賽德克·巴萊的觀(guān)后感（精選6篇）
當認真看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的賽德克巴萊的觀(guān)后感（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
賽德克·巴萊的觀(guān)后感1
最近，老師讓我們看了一部電影，那就是“賽德克·巴萊”，主要是在說(shuō)在日本統治下的原住民族，因文化、種族的沖突，而引發(fā)的“霧社事件”。從他們的奮戰過(guò)程中，我心中有了許多感觸。
電影一開(kāi)始，賽德克族住在一個(gè)美麗的世外桃源，過(guò)著(zhù)生態(tài)平衡的生活。但是隨著(zhù)日治時(shí)代的來(lái)臨，他們被強迫改變原本的生活，讓頭目莫那魯道非常痛心。賽德克年輕人要求莫那魯道帶領(lǐng)他們反擊日本人，于是他們的戰爭必就此展開(kāi)。
莫那魯道明知道這是場(chǎng)必定會(huì )輸的戰役，但還是拼命的反擊，為什么呢？因為他們相信，只有這么做才能成為真正的賽德克人，死后才能走上讓祖靈認同的彩虹橋。
“如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見(jiàn)野蠻的驕傲�！彼麄儾辉敢庾屗麄兊墨C場(chǎng)就這樣被文明給吞沒(méi)，他們寧愿光榮地死去，也不要羞恥的活著(zhù)。他們靠著(zhù)這種意念，前往公學(xué)校的運動(dòng)會(huì )血祭祖靈，他們的勇氣和精神令人敬佩，他們的民族意識值得我們學(xué)習。
我覺(jué)得不只原住民，就連漢人在以前的作為也跟現在差很多，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的生活方式，如果說(shuō)打打殺殺是不對的，這種用現代角度來(lái)批評，是不公平 的。我們應該要反過(guò)來(lái)思考他們有什么地方是值得敬佩的。他們即使遇上連自己都心知肚明敵不過(guò)的敵人，他們還是沒(méi)有選擇逃避，而是勇往直前。換作是你，你辦 得到嗎？他們把他們的不甘心用實(shí)體行動(dòng)表現了出來(lái)，而你又如何呢？
賽德克·巴萊的觀(guān)后感2
上海首映式在衡山電影院，影片結束，低調的魏和兩名主要演員和觀(guān)眾現場(chǎng)交流，一個(gè)光頭憤青大喊這電影好，要有這樣精神，不愁黃巖島收不回來(lái)，臺下也一片叫好，臺上主持更是不斷顯擺民族主義優(yōu)越感，什么這電影是拍給中國人看的，也是拍給日本人看的，顯然，魏所有在電影里面的努力在他們面前基本是屬于白費。他不得不耐心解釋他拍這電影的內心沖動(dòng)，是覺(jué)得活著(zhù)比什么都好，雖然悲壯去死也很感動(dòng)。
相比《賽德克·巴萊》，我認為《與狼共舞》、《勇敢的心》更接近于偽史詩(shī)，因為它們給你一面倒的崇高感，讓你在電影院里為了那一聲freedom繃緊渾身唯一一個(gè)膀胱而不愿動(dòng)彈，其敘事策略非常明確，就是直搗你最愿意看到聽(tīng)到的地方，所有勾勒主人公缺陷的地方，都屬于調味的羅勒草，有點(diǎn)清新有點(diǎn)澀，但絕不敢敗你的胃口，至于《阿凡達》，更是這方面做到了登峰造極，為了票房，好萊塢的劇本永遠牽著(zhù)觀(guān)眾的鼻子走，他們說(shuō)，這個(gè)叫專(zhuān)業(yè)，是很專(zhuān)業(yè)，在電影院里大家意淫到高潮，花了錢(qián)買(mǎi)快樂(lè )，天經(jīng)又地義。
