教育名著(zhù)心得體會(huì )（共15篇）
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編收集整理的教育名著(zhù)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
教育名著(zhù)心得體會(huì )1
讀教育名著(zhù)，讓我感覺(jué)收獲了很多，對于讀教育名著(zhù)也有了一次看法，先寫(xiě)來(lái)大家共享。
學(xué)習教育名著(zhù)的直接目的是提高教師教育理論水平，最終目的是改進(jìn)教師的教育教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。為此，學(xué)習應當是“研讀”，應當“求甚解”，并且把研讀與教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái)，真正做到學(xué)有所得。
我認為研讀教育名著(zhù)的原則應該是理論與實(shí)踐相結合，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合，繼承與創(chuàng )新相結合，生動(dòng)有趣與治學(xué)嚴謹相結合。研讀教育名著(zhù)的全過(guò)程可以包括“讀、議、盛寫(xiě)、用”等幾個(gè)階段。
讀。初讀教育名著(zhù)我先選擇那些有生動(dòng)情境、豐富事例而又蘊涵深邃思想和崇高精神的著(zhù)作，繼而選讀理論性抽象性更強的其他著(zhù)作。自讀的時(shí)候，應當瀏覽、細讀、精讀、摘抄、記憶相結合，并采用表格、提綱、心得、批注等形式作好讀書(shū)筆記。一般說(shuō)來(lái)，研讀的過(guò)程中應當安排適當的專(zhuān)家輔導，幫助教師梳理名著(zhù)的基本觀(guān)點(diǎn)，提煉其思想精髓，解釋疑點(diǎn)難點(diǎn)，介紹背景材料。必要時(shí)也可圍繞名著(zhù)讀一點(diǎn)介紹性的輔助讀物。
議。研讀教育名著(zhù)可以個(gè)人進(jìn)行，但最好是有組織地以培訓班或學(xué)校、教研組為單位共同進(jìn)行。研讀過(guò)程中的“議”——交流和討論是必不可少的，有助于互相啟發(fā)、取長(cháng)補短、共同提高。有組織的議可以做到時(shí)間固定、主題確定、提前準備，提高議的質(zhì)量和效益�！白h”也可以包括辯論。辯論不僅能碰撞出新的思想火花，而且能把不夠成熟的思想觀(guān)點(diǎn)在討論中煉成真金。
剩即把從研讀教育名著(zhù)過(guò)程中獲得的'理論、思想、觀(guān)點(diǎn)與自己過(guò)去和現在的認識、做法相對照，進(jìn)行反思、分析、解剖，判斷正誤優(yōu)劣，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識，或找出失敗的原因，確定改進(jìn)工作的方向、途徑和措施。這是理論學(xué)習和實(shí)踐應用之間必不可少的、十分重要的中間環(huán)節。
寫(xiě)。研讀過(guò)程中的“寫(xiě)”，除了寫(xiě)讀書(shū)筆記、學(xué)習心得體會(huì )外，更重要的是寫(xiě)論文、研究報告或經(jīng)驗文章。寫(xiě)，不僅能把讀書(shū)、交流、反省過(guò)程中產(chǎn)生的點(diǎn)滴思想條理化、層次化、系統化，而且能促使讀者把原來(lái)沒(méi)想清楚的問(wèn)題進(jìn)一步想清楚，能幫助讀者產(chǎn)生新的想法。
用。研讀教育名著(zhù)過(guò)程中，教師個(gè)人或小組可以把學(xué)得的理論、思想、觀(guān)點(diǎn)用來(lái)指導小型課題的教育科研活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)科教學(xué)、班隊工作、課外活動(dòng)或管理工作等。這種課題研究可以是驗證性、完善性、移植性的，也可以是創(chuàng )新性、反駁性、顛覆性的。以課題研究的形式來(lái)運用從名著(zhù)中學(xué)得的理論、思想、觀(guān)點(diǎn)，比讓教師自發(fā)地運用要好得多，因為前者更具有規范性、科學(xué)性、強制性、效益性，更能體現研讀的成果，更有利于提高自己的業(yè)務(wù)素養。
教育名著(zhù)心得體會(huì )2
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純粹的。
讀完《愛(ài)的教育》給我的.第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級學(xué)生安利柯,但我認為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(cháng)們。他
們的言行中洋溢著(zhù)愛(ài)的氣氛。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì )帶著(zhù)孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強調：“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。
當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì )借機教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節"的意義時(shí),她也會(huì )告訴他,他要用感恩的心去紀念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對孩子"火"的,他總是會(huì )用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓人".當安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應親愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期完畢,他會(huì )提醒兒子去向朋友們辭別,以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況,生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。
他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責,只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。
他把每一個(gè)孩子都當作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對自己的行為從來(lái)都負責,自己犯了錯,即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì )忘記抱歉說(shuō):"對不起。"還有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們如何去關(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充滿(mǎn)了一種叫作"愛(ài)"的空氣,輕輕飄蕩著(zhù),縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì )——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西啊!讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!
