盤(pán)點(diǎn)高二語(yǔ)文學(xué)習方法大全
高二語(yǔ)文學(xué)習方法之勤于獨立思考
思考是掌握知識的中心環(huán)節。養成獨立思考的習慣，首先要善于提出問(wèn)題。思考是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。其次要善于分析綜合。分析就是深入到文章的內部分解剖析，將各部分的個(gè)別特征區分開(kāi)來(lái);并加以比較和鑒別，從而對學(xué)習的內容有深透的了解和認識。對所讀的書(shū)要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎上把各部分聯(lián)系起來(lái)加以認識從而把握整體。第三，培養獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學(xué)習和解決問(wèn)題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會(huì )束縛人的思想，難以有所發(fā)現和創(chuàng )造。要善于從固有的思路中跳出來(lái)，變換角度去思考，往往會(huì )有新的思想。
高二文科生如何學(xué)好數學(xué)
學(xué)習數學(xué)應該要在宏觀(guān)上對其有一個(gè)整體的把握，總的來(lái)說(shuō)，數學(xué)可以分為8大部分：函數、數列、立體幾何、解析幾何、排列組合、不等式、平面向量、二項式定理以及統計。其中，尤其以函數和幾何較為難學(xué)，同時(shí)也是重點(diǎn)知識內容，要弄清楚它們各自的特點(diǎn)以及相互之間的聯(lián)系，這些都是最基本的內容。而要做到這一點(diǎn)，首先就要對課本上的一些基本的概念、定理、公式了如指掌，用的時(shí)候才能從容不迫，信手拈來(lái)。但是，這些知識往往也是最容易被忽視的——大家都忙著(zhù)做一道又一道的習題，買(mǎi)一本又一本厚厚的習題書(shū)，哪有時(shí)間去看課本？
有些同學(xué)可能會(huì )想，數學(xué)又不是政治、歷史，書(shū)上的習題又大都極簡(jiǎn)單，何必看課本呢？殊不知，課本對于數學(xué)來(lái)說(shuō)，也是很重要的。高考數學(xué)有20%的基礎題目，只要花上一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間把課本好好看看，要拿下這些題易如反掌；反之，要是對一些基本的概念、定理都含混不清，不但基礎題會(huì )失分，難題也不可能做得很好，畢竟這些都是基礎啊。數學(xué)的邏輯性、分析性極強，可以說(shuō)是一種純理性的科學(xué)，要求思維一定要清晰明了，是不太可能出現做出題目卻不知是如何做對的情況的，因而基礎知識十分重要。
其次，相當多的習題自然是必不可少的。在理解了基本的概念以后，必須要做大量的練習，這樣才能鞏固所學(xué)到的知識，加深對概念的了解。所謂熟能生巧，數學(xué)最能體現這句話(huà)的哲理性。數學(xué)的思維、解題的技巧，只有在做題中摸索，印象才會(huì )深刻，運用起來(lái)才會(huì )得心應手。當然，這并不是提倡題海戰術(shù)，適量就可，習題做得太多，很容易產(chǎn)生厭煩情緒。最重要的還是選題，一定要選好題、精題。在這一方面，老師的建議是很值得考慮的，最好買(mǎi)老師推薦的參考資料。同時(shí)做題還要根據自己的實(shí)際情況。一般而言，要先做基礎題，把基礎打牢固，然后再逐步加深難度，做一些提高性的題目。每一個(gè)知識點(diǎn)都要做一定量的上難度的題來(lái)鞏固，這樣才能將其牢牢掌握做完每個(gè)題之后，要回頭看一遍（尤其是難題），想想做這一題有什么收獲，這樣，就不會(huì )做了很多題卻沒(méi)有什么效果。
運算也是很重要的一個(gè)環(huán)節，與方法的重要性不相上下。培養一種發(fā)散性思維，尋求解題的多種方法，當然非常重要。但是，有一些同學(xué)，他們具有很強的思維能力，能夠從多種角度思考問(wèn)題，可是計算能力卻不強，平時(shí)也不訓練，考試時(shí)往往是找對了方法卻算錯了答案，非�？上�。的確，繁瑣的運算是令人望而生畏的，但是，在運算過(guò)程中你將發(fā)現許多新的問(wèn)題，而運算能力也就在訓練中漸漸提高了。因而，學(xué)習數學(xué)方法要與計算并重。一方面，要重視做題方法的訓練，從多角度、多方面去思考問(wèn)題；同時(shí)，也要注意鍛煉計算能力，注重計算的精確性，而不能偏向一方。
