我更贊同電影的觀(guān)點(diǎn)，如果讓學(xué)生在課本的內容中學(xué)習，那就像是循著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，這是徒勞無(wú)獲的，詩(shī)歌是表達作者想法和內心的，假如往前推幾百年，那時(shí)的文人寫(xiě)詩(shī)也有課本教嗎？結果顯而易見(jiàn)，唯有遵從內心才是最好的詩(shī)歌。
電影的結尾，基廷老師因為尼爾的自殺牽連而被迫離開(kāi)學(xué)院，在他臨走時(shí)，班內的學(xué)生們用曾經(jīng)他教他們的一樣，站在課桌上，喊出一句“Oh Captain，My Captain”，令人感慨萬(wàn)千，老師走了，但也許更多的人能找到學(xué)習之道。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇23
《死亡詩(shī)社》威爾頓學(xué)校是一所升學(xué)率不錯的百年名校，可是在孩子們的眼中，這卻是一所嚴格、傳統的地獄般的學(xué)校，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。但家長(cháng)們?yōu)榱耸棺约旱暮⒆訉?lái)能考上名牌大學(xué)，都紛紛將他們送到這里。課堂上，老師們循規蹈矩地上著(zhù)課，學(xué)生們循規蹈矩地聽(tīng)著(zhù)課�？墒沁@一切，卻因為基丁這個(gè)異類(lèi)老師的出現而改變了。
新來(lái)的基丁老師跟其他老師有著(zhù)不一樣的上課風(fēng)格，他吹著(zhù)口哨走進(jìn)教室，帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，去面對那一張張已故校友的照片，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他讓同學(xué)們記住一句話(huà)Seize the day(抓住今天)，這一幕表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命�；±蠋煹恼n堂徹底打破了傳統的循規蹈矩。
基丁老師的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他帶領(lǐng)學(xué)生一個(gè)個(gè)站到桌子上俯視四周，他告訴學(xué)生，如果換一種角度看世界，會(huì )發(fā)現世界很不一樣。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，讓他們領(lǐng)悟詩(shī)的力量，抒發(fā)心底的激情。
學(xué)生們在基丁老師的感染下改變著(zhù)自己，一向膽小的陶德，在基丁老師的鼓勵下，跳到桌子上大聲朗誦自己的詩(shī)歌，找回了自信。尼爾在理想和服從之間選擇了理想，第一次違背父親的意愿，去實(shí)現自己的演員夢(mèng)�；±蠋熅拖褚粋�(gè)船長(cháng)，用自己的人格魅力感染著(zhù)被壓抑太久的同學(xué)們，讓他們明白了生命就應該象野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翱翔。
基丁老師摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是激勵他們成長(cháng)的精神之父。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇24
生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華麗的篇章：生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應具有的全部自信與獨立;它引導著(zhù)你，鼓舞著(zhù)你，激勵著(zhù)你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為其起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的畫(huà)面表現了這一“地獄”對學(xué)生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為基廷這個(gè)老師的出現而改變了。
基廷老師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著(zhù)，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這幅具有欺騙性的外表不僅與他后來(lái)一系列“驚世駭俗”的表現形成了鮮明的反差色調，也為他成為世俗社會(huì )犧牲品這一悲劇涂抹上一層濃烈的生命質(zhì)感。
基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓同學(xué)們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。、
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉：他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)，他讓學(xué)生們踢球前沒(méi)人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知，他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是鼓勵他們成長(cháng)的精神之父，年輕的心在呼喚中得到了指導和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命的本真的喜悅和自由的照耀。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現詩(shī)給人的精神力量和鼓舞，影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞是那個(gè)夜晚，鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著(zhù)黑風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色的精靈，又像一群奔向自由的天使，在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè )，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現出一種詩(shī)境的純真與無(wú)邪。
