《傅雷家書(shū)》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《傅雷家書(shū)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇1
我的小女兒去年九月份上的初一，開(kāi)學(xué)時(shí)語(yǔ)文老師就要求買(mǎi)初中必讀必考的一些叢書(shū)閱讀，像《朝花夕拾》、《駱駝祥子》等等，家里大部分都有，只買(mǎi)了缺的兩本，其中有一本就是《傅雷家書(shū)》。我也因此讀到了《傅雷家書(shū)》。
初讀是因為空時(shí)喜歡看看書(shū)，家里新買(mǎi)的書(shū)當然要翻看，可看一遍下來(lái)卻覺(jué)得意猶未盡，我接著(zhù)認真地看了第二遍�？赐旰笥X(jué)得內心有很多感觸，決定寫(xiě)下讀后感，動(dòng)筆之前我又拜讀了一遍。我覺(jué)得這本書(shū)就是一本國民教育的教科書(shū)，它和風(fēng)細雨地傳授著(zhù)教育，又熱烈赤誠地潤浸著(zhù)教育，讓人如沐春風(fēng)，又感銘肺腑。
《傅雷家書(shū)》主要收摘文學(xué)翻譯家及教育家傅雷先生和夫人寫(xiě)給遠在國外求學(xué)的兒子傅聰的家信。那一封封家書(shū)，看似平常，字里行間卻訴說(shuō)著(zhù)動(dòng)人的舔犢之情，讓我看到了一位為了孩子苦心孤詣、嘔心瀝血的父親；那一聲聲叮嚀，看似無(wú)華，行間字里卻敘說(shuō)著(zhù)撼人的愛(ài)國之情，又讓我看到了一位赤膽忠心、寬厚豁達的中國人。
先說(shuō)傅雷先生作為一個(gè)父親帶給我的感想。作為家長(cháng)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得有三點(diǎn)值得我學(xué)習。首先是傅雷先生對兒子的愛(ài)，這種愛(ài)不是外在吃喝的滿(mǎn)足和虛榮，而是嚴，而是“父母愛(ài)子女必將為其計深遠”的睿智，他從小對傅聰管教嚴格，從言行舉止到藝術(shù)熏陶再到人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的建立，傅聰最后成為聞名全球的鋼琴家，取得顯赫的成就，離不開(kāi)父親對他的鑄就。
第二個(gè)是他作為父親的耐心周全。諄諄教誨，不厭其煩，無(wú)論是對兒子工作中給出的意見(jiàn)，還是情感方面的開(kāi)導，甚至在外吃飯脫衣的瑣碎，都同樣鄭重對待，無(wú)不凸顯一個(gè)父親對孩子事無(wú)巨細的操勞。
第三是他作為一個(gè)父親的以身作則。他不光是對兒子嚴格，對自己也一樣，他赫名遠揚卻生活清簡(jiǎn)，工作是他生活的全部，從不懈怠，哪怕最后身體被病痛折磨得無(wú)法工作，他依然不能安心養病，他覺(jué)得“虛度一日便對不起自己，對不起一切”。
我們都覺(jué)得教育孩子好難，特別是這個(gè)豐衣足食的時(shí)代。我們任勞任怨，可就怕孩子吃苦，從孩子出生開(kāi)始，吃的喝的用的我們都盡最大的能力給他們更好的。我們大多沒(méi)有耐心，動(dòng)不動(dòng)就對孩子大吼大叫，其實(shí)很多時(shí)候孩子只是我們亂發(fā)脾氣的借口。我們總是一味去要求孩子，不能光想著(zhù)玩，要勤奮，要抓緊時(shí)間學(xué)習，對他們說(shuō)只有努力學(xué)習才能創(chuàng )造美好的生活，可我們卻不求上進(jìn)，生活得過(guò)且過(guò)，忘記了我們也有明天等著(zhù)我們今天的作為去改變……傅雷先生對兒子的所言所行讓我深深地反省，我們真的是在愛(ài)孩子嗎？我們又該怎樣去做一個(gè)合格的家長(cháng)？
我覺(jué)得在書(shū)里找到了問(wèn)題的根源，那就是我們自己首先得是一個(gè)更好的人。這也是我從這本書(shū)里讀到的另一種教育———自我教育。他不僅是一位父親，他首先是傅雷。他所有對兒子的栽培和教育源于他自己的認知和思想的高度。他是一位卓越的學(xué)者，精通文學(xué)和各類(lèi)古詩(shī)詞，對藝術(shù)也有獨特的見(jiàn)解，他是一位才華橫溢的翻譯家，可他不矜不伐。他嚴謹認真，正直坦蕩，他把道德素養始終放在第一位，他在給兒子的信里很多次強調做人的重要性，“我始終認為，弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是人，要把一個(gè)’人’盡量發(fā)展，要先學(xué)做人”。
他不光教兒子怎樣去做人，更是時(shí)刻鞭策著(zhù)異國他鄉的兒子該怎樣去做一名中國人。他熱愛(ài)祖國，剛正無(wú)私，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以國家的利益為重�！翱粗刈约壕褪强粗貒摇�，“我們絕不要討人便宜，可也不能任人剝削”，“但愿你不忘祖國對你的培養，堅持你的獨立斗爭，為了民族自尊心，在外更要出人頭地的為國爭光”……
寫(xiě)到這里，我忽然感覺(jué)到一種震撼！這哪里是家書(shū)，這本書(shū)分明就是一個(gè)寶藏！隨讀一句都是至理名言，都足以讓人用力品琢，它是教育的標榜，更是文化的傳承！我忽然明白為什么要求初中十幾歲的'孩子去讀《傅雷家書(shū)》，就像要求幼兒園的孩子背《三字經(jīng)》一樣，可能幼兒園的孩子字都不認識，可能十幾歲的孩子也讀不太懂傅雷的家書(shū)（以及其他同類(lèi)讀物），但是，就是在懵懂無(wú)知和價(jià)值觀(guān)形成之際，將我們幾千年的道德素養和文化結晶潛移默化的植入每一個(gè)幼小純凈的心靈，讓它生根，讓它扎根，再慢慢發(fā)芽，最后才會(huì )有一位又一位傅雷，最后也才會(huì )有一個(gè)又一個(gè)傅雷的孩子。薪火相傳，生生不息。我的內心忽然充滿(mǎn)了力量！我看到了信念，看到了光，甚至看到了我們的未來(lái)……
我才疏學(xué)淺，不敢對經(jīng)典之著(zhù)妄言置評，只是分享一些小小的讀書(shū)心得。最后我想以商友敬先生的題書(shū)來(lái)結尾：“有許多年輕人在讀了傅雷家書(shū)說(shuō)：'我能有一位這樣的父親就好了。'其實(shí)他們應該這樣說(shuō)：'我要努力成為傅雷這樣的父親。' ”
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇2
傅雷家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國、對兒子深厚的愛(ài)，所有傅雷家書(shū)讀后感600字。信中首先強調的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對待生活的疑問(wèn)。
