精選學(xué)習培訓心得體會(huì )匯編五篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編幫大家整理的學(xué)習培訓心得體會(huì )5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習培訓心得體會(huì ) 篇1
近年來(lái)，氣象部門(mén)在業(yè)務(wù)技術(shù)體制、科技體制、人才體制等方面又進(jìn)行了一些改革，取得了一些成效。為了推進(jìn)基層氣象事業(yè)科學(xué)發(fā)展，中國氣象局于xx年開(kāi)始利用中國氣象遠程教育網(wǎng)開(kāi)展氣象部門(mén)基層臺站職工遠程培訓，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，貫徹落實(shí)中國氣象局黨組關(guān)于加強基層氣象事業(yè)發(fā)展的戰略部署。通過(guò)網(wǎng)上遠程培訓，讓我提高了對氣象事業(yè)科學(xué)發(fā)展新形勢、新任務(wù)和新要求的認識，加深對中國氣象局黨組重大決策部署的理解，更全面地掌握氣象現代化體系建設的科學(xué)內涵和發(fā)展方向，轉變觀(guān)念，提升了自身的素質(zhì)。
xx年開(kāi)紿，本人學(xué)習了：
1、中國環(huán)境及生態(tài)文明建設政策解讀；
2、我國生態(tài)環(huán)境的現狀與發(fā)展趨勢；
3、我國的生態(tài)環(huán)境和國際比較；
4、生態(tài)文明社會(huì )經(jīng)濟生態(tài)化轉型；
5、綠色發(fā)展與生態(tài)文明；
6、綠色發(fā)展的意義；
7、設施小氣候調控；
8、自動(dòng)氣象站虛擬實(shí)訓等。
通過(guò)學(xué)習以上1———6遠程內容，讓我了解到進(jìn)入21世紀后，我國面臨二大問(wèn)題即生態(tài)危機和環(huán)境污染。而農業(yè)生態(tài)環(huán)境污染有越來(lái)越嚴重的態(tài)勢，主要表現為：土地退化嚴重、水土污染嚴重等等。為此治理農業(yè)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，必須建立一系列的管理政策即建立一支自上而下的'垂直的管理隊伍、強化公民的環(huán)境意識等，做為一個(gè)氣象職工，保護環(huán)境也要從我做起，保護環(huán)境低碳生活。通過(guò)遠程設施小氣候調控（1、2）的學(xué)習，讓我了解并學(xué)到了在設施農業(yè)中溫度，光照，濕度（水分）氣體等系系相關(guān)。為我在日常三農服務(wù)工作打好基礎。
站在新的歷史起點(diǎn)上，面對國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和人民安全福祉對氣象服務(wù)提出的新要求，面對國際國內形勢發(fā)展變化情況下氣象事業(yè)改革發(fā)展的新矛盾，我們必須認真學(xué)習。擴大知識面，自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，樹(shù)立責任意識和憂(yōu)患意識，堅決克服驕傲自滿(mǎn)情緒，做一名新時(shí)代的氣象員。
學(xué)習培訓心得體會(huì ) 篇2
我參加小學(xué)校長(cháng)培訓班提高學(xué)習，受益非淺，體會(huì )頗深。下面就本次學(xué)習培訓，談?wù)勛约旱捏w會(huì )：
一、 以德治校，突出文化育人
校長(cháng)，首先是一個(gè)普通的社會(huì )人。做人德字為先，誠信為本。校長(cháng)的為人處世所彰顯的人格魅力和道德力量，對凝聚人心、形成良好校風(fēng)能起到事半功倍的.作用。
二、 形象管理，突出辦學(xué)特色
把學(xué)校特色發(fā)展作為品牌戰略來(lái)進(jìn)行形象管理，具體步驟：第一步：培育特色;第二步：鍛造品牌;第三步：提煉目標，設計形象。相信對學(xué)校的發(fā)展一定有一個(gè)更為清晰的認識。我校要想辦出特色，就必須走出一條屬于自己的路。1、確立自己的辦學(xué)理念。首先要加強學(xué)習，精讀中外教育名著(zhù)'從教育思想、教育觀(guān)念、管理觀(guān)念入手，把“尊重兒童個(gè)性，引導兒童發(fā)展，成就兒童未來(lái)”的辦學(xué)理念再細化，結合本�，F狀，找準定位，凸顯特色。2、從自我做起，引導教師善于反思。形成于思毀于隨，沒(méi)有反思，人生是盲目的，教育亦然。在順境中反思，謹防坐失良機，;在逆境中反思，謹防意外事故;在展望中反思，謹防決策失誤，時(shí)刻保持一個(gè)清晰的頭腦。3、研訓一體，培育名師。改變 “我念你聽(tīng)”的傳統培訓方式，把課題實(shí)驗、教學(xué)研究和教師培訓揉合在一起設計活動(dòng)，開(kāi)發(fā)教師主體精神讓教師全體參與，行動(dòng)研究，逐步成長(cháng)。4、科學(xué)實(shí)踐，鍛造品牌。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐驗證，讓學(xué)校的特色活動(dòng)形成特色成果，反映在教師和學(xué)生身上，再進(jìn)行理論總結，形成品牌。5、長(cháng)遠設計，提煉目標。為學(xué)校制定目標，彰顯特色，形成品牌效應。
