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大學(xué)學(xué)習有什么方法
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都在不斷地學(xué)習，不過(guò)，學(xué)習也是講究方法的，那么，怎樣學(xué)習才能更高效呢？下面是小編精心整理的大學(xué)學(xué)習有什么方法，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)及其常用方法
一、讀書(shū)的意義
讀書(shū)是獲取信息，增長(cháng)智能和培養個(gè)性品德的重要途徑。學(xué)習不限于讀書(shū)，但讀書(shū)是學(xué)習的基礎，要獲取知識，就離不開(kāi)讀書(shū)，北宋的歐陽(yáng)修認為立學(xué)以讀書(shū)為本。朱熹說(shuō)：夫學(xué)非讀書(shū)讀書(shū)之渭，然而不讀書(shū)則無(wú)以知為學(xué)之方。華羅庚曾言：學(xué)習必須先從踏踏實(shí)實(shí)地讀書(shū)開(kāi)始。 古今中外，無(wú)數賢人志士，科學(xué)家對書(shū)的愛(ài)好達到如癡如醉的程度。他們高度評價(jià)書(shū)籍，“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養品”�！袄硐氲臅�(shū)籍是智慧的鑰匙”，“一切震撼智慧學(xué)說(shuō)，一切打動(dòng)心靈的熱情，都在書(shū)里結晶成形�！� 所以大學(xué)生應該愛(ài)讀書(shū)，不斷提高讀書(shū)興趣和自覺(jué)性。強化閱讀能力，養成讀書(shū)習慣。
二、書(shū)刊文獻的優(yōu)選
讀書(shū)，要解決讀什么書(shū)的問(wèn)題，當今世界科學(xué)樹(shù)立書(shū)刊文獻積其浩繁，使人目不暇接，勝不勝讀。如果不加選擇，亂讀一氣，只會(huì )苦了自己，難有收獲，再說(shuō)書(shū)有好壞，新舊優(yōu)劣之分在同類(lèi)書(shū)中有精品也有次貨。讀書(shū)要讀好書(shū)，以便用有限的時(shí)間，讀最有價(jià)值的書(shū)獲得最大的讀書(shū)效益。俄國作家別林斯基說(shuō)過(guò)“閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不讀書(shū)還壞。清朝學(xué)者陸世儀說(shuō)：“凡讀書(shū)須識質(zhì)，方不錯用功夫�！� 怎樣在浩如煙海的書(shū)刊文獻中讀出精品昵？途徑一是請教師友、名學(xué)，看書(shū)評，挑一流的書(shū)刊文獻。二是自己篩選，先把有關(guān)書(shū)刊文獻大體上瀏覽一番，并查比較選出經(jīng)典的幾本。精選標準如下：
�。�1） 適合學(xué)習總戰略和成才總目標所需要的，最適合自己閱讀的書(shū)；
�。�2） 能以最短的時(shí)間把自己引導至學(xué)科的核心領(lǐng)域和前沿的書(shū)；
�。�3） 言論全面完整，闡述深刻，圖文并茂，表達精煉的書(shū)；
�。�4） 既能獲得知識，又有助于提高智能和非智力品質(zhì)的，尤其有助于啟發(fā)創(chuàng )造性的書(shū)；
�。�5） 廣博與精深結合，有助于改造和重建知識結構和智能結構的書(shū)。
凡有益于把學(xué)習引向深入專(zhuān)精的書(shū)，必須精讀。培根在《論學(xué)習》中指出：有些書(shū)可借一償，有些書(shū)可以吞下，有不多的書(shū)則應當咀嚼消化。 具體選擇時(shí)，抓住以下三點(diǎn)：
�。�1）信息新且密度高的書(shū)刊；
�。�2）選讀經(jīng)典著(zhù)作；
�。�3）從書(shū)的作者，出版時(shí)間重版次數都作為參考 三、讀書(shū)應達到的基本要求
1．讀懂:
凡須掌握的知識，一定要反復琢磨，理解透徹，讀一次不懂，再讀，三讀，直至讀懂；決不走馬觀(guān)花一知半解，若明若暗。古人云，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，關(guān)鍵在“破”字上，破即讀懂。不懂就要有疑善問(wèn)，務(wù)求破疑弄個(gè)明白。
2．讀通:
融會(huì )貫通，聞一知十，舉一反三，觸類(lèi)旁通。搞清知識來(lái)龍去脈，前后知識聯(lián)系，使之連貫一氣，成為體系，首先把書(shū)的內容聯(lián)系起來(lái)思考，達到?jīng)芑置�。其次，要注意縱橫比較，充分把握其縱向和橫向的系統結構，再次，溫故知新和新舊轉換，不斷改善智能結構。