傅雷用個(gè)人的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)"德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家"。同時(shí)，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等疑問(wèn)，全部像良師益友一樣提出意見(jiàn)和意見(jiàn)。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能不能從中學(xué)習到教育子女的辦法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能不能從中學(xué)習提高技藝的辦法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中瞅出傅雷是一位對個(gè)人要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄個(gè)人的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成"家"，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，由于寫(xiě)下的一切文字全部是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字便到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，并且是他敢于剖析個(gè)人，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該便是傅雷個(gè)人吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也便是凡事多從"為啥"的角度思考疑問(wèn)，從而瞅到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們瞅到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，全部很有成便。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)："人類(lèi)的命運，操縱在個(gè)人的手里。"我們全部渴望成功，期望做一番大事業(yè)，這便需要智慧的指引。
那么，便從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將給我說(shuō)您全部邁向成功的辦法和技巧，幫助您打開(kāi)財富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng )您輝煌的人生傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)能不能說(shuō)影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來(lái)做出了鋪墊，打下了堅實(shí)的基礎。因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也便是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他曉得如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女能不能通過(guò)這本書(shū)了解個(gè)人的父母，父母能不能通過(guò)這本書(shū)了解個(gè)人的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的.，他對子女從不苛刻。并且他對傅聰的音樂(lè )事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴全部非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得個(gè)人的頭發(fā)全部白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷能不能說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女能不能健康的成長(cháng)。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿(mǎn)了對子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣，她對于傅聰的音樂(lè )事業(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)，他也懂了母親的愛(ài)對他有多重要。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇3
一口氣，看完了《傅雷家書(shū)》，內心久久不能平靜。傅雷作為一名敬業(yè)的翻譯家，工作忙碌，自不必說(shuō)�？晒ぷ骶褪窃倜�，也不能擠占對兒子的愛(ài)，更不能動(dòng)搖他做父親的責任。
1、傅雷對孩子的關(guān)愛(ài)很細、很柔，一如慈祥的母親。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。面對即將奔赴波蘭深造的兒子傅聰，作為父親的他自然千般不舍，“園丁以血淚灌溉出來(lái)的花朵遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？”，分別讓他“胸口抽痛，胃里難過(guò)”。透過(guò)信，我們仿佛看到了火車(chē)站里擠滿(mǎn)了人，列車(chē)呼嘯而過(guò)，一位滿(mǎn)臉滄桑、老淚橫流的父親，邊飛快地奔跑，邊用力揮舞著(zhù)他那寬大的手掌，口中不住念叨著(zhù)：兒子，保重！兒子，保重！
“看照片你并不胖，是太用功，睡眠不足？還是室內拍的照片，對比之下，你顯得消瘦？”因傅聰有大量的演出，傅雷擔心兒子身體吃不消，便諄諄教導兒子要注意營(yíng)養與休息，“每天的工作與休息時(shí)間都要安排妥當，避免一切突擊性的工作……事后又極好筋疲力盡，仿佛人要癱下來(lái)似的�！�
傅聰戀愛(ài)時(shí)，傅雷又告誡兒子：婚姻非同小可，一定要冷靜，戀人不可求完美，但要看清她的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，哪些缺點(diǎn)不影響人品，哪些缺點(diǎn)可以不斷改正�；楹�，傅聰又教誨兒子要學(xué)會(huì )反省自己，多與愛(ài)人交流，以共同進(jìn)步。
小到日常備用品，傅雷也會(huì )在信中時(shí)時(shí)提醒。儼然慈母！