三、學(xué)�；顒�(dòng)，堅持以人為本
教育的根本在科研，科研的關(guān)鍵在以人為本。抓管理、抓質(zhì)量，我們就要弄清楚，教師需要什么，學(xué)生需要什么，才有可能真正做到以人為本。
總之，本次培訓，開(kāi)闊了眼界，促進(jìn)了反思，提升了素質(zhì)，理清了思路，真的是學(xué)有所獲，面對未來(lái)，任重而道遠：“昨天的微不足道，今天的正在爭取，明天的正在拼搏”!
學(xué)習培訓心得體會(huì ) 篇3
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導為我帶給這樣一個(gè)學(xué)習的平臺，讓我有一個(gè)學(xué)習與提高數學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的機會(huì )。20xx年5月25日至26日，我有幸去貴陽(yáng)參加了全國小學(xué)數學(xué)名師優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)，在這2天的時(shí)光里，聆聽(tīng)了全國著(zhù)名特級教師吳正憲、劉德武和華應龍三位教師的展示課及學(xué)術(shù)報告以及孫曉天和呂傳漢的學(xué)術(shù)報告與羅娟的展示課。感覺(jué)受益匪淺。吳正憲老師的沉穩、劉德武老師的幽默、華應龍老師深厚的文化功底都給我留下了深刻的印。他們現代的新課標理念、新穎的設計、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切的語(yǔ)言給我留下了深刻的印。在這次活動(dòng)中，我深深感覺(jué)到：“走出去，總會(huì )有收獲”。作為一名教師，任何一次聽(tīng)課或參加其它教研活動(dòng)，都是學(xué)習的大好機會(huì )，能夠取得不少教學(xué)經(jīng)驗。
專(zhuān)家們的講座就是一頓豐盛的大餐，精美地呈此刻我們的面前，如果用兩個(gè)詞來(lái)形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。專(zhuān)家們毫無(wú)保留的把自我在教學(xué)中的經(jīng)驗體會(huì )拿出來(lái)與大家分享，深入淺出，幽默風(fēng)趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺(jué)到教學(xué)技藝無(wú)止境，教學(xué)創(chuàng )意無(wú)極限。教育專(zhuān)家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，我心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識淵博。聽(tīng)了這些專(zhuān)家的課，使我們對新課程的理念，有了更進(jìn)一步的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。
在短短的兩天時(shí)光里，觀(guān)摩了4節課和5節學(xué)術(shù)報告，充分展示了他們不一樣的課堂教學(xué)思路。不一樣的老師，不一樣的理念，不一樣的設計思路讓我切實(shí)感受到了他們的扎實(shí)的教學(xué)功底和深厚的文化底蘊。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的話(huà)題，在我看來(lái)，不一樣的教師演繹不一樣的風(fēng)采，卻展現同樣的精彩。
