《心理學(xué)與生活》讀后感【實(shí)用】

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《心理學(xué)與生活》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《心理學(xué)與生活》讀后感1

　　接觸開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充滿(mǎn)的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。

　　我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)〞，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的.人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！

　　《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也開(kāi)始明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵抗這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，需要究緣由、有打算、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。

　　除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應當充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應當把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。

　　最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好目光才會(huì )有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì )有好想法〞。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！

《心理學(xué)與生活》讀后感2

　　剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內容：關(guān)于世界的感覺(jué)知識。

　　作者指出，早期的關(guān)于感覺(jué)的心理學(xué)研究是考察外界環(huán)境中的事件和經(jīng)歷這些事件的人之間的關(guān)系。心理學(xué)的中心任務(wù)是研究物理刺激和刺激所產(chǎn)生的心理行為和體驗的關(guān)系。心理物理學(xué)是心理科學(xué)中最古老的領(lǐng)域。心理測量曲線(xiàn)通常是S型曲線(xiàn)，表示從無(wú)覺(jué)察到部分覺(jué)察到完全覺(jué)察的過(guò)渡。

　　因為刺激不能在任何強度下都能被清楚地覺(jué)察到，所以絕對閥限的操作定義是，有一半次數能夠覺(jué)察到感覺(jué)信號的刺激水平。不同感覺(jué)通道的閥限可以通過(guò)變化刺激強度的相同程序來(lái)測量。

　　環(huán)境中通常是充滿(mǎn)了感覺(jué)刺激的無(wú)限變化的.，適應機制使你更加快速地對新信息源挑戰產(chǎn)生注意和做出反應。信號檢測論是針對反應偏差問(wèn)題的一種系統研究方法。信號檢測論并不嚴格地關(guān)注感覺(jué)過(guò)程，而是強調刺激事件出現與否的決策判斷過(guò)程。SDT提供了同時(shí)評價(jià)感覺(jué)過(guò)程和決策過(guò)程的方法。這種測量程序是偵察測試思想的延伸。

　　通過(guò)對感覺(jué)過(guò)程和反應偏差的區分，實(shí)驗者可以確定和區分感覺(jué)刺激的作用和個(gè)體做出最后反應的標準水平。SDT提供的決策模型也可以應用到其他研究領(lǐng)域。日常的決策涉及每一次擊中和正確否定的不同獎勵，以及對每一個(gè)漏報和虛報的懲罰。

　　感覺(jué)生理學(xué)研究物理事件到中樞事件的轉換機制。我們把從一種物理能量形式到另一種形式的轉化稱(chēng)為換能。因為所有的感覺(jué)信息都要轉換成一定形式的神經(jīng)沖動(dòng)。大腦的不同皮層區域負責不同的感覺(jué)，因此大腦能夠區分不同的感覺(jué)。信號傳入感覺(jué)系統的程度越深，信息就被整合為更加復雜的編碼，并上傳到大腦特定的感覺(jué)區和聯(lián)合皮質(zhì)。

　　心理物理學(xué)領(lǐng)域的研究者主要研究環(huán)境中的物理事件和觀(guān)察者對這些事件的心理體驗之間的關(guān)系。韋伯定律為我們揭示了物理刺激變化和觀(guān)察者知覺(jué)之間的關(guān)系。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉換成能夠被大腦接受的事件的途徑。感覺(jué)生理學(xué)研究的目的是為了了解物理事件轉換成能夠被大腦接受的事件的途徑。研究者提出從感受器到大腦皮層區域信息的典型傳遞過(guò)程。

　　本小節間接的告訴了我們感覺(jué)過(guò)程的重要性，感覺(jué)一直是心理學(xué)研究中重要的主題，所有的感覺(jué)信息也都會(huì )轉化成大腦不同皮層區域的感覺(jué)。心理物理學(xué)的研究者同樣對觀(guān)察者能夠覺(jué)察到差異時(shí)刺激強度的增加和減少程度關(guān)系感興趣。

《心理學(xué)與生活》讀后感3

　　接觸起先學(xué)習心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充溢的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像……等等這些都與心理學(xué)有著(zhù)不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。