2、傅雷對孩子的坦率、真誠，一如讓人一輩子都難以忘記的知己。
傅聰意志消沉時(shí)，傅雷總能設身處境地為他著(zhù)想。他說(shuō)：“孩子，我們是過(guò)來(lái)人，你的苦悶我們理解。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們，心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又去哪里發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，又向誰(shuí)訴苦呢？我們不來(lái)安慰你，又有誰(shuí)來(lái)安慰你？”爾后真誠告訴孩子，人生有高潮與低谷，是正�，F象，要學(xué)會(huì )勇敢面對，并引導傅聰多想想約翰克里斯朵夫，從中汲取抵抗消沉的營(yíng)養液，他說(shuō)“一個(gè)人唯敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶所侵蝕�！本瓦@樣一步步鼓勵傅聰做一個(gè)堅強的人！
還和傅聰推心置腹地談?wù)撟约簩σ魳?lè )、對藝術(shù)的看法�！埃�1）兩手的線(xiàn)條不夠突出，對比不夠，沒(méi)有華彩；（2）沒(méi)有貝多芬早期那種清閑、可愛(ài)的陽(yáng)剛之氣”對傅聰每次的演奏，他總是認真聆聽(tīng)，然后坦誠地與之交流，以便兒子取長(cháng)補短，更上一層樓！自己在生活中看的戲劇，或者有趣的新聞什么的，也真誠告訴兒子“林伯伯在北京寫(xiě)信來(lái)，頗有些好現場(chǎng)采訪(fǎng)的'新聞，告訴你聽(tīng)聽(tīng)”，虔誠地談自己對藝術(shù)的看法，爾后，又問(wèn)兒子“我這意見(jiàn)，不知你覺(jué)得怎么樣？”
孩子取得成績(jì)時(shí)，不忘送上自己真誠的祝福，“現在你到了這個(gè)地步，樣樣自己都能把握得住，我當然不再顧忌，要跟你說(shuō)：我真高興，真驕傲！中國人氣質(zhì)，中國人靈魂，在你和我身上一樣強，我也大為高興�！�
為孩子著(zhù)想，和孩子一起真誠地談人生、談理想，祝福孩子，儼然朋友！
3、傅雷對孩子的教育比較嚴格，一如出高徒之嚴師。
注重培養孩子良好的生活習慣�！澳闼貋�(lái)有兩個(gè)習慣：一是到別人家中，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著(zhù)絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩點(diǎn)都不合西洋人的禮貌。圍巾必須和大衣脫在衣帽間里，不穿大衣時(shí)，也要除掉圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌！切忌！”傅雷很注重生活習慣的培養，日常交往，小到書(shū)寫(xiě)的清潔，詞語(yǔ)的運用，乃至字的橫撇豎捺，都細細指導。
注重培養孩子良好的學(xué)習習慣。傅聰在演奏期間，傅雷提醒他要多注意學(xué)習方法，如舉一反三，多到自然中去尋找靈感，多到大國博物館去欣賞欣賞名畫(huà)、名作什么的，多學(xué)習中國的傳統文化，堅持寫(xiě)心得等�！捌┤绨秃�，你一定要選出幾個(gè)典型的作品，代表他健盤(pán)樂(lè )曲的各個(gè)不同面目的。這樣以后對于每一類(lèi)曲子，可以舉一反三，自動(dòng)找出的路子就來(lái)了�！薄澳憔烤箾Q定了哪些作家，哪些作品，哪些作品作為主要的學(xué)習，哪些作為將要與輔助性的”“我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而心煩，主要是常常靜下心來(lái)，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后對癥下藥，或者向別的師友討教�！�
注重德育的培養。傅雷總是把祖國的利益放在第一位，他說(shuō)“如今，你每次登臺都與國家面子有關(guān)；個(gè)人的榮辱得失是小，國家的榮辱是大�！彼嬲]兒子，“對政府的感激，只要用行動(dòng)表現才能算是真正的感激�！备道紫Ｍ麅鹤邮且粋�(gè)真誠的人，他說(shuō)“人唯有了真誠，方能拋開(kāi)自己去了解別人，也唯有真誠，才能丟下自己，去了解自己�！备道鬃⒅刈鋈伺囵B，“我認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)有成為某某家之前，先要學(xué)會(huì )做人；否則那種某某家如何高明也不會(huì )對人類(lèi)有多大貢獻�！绷己玫囊庵臼浅晒Φ闹匾ＷC，傅雷在信中叮囑：“從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志”
如何做人？如何交往？如何說(shuō)話(huà)？傅雷都做了細致的指導。儼然嚴師！
同為父母的我，每每閱讀《傅雷家書(shū)》，總會(huì )情不自禁地被傅雷感動(dòng)著(zhù)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇4
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求�！�
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的`一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
書(shū)信連幾年，家書(shū)抵萬(wàn)金。兩輩人的交談，有疑問(wèn)，有交代，有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。
讀這本書(shū)時(shí)感到時(shí)間有些漫長(cháng)，幾乎每一頁(yè)都會(huì )由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點(diǎn)。讀到有些地方還會(huì )感到一點(diǎn)點(diǎn)枯燥。
而相反，我在這本書(shū)中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會(huì )考慮自己又沒(méi)有做對。也有他自己的游記寫(xiě)成信寄給傅聰。
“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點(diǎn)在你身上發(fā)展，便是你對爸爸最好的報答，也是對你的下一代盡了很大的責任”這已經(jīng)到了傅聰要擔當起家庭的責任的時(shí)候了。盡最大責任去教導，盡最大努力去引導。也會(huì )去知道和自己的孩子一同分析原因。