總結試卷。把專(zhuān)題復習的卷子和綜合復習的卷子分門(mén)別類(lèi)，每一份試卷都進(jìn)行認真細致的總結，挑出其中含金量最高的題，同時(shí)，“旁征博引”，把曾經(jīng)遇到過(guò)的相關(guān)的題目總結到一起，一道也不放過(guò)。這樣總結下來(lái)，一定能對各類(lèi)題型都能夠了如指掌，對出題者的出題角度也有了準確的把握。通過(guò)對上百份試卷的細致歸納總結，很多同學(xué)的數學(xué)都有了大幅度的提高。需要強調的是在總結試卷的過(guò)程中一定要深入下去，千萬(wàn)不能走形式，只有深入方能有所收獲。在深入的過(guò)程中不要在乎時(shí)間，有時(shí)候，在總結一道大題時(shí)，會(huì )把相關(guān)的題型總結到一起，這項工作其實(shí)是相當繁雜的，絕不等同于弄懂一道題。而做這項工作的收益也將是巨大的。所以，即使用一個(gè)晚上來(lái)做這件事也非常值得。千萬(wàn)不要心情急躁，看見(jiàn)別人一道接一道的做題而不安。
平時(shí)的學(xué)習要注意以下幾點(diǎn)：
1、按部就班。數學(xué)是環(huán)環(huán)相扣的一門(mén)學(xué)科，哪一個(gè)環(huán)節脫節都會(huì )影響整個(gè)學(xué)習的進(jìn)程。所以，平時(shí)學(xué)習不應貪快，要一章一章過(guò)關(guān)，不要輕易留下自己不明白或者理解不深刻的問(wèn)題。
2、強調理解。概念、定理、公式要在理解的基礎上記憶。每新學(xué)一個(gè)定理，嘗試先不看答案，做一次例題，看是否能正確運用新定理；若不行，則對照答案，加深對定理的理解。
3、基本訓練。學(xué)習數學(xué)是不能缺少訓練的，平時(shí)多做一些難度適中的練習，當然莫要陷入死鉆難題的誤區，要熟悉高考的題型，訓練要做到有的放矢。
4、重視平時(shí)考試出現的錯誤。訂一個(gè)錯題本，專(zhuān)門(mén)搜集自己的錯題，這些往往就是自己的薄弱之處。復習時(shí)，這個(gè)錯題本也就成了寶貴的復習資料。
數學(xué)的學(xué)習有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，妄想一步登天是不現實(shí)的。熟記書(shū)本內容后將書(shū)后習題認真寫(xiě)好，有些同學(xué)可能認為書(shū)后習題太簡(jiǎn)單不值得做，這種想法是極不可取的，書(shū)后習題的作用不僅幫助你將書(shū)本內容記牢，還輔助你將書(shū)寫(xiě)格式規范化，從而使自己的解題結構緊密而又嚴整，公式定理能夠運用的恰如其分，以減少考試中無(wú)謂的`失分。
物理學(xué)習：重視力學(xué)解題思維能力
在多年的物理教學(xué)中，我對力學(xué)解題做了一些探究：在重視力學(xué)概念、規律教學(xué)的同時(shí)，把重點(diǎn)放在力學(xué)解題的思維過(guò)程上，增強學(xué)生力學(xué)解題思維的自我調控意識。我把學(xué)生解題過(guò)程看作是"獲取信息、思維啟動(dòng)、思維邏輯、思維深化"的過(guò)程。在指導學(xué)生解題上，抓了"明確對象、弄清概念、運用規律、設疑點(diǎn)撥"四個(gè)方面。
一、認真審題、明確對象、聯(lián)想圖景、啟動(dòng)思維。
力學(xué)習題有的給出一個(gè)物體，有的給出兩個(gè)或多個(gè)相關(guān)聯(lián)的物體。從物理過(guò)程看，有的給出部分，有的給出全部。認真審題就是要實(shí)現幾個(gè)轉換：1.由個(gè)別向一般轉換。
所有的力學(xué)解題開(kāi)始應對研究對象進(jìn)行受力分析，代入運算時(shí)統一用力學(xué)的國際單位制（SI制），解題結束應對結果的合理性作出判斷。
2.研究對象的實(shí)體向物理圖景轉換。
宏觀(guān)物體（大到天體）；有做勻速運動(dòng)的，也有做變速運動(dòng)的；有個(gè)體，也否相關(guān)聯(lián)的群體。對題目給定的研究對象進(jìn)行抽象思維，形成一定條件下的清晰的物理圖景。有趣的物理圖景促進(jìn)學(xué)生的注意轉移，情感與圖景貼近，達到情景結合，有助于學(xué)生思維的正常啟動(dòng)。
高中政治 3.物理過(guò)程向物體的狀態(tài)轉化。在力學(xué)范疇內物體的運動(dòng)狀態(tài)有平衡狀態(tài)（靜止、勻速直線(xiàn)運動(dòng)、勻速轉動(dòng)）和非平衡狀態(tài)。物體處于何種狀態(tài)由所受的合力和合力矩決定。學(xué)生對物理過(guò)程和物體所處狀態(tài)的了解，減少了解題的盲目性。
4.已知條件向解題目標轉換。力學(xué)解題目標一般包括：畫(huà)出研究對象的示意圖。在圖上進(jìn)行受力分析（不能遺漏所受到的每一個(gè)力，也不能憑空增加力），物體在各個(gè)時(shí)刻的狀態(tài)、位置、運用的物理規律、公式、要求的物理量等。