　　我選擇《心理學(xué)與生活》這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)自己的考慮、調查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因為這本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感愛(ài)好的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評了！《心理學(xué)與生活》揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢必會(huì )導致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì )抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，須要究緣由、有安排、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的`東西，都等待著(zhù)我們去開(kāi)掘。 除此之外，我認為不能將這些學(xué)習到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在茅塞頓開(kāi)的階段，應當充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現實(shí)生活中，我們應當把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。 最終，一句好的摘抄共享一下——“好心情才會(huì )有好風(fēng)景，好眼光才會(huì )有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì )有好辦法”。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更須要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會(huì )如此多姿多彩！

《心理學(xué)與生活》讀后感4

　　心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一直以來(lái)我都對心理學(xué)充滿(mǎn)了好奇與興趣，但卻很少有機會(huì )接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。

　　拿到它時(shí)我抱著(zhù)懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個(gè)心理學(xué)的"門(mén)外漢"，但讓人欣慰的是，對于一個(gè)對心理學(xué)感興趣，但是又沒(méi)有系統地學(xué)習過(guò)心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這本教材是非常合適的一本入門(mén)書(shū)籍。這本書(shū)給我的'第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。

　　它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。書(shū)中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的"專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表"、20xx余條"參考文獻"以及近1000條"人名和主題索引"，對教學(xué)、研究和學(xué)習都極具參考價(jià)值。

　　我很喜歡書(shū)中特別設置的一些專(zhuān)欄，比如"我們如何知曉"這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你知道心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

　　還有"生活中的心理學(xué)"這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧："幸福感的遺傳性""青少年在想什么?""感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離""清醒夢(mèng)境的試驗事實(shí)""你無(wú)法忽視數字的"意義"""在"瘋狂"的地方做個(gè)正常的人"---原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)!

《心理學(xué)與生活》讀后感5

　　《一念天堂：積極生活的情緒平衡心理學(xué)》一書(shū)，是美國有影響力的心理治療師、“全民心靈健康運動(dòng)”發(fā)起者和奠基人辛德勒所著(zhù)的一本非常實(shí)用的通俗心理學(xué)讀物。辛德勒將大量親身經(jīng)歷的案例放入書(shū)中，證實(shí)了生理疾病與情緒的.關(guān)系，并教給大家如何平衡情緒、保持心理健康和身體健康。

　　在大部分人眼中，情緒只是人們對經(jīng)歷的事情所表現出的反饋，是一種情感的體現，因此，情緒發(fā)泄之后，常常不會(huì )繼續被重視。當我們身體不適，比如出現疲勞、便秘、脹氣、頭暈眼花等癥狀時(shí)，我們不會(huì )將情緒與這些癥狀相聯(lián)系。其實(shí)，由情緒原因引起的疾病和胃病、頭疼腦熱一樣，會(huì )擾亂我們身體的正常功能。當我們身體不適，去醫院檢查卻沒(méi)有任何問(wèn)題時(shí)，不妨考慮一下是否與情緒有關(guān)。負面情緒會(huì )讓肌肉緊張，會(huì )讓心臟慌亂，會(huì )讓膽囊發(fā)炎，會(huì )讓噯氣不斷，會(huì )讓血管崩裂，會(huì )讓皮膚難看，還會(huì )將人的呼吸打亂。這些功能紊亂，最終引發(fā)身體病變。而良好情緒會(huì )讓人神清氣爽，做事事半功倍，抑或創(chuàng )造奇跡。

　　既然情緒對人的影響如此之大，為什么人們不能輕易控制自己的情緒呢？通常，一個(gè)人能很輕松地理解別人，卻難以控制或調節自己的情緒。大部分患情緒誘發(fā)病的人一般只會(huì )采用消極的態(tài)度處理問(wèn)題，無(wú)法讓自己做到情緒平衡，但情緒是我們自己的，只能靠自己調節。

　　讓我們做一個(gè)情緒相對穩定的人，簡(jiǎn)單生活，用心感受，掌握在繁華世界里找到寧靜的本領(lǐng)。學(xué)會(huì )做情緒的主人，給自己充分的安全感，坦然面對生活，昂首闊步創(chuàng )造美麗人生。

　　一念之間，地獄也會(huì )變成天堂。當你積極看待生活時(shí)，就會(huì )找到快樂(lè )的真諦。希望《一念天堂：積極生活的情緒平衡心理學(xué)》這本書(shū)能幫你辨識、認知、接納、平衡自己的情緒，擁抱生命的歡愉。