在信中，傅雷與兒子傅聰會(huì )講起他們共同熱愛(ài)的音樂(lè )，而我和我父親就沒(méi)有什么共同的話(huà)題，因此聊起來(lái)經(jīng)常就常常不歡而各忙各的了在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得可以有所改進(jìn)，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽�？梢越梃b一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那么沒(méi)有話(huà)題可聊，也不會(huì )變得我一個(gè)人在說(shuō)了。
慈父筆下信，游子心中暖;父子之間來(lái)往的信件，雖然對我來(lái)說(shuō)有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。
有人這么認為：“就像頤和園中的大戲臺，舞臺上表演著(zhù)粉墨人生，場(chǎng)下觀(guān)眾連聲叫好，然而戲劇終有散場(chǎng)的時(shí)候，戲子們卸去濃妝，觀(guān)眾們收拾情感，然后彼此都去過(guò)真實(shí)的生活�！�
也許這本書(shū)教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇5
晚上的時(shí)候，偶拾《傅雷家書(shū)》，但是讀序言和遺書(shū)，便要落淚了，及至家書(shū)，更是情不能自已，其間洋溢的仿佛盡是生命的樂(lè )章。幾乎所有的父母———無(wú)論名人巨，還是凡人百姓，在諄諄叮囑女注意衣食寒暑、關(guān)心身體之外，更多的是告誡他們如何堂堂正正做人，如何刻苦學(xué)習，立志成才。
清代封疆大吏左宗棠常抽空寫(xiě)家書(shū)告誡兒，務(wù)必勤學(xué)苦讀，不要虛擲了寶貴的少年時(shí)光，務(wù)必保持克勤克儉的家風(fēng)，不要忘本，不要驕橫鄉里，不得染上紈绔習氣。清末狀元張謇，經(jīng)常寫(xiě)信教導在外求學(xué)的兒“人當有志氣”，“志當存高遠”。而《傅雷家書(shū)》更是把一位對社會(huì )、對祖國、對人類(lèi)盡自己責任的父親的心靈展示出來(lái)，成為的“鏡、“手杖”和豐富的精神養料，震撼了千萬(wàn)讀者的心�！陡道准視�(shū)》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著(zhù)名鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對過(guò)去教過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)‘德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì )從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
40年代上海孤島時(shí)期，傅聰還未及學(xué)齡，傅雷就發(fā)現他幼小的身心中有培養成為音樂(lè )工作者的素質(zhì)，便首先在家中由父母親自擔當起教育的責任，并在最基礎的文化教育中，環(huán)繞著(zhù)音樂(lè )教育這個(gè)中心。他親自編教材，給孩制定日課，一一以身作則，親自監督，嚴格執行。他規定孩應該怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聰不吃青菜，專(zhuān)揀肉食，又不聽(tīng)父親警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。傅雷平時(shí)克己待人，對兒也就十分嚴格，但深含意，正是從小這樣的教導，傅雷方能遠赴重洋后，仍能專(zhuān)心藝術(shù)，不為外界侵染，最終成才。但是作為父親，他時(shí)常為自己以前過(guò)于嚴厲而向兒懺悔，兒自然也是理解父親的苦心的。寫(xiě)作這些家信時(shí)，傅聰已經(jīng)長(cháng)大外出，但是傅雷仍然希望“時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的‘鏡，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！�
因此，兒雖然已經(jīng)長(cháng)大，但在父親的眼里，他永遠是關(guān)的對象。他的這些關(guān)，不光是對兒幼時(shí)關(guān)的深情延續，更有著(zhù)許多的`延伸和擴展，每閱之，總在感動(dòng)之余，給人無(wú)限啟迪。傅雷家書(shū)》并不是一本普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！弊掷镄虚g不僅是拳拳的父此之情，還有更多的人生領(lǐng)悟，宛如一個(gè)忘年的老友，娓娓道來(lái)歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經(jīng)的許多遺憾，其實(shí)孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無(wú)奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴字里行間不僅是拳拳的父之情，還有更多的人生領(lǐng)悟，宛如一個(gè)忘年的老友，娓娓道來(lái)歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然想念曾經(jīng)的許多遺憾，其實(shí)孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無(wú)奈就在于此，只有失去才更知其美好，所以小別更顯得彌足珍貴。
傅雷說(shuō)“我的文字太死板，太實(shí)，不夠俏皮，不夠輕靈”。而盡管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風(fēng)，含蓄凝重.這種文風(fēng)，只有嘔盡心血，而又嚴謹求實(shí)的學(xué)者才能寫(xiě)出。他所寫(xiě)出的熱，寫(xiě)出的生活，都讓人感覺(jué)仿如耳邊響著(zhù)貝多芬的樂(lè )章，血脈里激昂著(zhù)命運的音符。即便他以一種最平淡的父之辭寫(xiě)出的家書(shū)，也同樣洋溢著(zhù)這種讓人心動(dòng)難止的的感動(dòng)�？上胨麑ι畹臒崾浅錆M(mǎn)藝術(shù)家氣質(zhì)的。我們理解了梵高的自殺，也同樣理解了傅雷的棄世，盡管二者不同。然而當一個(gè)人的血液里充滿(mǎn)了澎湃的激情為信仰和生活嘔盡心血時(shí)，是很難面臨一種崩潰的。這也許是對完美與現實(shí)沖突的一種折中。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇6
