《魔戒》觀(guān)后感1000字
今晚，歷經(jīng)近三個(gè)月的閱讀，我終于結束了《魔戒》三本厚厚的紅皮書(shū)。
閱讀的過(guò)程是十分投入而又漫長(cháng)的，因為故事的宏大，故不得不時(shí)常瞻前顧后、考究文法字詞典章，因此進(jìn)度十分緩慢；讀后卻是心中仿佛有什么東西如煙消散，卻又繼而油然升騰起一股溫暖的力量，令人鼻尖一酸卻又發(fā)自?xún)刃牡刈８９适碌慕Y局。這些令我時(shí)哭時(shí)笑、拍案驚奇的魔法，來(lái)自于托爾金先生的文字魅力。時(shí)至今日，在我心目中《魔戒》及其系列已經(jīng)成為了——不只是西方魔幻題材——而是整個(gè)小說(shuō)世界的巔峰，不敢再有任何高峰敢與之比肩。
首先讓我欽佩不已的，是托老對于整個(gè)故事龐大世界觀(guān)的構建——他老人家幾乎把一生的時(shí)間獻給了這個(gè)系列。在托爾金先生的設想中，有一個(gè)叫做“第二世界”的概念，它是指一個(gè)有著(zhù)自己的法則與內在一致性的虛構世界，它實(shí)際上是一個(gè)文學(xué)創(chuàng )作概念，一位身處“原初世界”的作者，在藝術(shù)創(chuàng )作中模仿上帝造物的行為，再次創(chuàng )造出一個(gè)嚴密、完整的虛構世界，這個(gè)世界才可被稱(chēng)為“第二世界”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也深刻地影響到了我的小說(shuō)創(chuàng )作。托爾金認為，第二世界能夠滿(mǎn)足人類(lèi)最深沉的渴望，即站在自己所處的時(shí)間和空間之外，觀(guān)察到異質(zhì)時(shí)間與異質(zhì)空間，并與異類(lèi)生命接觸。
在這個(gè)魔幻世界的構建上，托老真可謂是細大不捐——從世界的開(kāi)端“大樂(lè )章”、幾位主神的造物與活動(dòng)到后來(lái)每個(gè)紀元的每個(gè)國家、乃至每個(gè)村落里的每種方言，都一絲不茍，并且充滿(mǎn)了瑰奇的想象力，力圖構建一個(gè)完整的新世界。這其中尤以其語(yǔ)言為例。托爾金不僅是文豪，更是語(yǔ)言學(xué)的大師，他為不同種族、甚至同種族的不同地區，都構建了完整的語(yǔ)言體系（包括完整的語(yǔ)法、寫(xiě)法和發(fā)音），多達數十種�？上也攀枇Ρ](méi)有能力啃英語(yǔ)原作，只好抱憾在譯本中靠著(zhù)翻譯的偉大領(lǐng)略其文采。翻譯家鄧嘉宛曾經(jīng)感嘆道：“能翻譯得了《魔戒》，世上還有什么做不到的事情呢？”。筆者在閱讀的時(shí)候為了挖掘細節、感受不同風(fēng)格，同時(shí)參照了朱氏（朱學(xué)恒）和鄧氏的譯本，兩家在文風(fēng)上各有千秋，但對于一些字符的考究都是同樣功夫到家。下面我謹舉一例，希望讀者朋友們見(jiàn)微知著(zhù)。
Hobbit哈比人，這個(gè)詞是托老的原創(chuàng )詞匯，在西方語(yǔ)中對這個(gè)種族的稱(chēng)呼是banakil即半身人，同時(shí)期的夏爾地區和布理地區用的是kuduk，這在其他地區并不通行。不過(guò)，在小說(shuō)中洛汗國的國王曾經(jīng)使用過(guò)kud-dukan掘洞者這個(gè)字。因此，哈比人曾經(jīng)可能使用過(guò)與洛汗相當接近的語(yǔ)言，因為kuduk明顯是kud-dukan簡(jiǎn)化的結果，按照讀音翻譯到英語(yǔ)中大概是hobytla，為了滿(mǎn)足英國人的信達雅，就寫(xiě)作了hobbit�？梢�(jiàn)其來(lái)源是完整的，可循的，有層次的`。
說(shuō)完了腦力，讓我們簡(jiǎn)單聊一下筆力。前面提到過(guò)托老最讓我欽佩的就是其文字具有高度的文學(xué)性，隨手摘出就是一篇散文水準的細致雕琢，這一點(diǎn)尤其用在描寫(xiě)上，包括風(fēng)景、人物和器物。而其情節又具有相當的趣味性和故事性，松弛有度、多線(xiàn)敘事和人物互動(dòng)是最大的亮點(diǎn)，可以說(shuō)是真正達到了雅俗共賞。托老對于文字的運用能力出神入化，在風(fēng)景祥和秀麗的霍比屯能使人神清舒爽，在暗影重重的魔多使人則如臨大敵，大戰在即的戰場(chǎng)恢弘而悲壯，人物的離別與重逢使人潸然淚下……可以說(shuō)，托爾金娓娓道來(lái)，從沒(méi)有刻意要把你拉進(jìn)故事中，但隨著(zhù)你的閱讀，自己仿佛就成了景中人，隨其樂(lè )而樂(lè )，隨其悲而悲，恍惚間不能自拔于其中，等到合書(shū)定神良久，方知自己是觀(guān)景人，則更是唏噓。
說(shuō)了這么多，事實(shí)上大多數讀者并不關(guān)心指環(huán)王擁有多高的文學(xué)性和批判性，在商業(yè)化的今天，我們關(guān)注的重點(diǎn)是，從指環(huán)王這個(gè)經(jīng)典模板之后，西方奇幻在這個(gè)模板上不斷加料，以電影、小說(shuō)、桌游、電子游戲為載體發(fā)展出無(wú)限個(gè)新的奇幻體系，雖然每個(gè)體系都有微創(chuàng )新或者大幅改進(jìn)，但追溯一下都有指環(huán)王的影子——它是永遠的鼻祖和開(kāi)山之作，并且在我心中無(wú)人可以超越。
古往今來(lái)，無(wú)數的人們試圖對這部不朽的作品作出各個(gè)方面的解讀，鄙文在其中實(shí)在只是一個(gè)微不足道的、推薦向的入門(mén)讀物罷了，更何況我本人對于它的理解也只是滄海一粟。但如果朋友們能因此對于這個(gè)系列有了一丁點(diǎn)的興致，我寫(xiě)這篇文章的目的也就達到了。如果你是喜歡托爾金幻想作品的同好，歡迎關(guān)注我的公眾號一起交流。
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