《心理學(xué)與生活》讀后感6

　　焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，大概是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認佛洛依德果真是一個(gè)天才，他大膽的想象與邏輯推斷讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣�！秹�(mèng)的解析》對于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)始接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我還是堅持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)光我都用《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)的方法為自我解夢(mèng)，還拉這周?chē)�的同學(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本十分搞笑的書(shū)，最近打算重讀等重讀完再介紹吧�；蛟S有同學(xué)也在看這本書(shū)我們能夠互相研究一下，因為我當時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當時(shí)每一天早上，我第一句問(wèn)他們的話(huà)就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)” 而這次介紹的讓我印象很深刻的書(shū)，是《心理學(xué)與生活》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國外的譯本，是國外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得十分通俗易懂，書(shū)中用很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的`人對心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì )對心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)展啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬仰；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。

　　我以前向很多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書(shū)，而如果是一個(gè)已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì )偶爾翻開(kāi)某些章節看看，里面寫(xiě)得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀(guān)察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì )、周?chē)�的人和事�?有時(shí)候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)根底的書(shū)也完全能夠仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國內的學(xué)科根底的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺(jué)得就應運用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養學(xué)生的學(xué)習興趣出發(fā)，運用一些實(shí)際運用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的根本原理和知識構造，從而為他們以后的學(xué)習鋪平道路。

　　同樣，期望已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們能夠多交流一下心得體會(huì )。

《心理學(xué)與生活》讀后感7

　　用了很長(cháng)的時(shí)間終于通讀了《心理學(xué)與生活》這本書(shū)，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書(shū)的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結合很多的心理學(xué)實(shí)驗，讓我再一次走進(jìn)心理學(xué)深奧的世界。

　　一、我們需要先了解自己

　　我們從出生、成長(cháng)、成熟、衰老最后走到死亡的終點(diǎn)，我們學(xué)習數理化，學(xué)習生存的技能，然后掙錢(qián)養家、享受生活等等，這些都是靠我們作為生物化個(gè)人和社會(huì )化的個(gè)人在社會(huì )生活環(huán)境中的各種行動(dòng)實(shí)現的，但是我們了解自己為什么會(huì )有這樣或者那樣的行動(dòng)嗎？

　　心理學(xué)就是這樣一門(mén)科學(xué)，可以幫助我們在適宜的水平上客觀(guān)地描述、解釋、預測和控制我們的行為行動(dòng)。學(xué)習數理化之前，先學(xué)心理學(xué)，我們需要了解自己。

　　二、我應該早知道的知識：

　　1、早早期關(guān)懷

　　心理學(xué)的發(fā)展開(kāi)始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長(cháng)，科學(xué)證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛(ài)，他的大腦的發(fā)育會(huì )更發(fā)達，他的身體的各種機能會(huì )更健全，長(cháng)大后也會(huì )更自信和有力量（小白鼠實(shí)驗）；

　　2、吃辣椒

　　兩個(gè)朋友同時(shí)一起吃辣椒，一個(gè)人高興的暢快淋漓，一個(gè)痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會(huì )笑話(huà)那個(gè)不能吃辣椒的人，但是當你知道了這可能是因為他的痛覺(jué)神經(jīng)強于他的味蕾神經(jīng)，你還會(huì )笑話(huà)他嗎？

　　3、錯覺(jué)在影響我們的生活

　　知覺(jué)讓我們的感覺(jué)更加有序的辨別事物，但是當時(shí)社會(huì )的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺(jué)上的錯覺(jué)，即虛擬環(huán)境給我們營(yíng)造一個(gè)全新世界，我們的知覺(jué)在欺騙我們！

　　4、為什么我醒了，夢(mèng)記不住

　　我們常常聽(tīng)家人朋友說(shuō)，我怎么就不能有個(gè)好的睡眠，一覺(jué)睡到天亮！其實(shí)人類(lèi)的睡眠有自己的節奏，一般一個(gè)周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會(huì )經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個(gè)遞進(jìn)的周期里，你在深睡NREM的.時(shí)間都會(huì )減少，而在REM睡眠（眼動(dòng)期）的時(shí)間會(huì )增加。在最后一個(gè)周期里，你也許會(huì )花1個(gè)小時(shí)在REM睡眠上，而我們的夢(mèng)一般也出現在REM中。這就是我們平常感覺(jué)總在做夢(mèng)而又什么都記不得的原因。

