《真相》觀(guān)后感兩篇推薦
真相觀(guān)后感篇一：
為進(jìn)一步增強員工按章操作意識和自我保護意識，防范操作風(fēng)險，我行組織觀(guān)看了《再現真相》的幾個(gè)經(jīng)典銀行案例。
該片以真實(shí)的案例提示了業(yè)務(wù)操作中的風(fēng)險點(diǎn)，通過(guò)違規案例反映了個(gè)別員工對金錢(qián)的貪欲,以及個(gè)別管理人員的敷衍履職，再現了導致發(fā)生事故案件的全過(guò)程。片中銀行工作人員法制意識淡薄，目無(wú)規章制度，利用工作便利，以身試法，挪用客戶(hù)資金，給客戶(hù)和銀行帶來(lái)巨大的損失，還嚴重損害了銀行的形象，最終也使自己走上了犯罪的道路。
在銀行營(yíng)運職能中，因不完善或有問(wèn)題的內部程序，人員和系統或外部事件而導致的損失風(fēng)險、法律風(fēng)險，都會(huì )造成銀行的損失以及自身的違法違紀。操作風(fēng)險與銀行業(yè)務(wù)的各個(gè)方面均有關(guān)聯(lián)，并且涵蓋范圍廣泛。例如詐騙、未經(jīng)授權的活動(dòng)、錯誤、疏忽、不稱(chēng)職或外部事件造成的損失均會(huì )造成營(yíng)運風(fēng)險。
1995年，巴林銀行事件，損失$ 1,300,000,000，百年巴林從此變成歷史；
1996年，日本日本住友集團濱中泰男事件，損失$ 2,600,000,000；1996年，摩根建富銀行事件，損失$ 646,000,000；
2002年，愛(ài)爾蘭聯(lián)合銀行事件，損失$ 690,000,000；
2003年，法國興業(yè)銀行事件，損失$ 7,100,000,000；
……
一個(gè)個(gè)慘痛的教訓，沉重的告訴我們，風(fēng)險無(wú)時(shí)不在，稍不注意，問(wèn)題就會(huì )發(fā)生，這不僅會(huì )造成銀行巨大的經(jīng)濟損失，甚至可能導致銀行從此關(guān)門(mén)倒閉。
結合影片以及銀行自身日常運營(yíng)，大致可以整理出幾大主要風(fēng)險來(lái)源：
1、內部欺詐：?jiǎn)T工利用自身便利，謀求不正當的自身利益，員工不遵從內部操作手冊及流程；
按理說(shuō)，我們的規章制度制定的很全面，很細致，不同崗位都有針對性的內控和案件防范知識、業(yè)務(wù)操作流程、規章制度，但在具體的工作中，在實(shí)際執行中就打了折扣，因此就出現一些員工違規經(jīng)營(yíng)、違章操作、弄虛作假等不良行為，成為里應外合騙取、盜用銀行資金的可恥“幫兇”,有的則在處理公與私的問(wèn)題上不能自持而走上犯罪的不歸路，因此，可以看出，嚴格按章操作是何等重要。
主要表現：
挪用銀行、客戶(hù)及同事財物，包括但不限于賬戶(hù)資金、
金融票據、銀行固定資產(chǎn)（如電腦）。例如：擅自關(guān)閉客戶(hù)賬戶(hù)，并將賬戶(hù)余額轉入自己親屬的賬戶(hù)內 ;
? 在未經(jīng)授權的情況下，登錄銀行系統查詢(xún)或變更客戶(hù)及
銀行員工信息 ;
? 虛開(kāi)賬戶(hù)或未經(jīng)客戶(hù)允許私開(kāi)賬戶(hù);
? 操控客戶(hù)賬戶(hù)，包括提供偽造、變造的文件資料，如：
客戶(hù)地址證明；偽造、代替客戶(hù)（包括親屬和朋友）簽字，代理開(kāi)戶(hù)、購匯及其他銀行業(yè)務(wù)，例如：在客戶(hù)提出“幫忙”的要求或迫于客戶(hù)壓力下，代客戶(hù)簽署文件;
2、外部欺詐風(fēng)險是操作風(fēng)險主要類(lèi)別之一,也是銀行業(yè)操作風(fēng)險管理與案件防范的重點(diǎn)領(lǐng)域。