《賽德克·巴萊》一方面以磅礴氣勢主推抗日主線(xiàn)，但卻不斷以各種濃重筆墨在消解這個(gè)行動(dòng)的正義性，后者絕對是影響票房的，因為善良的觀(guān)眾不愿意看到英雄有兇殘殺戮未成年人的動(dòng)機，也不愿看到太太們?yōu)榱四腥说淖饑啦坏貌贿x擇自盡，更不愿意看到還在啼哭的孩子被扔進(jìn)山崖，魏已經(jīng)收斂了，在國際版里我沒(méi)看到賽德克們如何砍下日本兒童和婦女的頭顱，但是，尸橫遍野的場(chǎng)景還是暗示了這一點(diǎn)。
只有真正的原始的史詩(shī)才敢這么寫(xiě)，寫(xiě)下英雄或神靈身上種種不可思議的殘暴與邪惡，而現代人能接受的，卻只能是被改裝過(guò)的玩意兒，超人多好，善良成了他唯一的缺點(diǎn)。
賽德克·巴萊的觀(guān)后感3
前幾天看了一部電影《賽德克·巴萊》，講述了臺灣經(jīng)馬關(guān)條約被割舍后，臺灣霧社與日本人對抗的事跡，這一事件在歷史上也有講述。
這部電影從兩個(gè)視角入手，土著(zhù)人和日本人，主要是以霧社土著(zhù)的視角演繹了全片，土著(zhù)人各個(gè)部落之間的對弈，是為了追求榮譽(yù)與食物；土著(zhù)與日本人之間的對抗，為了自尊與救贖，為了在死后可以抵達“彩虹橋”。
在土著(zhù)人自己的博弈中，每個(gè)部落的人都會(huì )高喊“血祭祖靈”這深深的體現了土著(zhù)人自己的文化，他們部落之間的對抗并非是仇恨，而是一種生活的`態(tài)度和競爭，輸了的就是死亡，靈魂的超脫。
當然，每個(gè)人都是自私的，就像電影中道澤部落的鐵木瓦利斯頭目，在年幼時(shí)被莫納頭目一次的威脅，成為其心理陰影，直到與日本人作戰時(shí)，為一己之私協(xié)部落戰士與日本人聯(lián)手擊殺土著(zhù)聯(lián)軍�？吹竭@里，我不禁想起了現在工作的事來(lái)，好多電影里都有演繹出這種為一己之私不顧團體利益的人，他們結局都是很凄慘的。果然，鐵木最終在對抗中死在了莫納兒子的刀下，也是在死的瞬間，或許吧，在我的理解中，我覺(jué)得他明悟了。
土著(zhù)人自己的對抗只是被電影導演化作了一個(gè)精細的片面，而主要演繹的還是與日本人之間的對抗。電影中，日本人后用的是同化的辦法，力求用最小的代價(jià)徹底征服臺灣，讓臺灣人成為日本人，著(zhù)相對是成功的，在電影中也表現出了土著(zhù)人與日本人的和諧，少數人與日本人通婚、學(xué)習日語(yǔ)等。但是，就像土著(zhù)有鐵木這樣的頭領(lǐng)一樣，日本人也不乏類(lèi)似的人。一個(gè)日本小軍官，從其本性中瞧不起土著(zhù)，欺負土著(zhù)。在莫納兒子結婚的時(shí)候，跑出來(lái)挑釁被土著(zhù)毆打，最終成了兩方對抗的導火索，接著(zhù)戰斗就開(kāi)始了。
戰爭很慘烈，土著(zhù)女人為了男人可以無(wú)后顧之憂(yōu)，除孕婦外全部自縊。莫納首領(lǐng)說(shuō)“謝謝你們女人和孩子，是你們成就了男人的靈魂”。土著(zhù)三百戰士全部死亡，戰死或者自縊，沒(méi)有俘虜。一位日本軍部的軍官說(shuō)了這樣的話(huà)“為什么我會(huì )在臺灣看到消失了幾百年的武士道精神？是這里的櫻花更加燦爛嗎？”
電影即將結束的時(shí)候，在那彩虹橋上出現了莫納和他的300戰士，靈魂的超脫用一種意會(huì )的感覺(jué)在這一刻完美的演繹出來(lái)。心存信念，死并不可怕。