　　三、心理學(xué)各個(gè)流派對我們的幫助

　　弗洛伊德作為心理學(xué)精神分析的鼻祖開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)對心理學(xué)領(lǐng)域的卓越認識，雖然心理學(xué)在誕生初期有點(diǎn)唯心的色彩，但是沒(méi)有人可以忽略心理動(dòng)力學(xué)對心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻。

　　繼心理動(dòng)力學(xué)派之后，行為主義、人本主義、認知主義等等流派從開(kāi)始關(guān)注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀(guān)能力、我們的行動(dòng)和我們頭腦的認知，現在的神經(jīng)心理學(xué)更是利用對神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現人的一切心理活動(dòng)都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問(wèn)題。

　　四、在學(xué)習心理學(xué)的道路上

　　在我看來(lái)，心理學(xué)個(gè)大流派從不同的側面以遞進(jìn)的方式理解和認識我們人類(lèi)自己，并幫助我們生活的更好！

　　心理動(dòng)力學(xué)如同一把精準的手術(shù)刀，能一針見(jiàn)血地發(fā)現心理問(wèn)題的病灶在哪兒和問(wèn)題的嚴重程度，發(fā)現問(wèn)題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。

　　我們從哪兒來(lái)，我們?yōu)槭裁词乾F在的自己，心理動(dòng)力學(xué)從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰(shuí)？但是人區別與動(dòng)物的進(jìn)化歷程告訴我們，人類(lèi)有非常大的自主性的學(xué)習能力和進(jìn)步能力。

　　例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個(gè)本無(wú)關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活（不喜歡學(xué)習和玩游戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對于病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應，用積極的預言指導我們的生活。

　　相信自己，相信人類(lèi)，我們在求知的路上一直勇往直前！用進(jìn)廢退！

《心理學(xué)與生活》讀后感8

　　最近看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，書(shū)名是《心理學(xué)與生活》，作者是美國的理查德·格里格。

　　由于當時(shí)對心理學(xué)方面的東西也比較感興趣，朋友推薦了這本書(shū)，我便選擇性的看了看。原本我以為這只是一本普通的心理學(xué)方面的書(shū)，但是看過(guò)后，在網(wǎng)上百度了下，原來(lái)心理學(xué)教材中的經(jīng)典。

　　是我孤陋寡聞，實(shí)屬慚愧。這本書(shū)不僅在美國，在全世界許多國家的心理學(xué)界都有著(zhù)極高的知名度，還是心理學(xué)基礎教材中第一品牌書(shū)、被美國ETS推薦為GRE心理學(xué)專(zhuān)項考試的主要參考用書(shū)。是美國斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國許多大學(xué)里的“普通心理學(xué)”(GeneralPsychology)課程選用的`經(jīng)典教材。

　　這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。

　　至此，這本書(shū)我已經(jīng)完整的讀過(guò)一遍，其實(shí)它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。

　　此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。

　　《心理學(xué)與生活》內容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習心理學(xué)的興趣；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。

　　最后，我也推薦大家有時(shí)間就去看看這本書(shū)，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就更應該去看看這本書(shū)！

《心理學(xué)與生活》讀后感9

　　隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了很多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真切切地存在于我們的`生活當中。

　　我們在生活中有正面的情緒，比如開(kāi)心，愉悅，樂(lè )觀(guān)，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長(cháng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。

　　相信很多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最后一刻，不去做；入了職場(chǎng)，很多工作也是到了deadline才不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂著(zhù)疲憊醒來(lái)，都告訴自己，今晚必須要早睡，然后每天晚上又重復著(zhù)刷手機到半夜三更。拖延癥嚴重的，甚至會(huì )影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來(lái)面對發(fā)生或將來(lái)發(fā)生的事情。

　　生活中，除了獨處，我們還會(huì )和很多人產(chǎn)生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過(guò)程中，也會(huì )產(chǎn)生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收場(chǎng)�？鬃釉疲杭核�不欲，勿施于人。這大概就是相處之道吧。