銀行是經(jīng)濟案件的高發(fā)部位。不法分子的犯罪手段越來(lái)越高明，越來(lái)越隱蔽，越來(lái)越專(zhuān)業(yè)，他們功于心計，驚心謀劃，蓄意欺騙，讓人防不勝防。但是銀行在經(jīng)營(yíng)管理上也存在著(zhù)許多漏洞，有章不循，違章操作，給犯罪分子以可乘之機。制度是我們的生命線(xiàn)，每一項制度的出臺，每一次流程的改進(jìn)，都是對漏洞隱患的修復與加固。
主要表現：
賬戶(hù)接管欺詐 （賬戶(hù)開(kāi)立）
欺騙性文件, 假的貿易文件 （提供偽造、變造的文件）
虛假的客戶(hù)指令
外匯拆單交易（客戶(hù)或員工用個(gè)人外匯額度向他人提供便利）
電信詐騙, 特征：以團伙詐騙為主，分工明確，具有很強的游說(shuō)能力；“任意顯號”等高科技手段的運用，以騙取受害者信任；詐騙分子有一定反偵查能力，甚至能指使受害者避開(kāi)銀行人員的詢(xún)問(wèn)；受害者以中老年居多。
作為經(jīng)營(yíng)風(fēng)險的商業(yè)銀行，風(fēng)險防控是商業(yè)銀行的經(jīng)營(yíng)之本，
結合影片給我們的警示，立足于自身的工作和銀行業(yè)務(wù)發(fā)展，可以總結出以下兩點(diǎn)；
對于銀行員工自身而言，我們要做到誠信為本：
一、恪守職業(yè)操守，工作中嚴格要求自己，遵章守紀，照章辦事，端正言行,認真履行崗位職責，提高自身的合規經(jīng)營(yíng)意識和制度執行力。常懷律己之心，常修職業(yè)之德，常思貪欲之害，時(shí)刻提醒自己要嚴格執行各項從業(yè)禁止性規定，防范案件風(fēng)險，爭做優(yōu)秀員工。
二、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。奉公守法，恪守道德底線(xiàn)，不越紀律紅線(xiàn)，自覺(jué)抵制各種腐朽誘惑，保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報酬、個(gè)人利益等方面知足常樂(lè )，安心本職，勤奮工作，堅持“健康生活、快樂(lè )工作”。
三、加強學(xué)習，不斷提高自身的文化修養和道德情操，用知識武裝自己，只有知識豐富了，眼界開(kāi)闊了，境界高尚了，才能正確判斷假丑惡、真善美，看問(wèn)題才能更透徹，才能增強自我保護意識
對于銀行自身而言，我們應該努力做到：
一、首先，深入開(kāi)展風(fēng)險隱患排查計劃。制定計劃安排時(shí)間，對銀行案件風(fēng)險隱患排查，集中時(shí)間、集中精力對上一年來(lái)的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)、風(fēng)險管理工作“回頭看”，或加以整改，或列入整改計劃、制訂整改方案；
二、完善案件防控制度，建立案件防控責任機制。為進(jìn)一步規范員工守法意識，嚴防各類(lèi)風(fēng)險和案件的發(fā)生，制訂相關(guān)制度法規，實(shí)施嚴格的責任追究，細化對案件責任人的追究標準；
三、充分運用現代科學(xué)技術(shù)，提高風(fēng)險控制科技水平。即使準確的完成平臺系統架構的確定、業(yè)務(wù)需求的提出、數據的移埴與測試，為確保新舊系統數據準確、完整平穩過(guò)度奠定了基礎，及時(shí)更新平臺業(yè)務(wù)流程，及時(shí)做好工作交接，做好前臺臨柜人員的業(yè)務(wù)培訓工作，強化柜員對新操作規程及業(yè)務(wù)知識的掌握，使員工盡快熟悉適應新系統的操作規范。