3．讀活:
將靜態(tài)知識化為活的知識。把書(shū)讀活先要理解精髓、靈活運用，并對書(shū)的內容加以深化或再創(chuàng )造。
四、掌握讀書(shū)方法：
1．程序讀書(shū)法： 即按較優(yōu)的次序讀。作者→書(shū)名→內容提要→目錄→序言→結語(yǔ)
2．層次讀書(shū)法： 即有重點(diǎn)逐步由淺入深地讀書(shū)。書(shū)的內容往往不能一次讀懂，這就需要層次，一般可分為瀏覽、通讀、精讀、評讀、重讀多層。當然這僅限于經(jīng)典著(zhù)作或科技書(shū)中。
3．比較讀書(shū)法： 任何文獻都不是彼此孤立的，其間有一定的聯(lián)系。通過(guò)比較閱讀，就知異同，見(jiàn)優(yōu)劣。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“任何東西，凡是我們拿來(lái)和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大�！� 曾寫(xiě)過(guò)《魏書(shū)》的夏候諶聽(tīng)人稱(chēng)贊陳壽寫(xiě)的《三國志》，便找來(lái)細讀再三，認為《三國志》確比自己的《魏書(shū)》好，當即燒掉了自己的書(shū)稿。 用對比讀書(shū)法，能開(kāi)闊視野，有助于鑒別、驗證和判斷書(shū)的真偽、優(yōu)劣和好壞，提高理解、接受和運用的能力，東晉女詩(shī)人謝道韞有一個(gè)雅號“詠絮才”便是對比定優(yōu)劣的一個(gè)例子。
主要對比法有四種類(lèi)型：
(1) 縱比：以了解其繼承、演變和發(fā)展，找出規律性，促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。牛頓正是在伽利略的基礎上經(jīng)過(guò)反復比較，獲得他的輝煌成就。
(2)橫比法：截取知識發(fā)展洪流的某一個(gè)橫斷面，將其中各個(gè)不同部分加以比較，從中把握個(gè)性規律。例如，唐詩(shī)中李白想像豐富，風(fēng)格雄健，辭采瑰瑋，語(yǔ)言清新，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，而杜甫則有“詩(shī)圣”之譽(yù)。
(3)類(lèi)比讀書(shū)法：彼此有聯(lián)系的不同知識認真比較。如飛機與蜻蜓的飛行比較，這是仿生學(xué)的一項內容，類(lèi)別可不同類(lèi)但有相關(guān)性，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，又如法拉弟用發(fā)電機發(fā)電，伏特用蓄電池發(fā)電，可謂殊途同歸。
(4) 綜合比較法： 從多角度多方面進(jìn)行總體性比較。
4．質(zhì)疑讀書(shū)法： “尺信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”讀書(shū)貴在疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�？梢芍鉄o(wú)時(shí)不介，可疑之書(shū)，層出不窮，屈原《無(wú)問(wèn)》，王充《論衡》都是質(zhì)疑的精華。
5．循序讀書(shū)法： 即由簡(jiǎn)至繁，由淺入深讀書(shū)，古人云：“運用之妙，存乎一心”，但常采用此法，朱熹說(shuō)“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，理在于此。
6．溯源讀書(shū)法： 務(wù)來(lái)明確知識的來(lái)龍去脈 ，對其產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程把握透徹。 “問(wèn)渠哪得清如許，為有源失活水來(lái)”，用在讀書(shū)方法上，就是善于溯源讀書(shū)，搞清來(lái)源和流向，從而真正把書(shū)讀懂讀活、透，讀活。
7．推測讀書(shū)法： 就是在閱讀關(guān)鍵外或疑難外，掩卷而思，或沿著(zhù)作者思維軌跡追足蹤探索。 牛頓說(shuō)“沒(méi)大膽的清測，就做不出偉大的貢獻”。即使推測沒(méi)有新發(fā)現，也可消除大腦疲勞，精神振奮，提高讀書(shū)效益。
8．逆向讀書(shū)法： 在讀書(shū)過(guò)程中，善于調整或改變思維方向，角度追求新知。逆向讀書(shū)法可以開(kāi)拓思路，把知識讀活。例如歐氏幾何認為，過(guò)直線(xiàn)外一點(diǎn)可以而且只能作一直線(xiàn)與之平行，但年輕的羅巴切夫斯基卻向相反的方向去構思，如何可作不只一條平行呢？由此產(chǎn)生了“非歐幾何”。