5.文字敘述向示意圖形轉換。在根據題意畫(huà)出的圖上標明受力情況（按重力、彈力、摩擦力順序思考）。某一時(shí)刻或某一位置的運動(dòng)狀態(tài)，也用符號標出。學(xué)生通過(guò)畫(huà)圖對物理圖景有了直觀(guān)了解，觸景生情，增強了解題的信心。
二、弄清概念，策略認知，分配注意，發(fā)散思維。
1. 物理概念是物理知識的重要組成部分。物理概念有嚴格的科學(xué)界定。同一物理概念在不同的物理學(xué)識水平階段嚴密的程度不同。一些能力較差的學(xué)生對物理概念的界定模糊不清，思維混亂，解題注意分配不合理。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我引導學(xué)生強化以下幾方面意識： 1.增強物理概念的物質(zhì)意識。每引入一個(gè)力學(xué)概念，應充分利用實(shí)驗或學(xué)生生活積累的已有經(jīng)驗，把物理概念建立在充實(shí)的物質(zhì)基礎上。
2.強化物理概念的界定意識。速度與加速度二者僅一字之差，都是力學(xué)中的重要物理量。一些認知策略較差的學(xué)生把速度與加速度歸結在一個(gè)"光環(huán)"上，認為速度為零，加速度必為零。在這里描述物體運動(dòng)快慢與運動(dòng)狀態(tài)變化快慢是速度與加速度的界定。速度和速率、功和功率、動(dòng)能和動(dòng)量、重量和質(zhì)量等也是一字之差，它們的物理意義卻不相同。功和能的單位相同，前者是過(guò)程量，后者是狀態(tài)量，它們也有嚴格的界定。
學(xué)生樹(shù)立界定意識可養成良好的科學(xué)素質(zhì)，有利于增強解題思維的自我調控意識。
3.培養創(chuàng )造思維意識。力學(xué)解題時(shí)"雙向思維"的設計，給學(xué)生創(chuàng )造了發(fā)散思維的條件。
三、運用規律、感知范圍、網(wǎng)絡(luò )信息、邏輯思維中學(xué)學(xué)習的力主要有：牛頓運動(dòng)三定律、萬(wàn)有引力定律、機械能守恒定律、動(dòng)能定理、動(dòng)量定理、動(dòng)量守恒定律等。一些能力中下的學(xué)生把物理規律成立的條件及適用范圍置于思維盲區，需要對已建立的解題信息加以選擇。
1.根據物理過(guò)程選擇規律。
2.從已知條件選擇物理規律。
3.從解題結果檢驗物理規律選擇的合理性。
四、設疑開(kāi)拓、點(diǎn)撥解惑、觸類(lèi)旁通、深化思維課本上的力學(xué)習題是教學(xué)大綱的最低要求，一些能力較強的學(xué)生從中獲取了探求知識的方法，思維敏捷。一些能力較差的學(xué)生解題一旦受阻，思維停滯，需要點(diǎn)撥才能展開(kāi)。通過(guò)設疑→點(diǎn)撥→探究→解惑，學(xué)生思維進(jìn)入新的層次。
1.指導語(yǔ)點(diǎn)撥。
2.資料點(diǎn)撥。
3. 情境點(diǎn)撥。
4.交流點(diǎn)撥。
5.一題多解點(diǎn)撥。
在力學(xué)解題中增強解題思維的自我調控意識是發(fā)展智力、培養能力、提高素質(zhì)的必要條件。在力學(xué)解題全過(guò)程中有計劃、有目標、由簡(jiǎn)到繁、循序漸近、反復多次地引導學(xué)生自己實(shí)踐，是提高力學(xué)解題效益的充分條件，中學(xué)生力學(xué)習題難的心理障礙可以排除。
高二語(yǔ)文學(xué)習：高二語(yǔ)文必修三蜀相賞析
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高二語(yǔ)文學(xué)習：高二語(yǔ)文必修三蜀相賞析
屬相
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
首聯(lián)寫(xiě)專(zhuān)程尋訪(fǎng)，這是“起”。開(kāi)篇一問(wèn)一答，一個(gè)“尋”字，迫不及待之情畢現。而“柏森森”三字，一言祠堂清冷寂寞，一言諸葛亮沒(méi)世已久。五百多年過(guò)去了，諸葛武侯已經(jīng)托體山阿，到哪里去找這能安邦定國的奇才大賢呢?
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
頷聯(lián)直承上文，寫(xiě)祠堂內的春色，這是“承”。杜甫參謁，一不寫(xiě)殿宇，二不寫(xiě)塑像，卻寫(xiě)什么碧草和黃鸝，雖然一植物一動(dòng)物，一碧一黃，一靜一動(dòng)，一視覺(jué)一聽(tīng)覺(jué)，對仗極是工穩，但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句，以一半的篇幅，寫(xiě)老柏，寫(xiě)碧草，寫(xiě)黃鸝，是何道理?