《死亡詩(shī)社》為那些不懂詩(shī)歌的孩子開(kāi)啟了一道自由的大門(mén)，盡管它只開(kāi)啟在黑夜中，流浪詩(shī)人終究做不了救世主，唯能盡力尋求改變。
所幸的是，終有東西被傳承下來(lái)，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩(shī)歌的真諦。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇25
假期中我觀(guān)看了電影《死亡詩(shī)社》，這部名字有些恐怖的電影卻講述了一個(gè)感人至深的故事。這其中關(guān)乎師生情，同學(xué)情，還有主人公們那份對文學(xué)的崇高熱忱……
威爾頓預科學(xué)院是一所沉悶而教條的貴族學(xué)校，直到一位詩(shī)歌老師——“船長(cháng)”基丁來(lái)到了這所學(xué)校。他以他獨樹(shù)一幟而又突破常規的教學(xué)方法迅速獲得了學(xué)生們的愛(ài)戴。他們發(fā)現基丁老師曾是一個(gè)叫做死亡詩(shī)社的學(xué)校秘密組織中的一員。不循規蹈矩的學(xué)生們決定重新創(chuàng )立死亡詩(shī)社，每天晚上他們都到學(xué)校的山洞中朗讀詩(shī)歌，直到一天他們中的一員在校報上以“死亡詩(shī)人”的名義刊登了一篇激進(jìn)的文章。學(xué)校決定對此事進(jìn)行調查。隨著(zhù)成員尼爾在父親的壓力下自殺和另一個(gè)成員卡梅隆的告密，學(xué)校偏執地認為是基丁老師錯誤引導了他們，師生們也只好悲傷的分別。
基丁老師雖然遭到學(xué)校開(kāi)除，但他用他的熱忱和激情帶給學(xué)生們的深遠影響卻是難以磨滅的。他的突破常規的教學(xué)方法如同普羅米修斯帶給黑暗人間的火種一樣，使這個(gè)毫無(wú)生機的學(xué)校重新充滿(mǎn)活力。
基丁老師反復提到的一個(gè)詞是“卡匹迪恩”，在拉丁文中即“珍惜時(shí)間”的意思。他希望學(xué)生們在學(xué)生時(shí)代能夠珍惜寶貴的時(shí)光。影片中基丁老師帶領(lǐng)學(xué)生們看了學(xué)校的照片墻。當尼爾等人看到一個(gè)個(gè)手捧畢業(yè)證書(shū)和考了高分的試卷的往屆學(xué)生時(shí)，卻被告知他們在畢業(yè)后過(guò)著(zhù)枯燥而乏味的生活，每天為了生活而奔波。他們在那里反復朗誦“卡匹迪恩”，也正是在那一刻，他們真正理解了詩(shī)歌。
基丁老師教會(huì )了學(xué)生們突破常規。他不希望學(xué)生采用課本的理論方法來(lái)欣賞詩(shī)歌，為此他要求他們撕掉書(shū)中這部分內容，因為在基丁老師眼里，詩(shī)歌是要自己去體會(huì )的。他帶領(lǐng)學(xué)生在院中隨意做他們想做的動(dòng)作，抑或是在廣闊的草場(chǎng)上踢球。
基丁老師的課堂在外人看來(lái)總是瘋狂而無(wú)所約束的。但或許也正是他們的“瘋狂”和對自由的追求，才使他們真正明白了詩(shī)人并不是只會(huì )寫(xiě)韻腳的自?shī)首詷?lè )的文人。他們理解了真正的詩(shī)人是怎樣的，在走路時(shí)，他們是舞者，在綠茵場(chǎng)上，他們是斗士，他們是自己思想的創(chuàng )造者，他們珍惜當下，而又歌頌死亡。他們愿意為此付出全部，或許這就是死亡詩(shī)人吧。
《死亡詩(shī)社》觀(guān)后感 篇26
能讓我心頭一震，感通身受的哭著(zhù)笑，羅賓·威廉姆斯真沒(méi)讓人失望，這么多年觀(guān)影真是為數不多的一次�！端劳鲈�(shī)社》，聽(tīng)起來(lái)就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會(huì )讓浪漫主義和現實(shí)主義猛烈撞擊，就像死亡和詩(shī)一樣，我一直覺(jué)的死亡是最大的真理，詩(shī)往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長(cháng)，自我救贖，以及那些閃著(zhù)光的青春荷爾蒙。
基�。_賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個(gè)角度看世界，撕掉書(shū)本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內心寫(xiě)一首詩(shī)在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個(gè)人走路的姿勢和狀態(tài)來(lái)觀(guān)察最真實(shí)的一面。是的，泛泛來(lái)看這些沒(méi)什么新奇，把自己的成長(cháng)經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們人生中如果能遇到一位這樣的老師有多么的難得�；±蠋熣J為教育的根本在于是學(xué)會(huì )獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時(shí)我激動(dòng)的不行，哭著(zhù)笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個(gè)能讓你心頭一震，原來(lái)世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統，墨守成規，我們都是這么成長(cháng)起來(lái)的。但是個(gè)體的成長(cháng)經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會(huì )遇到像基�。_賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會(huì )在內心點(diǎn)燃一個(gè)小火苗，受益終身。其實(shí)生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會(huì )給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實(shí)只有這樣的生活是充實(shí)而快樂(lè )的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數人是不能無(wú)師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長(cháng)者點(diǎn)播，真是大幸。同理一部好的電影或書(shū)籍如果能在年少時(shí)受到啟蒙，也是人生的大幸。
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