9．滲透讀書(shū)法： 就是在潛心鉆研某一問(wèn)題時(shí)，要讀一些相關(guān)學(xué)科的書(shū)刊，從不同角度，不同側面，以不同見(jiàn)解和方法來(lái)思考，以開(kāi)闊視野，活躍思維，博系眾家之長(cháng)。從而提高學(xué)習效率，并有所創(chuàng )新，有所發(fā)現。
10．個(gè)性讀書(shū)法： 是揚長(cháng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢的讀書(shū)之法。人的性格、背景、氣質(zhì)、基礎、潛力、才干多不相同。如能正確認識自己，發(fā)現自己，塑造自己，最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢和特長(cháng)，就一定能高效地讀書(shū)，并獲得應有的成功。
此外，還有“破一卷”讀書(shū)法； “人而孚敵”法（東坡提出的精讀法；即每次只鉆研開(kāi)一個(gè)側面，最后掌握全書(shū)精髓）； “鯨吞牛食”法（速度和精度的結合）； “結構讀書(shū)法”（先掌握基本概念，基本理論和基本方法，以及結構體系）； “三誦”讀書(shū)法（朗誦、默誦、背誦）等。
大學(xué)學(xué)習方法
有些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后，仍采用中學(xué)時(shí)期的學(xué)習方法，雖然花費相當多的時(shí)間和精力，但仍事半功倍，成績(jì)低下，產(chǎn)生自卑感，有的甚至因此對學(xué)習產(chǎn)生恐懼感和厭惡感。在大學(xué)里，除了要有刻苦專(zhuān)研、堅忍不拔的治學(xué)精神，還需要掌握科學(xué)的學(xué)習方法。 “吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，如何以有限的學(xué)習時(shí)間，去掌握無(wú)限的知識，就需要掌握適合自己的學(xué)習方法。
一、參與意識
主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中而不足過(guò)多地依賴(lài)教師的幫助。提倡大學(xué)生對教師的講課質(zhì)詢(xún)與分析、閱讀和思考，不去死記硬背。知識是一個(gè)龐大而復雜的體系，一般說(shuō)來(lái)，具有某種專(zhuān)長(cháng)的個(gè)人，僅能對一、二門(mén)學(xué)科進(jìn)行深入研究，而對其他學(xué)科僅能做一般性的了解。不 “博”就談上不不“深，不深往往就失之于“博”。
二、注重知識的整體聯(lián)系與整體結構
在大學(xué)學(xué)習中，必須要遵循整體性原則，把這種知識作為相互聯(lián)系的整體來(lái)看待。列寧說(shuō)： “每一概念都在和其與一切概念的一定關(guān)系中，一定聯(lián)系中�！睂θ魏沃R的理解，總是以已有經(jīng)驗、知識為基礎的。
三、學(xué)會(huì )假設問(wèn)題
恩格斯說(shuō)： “只要自然科學(xué)在思維著(zhù)，它的發(fā)展形式就是假設。善于從大家沒(méi)有問(wèn)題的地方作出假設，再用”舉反例“的駁斥方法，一層層剝去假象，去偽存真。
四、對比
表面形式的相似性會(huì )引起錯誤的聯(lián)想，消除方法就是對比法。
五、時(shí)間管理
當你踏進(jìn)承成人高校的校門(mén)，你將面臨新的環(huán)境和對學(xué)習、工作、家務(wù)的選擇、可能使你感到困惑，但必須處理好上述之間的關(guān)系。在大學(xué)里的學(xué)習，不是熱衷于獲得高分，而以探求知識為動(dòng)力去學(xué)習，手腳并用，學(xué)問(wèn)思辨行統一。
六、學(xué)習方式的轉變
大學(xué)的學(xué)習是一種在教師指導下的探索性學(xué)習，也就是一種學(xué)習方法的學(xué)習。未來(lái)社會(huì )變化十分迅速，一個(gè)人窮其一生，
也不可能對某一個(gè)領(lǐng)域所發(fā)生的事情全部了解。這就突出了學(xué)習方法的重要性。在大學(xué)期間，老師傳授知識，但重要的是給同學(xué)們一種解決學(xué)科問(wèn)題的思維方法（思維方式）
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