我們不妨臆測一下：
老柏森森，終歲不凋，成為的忠實(shí)守望者;碧草無(wú)情，年年逐春風(fēng)而綠;黃鸝無(wú)心，日日隱深林而自得其樂(lè )。它們寄身在，知道武侯何許人也? 一個(gè)綠得滿(mǎn)階滿(mǎn)院，一個(gè)唱得婉轉悠揚。但這些在滿(mǎn)腹心事的少陵野老眼里，都是些無(wú)知無(wú)心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談�！扒锶f(wàn)代名，寂寞身后事”老杜也是知道的。但的荒涼、落寞還是令他驚心。
諸葛亮不但忠心耿耿，而且多智多謀，未出茅廬已定天下三分，聯(lián)吳拒曹，入川建國，之后，把個(gè)蜀國治理得井井有條。但是，只有賢相，就能成就大業(yè)嗎? 想那諸葛亮，結廬于隆中，躬耕于壟畝，是誰(shuí)三顧草廬之中，請他出山?諸葛亮當時(shí)不過(guò)二十余歲的小青年，白面書(shū)生，乳臭未干，是誰(shuí)力排眾議，給他施展才能的空間?又是誰(shuí)，給了他無(wú)限信任，使他敢于盡心竭力?歷代歷朝，缺過(guò)能臣良將嗎?正所謂千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。玄宗一朝可謂人才濟濟，但一個(gè)李林甫，口蜜腹劍，取得玄宗信任后，弄權使詐，閉塞言路，同時(shí)的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔，其后楊氏姐妹，權傾朝野，楊國忠胡作非為，搞得天昏地暗�？v使諸葛亮再世，又能有何作為呢?所以杜甫接下來(lái)說(shuō)：
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
頸聯(lián)推開(kāi)一層，寫(xiě)對諸葛武侯評價(jià)，這是“轉”。一般認為上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側面烘托諸葛亮的才智和抱負。(見(jiàn)人教版《教師用書(shū)》)。但筆者認為，杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開(kāi)濟”。這種觀(guān)點(diǎn)的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。
想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房?，深深地惹惱了肅宗。當年閏八月初一日，杜甫便被放還?州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無(wú)門(mén)矣。而當時(shí)的一些賢才，又有多少機會(huì )?所以杜甫來(lái)到，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也!!
肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的前。
肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎?
直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來(lái)存老馬,不必取長(cháng)途。
真是癡心不改啊!
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
尾聯(lián)收束全詩(shī)，寫(xiě)對諸葛武侯的悼念，這是“合”。
以諸葛之偉才，得先主托孤之重，后主言聽(tīng)計從，本可以一統河山，建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿，諸葛亮正當盛年之時(shí)，即在五丈原病逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復大業(yè)也付之東流。確實(shí)讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿(mǎn)襟，卻又多了一層含義：大唐多難，賢相何在?縱有賢相，圣主何在?這淚水背后，千言萬(wàn)語(yǔ)，能向誰(shuí)訴?這淚水，不灑在，又能灑落在何處呢?
《蜀相》一詩(shī)，前四句由思人而謁祠，后四句由謁祠而及人。第五句寫(xiě)先主，第六句寫(xiě)諸葛，第七句寫(xiě)出師未捷，第八句寫(xiě)淚滿(mǎn)襟。正是因先主三顧，而為蜀相提供了施展才華的舞臺。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿(mǎn)襟，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，正與前四句相呼應。祠長(cháng)存而人已逝，怎不令人唏噓?而此時(shí)淚滿(mǎn)襟的杜甫，卻有千言萬(wàn)語(yǔ)，永遠無(wú)法對人說(shuō)出。長(cháng)安十年“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵”的悲辛;肅宗對自己的知遇之恩;上疏救房?時(shí)的滿(mǎn)腔忠誠;肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕;朝廷的危機四伏和自己的報國無(wú)門(mén)……都化作汩汩的淚，灑啊，灑啊。
國難當頭，人心動(dòng)搖，亂世“思”英雄，亂世“思”良相。杜甫對國家的憂(yōu)患，對時(shí)局的牽掛，是那么深切。而由于自己的親身感受，他痛切地認識到：只有良相是遠遠不夠的，因為在那個(gè)以皇帝為中心的高度集權的體制下，良相離開(kāi)了明君的信任、支持，毫無(wú)作為。這正是“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的杜甫在的呼告，正是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的杜甫在的哭訴。
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旋轉體?內容簡(jiǎn)析
1.在中學(xué)我們只研直圓柱、直圓錐和直圓臺。所以對圓柱、圓錐、圓臺的旋轉定義、實(shí)際上是直圓柱、直圓錐、直圓臺的定義。
這樣定義直觀(guān)形象，便于理解，而且對它們的性質(zhì)也易推導。
對于球的定義中，要注意區分球和球面的概念，球是實(shí)心的。
等邊圓柱和等邊圓錐是特殊圓柱和圓錐，它是由其軸截面來(lái)定義的，在實(shí)踐中運用較廣，要注意與一般圓柱、圓錐的區分,高中化學(xué)。
2.圓柱、圓錐、圓和球的性質(zhì)
�。�1）圓柱的性質(zhì)，要強調兩點(diǎn)：一是連心線(xiàn)垂直圓柱的底面；二是三個(gè)截面的性質(zhì)——平行于底面的截面是與底面全等的圓；軸截面是一個(gè)以上、下底面圓的直徑和母線(xiàn)所組成的矩形；平行于軸線(xiàn)的截面是一個(gè)以上、下底的圓的弦和母線(xiàn)組成的矩形。
�。�2）圓錐的性質(zhì)，要強調三點(diǎn)
�、倨叫杏诘酌娴慕孛鎴A的性質(zhì)：
截面圓面積和底面圓面積的比等于從頂點(diǎn)到截面和從頂點(diǎn)到底面距離的平方比。
�、谶^(guò)圓錐的頂點(diǎn)，且與其底面相交的截面是一個(gè)由兩條母線(xiàn)和底面圓的弦組成的等腰三角形，其面積為：
易知，截面三角形的頂角不大于軸截面的頂角（如圖10-20），事實(shí)上，由BC≥AB，VC=VB=VA可得∠AVB≤BVC.