他們設計的資料難度逐漸增大，挑戰性越來(lái)越強，在不斷的解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)生的興趣越來(lái)越高。課堂上他們鼓勵學(xué)生個(gè)性化地學(xué)習數學(xué)知識，提倡解決問(wèn)題的多樣化，體現學(xué)生學(xué)習的主體性，讓整個(gè)數學(xué)課堂充滿(mǎn)了生命的活力，課堂上，學(xué)生不僅僅有條理地表述自我的觀(guān)點(diǎn)及想法，還在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了認真傾聽(tīng)別人的觀(guān)點(diǎn)，相互接納和欣賞，相互合作交流，并不斷地對自我和別人的想法進(jìn)行批判和反思，透過(guò)教師的點(diǎn)撥和引導，學(xué)生間的多向交流探討，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了解決各類(lèi)問(wèn)題的策略，也讓我們真切地感受到新課標下的小學(xué)數學(xué)課堂就應就是這樣充滿(mǎn)生活氣息，充滿(mǎn)人文氣息，充滿(mǎn)了師生的靈性和個(gè)性。聽(tīng)完這些課，我對解決問(wèn)題又有了新的認識。充分體現“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數學(xué)學(xué)習的主人，教師是數學(xué)學(xué)習的組織者、引導者和合作者”的教學(xué)理念。短短的課堂四十分鐘，真正是教學(xué)“無(wú)痕”，精彩“有痕”！
數學(xué)課上的情境創(chuàng )設就應為學(xué)生學(xué)習數學(xué)服務(wù)，就應讓學(xué)生用數學(xué)的眼光關(guān)注情境，就應為數學(xué)知識和技能的學(xué)習帶給執掌就應為數學(xué)思維的發(fā)展帶給土壤。學(xué)生：服務(wù)的對：此刻的學(xué)生樂(lè )此不疲的就是善于解答各種問(wèn)題，卻缺少發(fā)現問(wèn)題和分析問(wèn)題的潛力。而課堂上學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題的背后又是什么呢？就是教師并沒(méi)有順應新課程的理念，轉變自我的主角，沒(méi)有樹(shù)立服務(wù)的意識，沒(méi)有給學(xué)生充分的思考問(wèn)題的空間與時(shí)光呀！有人比喻說(shuō)：教學(xué)過(guò)程是一個(gè)流程，它就應像一條河，有時(shí)奔騰咆哮、一瀉千里，有時(shí)峰回路轉、潤物無(wú)聲。如果說(shuō)學(xué)生是水，那么教師就應是不斷變換的河道。從這個(gè)好處上說(shuō)，老師們的課堂簡(jiǎn)單活潑，游刃有余，原因是他成功地扮演了學(xué)生朋友的主角，扮演了課程開(kāi)發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者的主角，他們始終把學(xué)生看作服務(wù)的對教師：即服務(wù)者：“既然每個(gè)學(xué)生都有一種特殊的天賦與潛能，那么，教育應當成為“揚長(cháng)”的教育，不能只忙于“補短”而壓抑有特長(cháng)的學(xué)生。學(xué)校不是工廠(chǎng)，不能成批地生產(chǎn)規格一致的產(chǎn)品；學(xué)習不是搞填平補齊，而應揚長(cháng)補短�！皳P長(cháng)”的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性得以張揚，才華得以顯露，優(yōu)勢得以持續，而且學(xué)生看到自我的長(cháng)處，能處于成功的興奮和追求更大成功的愿望之中……”在平凡的數學(xué)
教育工作中，他們是這樣想的，也是這樣做的。服務(wù)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)不斷挑戰自我、超越自我的過(guò)程。服務(wù)是一種精神，有一種精神叫服務(wù)！
老師們講座的給我的觸動(dòng)很大，他們說(shuō)：提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提是備課，真正的備，首先是要從精神上，從思想上高度重視，其次才是從物質(zhì)上，行動(dòng)上”準備”，這樣才有備無(wú)患。吃透教材：把握數學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是根本，吃透學(xué)生：研究學(xué)生，了解學(xué)生是保障。備課的內涵是教師的學(xué)科素養和教育學(xué)修養，因此，教學(xué)的境界歸根結底是教師的境界。備課需要有群眾的交流與合作，但更需要個(gè)體獨立的思考與求索。備課不是固定的程序和技巧，它更主要的是一個(gè)教觀(guān)念，智慧與精神的綜合體現。
下方我就結合實(shí)際來(lái)談?wù)勛晕业囊恍w會(huì )。
一、務(wù)必對教材充分理解和掌握。
對教材進(jìn)行深入細致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的.理解是對教學(xué)做充分的準備，教師只有明白上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。聽(tīng)了這幾位專(zhuān)家和優(yōu)秀教師的課，使我深有感受他們對教材理解透徹，真正把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數學(xué)課。