四、做好員工不良行為排查，進(jìn)一步規范員工行為；制訂員工不良行為排查的相關(guān)辦法，安排制定時(shí)間對各部門(mén)進(jìn)行排查，并建立個(gè)人檔案，對銀監會(huì )提到的“九種人”重點(diǎn)進(jìn)行排查，建立了監控檔案，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。 商業(yè)銀行應按照以上觀(guān)念和原則設計合理的風(fēng)險管理過(guò)程。合理的風(fēng)險管理過(guò)程應能把個(gè)別風(fēng)險的管理過(guò)程融于總體的風(fēng)險管理體制中，使之對風(fēng)險概況有足夠了解，風(fēng)險管理和內部控制不是相互矛盾的，是辯證、統一的有機結合體。
總之，我國商業(yè)銀行應當建立和完善內部風(fēng)險控制機制，并考慮外部客觀(guān)因素和外部控制機制的引入，逐步形成一套完善的、具有我行實(shí)際特色的風(fēng)險管理要求，建立完善的內部控制制度建設的新體系，減少和化解風(fēng)險，確保湖北銀行健康、穩定、快速發(fā)展。
真相觀(guān)后感篇二：
這本書(shū)的書(shū)名是歷史的真相，但是一開(kāi)始卻從科學(xué)的發(fā)展開(kāi)始寫(xiě)，后來(lái)把科學(xué)史和史學(xué)史穿插起來(lái)寫(xiě)，并且相互比較，再到后來(lái)分析美國史以及后現代主義和史學(xué)的多元化。
書(shū)中首先寫(xiě)了科學(xué)英雄主義，所謂的科學(xué)英雄主義，就是指把科學(xué)等同于理性，認為科學(xué)是不講私利、不偏袒的，而且如果嚴格遵循它的指示，將保證我們這個(gè)世界不斷進(jìn)步。18世紀的啟蒙思想家們，挾政治改革與工業(yè)之助，發(fā)明了英雄主義的科學(xué)范型，科學(xué)是他們反抗教會(huì )與國家制度的最有威力的武器�？茖W(xué)定律是絕對的真理，而且大大不同于中古時(shí)代的自然觀(guān)，這使人們的思想擺脫了西方基督教化以來(lái)的舊有知識專(zhuān)制，使得人們的思想得以解放和進(jìn)步。
這些主要歸功于牛頓的《原理》，牛頓對科學(xué)的發(fā)展所造成的影響是巨大的，但正如牛頓所說(shuō)，科學(xué)家之所以能看的更遠，是因為他們站在前輩巨人的肩膀上。在這些前輩巨人中，培根的經(jīng)驗主義把自然界的經(jīng)驗與尋求實(shí)用性相結合，笛卡爾把自然界的每一運動(dòng)或改變看成是機械力的作用，牛頓的工作則鞏固了從數學(xué)與機械角度理解自然界的新科學(xué)方法�？恐�(zhù)諸多助力，牛頓科學(xué)成了啟蒙運動(dòng)與工業(yè)革命的關(guān)鍵要素，到后來(lái)，因為啟蒙運動(dòng)和工業(yè)革命的影響，使科學(xué)在后人眼中看起來(lái)絕對無(wú)誤，而一些受過(guò)高等教育的精英也開(kāi)始以懷疑的態(tài)度對待神學(xué)和天啟宗教，這些引發(fā)了對抗宗教的戰爭。
后來(lái)，孔德信仰科學(xué)的絕對真理性，提出了實(shí)證主義思想。在其影響之下，形成了在西方影響巨大的實(shí)證主義史學(xué)。這些學(xué)者們認為歷史具有規律性，歷史學(xué)在揭示歷史規律時(shí)理應表現為像自然科學(xué)那樣具有科學(xué)性；他們從文獻與文獻所揭露的事實(shí)入手，然后按照科學(xué)范型歸納出普遍性結論。達爾文使用實(shí)證的方法歸納出他的自然選擇法則。在美國，主流史學(xué)多為實(shí)證主義的。正是因為實(shí)證主義的影響，人們開(kāi)始試圖尋找在科學(xué)家的環(huán)境里起作用的更重大的利益旨趣和價(jià)值觀(guān)。就這樣，科學(xué)的英雄倒下了，就像牛頓。在17世紀，牛頓一直被看作是理性的化身，人們以牛頓科學(xué)為武器去抨擊神學(xué)以及教會(huì )。但是，人們通過(guò)研究那些未曾發(fā)表的牛頓文稿發(fā)現，不論是在研究太空星球或是微量化學(xué)物質(zhì)，牛頓都是為了證實(shí)上帝的創(chuàng )造力與永續威力，而且牛頓把他私下進(jìn)行的煉金實(shí)驗看得同物理學(xué)研究同樣嚴肅。牛頓的成就完全是宗教價(jià)值觀(guān)所驅使的結果。