　　學(xué)習和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。

《心理學(xué)與生活》讀后感10

　　本我 可以看做是原始驅動(dòng)力的儲存處。它非理性地運作著(zhù)，它跟隨沖動(dòng)運動(dòng)并追求即時(shí)的滿(mǎn)足感，而不考慮所渴望的行為是否現實(shí)可行、被社會(huì )認可。本我被快樂(lè )原則所支配，無(wú)節制的尋找快樂(lè )，這種快樂(lè )特別指、生理和情感快樂(lè )。

　　超我 是一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)的儲存處，包括從社會(huì )習來(lái)的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開(kāi)始將父母或者其他成年人對于某些社會(huì )禁忌作為他的價(jià)值觀(guān)一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來(lái)。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自己努力成為的樣子。這樣，超我經(jīng)常和本我出現矛盾。本我想要做精神上快樂(lè )的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。

　　自我 是一個(gè)基于現實(shí)的自我方面，來(lái)調整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì )現實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選擇那些能滿(mǎn)足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì )帶來(lái)不愿看到的結果。自我是受現實(shí)原則支配的，這種原則為快樂(lè )的需求提供現實(shí)的選擇。比如，自我會(huì )阻止考試作弊的沖動(dòng)，因為他考慮到被抓住而產(chǎn)生的嚴重后果，同時(shí)，他會(huì )用以后更努力的學(xué)習行為或者尋求教師同情等方法來(lái)代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì )進(jìn)行折中來(lái)盡量滿(mǎn)足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力非常緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。

　　——引用原文定義

　　從上面的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內心的.沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話(huà)，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過(guò)一輩子——這個(gè)“想”的過(guò)程就可以理解為本我欲望的驅動(dòng)力，也就是內在本我的體現，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說(shuō)，物質(zhì)決定意識，也可以理解為現實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來(lái)講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過(guò)程，“超我”可能會(huì )說(shuō)：工作是你的職責，是你應該完成的分內的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以一定的社會(huì )道德觀(guān)及個(gè)人價(jià)值觀(guān)為基準的，超我往往是自己想成為的那個(gè)“成功的我”的樣子;自我是什么呢，它是現實(shí)的我，理性的我，它會(huì )分析，如果不上班會(huì )有什么后果，會(huì )意識到自己還沒(méi)有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟基礎。

　　所以一般情況下“自我”會(huì )幫助協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì )做出合理的判斷及決定。而且這個(gè)傾向隨著(zhù)年齡的增長(cháng)經(jīng)歷的增加會(huì )愈加明顯，即我們會(huì )愈加傾向做出符合現實(shí)的“正確的事”。

　　這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì )做出一些違背社會(huì )道德觀(guān)的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì )經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來(lái)的后果，即“自我”的現實(shí)性不強。諸多因素造成的行為。

　　一句話(huà)，本我是感性的我，超我是文明的我，自我是理性的我。

　　一個(gè)人的內心若想沒(méi)有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個(gè)“我”。

　　個(gè)人覺(jué)得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內心會(huì )感到最大程度的滿(mǎn)足與舒適。即本我上想完成的事是符合社會(huì )道德規范的，同時(shí)又具有現實(shí)意義。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂(lè )就是奉獻，“奉獻”符合社會(huì )道德觀(guān)又具有現實(shí)意義，所以雖然在別人看來(lái)他很傻，但他的內心卻是無(wú)比充實(shí)和快樂(lè )的。相比較那些過(guò)于計較得失的人，表面上看他們很精明會(huì )算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì )心病纏身，將自己妖魔化，害人又害己。

　　那么為什么有些人有工作有錢(qián)花卻不快樂(lè )?兩個(gè)可能，要么他沒(méi)有切實(shí)的愛(ài)他的工作，將其化作一種情感快樂(lè )的源泉;要么他很清楚自己的快樂(lè )不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂(lè )得不到滿(mǎn)足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。

　　弗洛伊德說(shuō)，人是帶著(zhù)道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì )那么復雜，人遠沒(méi)有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個(gè)錢(qián)包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個(gè)道德觀(guān)的束縛，我們的社會(huì )才會(huì )井然有序。

　　當然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現實(shí)的手段來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人快樂(lè )與欲望而不顧社會(huì )道德觀(guān)，那么短期看，他或許可以得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì )道德的行為付出代價(jià)。所以我覺(jué)得這種人可以看做“短視者”。

