淺談?wù)Z(yǔ)文研究性學(xué)習方法
一切都會(huì )因時(shí)過(guò)境遷而黯然失色，唯有思想、感情、生命精神因其觸動(dòng)人類(lèi)心弦而超越時(shí)空界限永久流傳。語(yǔ)文的研究性學(xué)習正是把課文當作鮮活的生命體，讓我們的生命活動(dòng)方式在對課文呈現的智慧、情感、精神、真理的憧憬和追求中構建起一個(gè)健康而穩定的人材并逐步成長(cháng)為人。
一、聯(lián)系教材
不少學(xué)校和老師、同學(xué)對“研究性學(xué)習”的理解存在一個(gè)比較明顯的誤區，即：研究性學(xué)習就是做研究問(wèn)題，于是，學(xué)生和教師把很多精力花在遠離教材的課題上，貪大求遠，不切實(shí)際。我認為，“研究性學(xué)習”的準確定位就在于它的中心是“學(xué)習”，作為一種學(xué)習的主要形式，應當以教材為主要載體。在本學(xué)期中，語(yǔ)文的研究性學(xué)習基本圍繞著(zhù)課本展開(kāi)，如在學(xué)習了魯迅的《祝�！泛蛯O犁的《荷花淀》之后，我們展開(kāi)了對兩位女主人公祥林嫂和水生嫂命運的比較學(xué)習，借此窺探時(shí)代變遷對婦女命運的影響；又如在學(xué)習了《套中人》之后，我們繼而從生活中找出典型的“套中人”形象等。這些研究性學(xué)習聯(lián)系教材又不拘泥于教材，既加深對課文的理解，又豐富我們對生活的認識。
二、開(kāi)拓空間
語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等。在語(yǔ)文研究性學(xué)習中，可以跨越廣袤空間去神游名山大川，可以穿越時(shí)間隧道去聆聽(tīng)“高山流水”。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“把自己的生活當作正事，把書(shū)籍當作注解�！毖芯啃詫W(xué)習中的創(chuàng )新正是實(shí)現一個(gè)“知舊——熟舊——破舊”的過(guò)程，把課本中的知識升華到生活這個(gè)空間領(lǐng)域去思考、探索，這種創(chuàng )新精神是勇于打破慣性束縛、答案模式的精神，也是我們二十一世紀的青少年應當具備的素質(zhì)。
以語(yǔ)文研究性學(xué)習為例，在一堂有關(guān)詩(shī)詞鑒賞的課上，教師推薦了晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》和辛棄疾的《青玉案》，柳永的.《鳳棲梧》本是表達男女之間的相思之戀，辛棄疾的《青玉案》是抒發(fā)政治失意的苦悶和堅守高潔的情懷，而教師并未拘泥于千百年來(lái)人們的共識，而是以王國維《人間詞話(huà)》中引用這三首詞中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”和“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”三句來(lái)解讀讀書(shū)的三重境界為例，鼓勵我們“作者未必然，而讀書(shū)未必不然”，開(kāi)拓思想的空間，抒寫(xiě)自己的見(jiàn)解，于是，就現出了解讀理想、學(xué)習或生活的一篇篇思想活躍的佳作。
三、自主能力
當我們在日復一日地接受標準化的答案卻自以為掌握了應試的法寶時(shí)，我們其實(shí)失去了嚴謹的態(tài)度，批評的意識、獨立的精神。而這種自主的能力在未來(lái)的學(xué)習、生活中是多么重要，教師授予的知識是有限的，能力的獲得才是終身受用的。
研究性學(xué)習正是要打破舊有的教育模式，促使我們積極主動(dòng)地認識事物，重過(guò)程而不只看重結論，教師留給我們更多的思考空間形成自己個(gè)性化的意見(jiàn)，也許，我們的答案并不比標準答案中的完善，卻更加真切，有有血有肉。
在學(xué)習《智取生辰綱》和《失街亭》兩篇課文中，語(yǔ)文老師就將研究性學(xué)習穿插其中，她沒(méi)有花大量的時(shí)間解讀文章，而是在稍加指點(diǎn)后動(dòng)員學(xué)生去課外尋找相關(guān)的兩部名著(zhù)《水滸傳》和《三國演義》，來(lái)完成研究小論文《楊志的“智”與“愚”》和《馬謖其人》等。在翻閱了大量資料，從課外吸取了新鮮的養料之后，同學(xué)們的思維在馳騁著(zhù)，尤以《馬謖其人》一文最為精彩，不僅中肯地評價(jià)馬謖的功與過(guò)并有同學(xué)列舉《孫子兵法》來(lái)說(shuō)明他必然失敗的道理。這些珍貴的思想都是在標準化答案中尋不到的。這是我們智慧的結晶和自主能力的結晶。
四、合作精神
本學(xué)期，我參加了“研究李白詩(shī)的‘奇與美’”的研究小組，深切體會(huì )到了合作精神的可貴。分頭尋找資料的辛苦，一起分享成果的愉悅，互相爭論時(shí)的激烈，達成共識的欣慰……無(wú)一不貫穿了合作的精神�？梢�(jiàn)，研究性學(xué)習不僅帶來(lái)了能力的提升，還打破了封閉式學(xué)習的模式，促進(jìn)了同學(xué)的交流、知識的交流，把學(xué)習個(gè)體推入到集體中間，使之為集體盡力同時(shí)又分享集體的榮耀。這又是研究性學(xué)習具有人性教育功能的一面。
改變傳統的理念，把握時(shí)代的脈搏，融入自由的色彩，倡導自主和合作，這就是研究性學(xué)習的特點(diǎn)。變被動(dòng)讀為主動(dòng)讀，變客觀(guān)的再現為能動(dòng)的發(fā)現，變忠實(shí)的揣摩為創(chuàng )造性的詮釋?zhuān)@就是學(xué)習與時(shí)俱進(jìn)的方向。
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