由于截面三角形的頂角不大于軸截面的頂角。
所以，當軸截面的頂角θ≤90°，有0°＜α≤θ≤90°，即有
當軸截面的頂角θ＞90°時(shí)，軸截面的面積卻不是最大的，這是因為，若90°≤α＜θ＜180°時(shí)，1≥sinα＞sinθ＞0.
�、蹐A錐的母線(xiàn)l，高h和底面圓的半徑組成一個(gè)直徑三角形，圓錐的有關(guān)計算問(wèn)題，一般都要歸結為解這個(gè)直角三角形，特別是關(guān)系式
l2=h2+R2
�。�3）圓臺的性質(zhì)，都是從“圓臺為截頭圓錐”這個(gè)事實(shí)推得的，但仍要強調下面幾點(diǎn)：
�、賵A臺的母線(xiàn)共點(diǎn)，所以任兩條母線(xiàn)確定的截面為一等腰梯形，但是，與上、下底面都相交的截面不一定是梯形，更不一定是等腰梯形。
�、谄叫杏诘酌娴慕孛嫒魧A臺的高分成距上、下兩底為兩段的截面面積為S，則
其中S1和S2分別為上、下底面面積。
的截面性質(zhì)的推廣。
�、蹐A臺的母線(xiàn)l，高h和上、下兩底圓的半徑r、R，組成一個(gè)直角梯形，且有
l2=h2+（R-r）2
圓臺的有關(guān)計算問(wèn)題，常歸結為解這個(gè)直角梯形。
�。�4）球的性質(zhì)，著(zhù)重掌握其截面的性質(zhì)。
�、儆萌我馄矫娼厍蛩玫慕孛媸且粋�(gè)圓面，球心和截面圓圓心的連線(xiàn)與這個(gè)截面垂直。
�、谌绻肦和r分別表示球的半徑和截面圓的半徑，d表示球心到截面的距離，則
R2=r2+d2
即，球的半徑，截面圓的半徑，和球心到截面的距離組成一個(gè)直角三角形，有關(guān)球的計算問(wèn)題，常歸結為解這個(gè)直角三角形。
高二語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)學(xué)習方法淺談
高二：注重積累
的“教學(xué)內容和要求”分為閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習等部分。這些能力目標是在高中三年的學(xué)習里完成的,而高二年正是在高一年學(xué)習基礎上的繼續和延伸,是能力的進(jìn)一步發(fā)展.因此需要我們進(jìn)一步加強閱讀,擴大閱讀面,在閱讀中領(lǐng)悟,提升自己的閱讀能力。
部分課文要精研細讀，具體到第三冊的學(xué)習內容和方法，“閱讀”部分，選編的兩個(gè)單元八篇課文是要精研細讀的,這是形成閱讀能力的前提,文章涉及的文言知識,如通假字,古今異義,一詞多義,詞類(lèi)活用,特殊句式和固定句式要在的指導下進(jìn)行歸類(lèi)和積累。文言語(yǔ)感同樣是要反復誦讀才能形成的,因而要熟讀課文乃至背誦,這樣才有望形成一種能力,并遷移到課外閱讀,達到"觸類(lèi)旁通"的效果�！蹲x本》選編的文章正是教材的輔助,是檢驗自身閱讀能力的很好的范本。要認真地閱讀，走進(jìn)古人的情感世界，領(lǐng)悟古人的人文情懷。
就詩(shī)歌鑒賞而言,要把握中國詩(shī)歌特征。中國詩(shī)歌,注重意境的創(chuàng )設,講究通過(guò)意象組合展示生活圖景,從而傳達詩(shī)人的審美體驗.因而讀詩(shī),把握意象是很關(guān)鍵的,把握了意象,就能把握意境.要在教師的指導下,掌握讀詩(shī)的基本要領(lǐng),熟悉詩(shī)歌的表現技巧,從而達到鑒賞的目的,而這一切同樣是要通過(guò)大量的閱讀積累和反復誦讀,細致掌握才能獲得的。殊不知“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟”,這就道出反復誦讀的重要性和必要性。誦讀是讀詩(shī)的基礎;讀詩(shī)而不能背誦等于不讀。能背誦,則必定有所領(lǐng)悟。
高二：重點(diǎn)培養觀(guān)察、分析和推斷能力
高中的數學(xué)概念抽象，習題繁多，教學(xué)密度大，因此，高一過(guò)后，一些同學(xué)對數學(xué)望而生畏。
數學(xué)的學(xué)習其實(shí)不會(huì )很難,關(guān)鍵是你是否愿意去嘗試.當你敢于猜想,說(shuō)明你擁有數學(xué)的思維能力;而當你能驗證猜想,則說(shuō)明你已具備了學(xué)習數學(xué)的天賦!認真地學(xué)好高二數學(xué),你能領(lǐng)悟到的還有:怎么用最少的材料做滿(mǎn)足要求的物件;如何配置資源并投入生產(chǎn)才能獲得最多利潤;優(yōu)美的曲線(xiàn)為什么可以和代數方程建立起關(guān)系;為什么出車(chē)禍比體育中獎容易得多;為什么一個(gè)年段的各個(gè)班級常常出現生日相同的同學(xué)……
當你陷入數學(xué)魅力的"圈套"后，你已經(jīng)開(kāi)始走上學(xué)好數學(xué)的第一步。
其實(shí),數學(xué)不是知識性,經(jīng)驗性的學(xué)科,而是思維性的學(xué)科,就充分體現了這一特點(diǎn).所以,數學(xué)的學(xué)習重在培養觀(guān)察,分析和推斷能力,開(kāi)發(fā)學(xué)習者的創(chuàng )造能力和創(chuàng )新思維.因此,在學(xué)習數學(xué)的過(guò)程中,要有意識地培養這些能力。
