千年包公觀(guān)后感1000字「4篇」
千年包公記錄片是一部有教育意義的一部記錄片，我們觀(guān)看完之后一定會(huì )有很多感受，那么，1000字的千年包公觀(guān)后感該怎么寫(xiě)呢?來(lái)看看優(yōu)秀的范文吧。下面是yjbys小編搜集整理的千年包公觀(guān)后感1000字，歡迎閱讀。
千年包公觀(guān)后感1000字
紀錄片《千年包公》央視首播 全景展現包公形象
5月23上午，三集高清紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀錄片力求精準展現宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內，劇組采訪(fǎng)了國內及臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專(zhuān)家，堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，查閱大量歷史文獻資料，摒棄戲說(shuō)，完全根據史實(shí)，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝，力爭呈現真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據了解，《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺紀錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛視播出。
《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )現場(chǎng)
《千年包公》自2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴寒冰凍，克服困難，奔波數萬(wàn)公里，先后到臺灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者釆訪(fǎng)及歷史再現，積累了大量素材與文獻后，于2016年元月開(kāi)始進(jìn)入后期剪輯，數易其稿，找差補缺，力求為廣大觀(guān)眾呈現一個(gè)最為豐滿(mǎn)真實(shí)、清廉愛(ài)民的包公形象。
堅持廉潔奉公執政為民，堅持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂(lè )道，體現了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現代化的電視手段，為觀(guān)眾呈現全新故事場(chǎng)景與視覺(jué)享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現包公精神的當代延續與傳承，給觀(guān)眾以啟迪。據參與審片的專(zhuān)家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱(chēng)國內近年來(lái)歷史類(lèi)紀錄片中的精品力作。
電視紀錄片《千年包公》首映式在合肥舉行 還原真實(shí)包公
5月24日上午，電視紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )舉行。中央紀委宣傳部正局級紀檢監察專(zhuān)員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(cháng)黃群;省紀委副書(shū)記車(chē)建軍，省紀委常委、省監察廳副廳長(cháng)張志宏，安徽廣播電視臺黨委書(shū)記、臺長(cháng)、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長(cháng)鐘俊杰，市委常委、市紀委書(shū)記汪學(xué)致等出席首映式。
據悉，三集高清電視紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀錄片運用先進(jìn)的紀錄片創(chuàng )作理念，通過(guò)再現真實(shí)的包公故事，尋訪(fǎng)包公精神的當代體現。央視紀錄頻道定于2016年5月25日20：00起連續三天播出。
據了解，和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀錄片《千年包公》堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，完全根據史實(shí)，摒棄戲說(shuō)，進(jìn)行人物和實(shí)景再現，向觀(guān)眾呈現一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的`為官為政思想。
千年包公觀(guān)后感1000字
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話(huà)語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話(huà)說(shuō)，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應該看到這情結背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實(shí)，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會(huì )依然值得緬懷的價(jià)值。
在當前的法治社會(huì )里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長(cháng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時(shí)代其實(shí)更應該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學(xué)習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習姿態(tài)真的能在全社會(huì )化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì )包公身上真正值得體會(huì )的法治意識。
千年包公觀(guān)后感1000字
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。(在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說(shuō)包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛(ài)和教養。)
包拯長(cháng)大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽(yáng)修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問(wèn)”。這里的“學(xué)問(wèn)”，主要不是指讀書(shū)和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽(yáng)修其實(shí)不是貶低包拯，而是認為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l里;晚有直節，著(zhù)在朝廷”，應該給他以 更合適、恰當的官職。 包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書(shū)，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認為父母親年事已高，應該盡孝奉養雙親，因而請求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿(mǎn)，仍不想離開(kāi)故土。當時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉人的稱(chēng)道。近年，安徽合肥發(fā)現了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書(shū)“宋故贈刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見(jiàn)證。