教育名著(zhù)心得體會(huì )3
最近讀了《教育的55個(gè)細節》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就就應是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終到達一種境界：讀書(shū)內化為自我的精神需要，讀書(shū)成為自我的一種生活習慣，讀書(shū)成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不一樣一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；要帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng )新。學(xué)習的方面要博而精，要有自我的主觀(guān)選取。如讀教育名著(zhù)，與大師對話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，更要學(xué)習他們不迷信權威的創(chuàng )新精神，學(xué)習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創(chuàng )造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專(zhuān)家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導意見(jiàn)。
李校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)——透過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點(diǎn)。
2、博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；
3、新，追蹤前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：
1、由數量上的積累進(jìn)而構成質(zhì)量上的積淀；
2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》
1、即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的'著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先；
2、返“本”，即經(jīng)典著(zhù)作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。
二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自我的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育名著(zhù)心得體會(huì )4
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習慣。她說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè )趣，是一種享受。是的，圣人有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書(shū)，就會(huì )得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，因而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)讀書(shū)我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè) 探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
近段時(shí)間我認真地閱讀了一些教育著(zhù)作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導人類(lèi)走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚呢?
熱愛(ài)學(xué)生�！皭�(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè )學(xué)，而且個(gè)性會(huì )得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng )造能力形成的心理基礎。
我們知道教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！蓖ㄟ^(guò)我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹的治學(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著(zhù)魯迅先生，時(shí)刻激勵著(zhù)他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習的`典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習，建立起以教為榮，以教為樂(lè )的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對著(zhù)不成熟的少年兒童，面對著(zhù)正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節，節節是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》規范自己的言行，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，充盈著(zhù)一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
教師的成長(cháng)之旅是一部漫長(cháng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書(shū)應當是為人師者身體力行的職責。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書(shū)很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設法讀進(jìn)去"。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書(shū)，用知識來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步!書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。