關(guān)于和效果的關(guān)系,可以這樣描述:當你愿意去看懂大部分題目的答案時(shí),你的考試成績(jì)應該可以輕松及格;當你熱衷于研究各種題型,定期做出小結的時(shí)候,你一定是班級數學(xué)方面的優(yōu)等生;而當你習慣根據數學(xué)定義自己出題,并解決它,你的數學(xué)水平已經(jīng)可以和你的老師并駕齊驅了。
如果你正因為數學(xué)的學(xué)習狀態(tài)低迷而苦惱,請按如下要求去做:預習后,帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂,能讓你的學(xué)習事半功倍;想要做出完美的作業(yè)是無(wú)知的,出錯并認真訂正才更合理;老師要求的練習并不是"題海",請認真完成,少動(dòng)筆而能學(xué)好數學(xué)的天才即使有,也不是你;考試時(shí),正確率和做題的速度一樣重要,但是合理地放棄某些題目的想法能幫助你發(fā)揮正常水平。
如果你正因為數學(xué)的學(xué)習成績(jì)進(jìn)步緩慢而郁悶,請接受如下建議:收集你自己做過(guò)的錯題,訂正并寫(xiě)清錯誤的原因,這些材料是屬于你個(gè)人的財富;對于考試成績(jì),給自己定一個(gè)能接受的底線(xiàn),定一個(gè)力所能及的奮斗目標;合理的作息時(shí)間和良好的學(xué)習習慣將有助你獲得穩定的學(xué)習成績(jì),所以,請制定好并努力;把很多時(shí)間投入到一個(gè)科目中去,不如把學(xué)習精力合理分配給各個(gè)學(xué)科.人對于某一知識領(lǐng)域的學(xué)習常出現"高原現象",就是說(shuō)當達到一定程度,再努力時(shí),進(jìn)步開(kāi)始不明顯。
高二：注重能力的培養
高二英語(yǔ)對學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力有了更高的要求，總的來(lái)說(shuō)，高二英語(yǔ)應注重能力的培養，為以后運用英語(yǔ)進(jìn)行交際及進(jìn)一步自學(xué)深造打好堅實(shí)的基礎。
在我看來(lái)，打好基礎是學(xué)好英語(yǔ)的前提，如何打下基礎呢？可以歸納如下:制定計劃，明確目標；，找出難點(diǎn)；專(zhuān)心聽(tīng)講，當堂鞏固；及時(shí)復習 高中生物，防止遺忘；獨立作業(yè)，檢測效果；錯誤歸類(lèi)，解決疑難；勤奮多練，廣泛閱讀；系統總結，掌握規律。
建立錯誤檔案本
在學(xué)習過(guò)程中，已獲得的知識和技能對以后新知識,新技能的形成產(chǎn)生一定的影響,最好的辦法是消滅錯誤,獲得正確知識和技能。每次練習或考試后,應該把自己做錯的具有代表性的題目抄下來(lái),收集匯編,然后把老師對錯題講解后的正確語(yǔ)句熟讀牢記,保留錯誤的答案,用紅筆寫(xiě)上正確的答案,眉批上理由分析,這樣就形成新的語(yǔ)言習慣。平時(shí)和臨考前翻看,加深印象,引起注意,大大減少了錯誤率.既鞏固了知識,又提高了應試能力,發(fā)揮了最佳的水平。
重視閱讀理解能力的培養
重視閱讀理解能力的培養，目的是提高對語(yǔ)篇整體認識的能力,以及推理判斷,歸納總結的能力。堅持長(cháng)期閱讀(每天至少2篇以上)是穩步提高的保證。通過(guò)有計劃有步驟的課外閱讀，不僅能鞏固拓寬教材所學(xué)內容,更關(guān)鍵是會(huì )使所學(xué)知識活起來(lái)，激發(fā)出濃厚的學(xué)英語(yǔ)的興趣以及擴大知識量的欲望。
養成朗讀背誦的習慣
朗讀是在課文所提供的語(yǔ)境中對語(yǔ)音,語(yǔ)調,意群,句型等基礎知識的綜合練習,同時(shí)培養純正的語(yǔ)音語(yǔ)調和好的用語(yǔ)習慣以及為聽(tīng)力打下堅實(shí)的基礎。對學(xué)過(guò)的句型,,對話(huà),課文進(jìn)行朗讀和背誦,形成流利的語(yǔ)感,也培養了理解能力,為說(shuō),讀及英語(yǔ)寫(xiě)作打好基礎,這是提高英語(yǔ)水平的根本方法。
高二歷史必修三知識點(diǎn)：第一單元
關(guān)于高二歷史必修三知識點(diǎn)，高三歷史必修三的學(xué)習，同學(xué)們要進(jìn)行知識點(diǎn)的總結，這樣對大家的學(xué)習有非常好的學(xué)習效果，下面小編為大家提供高二歷史必修三知識點(diǎn)：第一單元，供大家參考。
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成
【知識梳理】
一、“百家爭鳴”
1. 背景：(l)春秋戰國時(shí)期生產(chǎn)力的提高，促進(jìn)封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
(2)社會(huì )變革：社會(huì )結構發(fā)生急劇分化，“士”受到重用, 并提出自己的主張。
(3)學(xué)術(shù)下移：出現私人講學(xué),“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。
(4)社會(huì )需求：各國紛爭的社會(huì )環(huán)境，對人才及其治國方略的需求。
2.各學(xué)派代表人物：①道家：老子和莊子;②儒家：孔子、孟子和荀子;③墨家：墨子;
�、芊遥荷眺�、韓非子;等等。
3. 評價(jià)：(1) “百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動(dòng);