二、教師要有良好的自身素質(zhì)。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過(guò)程中來(lái)，調動(dòng)孩子的學(xué)習過(guò)程中的用心性和主動(dòng)性，讓數學(xué)課不再讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、要注重學(xué)生潛力的培養。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養學(xué)生的潛力。在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自我去觀(guān)察、發(fā)現、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是透過(guò)讓學(xué)生去觀(guān)察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語(yǔ)言表述。這樣學(xué)生在自我探索中發(fā)現、掌握湊十法。
在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就讓學(xué)生自我透過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生用心嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機會(huì )，讓每位學(xué)生都成為學(xué)數學(xué)的主人。
透過(guò)聽(tīng)課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng )設的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印較深的是華應龍老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現的，教師不提醒；學(xué)生能透過(guò)思考描述出來(lái)的，教師不引導；學(xué)生能自我總結出規律的，教師不告知等等。課堂中允許學(xué)生出現錯誤，允許學(xué)生出現分歧，允許學(xué)生出現自我的預設中沒(méi)有的問(wèn)題，創(chuàng )設的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現了深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應變的潛力很強。
總之，透過(guò)這次聽(tīng)課活動(dòng)，各位教師所體現出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)遠不止這些，他們扎實(shí)的教學(xué)基本功，較強的課堂調控潛力，精美的教學(xué)課件，對教材的深層次把握，都給我留下了深刻的印，使我學(xué)有所得，也讓我深思，怎樣把各位教師的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)盡快融入自身的課堂教學(xué)中，讓自我的課堂教學(xué)變的有特色、有效益。我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當作追趕的目標，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。在以后的教學(xué)中，我將更加努力學(xué)習，取長(cháng)補短。成長(cháng)需要內驅?zhuān)砷L(cháng)需要沉淀，成長(cháng)需要活材，成長(cháng)需要蛻變，成長(cháng)需要追求至善。我會(huì )以此次觀(guān)摩課為契機，繼續好好研究教材，思考教學(xué)，組織教學(xué)，增進(jìn)自我的教學(xué)水平，給孩子們呈現一堂堂精彩的課，讓孩子們在學(xué)知識的世界里快樂(lè )地成長(cháng)。
學(xué)習培訓心得體會(huì ) 篇4
為期一周的處級干部國學(xué)專(zhuān)題自選班的學(xué)習，自己確實(shí)感受到獲益匪淺。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的汪高鑫教授講的罷黜百家獨尊儒術(shù)中國傳統官方意識形態(tài)的確立，蔣重躍教授的克己復禮為仁略說(shuō)儒與華夏精神，另外幾位教授講的教化觀(guān)念與儒學(xué)的未來(lái)發(fā)展、 國學(xué)基本書(shū)目略講，以及北京四中老師講的從義理到考據：宋明理學(xué)及其在明清之際的轉型等課程，高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅地對中華民族的傳統文化和國學(xué)思想作了非常全面、生動(dòng)的介紹，使廣大學(xué)員受益匪淺。一周學(xué)習下來(lái)，我的收獲和感觸頗多，下面是我的一點(diǎn)學(xué)習體會(huì )，匯報給各位領(lǐng)導和同事，不當之處請批評指正。