大多數的父愛(ài)，都以父親的寡言少語(yǔ)，顯得沉重如山。當傅雷用家書(shū)的方式與遠在國外的兒子交流，將心底深深的父愛(ài)得以表達。讓人感受到如山的父愛(ài)，竟是如此的真切、細膩，也不乏辛酸。
我覺(jué)得文字的交流要比語(yǔ)言的交流更加深刻、細致，也避開(kāi)了面對面會(huì )有的難為情。在那個(gè)時(shí)代（1954年-1966年），網(wǎng)絡(luò )不發(fā)達，電話(huà)、微信、QQ、視頻都不流行。因此，書(shū)信是相隔遠方的親人和朋友往來(lái)最多和最流行的聯(lián)系方式。并且家書(shū)在那個(gè)時(shí)代也有著(zhù)某種特別的意義，它承載著(zhù)親情和家風(fēng)教誨。
通過(guò)傅雷給兒子的信，看到一個(gè)父親傾其所有的教誨，教導兒子。這就是一個(gè)做父親的根深蒂固的責任，恨不得將自己的人生感受和經(jīng)驗的教導，如血液一樣注入到兒子身體里。
對于現在的父母對子女的教育，正確的說(shuō)教是有必要的，但要掌握好方式方法，讓子女接受并能聽(tīng)得進(jìn)，是關(guān)鍵。當今時(shí)代渲染和倡導個(gè)性，獨立，自立的環(huán)境下，父母如何把握分寸，與孩子做好溝通和交流，起到引導和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在給兒子的信中，有時(shí)并沒(méi)有直接表達對兒子在藝術(shù)道路上應追求什么樣的品質(zhì)，給以義正言辭的要求。而是借用對他人的評價(jià)，表達自己的看法，從而向兒子表達自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，委婉的教導和影響兒子。
傅雷在提醒兒子，取得大的成績(jì)，不要忘乎所以，得意忘形時(shí)。表明自己的處事性格以告誡兒子。如“但我始終是中國儒家的門(mén)徒，在遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵，如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)�！边@也是國之家風(fēng)的傳承。
父母對子女的`愛(ài)，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像鉆進(jìn)孩子的身體里一樣去疼愛(ài)自己的孩子。比如傅雷在兒子參賽前期的信中，并不是讓兒子加緊練琴，努力備戰之類(lèi)的言語(yǔ)。而是從身體、心理方面去關(guān)愛(ài)自己的孩子。傅雷通過(guò)自己的切身感受，傳授兒子在大賽前應從身體、心理的細節上調整自己。透過(guò)現象看本質(zhì)，由內而外的關(guān)愛(ài)。像有一句流行語(yǔ)：當別人關(guān)心你飛得高不高時(shí)，只有父母關(guān)心你飛得累不累。
讀傅雷家書(shū)，傅雷父子的關(guān)系是接地氣的。在1955.4.3信中，當從馬先生來(lái)信得知兒子要從波蘭轉到蘇聯(lián)學(xué)琴時(shí)，兒子在之前并未和他這個(gè)父親有過(guò)半字的透露，更談不上征詢(xún)意見(jiàn)，這讓傅雷感到大大的挫敗感。但傅雷在對此做了一番分析后，仍自我嘲解�！澳樒ず瘛钡脑敱M的給兒子出主意，最后以“聽(tīng)不聽(tīng)在你，說(shuō)不說(shuō)由我”的口吻拋給兒子。在現實(shí)的家庭中，這是普遍常見(jiàn)的情形，父母總以自己的經(jīng)驗自居，諄諄教導孩子，而孩子卻覺(jué)得自己的父母嘮叨、愚朽、落后，而聽(tīng)不進(jìn)，更有些事不跟父母交流。但做為父母，總覺(jué)一種根深蒂固的責任感，固執的必須得說(shuō)出來(lái)。當看到，這么牛的父子之間，也有同樣的境遇時(shí)，非常理解一位父親的心里感受，不免同情起傅雷來(lái)。
讀傅雷在寫(xiě)給兒子的1957.3.18信，傅雷對中國當時(shí)的狀況、問(wèn)題（自我改造、教條主義、官僚主義）的分析，對毛主席的肯定評價(jià)，完全是處于個(gè)人的真切感受而談，是從人的特性出發(fā)去分析，讓人覺(jué)得客觀(guān)、切中要害，能正確的看待中國的動(dòng)蕩與發(fā)展。
傅雷身上體現了中國傳統家庭的家長(cháng)制作風(fēng)，在子女的事情上都要發(fā)表自己的主張和意見(jiàn)，一脈相承的觀(guān)念。比如對于傅聰的戀愛(ài)、結婚、生子，都給以意見(jiàn)。但好在傅雷并無(wú)專(zhuān)制跋扈，而是用老知識分子的自嘲與委婉，識大體顧大局，教導和影響兒子。
對大多數的家庭來(lái)說(shuō)，子女都抵觸家長(cháng)的意見(jiàn)。但在我看來(lái)，聰明的子女應對父母的意見(jiàn)多些耐心，不能全盤(pán)抗拒，要加以借鑒采納，會(huì )使自己的人生少走彎路。俗話(huà)說(shuō)，“不吃老人言，吃虧在眼前�！倍议L(cháng)也要想開(kāi)一些，學(xué)會(huì )放手，讓子女多些主見(jiàn)，多實(shí)踐，多感悟。俗話(huà)也說(shuō)“不撞南墻不回頭�！币约啊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬�！�。
傅雷認為他對自己兒子的教育是失敗的。在傅雷看來(lái)，兒子并沒(méi)有成為他期望的樣子。而就傅聰而言，他之所以能有如此巨大的造詣與成就，是不是因為有傅雷這樣父親呢？
讀傅雷家書(shū)。我覺(jué)得，父母永遠不能放棄對子女的關(guān)愛(ài)和諄諄教誨，但要因材施教，摸索方法，適時(shí)適當，言傳身教，以身作則。
在此書(shū)中，我們先不論傅雷的家書(shū)對他兒子起到的作用如何。但對于我們讀者，作為旁觀(guān)者而言，我們從中去體味傅雷的思想、經(jīng)驗、考慮問(wèn)題的方法、對問(wèn)題如何分析、對事物的觀(guān)點(diǎn)、人生觀(guān)念，都值得我們學(xué)習和借鑒。比如傅雷從東西方文化差異的根源、西方宗教、中國的歷史文化等方面，分析東西方人性的差別，對我們了解他人與自己都有所啟發(fā)。傅雷在信中也對為人處世、音樂(lè )、藝術(shù)、文學(xué)寫(xiě)作、愛(ài)情、婚姻等方面都發(fā)表了切實(shí)的見(jiàn)解，值得我們思考與借鑒。
傅雷承接了中國從舊時(shí)代向新時(shí)代的轉變，成為在新中國下的老一派知識分子。在他身上蘊含著(zhù)中華民族優(yōu)秀底蘊的光芒。在如今錯綜復雜，繽紛多彩，物欲橫流，追求互聯(lián)互通的大時(shí)代，大背景下，我們很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