而現在的科學(xué)呢？是“披著(zhù)無(wú)私心的中立外衣的核物理科學(xué)，一直在為冷戰斗士們服務(wù)�！�？科學(xué)家的研究成果到底產(chǎn)生了什么后果呢？是的，科學(xué)導致機械時(shí)代的到來(lái)，導致立憲、共和民主制的到來(lái)，同樣導致電氣時(shí)代、信息時(shí)代的到來(lái)�？梢哉f(shuō)，現在我們之所以可以生活在這樣的社會(huì )中，靠的全是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的巨大變化。這些只是我們可以看到的方面，在我們看不到的地方，掌握這些科學(xué)的資產(chǎn)階級成為社會(huì )中的實(shí)力派，控制了本民族內部的利益分割，構成了對其他民族的利益的威脅與侵略�？梢哉f(shuō)，科學(xué)的外表裝飾掩蓋不了毫不留情的利益追逐。 和科學(xué)類(lèi)似，對于歷史，我們看到的只是歷史書(shū)上所寫(xiě)的東西，但并不代表這就是真正的歷史。以美國的歷史學(xué)為例，美國一直在以歷史學(xué)為工具向世人樹(shù)造自己的`自由、民主、進(jìn)步的形象。事實(shí)上，那些主流史學(xué)的制造者們卻一直在撒謊，至少是有意識地隱瞞或忽略了許多歷史事實(shí)。美國作為一個(gè)成立較晚的獨立國家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾經(jīng)目睹美國革命的老前輩門(mén)意識到，美國
人雖然缺乏古老的傳統，宗教的統一，共同的世系，卻可以用付諸文字的美國革命歷史來(lái)彌補缺憾，他們用歷史刻意去創(chuàng )造出美國所欠缺的“記憶的神秘心弦”，但是這些歷史大部分忽視了來(lái)到美洲的兩萬(wàn)名歐洲清教徒的貢獻，且抹殺了白人對印第安人的奴役與驅逐。喬·班克羅夫特在19世紀中期出版《美國史》，就是這么一本書(shū)回避了奴隸制，把美國在北美大陸的擴張說(shuō)成是為侍奉上帝與完成國家目標而進(jìn)行的民主的民間運動(dòng)。只有美國才能承擔率領(lǐng)全人類(lèi)的大任。還有，關(guān)于南北戰爭，就像書(shū)中所寫(xiě)的一樣，主張白人至上的南方人雖然解放了奴隸，卻以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美國人重新回到奴隸般的狀態(tài)，私刑變成普遍用來(lái)懲治非裔美國人的法律，到20世紀初，私刑的總數以千計，然而，“南北戰爭以后的歷史學(xué)家都很謹慎地將這種可恥記錄掩蓋起來(lái)”。
并且這種情況并不是唯一的，相信每一部史書(shū)所寫(xiě)的東西都不是完全正確的，畢竟每個(gè)統治者都希望能讓自己在歷史上留下光輝的一筆，所以流傳下來(lái)的史書(shū)所寫(xiě)的并不全部是真實(shí)的，就歷史而言，歷史著(zhù)作只是關(guān)于歷史的話(huà)語(yǔ)或文本，人們無(wú)法認識真實(shí)的歷史。但隨著(zhù)人們研究的深入，人們漸漸發(fā)現了之前讀過(guò)的歷史書(shū)中的不真實(shí)，現在史學(xué)正在想著(zhù)多元化發(fā)展，在每一個(gè)知識和生活領(lǐng)域，過(guò)去那種一統性、封閉性和規范性均已失效。這種多元性強調而不是企圖抹殺或消滅差異，主張的范式并行不悖、相互競爭，因此它是一種徹底的多元性。
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