賽德克·巴萊的觀(guān)后感4
他們循著(zhù)祖靈的訓示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)�！顿惖驴恕ぐ腿R》是信仰、生命、靈魂的詮釋。
在險惡的日據時(shí)代，賽德克族被迫失去了自己的文化信仰，男人須服勞役，不能狩獵；女人幫傭，不能編織彩衣。英勇善戰的英雄莫那魯道見(jiàn)證了三十年來(lái)的壓迫統治。因一場(chǎng)誤會(huì )種下了日警與賽德克族的緊張關(guān)系，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱負重的莫那魯道深思后，明白只有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為真正的賽德克·巴萊！
“賽德克·巴萊可以輸掉身體，但一定要贏(yíng)得靈魂！”雖然我不太懂這句話(huà)是什么意思，也不了解他們的民族習俗以及信仰，可是他們值得尊敬。人生是需要選擇的，而一個(gè)群族的命運也需要選擇。
雖然他們知道即將面臨滅族，但是他們還是義無(wú)返顧地選擇了遵循本族的文化與信仰。在日據時(shí)，他們受盡了欺凌�，F在，他們自豪地告訴我們：如果你們的文明是叫我們卑躬屈膝，那我們就讓你們看看野蠻的驕傲！
雖然他們走了，帶走了肉體，卻留下了精神。不戰死則自縊，他們的民族氣概深深地震撼了我！現在和平的社會(huì )中，誰(shuí)能體會(huì )到他們受辱時(shí)的悲憤，以及反抗時(shí)那一刻的自豪？
他們用鮮血取得了勝利，用生命換來(lái)了驕傲，他們是真正的賽德克·巴萊！
賽德克·巴萊的觀(guān)后感5
今天，爸爸向我推薦了一部超好看的電影，片名叫《賽德克·巴萊》。電影講述了臺灣賽德克族人民反抗日本殖民統治的故事。我被激昂而震撼的情節深深吸引，在不知不覺(jué)中度過(guò)了四個(gè)半小時(shí)——這是我看過(guò)最長(cháng)的電影。
在日本人來(lái)之前，賽德克人世世代代生活在山高林密的原始大山中。那里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。男人們負責打獵，女人們負責農耕和織布。賽德克人成年后，以臉上刻有圖騰為榮。男人必須善于打獵和取敵人首級，女人必須會(huì )織彩布，才有資格獲得圖騰。
但是隨著(zhù)日本人的占領(lǐng)，賽德克人的好日子一去不復返。男人只能做苦役，不準打獵。女人只能做女傭，不能織彩布。在祖先留下的獵場(chǎng)，賽德克人被迫砍伐大樹(shù)。他們備受煎熬，心里愧對祖先。年輕一代的臉上再也無(wú)法印上那令人驕傲的圖騰。
終于有一天，賽德克人心中的怒火爆發(fā)了。他們在頭領(lǐng)莫那的帶領(lǐng)下，奮起反抗，與日本軍隊展開(kāi)了殊死拼搏，最后慘遭滅族。賽德克人帶著(zhù)尊嚴和驕傲跨過(guò)了“彩虹橋”，與祖先相會(huì )。
在這部片子中，我印象最深的是主人翁莫那——他剛強堅毅，雖然平時(shí)他話(huà)很少，但他雙目炯炯有神，身材矯健，讓人感到一種無(wú)形的威嚴，神圣不容侵犯。在莫那的指揮下，賽德克族的戰士們數次把強大的日本軍隊殺得人仰馬翻，真了不起！