　　總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過(guò)分壓抑哪一個(gè)都是不好的。

《心理學(xué)與生活》讀后感11

　　三年前開(kāi)始接觸心理學(xué)是從弗洛伊德的精神分析開(kāi)始的�！缎詫W(xué)三論》，意識，無(wú)意識，潛意識讓我真的覺(jué)得大腦中有一股意識在流動(dòng)，很多狀況似乎都能對號入座，問(wèn)題似乎都能找到合理的解釋。

　　他的人格理論，夢(mèng)的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺(jué)得自己的人生好像有一種無(wú)形的意念在操控著(zhù)自己的行為。

　　本我，自我，超我在內心一些所不能接受的沖動(dòng)在尋求釋放。自我防御機制，各種依戀關(guān)系，讓我覺(jué)得在這個(gè)世界上，會(huì )有另一個(gè)不一樣的自己，在做著(zhù)不同的事情。

　　繼而聽(tīng)到不同的聲音就是他的學(xué)生榮格的理論，發(fā)現了他的人格面具，有了集體無(wú)意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話(huà)，偉大的靈魂是雌雄共同。

　　其實(shí)掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。

　　這個(gè)時(shí)期的阿德勒也是個(gè)偉大的心理學(xué)家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個(gè)體主義心理學(xué)的先驅。并納入了對兒童的培養與分析。

　　同時(shí)期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書(shū)我只是粗略的過(guò)一遍，沒(méi)有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。

　　直到這兩天讀懂了這本《心理學(xué)與生活》，我才發(fā)現我對心理學(xué)的認知太淺薄了。心理學(xué)理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。

　　精神分析理論與個(gè)體人本主義理論只是龐大心理學(xué)中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態(tài)。

　　這本書(shū)的偉大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書(shū)的，并且可以延伸到很多領(lǐng)域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問(wèn)題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去尋找那個(gè)不一樣的自己。

　　從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個(gè)人主義最終想要達到的是自我認知來(lái)對行為進(jìn)行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味著(zhù)是可以改變行為抉擇呢？

　　看完書(shū)后我一直在思考“認知”兩個(gè)字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的了解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。

　　“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長(cháng)，可是有一天突然問(wèn)你，自己你是誰(shuí)，你該怎么回答呢？

　　是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長(cháng)滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力究竟有多少，你真的了解嗎？當生活中一個(gè)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，你能分析歸納出行為背后的原因嗎？

　　小時(shí)候學(xué)過(guò)一首詩(shī)，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會(huì )做工，大腦會(huì )思考�，F在想想這首詩(shī)包涵了這本書(shū)的全貌——心理與生活。

　　生物的我們受達爾文進(jìn)化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個(gè)器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進(jìn)而產(chǎn)生了視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)系統。

　　去年研究《心經(jīng)》，認識到了《心經(jīng)》與心理學(xué)的關(guān)聯(lián)——“無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法”，應該說(shuō)得正是這個(gè)意思吧！

　　佛說(shuō)人有眾生相，著(zhù)相了便是執迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺(jué)性，才能見(jiàn)性皆佛。

　　從感覺(jué)到知覺(jué)，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺(jué)的方法與理論應用而生。這些都是需要通過(guò)后天習得與記憶而來(lái)的。引領(lǐng)我們進(jìn)入心理意識狀態(tài)。

　　怎樣學(xué)習與記憶，是我們一直在探索的目標。特別是對于渴求知識的人來(lái)說(shuō)是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺(jué)記憶是如何完成的。什么是學(xué)習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學(xué)習和記憶的`最終目標其實(shí)是為了達到認知而做準備的。

　　行為主義，社會(huì )過(guò)程和關(guān)系，我們是該接受社會(huì )給予我們的角色，從眾與社會(huì )的期望，還是做個(gè)格格不入者呢？每個(gè)人期望值或許都是不一樣的。

　　自我認知，是我這段時(shí)間以來(lái)一直自審的東西。認知就是了解自己行為動(dòng)機，認識并掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發(fā)現，無(wú)論生活與工作，我并沒(méi)有很好控制住自己的情緒，包括行為才導致了一次次內心沖突與人際交往的障礙。