教育名著(zhù)心得體會(huì )5
這段時(shí)間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習，不然就會(huì )被社會(huì )淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀(guān)念是對傳統的一次性終結教育觀(guān)念的徹底革新，也是人類(lèi)對教育與社會(huì )關(guān)系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì )交往的方面，總之是在創(chuàng )造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習和研究，通過(guò)實(shí)習培訓，人才會(huì )有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì )所需。我們每個(gè)人必須認識到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育的任務(wù)是培養未來(lái)的成人承擔生活的責任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動(dòng)，適應社會(huì )習俗、道德觀(guān)念和理論學(xué)說(shuō)的迅速變化。這說(shuō)明了學(xué)習的主要是讓我們掌握學(xué)習的方法，去適應以后的生活。培育“學(xué)會(huì )學(xué)習”的個(gè)體。朗格朗主張任何學(xué)習都把學(xué)得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關(guān)系和一般與特殊之間關(guān)系的能力、把知和行聯(lián)系起來(lái)的能力以及協(xié)調專(zhuān)業(yè)訓練和學(xué)識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時(shí)代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過(guò)一生的觀(guān)念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進(jìn)人的發(fā)展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學(xué)生的'培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現而不是創(chuàng )造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書(shū)”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現實(shí)，偏向于選拔和分數，所培養的是失去個(gè)性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅“滿(mǎn)足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿(mǎn)足人性的一般需要和個(gè)體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會(huì )挑戰，為人類(lèi)世界創(chuàng )造美好生活的人。學(xué)習過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設置局限、安排刻板的內容上，必須著(zhù)眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學(xué)會(huì )學(xué)習”，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存能力，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統教育的固有格局，整合社會(huì )多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。
終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現有賴(lài)于整個(gè)基礎教育體系進(jìn)行相應的變革。它是一個(gè)整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類(lèi)的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強制的、自由的教育 ，是對人的“長(cháng)遠利益的關(guān)懷”，讓終生學(xué)習的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育名著(zhù)心得體會(huì )6
暑假中，我認真閱讀了《愛(ài)的教育》這本世界兒童文學(xué)名著(zhù)，受益匪淺，心靈受到了強烈的震撼!《愛(ài)的教育》又名《一個(gè)意大利小學(xué)生的日記》，它講述了發(fā)生在主人公安利柯身邊的一些故事，以及他在這些故事里受到的感動(dòng)和教育。在這些感動(dòng)和教育里，安利柯漸漸地成長(cháng)起來(lái)。該書(shū)是想讓所有的人們都能夠感動(dòng)地讀著(zhù)而成長(cháng)，懂得愛(ài)，懷有善良。
我們國家正欣欣向榮地發(fā)展，學(xué)校正在對我們進(jìn)行愛(ài)國主義教育。我們應該怎樣愛(ài)國呢?巴杜亞的.愛(ài)國少年”告訴了我們答案。故事講到有一個(gè)很窮的少年在船上遇到了三個(gè)人，他們三個(gè)人給了少年很多錢(qián)。他們三個(gè)人罵起了少年的祖國。少年非常生氣，把錢(qián)都扔還給了這三個(gè)人，說(shuō);你們這些家伙侮辱我的祖國“我決不會(huì )要你們一個(gè)錢(qián)的，他寧可不要錢(qián)!也不愿別人侮辱他的祖國”少年的行為深深地觸動(dòng)了我，這就是最好的愛(ài)國主義。我們應該舍掉自己的一切。永遠維護祖國的利益，我的學(xué)習成績(jì)在班上還可以，但是還不夠勤奮，尤其是和同學(xué)的關(guān)系處不好，家長(cháng)和老師常常教育我，我也想做一個(gè)大家都稱(chēng)道的好學(xué)生。但我就是做不好，我內心非�？鄲�。班級里最出色的學(xué)生。的故事深深地啟發(fā)了我“我反復讀了幾遍，故事講到代洛西每一門(mén)功課都是最優(yōu)秀的，無(wú)論算術(shù)、語(yǔ)法，還是作文、圖畫(huà)，他馬上就能領(lǐng)會(huì );無(wú)論什么事情，他很輕松地就能完成，但老師常對代洛西說(shuō)，你得到了上蒼特別的惠賜。天分很高;重要的是你千萬(wàn)不要使它白白地浪費掉，代洛西不但學(xué)習好，而且他平時(shí)很快活、很開(kāi)朗!