賽德克人在起義之前心里就很清楚自己注定失敗，因為他們的實(shí)力遠遠不能跟日本人比。但為了尊嚴，為了臉上自豪的圖騰，他們視死如歸。當我看到婦女們?yōu)榱斯澥〖Z食，不拖男人們的后腿而集體上吊自殺時(shí)，我哭了。那是多么悲壯的場(chǎng)面��！
電影看完，我心里久久不能平靜，眼前浮現的依舊是那些血腥殘酷的場(chǎng)面，耳邊回響著(zhù)莫那的話(huà)：“真正的人，可以輸掉身體，但一定要贏(yíng)得靈魂！”
賽德克·巴萊的觀(guān)后感6
與其他電影不同，《賽德克·巴萊》最先感動(dòng)我的，不是其自身的電影劇情，而是它背后的故事。
《賽德克·巴萊》的導演魏德圣，因為拍出《海角七號》而聲名鵲起，本來(lái)，他可以借著(zhù)這部口碑與票房俱大獲成功的電影再拍幾部不痛不癢的商業(yè)片賺足熱錢(qián)，但他為了十二年前的一個(gè)夢(mèng)想，選擇了另外一條艱難的道路。
為了拍《賽德克·巴萊》他先是自掏200萬(wàn)臺幣拍攝5分鐘的短片，雖然受到各方稱(chēng)贊，但因商業(yè)因素，無(wú)人看好此片的票房前景，遂陷入資金籌措困難的尷尬境地�！逗＝瞧咛枴分�，功成名就的魏德圣終于獲得了5億臺幣的巨額投資，但試拍時(shí)每天100萬(wàn)臺幣的花費仍讓導演捉襟見(jiàn)肘，為完成此片，魏德圣不僅把自己《海角七號》賺的5000萬(wàn)臺幣全部搭了進(jìn)去，就連辦公室也抵押給了銀行，但即便這樣，資金缺口依然很大，逼不得已的他只好四處借錢(qián)，危急時(shí)刻，好在臺灣的演藝同仁紛紛仗義相助，周杰倫借出2000萬(wàn)臺幣，只象征性的收了1塊錢(qián)利息，主演徐若瑄想要賣(mài)房子，但被導演拒絕，最后拿出了1000萬(wàn)臺幣，其他像言承旭、戴立忍等也紛紛資助，電影結束后字幕中有一個(gè)名為“天使·巴萊”的名單，上面都是曾經(jīng)為這部影片出錢(qián)的人，一行一行，密密麻麻，有很多現在活躍在歌壇影壇的明星，也有很多默默無(wú)名的人，或許有人指責說(shuō)這是影片的噱頭，但即便這真的是噱頭，我也希望今后我們大陸的電影，可以少一些借緋聞八卦等搏出位博眼球的噱頭，而多一些“賽德克·巴萊”式的噱頭。
這部電影的主角幾乎全部都是素人(無(wú)表演經(jīng)驗的人)，導演把大部分的資金都用到電影制作之中，而看網(wǎng)上的新聞，現在很多演員片酬之高令人咂舌，而喜歡打明星牌的電影更是將投資的一大半用到了演員身上，所以就出現了一大批明星陣容強大而電影情節弱智的作品。而魏德圣反其道而行之的做法除了是他對夢(mèng)想的執著(zhù)追求外，他對電影對藝術(shù)的誠意也同樣令人感動(dòng)。
近來(lái)又看到一則新聞，是《賽德克·巴萊》引進(jìn)大陸后首周票房不利，和很多導演不同的是，魏德圣并沒(méi)有把責任推到觀(guān)眾身上(似乎觀(guān)眾不識貨已經(jīng)成為很多票房不好的最好推辭)，而是認真的反思了自己，他坦言說(shuō)：“我們私下也檢討原因，覺(jué)得評論的發(fā)酵都只在藝文圈、媒體圈，但沒(méi)有影響到普通觀(guān)眾，票房失敗也給我們一個(gè)反省，以后的營(yíng)銷(xiāo)更要重視普通觀(guān)眾”。如此的胸襟，著(zhù)實(shí)會(huì )令很多同行汗顏吧，而值得高興的是，《賽德克·巴萊》第二周的票房在影廳減半的壓力下竟比首周多了兩倍，魏德圣高興的在微博中感慨：“看見(jiàn)彩虹了”。
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