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村書(shū)記千年包公觀(guān)后感
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì )常務(wù)理事包正軍說(shuō)，包公表現出的高風(fēng)亮節是86萬(wàn)包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統的寶貴財富，下面是yjbys整理的關(guān)于村書(shū)記千年包公觀(guān)后感，歡迎閱讀!
村書(shū)記千年包公觀(guān)后感
觀(guān)看完《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深.不由讓我想到近年來(lái)查處的腐朽案件，家族式腐朽現象時(shí)有發(fā)生，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。
我有以下幾點(diǎn)看法，不妥之處，敬請指教。
一、人，首先要修身養性。
包公從小就接受儒家思想教育，飽讀詩(shī)書(shū)，寧靜致遠，持續的“清心”。影片中有一場(chǎng)景：包公在廬州讀書(shū)時(shí)，有一富人請包公和李姓同學(xué)赴宴，李姓同學(xué)欣然應允，然包公卻未答應。包公曰： “今若赴宴，日后為官，怕凡事不能公義�！�，雖寥寥數語(yǔ)，卻反映出包公從青年時(shí)代便不結交權貴，不高攀富人。作為一名公務(wù)員，特別是在政府部門(mén)工作的公務(wù)員，一定要嚴于律已，守得住底線(xiàn)，經(jīng)得起考驗，懂得明榮知恥與修身。
二、是人就要孝敬父母。
影片中包公考中進(jìn)士，被授任為大理評事，出任建昌縣知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州監稅，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿(mǎn)，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來(lái)勸慰勉勵。直到1037年包拯才赴京聽(tīng)選，獲授天長(cháng)知縣�？赡墁F在我們好多人不理解，然而，‘百善孝為先’，一個(gè)人，對自己的父母都不孝，怎么對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好呢?作為我們普通的現代人，雖不要求像包公那樣的`舉動(dòng)，然而，如今社會(huì )進(jìn)入了老齡化不說(shuō)，平時(shí)�；丶铱纯�，平常能給父母多打個(gè)電話(huà)，能陪陪父母聊聊天，這樣的些許小事，我們總該還會(huì )做到的吧!
三、要營(yíng)造家風(fēng)。
包拯家訓中言：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世�！贝笠馐牵喊虾笫雷訉O有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著(zhù)，不得再進(jìn)家門(mén);死了，不能葬入包家的祖墳。在封建社會(huì )制度時(shí)，不被族人認同，不得衣錦還鄉，不能葬入祖墳大塋，是最嚴厲的懲罰�？梢�(jiàn)包公治家之威嚴，訓子之嚴厲。嚴厲的家訓、家道、家風(fēng)也是一個(gè)家庭靈魂的延續，是家族內部世代相傳的價(jià)值觀(guān)念和行為準則。良好的家風(fēng)猶如無(wú)形的財富，支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時(shí)，程如峰專(zhuān)家及在場(chǎng)的人們滿(mǎn)懷期待的以為作為一個(gè)朝廷的三品大員，一定會(huì )有很多值錢(qián)的寶貝吧?然而，卻令現場(chǎng)人員及大家大失所望，包公，他的兒子包綬，孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如，也就是幾十件日常用品而已，由此可見(jiàn)包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風(fēng)家訓的定義，要進(jìn)一步詮釋家風(fēng)、家訓、家規的內涵和作用，并向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報國”》等這些優(yōu)秀家教故事，引導廣大民眾從優(yōu)秀家風(fēng)家訓中汲取培育道德的養分。
最后，我認為要弘揚優(yōu)秀家訓傳統文化，也要培育文明家教風(fēng)尚，使人們對“誠實(shí)、孝道、勤儉、誠懇”等字眼再次潛移默化地受到熏陶，從中讓其感受到啟發(fā)和教育，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
村書(shū)記千年包公觀(guān)后感
紀錄片《千年包公》于今晚8點(diǎn)中央電視臺紀錄頻道播出，該片通過(guò)展現包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現其清正廉潔剛正不阿的形象。
據介紹，為最可能精準地展現宋代歷史與包公形象，劇組采訪(fǎng)了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專(zhuān)家，在查閱大量歷史文獻資料后，摒棄戲說(shuō)，完全根據史實(shí)，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝。
《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的'原因，通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
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