在平時(shí)的學(xué)習和生活中，我常常一遇到困難就想躲避，意志不夠堅強。書(shū)中《意志》一章強烈地感動(dòng)了我!大家一開(kāi)始就把斯代地看成笨蛋，認為他像石頭一樣不開(kāi)竅。斯代地自己卻說(shuō);只要有一絲氣力“就一定要達到最終目標，他開(kāi)始瘋狂地學(xué)習起來(lái)!不論白天黑夜”就連散步的時(shí)候他都咬緊牙關(guān)，提起拳頭，像�！幽土κ�，像熔巖一樣固執堅定，毫不放松地堅持學(xué)習，別人嘲笑他笨，他也不在乎。有人打擾他，他對算術(shù)一竅不通。作文寫(xiě)得亂七八糟，連一篇短文章也不能很好地背誦下來(lái)，他能很好地解答問(wèn)題。課文也能讀得像藝術(shù)家唱歌一樣。
母親是最偉大的，她給予了我生命，同時(shí)養育我長(cháng)大，我柞常熱愛(ài)她。書(shū)中《我的母親》這一章與我產(chǎn)生了強烈的共鳴。的確，我的母親也和安利柯的母親一樣，為了解除孩子一個(gè)小時(shí)的痛苦，她會(huì )不惜放棄自己整整一年的歡樂(lè )，為了孩子，她會(huì )不惜去乞討，為了救孩子的命，她甚至寧可自己被殺死!今后我一定要珍惜我與媽媽之間的感情，永遠永遠愛(ài)她!
我熱愛(ài)《愛(ài)的教育》。它讓我懂得了怎樣去做一個(gè)出色的學(xué)生，懂得了要熱愛(ài)自己的母親，還讓我懂得了很多很多……
教育名著(zhù)心得體會(huì )7
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的'死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
教育名著(zhù)心得體會(huì )8
趁著(zhù)寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);
要真的書(shū)，不要假的書(shū);要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的'空間，就是要擴大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
教育名著(zhù)心得體會(huì )9
《愛(ài)的教育》，書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，建記錄了他一年之內在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國，父母，師長(cháng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚的地方小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng)可以說(shuō)，這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū)它用愛(ài)塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的`書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服
轉眼間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線(xiàn)上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(cháng)!
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
教育名著(zhù)心得體會(huì )10
作為一名教師，我一向在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著(zhù)，自認為只要成績(jì)提高上去了，班級管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開(kāi)朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因為《教學(xué)勇氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我審視到了最最真實(shí)的“教師心靈”。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者透過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對其他教師的了解，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的`學(xué)生們是誰(shuí)�！斘疫�不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！迸翣柲龑覀冞M(jìn)行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對教學(xué)的共同認識。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。這就是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角，他帶領(lǐng)著(zhù)我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學(xué)勇氣的支點(diǎn)。
一、整合心靈源自愛(ài)心