國學(xué)，顧名思義，中國之學(xué)、中華之學(xué)。國學(xué)一詞據查起于清末，與當時(shí)歐美西方文化所傳入的西學(xué)相對而言，中國固有的學(xué)術(shù)稱(chēng)為中學(xué)。一直到劉師培先生撰寫(xiě)《國學(xué)發(fā)微》，國學(xué)一詞才成為國人對中國傳統學(xué)術(shù)的通稱(chēng)。廣義上的國學(xué)是指以儒、釋、道三家學(xué)問(wèn)為主干，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè )、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等為枝葉的中國傳統文化體系。狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統思想文化，它是國學(xué)的核心內涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現。
人類(lèi)從XX年開(kāi)始邁入了一個(gè)新的世紀，在社會(huì )與科技空前發(fā)展、生活日趨富裕的這個(gè)具有挑戰性時(shí)代，世界各國都在蒙受因道德墮落和喪失理智所帶來(lái)的不良后果與痛苦；無(wú)論是東方還是西方令人憂(yōu)慮的一個(gè)共同主題，就是面臨道德危機。世界諾貝爾獎金獲得者曾經(jīng)聚會(huì )法國巴黎發(fā)表宣言：如果人類(lèi)要在21世紀繼續美好地生活下去，必須有待在發(fā)揚東方傳統倫理道德的基礎上，回到兩千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓來(lái)實(shí)施人格教育，培養普遍的倫理道德。專(zhuān)家指出，在科學(xué)高度發(fā)達、經(jīng)濟全球化的今天，我們最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心靈得到修復，需要美德得以復蘇，需要和諧的世界、和諧的社會(huì )，對于這一切其落腳點(diǎn)都在于提升素質(zhì)、培育文明的實(shí)際行動(dòng)上。由此看來(lái)，開(kāi)展國學(xué)教育是非常必要甚至是非常重要的，因為它具有弘揚中華民族傳統文化、培育傳統道德倫理、開(kāi)啟人們的思維智慧、肩負起為天地立心、為生命立命、為往圣繼學(xué)，于萬(wàn)世太平的神圣使命。
國學(xué)教育究竟能給人們帶來(lái)什么？多年從事教育工作的領(lǐng)導們如是說(shuō)：國學(xué)教育對學(xué)生的人格成長(cháng)有很大益處，使他們今后成長(cháng)為一個(gè)合格的公民，受過(guò)良好國學(xué)教育的孩子在文明禮貌、仁愛(ài)孝道、遵紀守法等人格道德方面比一般孩子強。孩子們在讀經(jīng)典篇章的過(guò)程中會(huì )領(lǐng)會(huì )到語(yǔ)言美和意境美，從而修身養性，對學(xué)習也是種激勵。
自己通過(guò)對國學(xué)的學(xué)習把現代生活與傳統文化緊密地結合了起來(lái)，拓寬了看問(wèn)題的視野和知識面，提高了對道德修養認知的水平，加深了傳統文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多為人處事的道理。概括起來(lái)在思想認識領(lǐng)域主要有以下幾個(gè)方面的收獲和提高：
1、進(jìn)一步認識到了中華傳統文化和國學(xué)思想的博大精深。易經(jīng)、儒家、道家、佛教思想，凝聚了無(wú)數前人的智慧和結晶，雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在社會(huì )發(fā)展的一段時(shí)期內，有些現代人在不學(xué)習、不了解、孤陋寡聞的情況下，就盲目地否定這些傳統文化和國學(xué)思想，總覺(jué)得外國的月亮比中國的圓，妄自菲薄，看來(lái)這確實(shí)是極端無(wú)知的表現。短短幾天的學(xué)習，加上以前的一些積累，可以說(shuō)到目前我們只是接觸了國學(xué)的一點(diǎn)皮毛而已，盡管這樣還是讓我感受到了中華傳統文化的博大精深、智慧光芒的閃現。