　　自我認知有一個(gè)反思的過(guò)程，學(xué)習是模仿，但創(chuàng )造出一個(gè)獨一無(wú)二的自己，那才是真實(shí)的自己。

　　雖然我不再執著(zhù)與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來(lái)了傷害。

　　最近也看一些形而上學(xué)的哲學(xué)書(shū)，我深感自己的無(wú)知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無(wú)新事讓我沉迷于背后的邏輯。

　　人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒(méi)有人是一座孤島。

　　我一直尋尋覓覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個(gè)社會(huì )共存之的一種狀態(tài)，找到那個(gè)我不認識的自己。

　　自己被生活深?lèi)?ài)著(zhù)，但卻淪為自己的lower。感激兒子治愈了我，孩子的愛(ài)比父母的愛(ài)要單純的多。父母只不過(guò)是打著(zhù)愛(ài)的旗號進(jìn)行控制和發(fā)泄自己的情緒。感激這本書(shū)對自我的認知，心理學(xué)的最終目的是理解而并非控制。

　　有時(shí)候突然害怕去聽(tīng)懂一首歌，讀懂一本書(shū)。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)地方的入口。人人生而平等，想要愛(ài)，先學(xué)會(huì )懂自己，去尊敬自己，然后去理解。

《心理學(xué)與生活》讀后感12

　　隋巖的《心理學(xué)與生活》這本書(shū)通俗易懂，里面穿插了許多生活中的例子，經(jīng)典的電影解讀，更加深了讀者對心理學(xué)的理解。心理學(xué)并不是高高在上的，它就真真實(shí)切地存在于我們的生活當中。

　　我們在生活中有正面的.心情，比方快樂(lè )，愉悅，樂(lè )觀(guān)，觀(guān)賞等;也有負面心情，比方焦慮，緊急，憤慨，哀痛等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的心情，而人的心理成長(cháng)和所處的環(huán)境有比較大的關(guān)系。

　　信任許多人在生活中都有拖延癥，寒暑假作業(yè)，不到最終一刻，不去做;入了職場(chǎng)，許多工作也是到了最終期限才不得不匆忙忙忙地去完成它。還有每天早上頂著(zhù)疲乏醒來(lái)，都告知自己，今晚必需要早睡，然后每天晚上又重復著(zhù)刷XX到半夜三更。拖延癥嚴峻的，甚至會(huì )影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面心情，是我們生活中不行或缺的一部分，而我們應當用更主動(dòng)的方式來(lái)面對發(fā)生或將來(lái)發(fā)生的事情。

　　生活中，除了獨處，我們還會(huì )和許多人產(chǎn)生交集，親人，伴侶，生疏人等。我們在打交道的過(guò)程中，也會(huì )產(chǎn)生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來(lái)很和諧，氣場(chǎng)不合的人就有可能弄得尷尬收場(chǎng)�？鬃覺(jué)X：己所不欲，勿施于人。這也許就是相處之道吧。

　　學(xué)習和了解心理學(xué)，是讓我們更好地了解自己，讓我們更主動(dòng)地面對生活中遇到的各種各樣的問(wèn)題。

《心理學(xué)與生活》讀后感13

　　通過(guò)本章的學(xué)習，我們知道了聲音頻率和振幅的結合產(chǎn)生了音調，響度和音色知覺(jué)。從耳到達大腦，聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉換，聲波變成流動(dòng)波，流動(dòng)波產(chǎn)生神經(jīng)反應的模式。聲音定位同樣也至少需要兩個(gè)過(guò)程：大腦具有檢測到達兩耳聲音的相對時(shí)間和相對強度的細胞。

　　當前，心理健康受到特別的重視。心理疾病極大地危害著(zhù)人們的健康，甚至威脅到社會(huì )的長(cháng)治久安，心理問(wèn)題長(cháng)期積累，會(huì )引發(fā)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，絕對不容忽視。盡管在當今社會(huì )，生活條件越來(lái)越好，醫療有了足夠的保障。在全民健身口號的帶領(lǐng)下，人們的身體越來(lái)越好，平均壽命也在不斷延長(cháng)。然而在這些光鮮的背后，心理上的問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。而老年人不斷延長(cháng)的壽命背后是逐漸凸顯的壽命問(wèn)題。因此將“老年人的心理健康”進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的探討。