當我們耐心傾讀傅雷家書(shū)。了解傅雷，感受父親對兒子雖有些嘮叨，但推心置腹，沒(méi)有套路與形式的教誨。會(huì )讓我們在這個(gè)躁動(dòng)的世界上，多一份豁然與淡定。避免成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇7
提到家書(shū)，我首先想起了一代偉人毛澤東在給兒子信中所開(kāi)的那一長(cháng)列書(shū)單；想起了魯迅與許廣平的〈兩地書(shū)〉；想起了要求孩子們象曾國藩說(shuō)的那樣“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”“盡自己能力去做，做到那里算那里”的梁?jiǎn)⒊�；想起了告訴孩子“時(shí)刻要為別人想想”的合群基本原則的胡適；想起了力圖用家書(shū)為女兒的一生“打個(gè)前站”的王朔；想起了重慶的渣滓洞江姐臨終前給云兒寫(xiě)的那封信。這一封封家書(shū)，在家庭的傳承中，是媒介，起到了對子女家人及時(shí)教化的作用；是證據，留下了長(cháng)者一生積累的成果；是傳承，讓文化成為一家、一國延綿的基因。
家書(shū)，是家人交流的重要平臺。在電報出現之前，文字的家書(shū)，幾乎是遠距千里的親人間交流信息、溝通親情的唯一載體。那時(shí)的一封信，要在路上走過(guò)幾十天、幾個(gè)月、幾年。有的甚至于是泥牛入海，永遠收不到。去年，在號稱(chēng)“沙漠里的一滴水”的〈又見(jiàn)敦煌〉劇場(chǎng)里，我印記最深的除了張儀潮收回國土的艱辛和王道士盜賣(mài)經(jīng)巻背后的無(wú)奈外，就是那個(gè)在隋唐斗室里，夜不能寐，期扮著(zhù)遠托的錦書(shū)，早日到達行走在絲綢之路某個(gè)地方的丈夫手中的少婦米微的暗泣孤淚�，F在，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)達，家書(shū)的送達，已經(jīng)不是過(guò)去鴻雁傳書(shū)幾個(gè)月，甚至于幾年的時(shí)長(cháng)，而是在電子郵箱中的一瞬間。信件收發(fā)容易了，人們就如同蘿卜快了不洗泥一樣，珍惜程度也大大淡化了，原來(lái)家書(shū)中那股溝通親情、相夫教子、孝敬長(cháng)輩的味道也越來(lái)越淡了。
家書(shū)，是一個(gè)非常好的文學(xué)平臺。一個(gè)有心人，可以在自己和父母、孩子、愛(ài)人、友人、朋友的通信中，系統的.去表達自己對某一問(wèn)題、某一人物、某一事件，某一觀(guān)點(diǎn)的思考成果，最終積沙成塔，形成一個(gè)非常好的文學(xué)成果。象本書(shū)的主人公傅雷，與兒子十八年的通信，系統的收集了這位老先生一生在教育、婚姻、人際關(guān)系、職業(yè)道德等等方面的思考。像這樣如此有心、有品并最終成書(shū)的系統性家書(shū)，我還讀過(guò)《親愛(ài)的安德烈》、《尼赫魯家書(shū)書(shū)信集〉和《曾國藩家書(shū)》。其中，安德烈與龍應臺的交流，更多的是內地母子交流少有的平等朋友味道；曾國藩與他的兄弟們的交流，更多的是居高臨下的長(cháng)兄若父說(shuō)教；而傅雷與他的兩個(gè)兒子、包括大兒媳的家信中，更多的是生活上亦師、藝術(shù)上亦友的心的交融。
我曾和一個(gè)文學(xué)大家討論過(guò)書(shū)信體、日記體文學(xué)作品。他認為，書(shū)信體、日記體，是最寬松的一種文學(xué)表達方式，是一個(gè)什么都能裝進(jìn)去的藍子。你可以往里面裝進(jìn)去任何一種的文學(xué)載體，一點(diǎn)也不顯得有什么不合適。我想了想，也是，你在里面，寫(xiě)上一首詩(shī)，講上一個(gè)故事，寫(xiě)一個(gè)虛構的小小說(shuō)，讀后感。寫(xiě)上長(cháng)篇小說(shuō)的一個(gè)章節，寫(xiě)一篇隨筆，寫(xiě)一本書(shū)的讀書(shū)體會(huì )，都能妥妥地裝下。就連尼赫魯先生，給女兒用信的形式寫(xiě)的那部厚厚的世界史，不也放下了嗎？
知道《傅雷家書(shū)》，是看了《太原日報》的一篇有關(guān)《傅雷家書(shū)》的文章。這篇文章講，《傅雷家書(shū)》是與《曾國藩家書(shū)》、《鄭板橋家書(shū)》、《顏氏家書(shū)》等齊名的幾大必讀家書(shū)之一。講該書(shū)洗脫了一般人對父親嚴厲不可侵犯的刻板印象，時(shí)而激昂、時(shí)而可親、熱血與理智并進(jìn)、企盼與自省交揉、完全是清清楚楚血肉俱全的現代父親樣貌。這篇文章講，金庸盛贊傅雷先生的家書(shū)，是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子。這篇文章說(shuō)，傅雷先生的一個(gè)晚輩親戚講，這半輩子能挺過(guò)來(lái)，全靠傅伯伯的《傅雷家書(shū)》，迷路了，看幾段，又找回了方向；消沉了，念幾篇，又抓回了意志；干累了，翻幾頁(yè)，又笑著(zhù)重上戰場(chǎng)。
看了這樣的介紹，心向往之。專(zhuān)門(mén)買(mǎi)回了這本書(shū)，認真讀了。接著(zhù)，又拓展閱讀了書(shū)上推介的《顏氏家訓》和《了凡四訓》�！额伿霞矣枴纷钚蕾p的是顏子推老先生對物質(zhì)享受的那個(gè)“止”字�！读朔菜挠枴�，有很濃厚的佛味，書(shū)中講的主人公積德行善，延長(cháng)陽(yáng)壽的故事，你可以將信將疑，但故事包含的道理值得大家好好的去品味。
最近，再讀此書(shū)，版本換成了三聯(lián)書(shū)店的〈傅雷書(shū)信選〉。相比上一版書(shū)，這本書(shū)多了給二個(gè)兒子以外的親人、孩子的老師以及自己的朋友的書(shū)信摘選，新增的信中，絕大多數都和孩子的成長(cháng)教育有關(guān)，看了這個(gè)版本，你可以更全面的了解傅老先生夫婦的家教。
對了，我還想說(shuō)明的是，再讀之后，我發(fā)現這個(gè)書(shū)名有些問(wèn)題，因為，這本書(shū)中的家信，有一些帶星號的，是傅雷先生的夫人朱梅馥寫(xiě)的。因此，這本書(shū)最恰當的書(shū)名，應該叫〈傅雷夫婦書(shū)信集〉。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇8
傅雷，作為一位著(zhù)名的學(xué)者、藝術(shù)評論家和文學(xué)翻譯家，為人類(lèi)作出了卓著(zhù)貢獻，在自己的人生道路上劃上了一個(gè)完美的句號。