2、形成了對社會(huì )轉型期浮躁、物欲現象的反思與啟示。1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國一直處于從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉型的時(shí)期。雖然并不能說(shuō)追逐利益就等同于市場(chǎng)經(jīng)濟，但最起碼可以認為追逐利益與市場(chǎng)經(jīng)濟是相伴而生的，是一對孿生兄弟。在當今的社會(huì )轉型期，很多人做夢(mèng)都希望自己能一夜暴富，人們往往為了追逐經(jīng)濟利益而放棄了自己的道德和良知，物欲橫流、人心浮躁，仇富心態(tài)日趨嚴重，社會(huì )矛盾在某些領(lǐng)域日益尖銳。中國傳統道德文化向何處去，我們應該怎么辦？可以說(shuō)，中華傳統文化和國學(xué)思想是中華民族的知識寶庫，現代中國人可以從中汲取豐富的營(yíng)養，用以指導我們的行動(dòng)與實(shí)踐。正如專(zhuān)家教授們在課堂上所提及的：人們所說(shuō)的幸福只是一種感受或者叫感覺(jué)，我們的責任是要通過(guò)各種渠道和媒體提醒人們，不要把有限的生命投入到無(wú)窮的欲望中去，面對世界上的任何事情人們都必須有個(gè)度的把握。
3、有利于指導今后的工作與實(shí)踐。一周學(xué)習的另外一個(gè)感受是學(xué)一點(diǎn)中華傳統文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名從事社會(huì )主義精神文明建設工作的黨員領(lǐng)導干部，自己的工作性質(zhì)：在內部主要是做人的思想政治工作，到外面（即社會(huì )上）還是與各種各樣的人打交道。在工作中既要堅持原則，遵守國家法律、法規，同時(shí)又要保持一定的靈活性，我認為這在某種程度上也反映了儒家與道家的統一，是山與水的融合。還有，一張一弛乃文武之道，工作的節奏和尺度需要把握好，無(wú)論是對自己、對別人還是對同事、對下屬都是同樣的一個(gè)道理。
4、另外對個(gè)人及家庭生活方面也有所啟迪。這次授課的`教授們有好幾位都提到了家庭的幸福對人生來(lái)說(shuō)是最為重要的，這一點(diǎn)給我觸動(dòng)不小。自從1980年結婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要視線(xiàn)之內，可以說(shuō)我為了個(gè)人的所謂事業(yè)而放棄了也許是更為重要的東西家庭的團聚，說(shuō)起來(lái)感覺(jué)自己真是有點(diǎn)愧疚。當然，兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮，夫妻之間朝夕相處應該不是婚姻幸福美滿(mǎn)的主要標志，或者說(shuō)不是唯一的標志。在這次為期一周的國學(xué)專(zhuān)題自選班開(kāi)始前，我正好在看美國英特爾公司副總裁、首席技術(shù)官（cto）撰寫(xiě)的一本書(shū)《平衡的智慧》，書(shū)中的理念與這次教授們的觀(guān)點(diǎn)可謂是不謀而合。如何在工作與家庭之間求得一個(gè)平衡，實(shí)現道家所推崇的魚(yú)與熊掌兼得，是每個(gè)職場(chǎng)人士需要面對的一個(gè)課題。
通過(guò)國學(xué)培訓班的集中學(xué)習并結合上級組織開(kāi)展的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)，使自己逐步認識到又一層道理：即中國古代的哲學(xué)，也就是我們所講的國學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講，就應該是一種辯證的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。中國古代哲學(xué)的五行理論，講究事物性質(zhì)的演變和相生相克。物極必反、否極泰來(lái)的思想也深深地扎根在中華民族的思想深處。也許正是中華民族正是基于這樣的哲學(xué)，中華民族做事總是比較低調的。不露富、不囂張仍然是現在很多家庭的教子原則�！独献印泛汀兑捉�(jīng)》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，這些東西已經(jīng)深入到了我們生活的方方面面。中國古話(huà)就說(shuō)：文無(wú)第一武無(wú)第二。為人，還是謙虛一點(diǎn)的好。木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，眾必非之雖然已經(jīng)成了中國人古來(lái)已是嫉妒成性的證據，但是這是對人性的最真實(shí)的剖析，論證的是可持續發(fā)展的根本道理。所以，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(cháng)。