(2) 是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段;
(3) 各家學(xué)派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
二、儒家思想的形成：
時(shí)期 人物 主張
春秋 孔子 ①政治：a.核心是“仁”，即“愛(ài)人”。 b.“德政”,即強調統治者要以德治民，愛(ài)惜民力，反對苛政。c.主張“克己復禮”,希望恢復西周的禮樂(lè )制度。②教育：首創(chuàng )私學(xué),主張“有教無(wú)類(lèi)”。
戰國 孟子 ①政治：a.發(fā)展孔子的“仁”"為“仁政”思想。b.發(fā)展孔子以德治民思想,進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想。②倫理：主張“性本善”。
茍子 ①政治：a.施政用“仁義”和“王道”,以德服人。b.強調人民群眾的力量,提出“君舟民水”思想。②倫理:主張“性本惡”。
影響：戰國后期，儒學(xué)為諸子百家中的蔚然大宗，后來(lái)發(fā)展成中國傳統文化主流思想。
三、道家
時(shí)期 人物 主張
春秋 老子 ①哲學(xué)：a.認為世界本原是“道”強調要順應自然。b.認為世界萬(wàn)物是不停地運動(dòng)的,關(guān)系是相互依存且不斷轉化的。
�、谡危禾岢觥盁o(wú)為而治”的主張。
戰國 莊子 ①認為世界萬(wàn)物都是相對的。②認為放棄一切差別觀(guān)念,就能精神自由。
四、法家
�、偌蟪烧撸喉n非子。
�、谥鲝垼禾岢鱿到y的法治理論, 主張依法治國。
�、垡饬x：迎合了建立大一統專(zhuān)制國家的歷史發(fā)展趨勢,高一。
【學(xué)習探究】
1、比較孔子、孟子、荀子思想的異同。
項目 孔子 孟子 荀子
同 仁的思想 愛(ài)人 仁政 仁義
民本思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水
異 人性論 性相近 性本善 性本惡
2、如何看待儒家的“民本”思想?
提示：①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脈相承又各具特色�？鬃犹岢觥叭省钡乃枷�，強調“以德治民”;孟子提出“民貴君輕”的觀(guān)點(diǎn);荀子提出“君舟民水”的觀(guān)點(diǎn)。
�、谒⒉皇且跃S護人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，而是一種加強統治的策略。
�、垭m然它與我們當前提倡的“以人為本”有著(zhù)本質(zhì)的區別，但其精神仍具有一定的現實(shí)意義。
第2課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
【知識梳理】
一、從“無(wú)為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)
(1) 漢初統治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著(zhù)西漢的穩定。
(3) 漢武帝時(shí)期，為了加強中央集權，積極有為的政治思想成為形勢發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學(xué)
1. 特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽(yáng)五行家思想, 改造成具有時(shí)代特色的新的儒學(xué)體系。
2. 內容：
(1) 適應漢武帝加強中央集權的需要, 提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。
(2) 針對加強君權需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學(xué)說(shuō)，宣揚“君權神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標準, 提出“三綱五�！比寮业赖掠^(guān)。
3.實(shí)質(zhì)：是思想文化專(zhuān)制。
4.根本目的：神化專(zhuān)制皇權，維護封建統治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應了西漢政府加強中央集權的需要,使其能夠通過(guò)思想統一來(lái)維護政治上的“大一統”。
(2) 措施：
�、贊h武帝起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為選拔人才、任官授爵的標準。
�、趯⑷寮医�(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規定為教科書(shū)。自此，教育為儒家所壟斷。
�、蹏遗d辦太學(xué);地方設立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。
(3) 結果
�、偃寮宜枷氤蔀闅v代統治者推崇的正統思想;
�、谥饾u成為兩千多年來(lái)中國的傳統文化的主流思想。
【學(xué)習探究】董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同?