《傅雷家書(shū)》，收錄的多數信件是傅雷1954年——1966年間寫(xiě)給遠在國外的兒子傅聰的。通信12年，信的數量達180多封。這些信不僅使傅聰與家人之間建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。就《傅雷家書(shū)》給人的感覺(jué)而言，我覺(jué)得他更是一個(gè)成功、偉大的父親，是一個(gè)出色的家庭教育家。
傅雷作為人父的成功和偉大，集中體現在他達到了一種難能可貴的境界，那就是——父子如朋友。他在其中一封書(shū)信中寫(xiě)道：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”的確，傅雷在家書(shū)中展現給我們的父親形象，完全是一個(gè)嚴而不厲，能夠心靈相通、思想相托的朋友式父親形象。他對兒子沒(méi)有普通父親的高高在上和橫加訓斥，更沒(méi)在教條式的'訓誡。他對子女充滿(mǎn)父愛(ài)，熱情、真摯而坦誠，父子之間在感情乃至精神上均可互相理解，互為慰藉。他能夠在兒子需要幫助時(shí)及時(shí)伸出充滿(mǎn)父愛(ài)的神奇之手，給兒子以溫暖、鼓勵，讓兒子重拾自信，走出陰霾，沐浴陽(yáng)光與雨露。傅雷經(jīng)常以十分平等的語(yǔ)氣向兒子傅聰提出人生忠告和人生哲理，細細品味，讓人如沐春風(fēng)，如遇甘霖，給人深深的啟迪，受益良多。能夠在工作之余長(cháng)期互通書(shū)信，實(shí)則難能可貴，能夠志同道合地進(jìn)行朋友式的溝通，則更不失為我們作為人父或人子的典范。
我們不妨掩卷沉思，捫心自問(wèn)，在平時(shí)的生活中，父母和子女之間是否能經(jīng)常進(jìn)行溝通、交流；是否能平等相待，互訴衷腸；又是否能像傅雷父子那樣，既是父子，又為朋友。作為父母，我們不妨放下架子，嘗試做孩子的朋友、知己，從真正意義上去讓孩子感受到父母對他們的關(guān)愛(ài)；作為子女，我們也要充分理解父母的良苦用心，接受他們的諄諄教誨，清楚父母對我們所傾注的心血。正所謂“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！薄坝麍笾�，昊天罔極�！币�，父母對子女情比海深，德比天高。構建和諧溫馨的學(xué)習型家庭是我們高質(zhì)素的生活目標，傅雷父子則恰好成為了我們很好的學(xué)習榜樣。
我之所以認為傅雷是一個(gè)出色的家庭教育家，是感動(dòng)于他對子女的教育理念和教育方法。傅雷對兒子的最高期望，就是希望兒子在人生旅途中能夠學(xué)會(huì )“堅強”。傅雷在家書(shū)中對兒子說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”他教會(huì )了傅聰也啟迪了我們這些讀者應該如何堅強地去面對成功與失敗，去面對挫折、打擊與鮮花和掌聲。他說(shuō)：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了�！薄拔覀冎磺笮睦硐喈斊胶�，不至于受傷而已�！睆闹懈嬖V人們，凡事要學(xué)會(huì )達觀(guān)，保持一顆平常心，并要冷靜、客觀(guān)，要勇于正視現實(shí)�！耙粋�(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕�！蔽覀円安慌率�，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊”。要知道，人生“沒(méi)有perfect[完美，十全十美]的一天！惟其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練”。面對成功，面對鮮花和掌聲，我們要有“勝不驕，敗不餒”的精神，要永遠保持一種“謙卑”。是的，學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。在我們的學(xué)習、工作和生活中，每一次的終點(diǎn)又都是一個(gè)新的起點(diǎn)，我們要在每一次的鮮花與掌聲當中保持清醒的頭腦，隨時(shí)整裝待發(fā)，邁向新的征途，迎接新的朝陽(yáng)。
愛(ài)國，是貫穿《傅雷家書(shū)》的又一主線(xiàn)。自從兒子傅聰出國后，父親傅雷在給兒子的每一封家書(shū)中除了蘊含著(zhù)父母對兒子深深的愛(ài)和思念外，還滲透了愛(ài)國主義的教育。當獲悉傅聰在音樂(lè )會(huì )上取得了巨大成功時(shí)，傅雷異常激動(dòng)，除了對兒子的祝賀、鼓勵和告誡外，還格外為祖國而感到無(wú)上光榮，因兒子為祖國爭光而倍感驕傲。他說(shuō)：“中國正到了‘復旦’的黎明時(shí)期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！”他想到了滔滔不竭的中華文明，激勵兒子“應該有氣吞斗牛的表現才對”，洋溢著(zhù)對新中國的熱情，對中華文化的信心。他的愛(ài)國激情，潛移默化地影響著(zhù)遠隔萬(wàn)里之外的兒子，讓傅聰能時(shí)刻想著(zhù)為祖國爭光。作為中國著(zhù)名鋼琴家的傅聰，他愛(ài)祖國、愛(ài)祖國的文化、愛(ài)祖國的河山、愛(ài)祖國的人民，因為在父親的教育影響下，他清楚地知道：自己的根在中國。從《傅雷家書(shū)》中，讓我更深層次地感悟到，作為華夏兒女、炎黃子孫，無(wú)論身在何處，無(wú)論從何職業(yè)，都要心懷祖國，情系華夏，竭盡所能，為國爭光。
閱讀《傅雷家書(shū)》，讓我領(lǐng)略了傅雷這一成功父親的典范，學(xué)到了很多家庭教育的理念和方法，還進(jìn)一步完善了自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使自己的思想和精神從中得到了升華
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇9
這個(gè)暑假我讀了很多很多中外名著(zhù)，覺(jué)得收獲很多，現在回想起來(lái)對我影響最大的就是《傅雷家書(shū)》。真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西…永遠不要說(shuō)：“等你長(cháng)大了你就明白了�！敝�(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(cháng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過(guò)分的溺愛(ài)，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽(tīng)聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)翩翩飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的.雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！�，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳��！