當然，隨著(zhù)人們的覺(jué)醒和學(xué)習的深入，我們大膽地喊出了以人為本的口號。但是，這個(gè)以人為本，仍然必須建立在社會(huì )能夠持續發(fā)展的基礎之上，否則，皮之不存，毛將焉附？中國歷朝歷代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一個(gè)不是因為社會(huì )財富分配的兩極化而導致的天翻地覆慨而慷？同樣的，在教育的科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題上，《易經(jīng)》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生來(lái)向老師學(xué)，求老師教，而不是老師去求學(xué)生學(xué)，那樣的效果會(huì )適得其反。只有始終保證了濃厚的學(xué)習興趣，掌握了學(xué)習方法的學(xué)生，才是具備發(fā)展潛力的學(xué)生！
中國目前的問(wèn)題在于，我們固有的步伐頻率，已經(jīng)被西方所影響，陷入了他們的頻率陷阱之中；既然我們無(wú)法擺脫他們的影響，那么就要主動(dòng)用我們的步伐去影響他們的頻率。因此我認為，在世界各地建立孔子學(xué)院，讓全世界都能平心靜氣地安靜下來(lái)，仔細想想可持續發(fā)展的問(wèn)題，是對全球人民都有益的事情。
學(xué)習培訓心得體會(huì ) 篇5
消防工作既是社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明的重要組成部分，又是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟不可缺少的保障條件。當前，消防工作與經(jīng)濟建設關(guān)系比以往任何時(shí)候都密切，其地位和作用越來(lái)越重要，輕視消防作用，是對國家財產(chǎn)和人民生命安全不負責任的表現。
那么發(fā)生火災時(shí)怎么辦呢？發(fā)生火災時(shí)，同學(xué)們一定要保持鎮靜，量力而行�；馂某跗痣A段，一般是很小的一個(gè)火點(diǎn)，燃燒面積不大，產(chǎn)生的熱量不多。這時(shí)只要隨手用沙土、干土、浸濕的毛巾、棉被、麻袋等去覆蓋，就能使初起的火災熄滅。如果火熱較大，正在燃燒或可能蔓延，切勿試圖撲救，應該立刻逃離火場(chǎng)，打１１９火警電話(huà)，通知消防隊救火。
1、火警電話(huà)１１９。沒(méi)有電話(huà)或沒(méi)有消防隊的'地方，如農村和邊遠地區，可以打鑼敲鐘、吹哨、喊話(huà)，向四周報警，動(dòng)員鄉鄰一齊來(lái)滅火。
�。�、報警時(shí)要講清著(zhù)火單位、所在區（縣）、街道、胡同、門(mén)牌或鄉村地區。
�。�、說(shuō)明什么東西著(zhù)火，火勢怎樣。
�。�、講清報警人姓名、電話(huà)號碼和住址。
�。�、報警后要安排人到路口等候消防車(chē)，指引消防車(chē)去火場(chǎng)的道路。
�。�、遇有火災，不要圍觀(guān)。有的同學(xué)出于好奇，喜歡圍觀(guān)消防車(chē)，這既有礙于消防人員工作，也不利于同學(xué)們的安全。
�。�、不能亂打火警電話(huà)。假報火警是擾亂公共秩序、妨礙公共安全的違法行為。如發(fā)現有人假報火警，要加以制止。
發(fā)生火災如何逃生？
現代教學(xué)樓由于樓層逐漸增高，結構越來(lái)越復雜，學(xué)生密度大，加上課桌、課椅等可燃物較多，當發(fā)生火災時(shí)，逃離比較困難。一旦樓房著(zhù)火，應當按以下方法逃生：
�。�、當發(fā)現樓內失火時(shí)，切忌慌張、亂跑，要冷靜地探時(shí)著(zhù)火方位，確定風(fēng)向，并在火勢未蔓延前，朝逆風(fēng)方向快速離開(kāi)火災區域。
�。�、起火時(shí)，如果樓道被煙火封死，應該立即關(guān)閉房門(mén)和室內通風(fēng)孔，防止進(jìn)煙。隨后用濕毛巾堵住口鼻，防止吸入熱煙和有毒氣體，并將向上的衣服澆濕，以免引火燒身。如果樓道中只有煙沒(méi)有火，可在頭上套一個(gè)較大的透明塑料袋，防止煙氣刺激眼睛和吸入呼吸道，并采用彎腰的低姿勢，逃離煙火區。
�。�、千萬(wàn)不要從窗口往下跳。如果樓層不高，可以在老師的保護和組織下，用繩子從窗口降到安全地區。
�。�、發(fā)生火災時(shí)，不能乘電梯，因為電梯隨時(shí)可能發(fā)生故障或被火燒壞；應沿防火安全疏散樓梯朝底樓跑；如果中途防火樓梯被堵死，應立即返回到屋頂平臺，并呼救求援。也可以將樓梯間的窗戶(hù)玻璃打破，向外高聲呼救，讓救援人員知道你的確切位置，以便營(yíng)救。
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