　　在《心理學(xué)與生活》當中，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出了心理學(xué)和生活之間存在的必然聯(lián)系，對人們在日常生活中的一些行為和舉動(dòng)從心理學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行了詳細的剖析和探討。這有助于在研究這一類(lèi)的課題時(shí)，對老年人的日常生活進(jìn)行觀(guān)察之后，進(jìn)行對比從而得出他們是否會(huì )存在一定的心理問(wèn)題。

　　同時(shí)這本書(shū)中對于如何緩解日常生活中的壓力、不良情緒保持身心健康都有詳細的講解。針對存在的心理問(wèn)題應如何驚醒有效的治療，走出心理誤區，繼續健康的生活。這本書(shū)給出了很好的指導。有助于我們更好的去采取相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復過(guò)來(lái)，保持積極向上的.心態(tài)安度晚年。

　　《心理學(xué)與生活》在很大程度上幫助我們更好的開(kāi)展課題研究，它是的原本一些年以理解的理論性問(wèn)題轉為了我們日常生活中的一些事情，變得淺顯易懂。方便更好的運用書(shū)中所講到的一些東西同現實(shí)世界生活相結合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問(wèn)題，并找出其中的根源所在，從而提出科學(xué)合理的解決方案。我們通過(guò)這本書(shū)的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時(shí)時(shí)刻刻保持一顆積極向上的心態(tài)投入到生活中，實(shí)現將抗的人生！

　　從大學(xué)開(kāi)始學(xué)習心理學(xué)到現在進(jìn)入工作崗位，每天面對不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對心理學(xué)，感覺(jué)它一直是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真切，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。

　　此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思考，如何去分析受眾的心理現象以及由此決定的行為方式。同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。

《心理學(xué)與生活》讀后感14

　　從高校起先學(xué)習心理學(xué)到現在進(jìn)入工作崗位，每天面對不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對心理學(xué)，感覺(jué)它始終是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真實(shí)，假如想了解一些心理學(xué)最根本的學(xué)問(wèn)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最一般的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有實(shí)力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深邃的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)覺(jué)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。 此書(shū)中雖然只是從生活入手，深化淺出的與心理學(xué)學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講解并描述生活中一些習以為常但又從沒(méi)留意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的`傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細微環(huán)節。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì )試著(zhù)如何去思索，如何去分析受眾的心理現象以及由此確定的行為方式。同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì )簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度動(dòng)身去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很欽佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習題在后面，并沒(méi)有做一些總結性的歸納。

　　要學(xué)習一種學(xué)問(wèn)，就象是在一個(gè)生疏的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)生疏的地方究竟有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛(ài)的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深化，這本書(shū)也告知你該如何找尋道路。

《心理學(xué)與生活》讀后感15

　　作者提出：理解和描述人格有兩個(gè)基本的假設，一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為 ；二是這些特點(diǎn)可以被評估和測量。由此，人格測驗可以分為客觀(guān)測驗和投射測驗兩大類(lèi)。

　　MMPI用于臨床診斷并治療，MMPI的編制采用了實(shí)證途徑，不同于當時(shí)占主導地位的直覺(jué)和理論途徑。每個(gè)項目都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應時(shí)代的變化，進(jìn)行了言語(yǔ)和內容的更新，根據新的數據制定了常模，同時(shí)，為了實(shí)際應用，MMPI-2還增加了15個(gè)內容量表。它的好處在于施測經(jīng)濟和輕松、可用于心理病理診斷。

　　對研究者來(lái)說(shuō)，MMPI的誘人之處在于這么多年施測MMPI收集到的數據，因為所有這些數據都是在一種標準化的程序下測量同樣項目來(lái)獲得的，從而可以進(jìn)行各種量表的比較。

　　不同的評估工具為我們理解個(gè)體的人格提供了不同的視角，臨床工作者在進(jìn)行人格評估時(shí)，更多地是結合使用不同測驗。在一些情形下，使用客觀(guān)測驗，甚至是計算機分析的'結果，可以對特定結果作精確的預測；而在另外一些情形下，臨床專(zhuān)家和經(jīng)驗的直覺(jué)補充了客觀(guān)常模。

　　研究者發(fā)展了一個(gè)容易理解的系統來(lái)對羅夏墨跡測驗的反應計分。主題統覺(jué)測驗為成就需要的測量提供了有效工具。

　　本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。

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