由于家鄉父老的勸告，包拯才離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母靈地，到天長(cháng)縣(今安徽天長(cháng))任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年人�？刀ㄔ�(1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當地官吏和豪紳等層層加碼克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負擔。包拯下令豪強官吏，不得貪腐，只能按規定數量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開(kāi)端州，也不曾想要一方端硯。
或許由于包拯這種鐵面無(wú)私的性格，被大臣們賞識，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調到首都開(kāi)封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來(lái)到京城。包拯被任命為監察御史。當時(shí)，監察御史雖然沒(méi)有多大實(shí)權，但對包拯來(lái)講，卻十分重要。這是因為，從此包拯可以直接參與朝政，并且可以對于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監察御史期間，確實(shí)對北宋的內政外交，提出過(guò)許多批評和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國)，出色地完成了任務(wù)。
慶歷六年 (1046年)夏，包拯調任為三司戶(hù)部判官。當時(shí)的三司是中央財政機構，戶(hù)部掌管全國戶(hù)口、兩稅等，戶(hù)部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔任京東、陜西、河北轉運使，轉運使負責一路(相當于省)的財政、監察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養生息而安居樂(lè )業(yè).兩年之后，包拯被召回開(kāi)封，提升為戶(hù)部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問(wèn)題，又曾到陜西解決運城(今屬山西)鹽業(yè)問(wèn)題。在河北，他奏請用作養馬的田地，還給地方和農民。在運城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。
出色的工作，利國利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書(shū)文獻的地方，待制之銜，有名而無(wú)權。包拯又叫包待制，不過(guò)是對他的尊稱(chēng)。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面.在包拯兼任諫官期間，不但對橫行不法的權臣屢次抨擊，而且對時(shí)政的許多方面，提出了革新建議�？上У氖�，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱(chēng)他為包龍圖)，并且又一次離開(kāi)京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開(kāi)封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權三司使等官職，上升為當時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當于副宰相之職。但是，年過(guò)六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽(yáng)西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開(kāi)封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認他為禮部尚書(shū)，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓》道："后世子孫仕宦，有犯贓者……非吾子若孫也。"他的事跡長(cháng)期流傳民間，過(guò)去小說(shuō)、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說(shuō)。遺著(zhù)有《包孝肅奏議》。
千年包公觀(guān)后感1000字
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著(zhù)中國民間傳統中的最高人格化期許，千百年來(lái)，無(wú)人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。
紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，央視紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自2015 年5月開(kāi)始策劃調研，同年8月正式開(kāi)拍，歷時(shí)一年奔波數萬(wàn)公里，先后奔赴國內的臺灣地區、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者釆訪(fǎng)及歷史再現，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀委宣傳部正局級紀檢員、監察專(zhuān)員閻群力，安徽省紀委副書(shū)記車(chē)建軍，安徽廣播電視臺黨委書(shū)記、臺長(cháng)、總編輯莊保斌，央視紀錄頻道節目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀委常委、省監察廳副廳長(cháng)、《千年包公》總監制張志宏在致辭中說(shuō)，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范�！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統廉政文化，探索新形勢下引導黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設新路徑�！�
央視紀錄頻道節目管理部主任、《千年包公》監制石世侖表示，縱觀(guān)包公的一生，可以用16個(gè)字來(lái)總結，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執法如山、嫉惡如仇”。他說(shuō)：“在《千年包公》中，我們力圖透過(guò)包公來(lái)展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯�！�
安徽廣播電視臺副總編輯、該片監制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項之初就受到中紀委宣傳部、安徽省紀委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領(lǐng)導同志的高度重視，不僅對節目質(zhì)量進(jìn)行嚴格把關(guān)，還幫助協(xié)調攝制過(guò)程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬(wàn)曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長(cháng)盛不衰，是因為他真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現了中華傳統文化的博大精深。紀錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的作用�！�
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì )常務(wù)理事包正軍說(shuō)，包公表現出的高風(fēng)亮節是86萬(wàn)包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統的寶貴財富。他表示，作為一個(gè)清官符號，長(cháng)久以來(lái)文藝作品中的包公，其人物性格和內心情感幾乎被忽略，而紀錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線(xiàn)，以寫(xiě)實(shí)手法再現了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀(guān)眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
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