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當我們重新看自我的時(shí)候不禁覺(jué)得有些陌生時(shí)，我們怎樣在教學(xué)中把我們的心靈找回？怎樣把真心獻給我們的學(xué)生？我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，積極來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。他認為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì )把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！苯處熓撬茉烊祟�(lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀(guān)者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵，善于發(fā)現他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們必須會(huì )積極主動(dòng)地投入到學(xué)習中去，學(xué)習效率就不言而喻了。
教育名著(zhù)心得體會(huì )11
名著(zhù)是指那些被公認為文學(xué)經(jīng)典，具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的作品。研讀名著(zhù)是培養人文素養和提高個(gè)人修養的重要途徑。通過(guò)閱讀這些作品，不僅可以擴大自己的知識面，把握世界和人生的真諦，還能夠感受到作家的智慧和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在讀書(shū)過(guò)程中，我深切感受到研讀名著(zhù)帶給我思想上的啟迪和精神上的滿(mǎn)足。
在過(guò)去的幾年里，我開(kāi)始研讀了一系列的名著(zhù)。其中，我最深入地研究的一本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》。在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸被書(shū)中細膩的描寫(xiě)和深刻的思想所吸引。從賈寶玉、林黛玉到王熙鳳，每個(gè)人物都有著(zhù)自己獨特的`性格和命運。通過(guò)對這些人物的深入揣摩，我逐漸了解到不同的人性和社會(huì )現象。同時(shí)，我也意識到《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上的地位，它憑借獨特的藝術(shù)魅力和對封建社會(huì )的深刻揭示，成為了中國古代文化的瑰寶。
研讀名著(zhù)給個(gè)人帶來(lái)了深遠的益處。首先，通過(guò)研讀名著(zhù)，我們可以借鑒前人的經(jīng)驗和智慧，發(fā)現生活中的道理和普遍規律。這些智慧成為我們解決問(wèn)題和面對挑戰的重要依據。其次，研讀名著(zhù)可以擴大我們的知識面和閱讀量。名著(zhù)經(jīng)典的選材和精湛的藝術(shù)處理，讓我們可以通過(guò)一本書(shū)了解到浩如煙海的人生。最重要的是，研讀名著(zhù)培養了我對于文學(xué)的鑒賞力和理解力。通過(guò)深入分析作品的結構和主題，我可以更好地欣賞和理解文藝作品的內涵，從中汲取啟示和靈感。
研讀名著(zhù)需要一定的方法和途徑。首先，我們應該有一個(gè)系統性的閱讀計劃�？梢詮囊粋�(gè)作家或者一個(gè)時(shí)期入手，逐漸拓展自己的閱讀范圍。其次，我們可以通過(guò)參考學(xué)者們的解讀和名著(zhù)的研究成果來(lái)加深自己的理解。同時(shí)，還可以與他人進(jìn)行討論和交流，分享不同的觀(guān)點(diǎn)和感受。最重要的是，不斷地思考和總結，從中挖掘出對自己最有價(jià)值的東西。
通過(guò)研讀名著(zhù)，我們可以感受到經(jīng)典作品對于我們個(gè)人和社會(huì )的重要影響。名著(zhù)不僅具有普遍性的文化價(jià)值，還能夠引發(fā)讀者自己的思考。通過(guò)對名著(zhù)的研讀和思考，我們可以不斷提高自己的思維能力、判斷力和見(jiàn)識。同時(shí)，研讀名著(zhù)也是我們走向卓越人生和追求人生意義的必經(jīng)之路。在研讀名著(zhù)的過(guò)程中，我們不僅僅是在閱讀一本書(shū)，更是在與千百年的智慧和文化對話(huà)。通過(guò)對名著(zhù)的研讀，我們能夠汲取古人的智慧，增長(cháng)自己的見(jiàn)識，成為一個(gè)有思想、有內涵的人。
教育名著(zhù)心得體會(huì )12
從事教學(xué)工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮西寫(xiě)的《愛(ài)心與教育》這本書(shū)。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū)、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì )，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì )；這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！