提示：
�、俚匚唬合惹厝鍖W(xué)只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當成真理而獨尊。
�、谥黝}：先秦儒學(xué)談?wù)摤F實(shí)問(wèn)題，而新儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)。
�、酃δ埽合惹厝鍖W(xué)是對“真理”的追求，而新儒學(xué)是為現實(shí)政治服務(wù)。
第3課 宋明理學(xué)
【知識梳理】
一、三教合一
1.儒學(xué)：在漢武帝的提倡下呈現繁盛之勢，魏晉南北朝時(shí)期吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。
2.佛教：魏晉南北朝時(shí)期盛行，吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化。
3.道教：在民間廣為流傳，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。
4.隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱(chēng)“三教合一”。
5.唐朝：統治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。
二、程朱理學(xué)
1. 背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統地位受到挑戰，北宋儒學(xué)大師韓愈率先提出復興儒學(xué)。
2. 內容：
(1) 二程的思想
�、偬炖硎怯钪嫒f(wàn)物的本原, 先有理而后有物。
�、诎烟炖砼c倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。
�、厶岢觥案裎镏轮钡恼J識論。
(2) 朱嘉的思想
�、購娬{理之源在于天理，→就是作為道德規范的三綱五常;人性與天理一致。
�、趶娬{“存天理、滅人欲”。
�、邸案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。
4.本質(zhì)：為維護君主專(zhuān)制和封建統治秩序提供理論依據。
5. 地位：
(1) 把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，成為南宋以后長(cháng)期居于統治地位的官方哲學(xué)。
(2) 朱熹編著(zhù)的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書(shū)。
(3) 朱熹學(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派;還傳及歐洲。
三、陸王心學(xué)
1. 南宋時(shí)期陸九淵的思想
(1)“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”。
(2) 認為天地萬(wàn)物都在心中。
(3) 只需反省內心就可得到天理。
2. 明中后期王陽(yáng)明的思想
(l) 宣揚“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。
(2) 提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。
(3) 強調內心反省，用道德修養，去掉人欲，恢復良知的本性。
【學(xué)習探究】宋明理學(xué)的影響和評價(jià)。
提示：
(l) 影響：宋明理學(xué)對中國社會(huì )政治、文化教育、以及倫理道德都產(chǎn)生深遠影響。
(2) 積極：注重氣節、道德;重視主觀(guān)意志力量;講求自我節制，發(fā)憤立志;強調人的社會(huì )責任感和歷史使命;體現了儒家仁、義、禮、智等倫理道德。
(3) 消極：用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺了人性，成為長(cháng)期居于統治地位的官方哲學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸現了儒學(xué)在中國古代傳統文化中的主體地位。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同。
第4課 明清之際活躍的儒家思想
【知識梳理】
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內容：
�、倨瞥龑鬃铀枷氲拿孕�。
�、谂小按嫣炖�，滅人欲”的說(shuō)教, 強調人正當的私欲。
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
二、黃宗羲對君主專(zhuān)制的抨擊
(1) 內容：
�、俳衣毒鲗�(zhuān)制是天下之大害。
�、谔岢觥疤煜聻橹�，君為客”的民主思想。
�、壑鲝堃浴疤煜轮ā比〈实鄣摹耙患抑ā�。
(2) 意義：抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，為以后反專(zhuān)制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。
三、顧炎武倡導經(jīng)世致用
(1) 內容：
�、僦匾晫ι鐣�(huì )實(shí)際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的思想。
�、谥鲝埖綄�(shí)踐中求真知, 力求解決國計民生的現實(shí)問(wèn)題。
(2) 意義：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內容：
�、偈澜缡俏镔|(zhì)的, 一切事物都是客觀(guān)存在的實(shí)體。
�、谖镔|(zhì)的發(fā)展變化有規律可循。
�、垡磺惺挛锿ㄟ^(guò)考察研究都是可以認識的。
�、芫哂袠闼氐霓q證法思想。
(2) 意義：?jiǎn)⑹窘藗兊乃季S方法, 具有劃時(shí)代的意義。
【學(xué)習探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時(shí)間 地位、特征
產(chǎn)生形成 春秋戰國 (1)由孔子創(chuàng )立,經(jīng)孟子、荀子的改進(jìn),體系更加完整,但未受到統治者重視。(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書(shū)坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統 西漢 (1)把道家、陰陽(yáng)五行家等思想揉合到儒家思想當中,形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。(2)趨向官方化、神學(xué)化。
走向成熟 宋明 (1)儒學(xué)從道教、佛教中汲取有益內容, 理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。(2)由理學(xué)發(fā)展到心學(xué),完成更為理論化、思辨化過(guò)程。
自我批判 明清 (1)出現具有反封建色彩的民主啟蒙思想。(2)批判理學(xué),構成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進(jìn)步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統思想，并不斷自我調整，是因為儒家學(xué)說(shuō)的代表人物能吸取“百家”之長(cháng)，不固步自封，更在于他們能夠與時(shí)俱進(jìn)，順應時(shí)代潮流，不斷對儒家思想進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步發(fā)展。
上面的高二歷史必修三知識點(diǎn)：第一單元，對于大家學(xué)習這一單元知識點(diǎn)非常有幫助，希望大家好好學(xué)習。
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