心靈感應真的存在?
一個(gè)嬰兒正在其母親經(jīng)營(yíng)的商店門(mén)口的嬰兒車(chē)中睡覺(jué),突然間,他瘋狂尖叫起來(lái)。此時(shí),母親剛把孩子抱起,一個(gè)醉酒的司機就把嬰兒車(chē)撞翻了。這是俄羅斯心理學(xué)家找到的一則案例,試圖說(shuō)明的正是人類(lèi)的“心靈感應”。
心靈感應也被稱(chēng)作直覺(jué)、預感、第六感等等,它的存在很神奇,盡管它由于不符合唯物主義的價(jià)值觀(guān),因此遭到多數人的質(zhì)疑和排斥,但它還是成功地吸引了來(lái)自心理學(xué)、生物甚至是物理學(xué)的關(guān)注,他們試圖解釋這種現象存在的理由。
在心靈感應存在的假說(shuō)中,有一些頗受關(guān)注,同時(shí)也頗具爭議。
“意識共享”
早在20世紀70年代,南非的動(dòng)物學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家萊爾·華特森和他的科研合作作者勞倫斯·布萊爾從動(dòng)物身上發(fā)現,所謂的心靈感應可能是由于共享了集體意識。
一般意義上的.集體意識是基于人與人之間的相互模仿、行為傳遞,或者認同某些想法以獲得認同感,從而形成對某些道德和社會(huì )準則的共同理解。
但華特森和布萊爾認為的意識共享是不經(jīng)過(guò)任何傳播手段的,而是通過(guò)感應實(shí)現的。因為他們發(fā)現,兩個(gè)不存在接觸的動(dòng)物種群,先后學(xué)會(huì )了某項同樣的技能。
集體意識的現實(shí)表現形式往往是集體無(wú)意識。其對某一類(lèi)行為的認同接受和行為是經(jīng)過(guò)長(cháng)期潛移默化的結果,往往表現為自然而然的遵從和無(wú)條件的接受。因此,也有人將這種心靈感應的假說(shuō)稱(chēng)之為集體無(wú)意識。
集體無(wú)意識追根溯源來(lái)自原弗洛伊德的精神分析理論,心理學(xué)家、精神分析師榮格對其進(jìn)行了延伸。他認為集體意識以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結構之中,在一定條件下能被喚醒、激活。
但是,北大心理學(xué)教授沈政指出,弗洛伊德的精神分析理論本身就不是被主流心理學(xué)界所認可的科學(xué)理論,因此,這樣的解釋事實(shí)上也不具備說(shuō)服力。
“延伸的思想”
無(wú)獨有偶,英國生物化學(xué)家魯珀特·謝爾德雷克曾提出的“延伸的思想”假說(shuō),也一度引起軒然大波。
謝爾德雷克認為,思想可以延伸到人們周?chē)氖澜,與我們所看到的一切相連接。它與電磁場(chǎng)的存在一樣,思想也有自己的場(chǎng)域,在這個(gè)場(chǎng)域里流動(dòng)著(zhù)各種有意識或無(wú)意識的想法、愿望和意見(jiàn)。
而這些想法和意識在空間中游蕩,就可能被任何人捕捉。不過(guò),他表示,總有一部分人比另一部分人對它們更敏感,因此,心靈感應只在互相了解很深的人之間發(fā)生,并決定于人的感情和社會(huì )聯(lián)系。
謝爾德雷克并不認為自己的說(shuō)法是無(wú)稽之談,他甚至找到了一些腦神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗的證據來(lái)說(shuō)明,人類(lèi)確實(shí)具備預感的能力。
美國的科學(xué)家在一個(gè)視覺(jué)感應實(shí)驗中發(fā)現,三分之一的實(shí)驗參與者能夠在眼睛看到之前提前幾秒鐘預先感到照片的變化效果。這項對腦電波的分析證明,某個(gè)行動(dòng)的意愿可以使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò )在事件發(fā)生之前先行運作起來(lái)。
因此,謝爾德雷克相信,若干年后,那些被舊科學(xué)視為欺騙活動(dòng)的心靈感應和超感覺(jué)等現象是有可能變成生物學(xué)和物理學(xué)的真實(shí)的。
“超現實(shí)主義”
哈爾濱理工大學(xué)基礎與交叉科學(xué)研究院副教授司鐵巖在接受《中國科學(xué)報》記者采訪(fǎng)時(shí)表示,有許多聲稱(chēng)具有心靈感應的人在參與實(shí)驗的最后,并沒(méi)有表現出比那些普通人更高的默契度,他們出錯的概率與胡亂猜測的概率幾乎是一致的。
“盡管在現實(shí)生活中,各種所謂的心靈感應事件層出不窮,但至少目前看來(lái),它們依然是偶然事件,無(wú)法用科學(xué)手段進(jìn)行測量。”他指出,那些號稱(chēng)是有關(guān)心靈感應的實(shí)驗,都不具備可重復性和可靠性。
沈政也表示,心靈感應并不是學(xué)術(shù)名詞,更沒(méi)有形成正規的理論體系。他告訴《中國科學(xué)報》記者,目前,可以稱(chēng)之為是心靈理論的,實(shí)際上解釋的是人類(lèi)在個(gè)體發(fā)育時(shí)形成的一些能力。包括理解他們意向的能力、視線(xiàn)的監測和跟蹤能力、共享注意的能力,以及對比較復雜的社會(huì )常識、道德規范等在人腦儲存并共同享有的心靈理論模塊。“以上這些能力,是經(jīng)過(guò)動(dòng)物以及人類(lèi)實(shí)驗驗證的,具有統計學(xué)意義,而心靈感應則超越了該范疇。”
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