整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著(zhù)李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學(xué)工作多年，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛(ài)心與耐心，特別是對待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導，而是多了訓斥與指責，總認為學(xué)生不下功夫學(xué)習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學(xué)生的'立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著(zhù)想的做法，這是很不應該的。
我覺(jué)得：“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。讀了他的書(shū)后，李老師關(guān)心學(xué)生的做法令我矛塞頓開(kāi)。我也要在以后的工作中，學(xué)是在他責備學(xué)生的不滿(mǎn)，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記�。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅�！睘橹笇枷�，耐心地去對待我的任何一個(gè)學(xué)生。
我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽(tīng)話(huà)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子�！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處�！崩铈偽髟谒摹稅�(ài)心與教育》手記四中寫(xiě)道“教育是心靈的藝術(shù)”。
在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè )的氛圍中學(xué)習，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題，只要贏(yíng)得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了。
教育名著(zhù)心得體會(huì )13
名著(zhù)研讀是一種學(xué)習、欣賞與思考的過(guò)程，通過(guò)閱讀經(jīng)典名著(zhù)，我們可以感受到作者的智慧和藝術(shù)魅力。我曾經(jīng)對名著(zhù)抱有好奇和期待，這些作品并非簡(jiǎn)單地堆砌文字，而是通過(guò)鮮活的人物、生動(dòng)的情節和深刻的揣摩，向人們展示了世界和人生的多樣性。在名著(zhù)研讀的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識，還找到了對于人生的更深刻理解。
名著(zhù)中的散文給我留下了深刻的印象。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者透過(guò)寶玉等人的對白，巧妙地描繪出了世俗與超脫的對立。在巴金的《家》中，作者以細膩的描寫(xiě)，將家庭的溫暖和矛盾表現得淋漓盡致。這些名著(zhù)不僅展現了多元的文化背景，也通過(guò)細膩的語(yǔ)言和獨特的敘事手法展示了作者的'智慧。通過(guò)研讀名著(zhù)，我學(xué)會(huì )欣賞文學(xué)的美，進(jìn)一步感受到語(yǔ)言的力量。
名著(zhù)中刻畫(huà)的人物形象也是讓我深感震撼的部分。例如，《西游記》中的孫悟空，他勇敢、聰明、頑皮的形象，成為了我童年的偶像�！恶橊勏樽印分械南樽�，則展現出了一個(gè)頑強不屈的城市窮人的形象。通過(guò)這些不同類(lèi)型的人物形象，我們可以更好地理解和思考人性的復雜性和多樣性。同時(shí)，通過(guò)名著(zhù)中的人物形象，作者能夠將故事情節更加豐富，呈現出更為感人和引人入勝的故事。
名著(zhù)研讀不僅僅是對故事情節和人物形象的欣賞，還需要對作品的主題和思考進(jìn)行深入的探討。例如，《1984》中的思想控制和對人類(lèi)自由的威脅，引發(fā)了我對當代社會(huì )中權力與公民自由的思考。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)對婚姻和社會(huì )等議題的探討，啟發(fā)了我對于婚姻制度、社會(huì )階級和女性地位的反思。名著(zhù)研讀不僅讓我了解了作品中的故事，更增添了對生活的思考與反省。
名著(zhù)研讀是一種為人類(lèi)精神提供滋養的行為。通過(guò)名著(zhù)的研讀，我不僅提升了我的語(yǔ)言表達能力、閱讀理解能力和思辨能力，同時(shí)也拓寬了我的思維，加深了我對人生和社會(huì )的認識。名著(zhù)中的智慧和道理不僅適用于作品中的虛構世界，更能影響和指引著(zhù)我們的現實(shí)生活。名著(zhù)研讀不僅是一種純粹的文學(xué)欣賞，更是一種精神的溝通與啟迪。
通過(guò)名著(zhù)研讀，我領(lǐng)略了文學(xué)的魅力，品味了人生的無(wú)窮與豐富。名著(zhù)不僅帶給我知識、智慧和感動(dòng)，更為我的生活增添了美麗和深度。我將會(huì )繼續讀下去，不斷探索更多經(jīng)典名著(zhù)，希望能夠在每一本書(shū)中找到新的思考和啟示。名著(zhù)研讀不僅是對文化傳承的貢獻，更是對自我成長(cháng)的一種投資，不斷豐富我們的內心世界。
教育名著(zhù)心得體會(huì )14
要給學(xué)生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要用心的向老教師請教學(xué)經(jīng)驗，更要學(xué)習理論知識，多多閱讀教育名著(zhù)。在同事的推薦下，我品讀了《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，此書(shū)是本經(jīng)典的教育專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中呈現出一個(gè)事實(shí)：根本不存在那種天生就學(xué)不會(huì )的孩子，只要我們有耐心有愛(ài)心地教育，每個(gè)孩子都將成為有用的人才！
書(shū)中有提到一個(gè)被人認為是名副其實(shí)的“癡呆生”因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是“癡呆生”。從此她總是接受著(zhù)別人對她投來(lái)的異樣的眼光，接受著(zhù)自己就是個(gè)“癡呆生”的“事實(shí)”，自暴自棄。其實(shí)，當初只要老師們肯用心的與她溝通，多關(guān)心多觀(guān)察她，也許結果就不一樣了。
我們班上有個(gè)智力較低的學(xué)生，她叫，曾經(jīng)她跟我說(shuō)過(guò)：“老師，別人都說(shuō)我比較笨，因為我吃飯很慢，走路很慢，做作業(yè)也很慢！”聽(tīng)了她的話(huà)，猛然內心一震，多么殘忍的話(huà)，怎么可以對一個(gè)幼小的孩子說(shuō)這樣的話(huà)了，隨后我笑了笑摸了摸她的腦袋說(shuō)：“你怎么會(huì )比別人笨了，老師就覺(jué)得你比別人都聰明，但就是懶了些，要是你努力了，肯定進(jìn)步很快的，不信！那就試試看吧！”她聽(tīng)了，笑了。也因此，她開(kāi)始學(xué)習最基本的計算題。作為教師的我們，決不能把任何同學(xué)當做“差生”，更從不把“差生”這個(gè)信號輸送到他們頭腦當中，我想我應該盡我所能去了解，走進(jìn)他們的內心，發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”用真誠的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的'琴弦，真正負起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重擔”的為師之責。
讀了這本書(shū)，結合實(shí)際教學(xué)，讓我感悟了很多，懂得了應該多關(guān)注“另類(lèi)學(xué)生”，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì )成就自己，成為社會(huì )可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。
教育名著(zhù)心得體會(huì )15
研讀名著(zhù)是一種極具意義的學(xué)習方式，它不僅讓我們與偉大的文學(xué)作品親密接觸，感受到創(chuàng )作者的智慧和思想，還能夠對我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生深遠的影響。在研讀名著(zhù)的過(guò)程中，我不僅收獲了知識，也體會(huì )到了情感上的升華和思維上的開(kāi)闊。
在研讀名著(zhù)的過(guò)程中，我與書(shū)中的人物建立了一種奇妙的情感紐帶。在《紅與黑》中，我與朱利安、瑪麗安娜一同感受愛(ài)情與希望的美好，同時(shí)也體驗到背叛與絕望的痛苦。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，我看到了女主角伊麗莎白堅持自我品格的力量和勇氣。這些人物的情感經(jīng)歷引起了我內心深層次的共鳴，讓我更加真實(shí)地面對自己的情感和生活，也讓我懂得了如何跟隨內心的聲音。
研讀名著(zhù)不僅能夠培養我們的感受力，還可以拓展我們的思維。通過(guò)與名著(zhù)中的角色一起思考他們所面對的困境和選擇，我們能夠從他們的思維方式中學(xué)到很多。在《西游記》中，孫悟空的機智和智慧啟示了我對待問(wèn)題的不同視角。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾的堅韌與勇敢激勵了我在挫折面前永不放棄。這些名著(zhù)中的智慧啟示了我在生活中面對困難時(shí)如何運用思維去解決問(wèn)題，讓我有了更多靈活的思考方式。
名著(zhù)還能夠讓我們在情感和思維的啟發(fā)之外，對人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)進(jìn)行深入思考。在《悲慘世界》中，我對貧困和社會(huì )不公產(chǎn)生了更深刻的認識。在《塵埃落定》中，我思考了人性中的善惡兩面以及人性中的復雜性。通過(guò)這些作品，我開(kāi)始反思人生的意義和目標，明確了自己對于人生、幸福以及社會(huì )責任的看法。這種人生觀(guān)的沖擊讓我更加成熟和深思熟慮。
通過(guò)研讀名著(zhù)，我收獲了豐富的.知識、情感的升華、思維的開(kāi)闊以及人生觀(guān)的沖擊。這些收獲對我個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。當我們走進(jìn)名著(zhù)的世界，我們不僅與作品相互交流，更重要的是與自己的內心對話(huà)。通過(guò)這種對話(huà)，我們能夠更好地理解自己，更深入地思考問(wèn)題，也更明確地認識到自己所真正追求的幸福和意義。因此，研讀名著(zhù)是我們人生不可或缺的一部分。
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