有人說(shuō)：國家的前途與其說(shuō)握在掌權者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅！
不要善意地用您的剪刀剪開(kāi)我的繭，幫我揮去那些生命中的苦難，不過(guò)早地讓我聞到花香不是對我真正的關(guān)愛(ài)，而是一種善意的摧殘------我會(huì )在陽(yáng)光下萎縮，化作一片枯葉，融入泥土……愛(ài)我，就讓我自己面對苦難。
我向往地平線(xiàn)盡頭那一泓清泉，那里系著(zhù)我勇敢的夢(mèng)；我渴望融入浩瀚寬廣的海洋，把心變成藍色；我想靜靜地在清流明凈的湖水里遨游，身上不染一絲纖塵…
昂起頭，眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪，我?jiàn)^力沖去，一個(gè)華麗得讓人感覺(jué)不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住，摟得生疼。
也許，這玻璃籠住的世界很安全很溫暖，不會(huì )有暴風(fēng)雨的侵襲。不會(huì )有雷電肆虐，可這于人生而言，究竟是風(fēng)景線(xiàn)，還是囚籠呢？
但是孩子的成長(cháng)終究是和父母分不開(kāi)的，大多數孩子的父母對于孩子的成長(cháng)源于父母的教導。我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引導我走向光明的未�?lái)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇10
尊敬的各位前輩、親愛(ài)的書(shū)友們，大家好！首先祝各位中秋節快樂(lè )！闔家幸福！
在這個(gè)家人團圓的日子里，跟各位分享一本充滿(mǎn)著(zhù)父親對兒子苦心孤詣的《傅雷家書(shū)》。20xx年離家到成都讀大學(xué)，第一次主題班會(huì )，輔導員讓我們每人給父母寫(xiě)封信，那算是我人生的第一份家書(shū)，開(kāi)始只是當作作業(yè)來(lái)完成，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，回憶起昔日與父母朝夕相處的情景，不禁落淚，平日羞于用語(yǔ)言表達的對父母的感恩和愛(ài)，都借助信紙上的文字盡情傾吐，這可能也是書(shū)信被稱(chēng)作"最溫柔的藝術(shù)"的魅力所在吧。
該書(shū)是由著(zhù)名翻譯家、文藝評論家傅雷及其妻子寫(xiě)給兒子的信編成的一本書(shū)信集，摘編了傅雷自1954年至1966年5月的186封書(shū)信。書(shū)信的內容，除了一般生活瑣事外，較多篇幅都是在和兒子研究藝術(shù)，討論人生，傅雷年輕時(shí)留學(xué)法國，面對同樣年紀輕輕就孤身在波蘭求學(xué)的兒子傅聰，他用自己的經(jīng)驗閱歷教導兒子待人要謙虛："對客氣的人，或是師長(cháng)，或是老年人，說(shuō)話(huà)時(shí)手要垂直，人要直立。";點(diǎn)評兒子傅聰演奏"以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養，將來(lái)一定能攀登峰頂。"在肯定兒子鋼琴演奏水平的同時(shí)，他還教育兒子道"我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是‘人’。在沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。"同時(shí)，對兒子的社交禮儀、作息習慣、理財技巧，戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題也進(jìn)行了指導，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
傅雷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他寫(xiě)信給兒子一是為了討論藝術(shù)；為了激發(fā)青年人的感想；訓練傅聰和傅敏的文筆和思想；做一面忠實(shí)的"鏡子".傅雷作為一名翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，不僅翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著(zhù)作。還廣泛涉獵了中外文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)，且有自己獨到的見(jiàn)解："上星期我替恩德講《長(cháng)恨歌》與《琵琶行》，覺(jué)得大有妙處。白居易對音節與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉到傷感的地方，必定改用仄聲韻�！杜眯小分�"大弦嘈嘈""小弦切切"一段，好比staccato ,像琵琶的聲音極切；而"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"的幾句，等于一個(gè)長(cháng)的pause "銀瓶……水漿迸"兩句，又是突然的attack ,聲勢雄壯。至于《長(cháng)很歌》，那氣息的超脫，寫(xiě)情的不落凡俗，處處不脫帝王的nobleness ,更是千古奇筆�！�" 他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝",而是全身心、全人格的體現。傅雷也通過(guò)書(shū)信培養留學(xué)波蘭的兒子建立起對國家的熱愛(ài)，有別于口號式、圖景式地說(shuō)教，傅雷告誡兒子從一個(gè)樂(lè )段的處理著(zhù)眼，從對事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的.理解，對友人的寬容做起，具體而細微地構建對國家的情感："一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖。"
從書(shū)中，我們可以看到一位父親細心呵護兒子的成長(cháng)，但同時(shí)我對傅雷式的教育也略有些質(zhì)疑：他教導傅聰要有計劃地工作生活，減少不必要的時(shí)光消磨，要有"安排的技術(shù)",為孩子親自編制教材，制定課程，嚴格督促，完全執行，反復地灌輸家庭經(jīng)濟計劃的經(jīng)驗和心得，他在國內為兒子準備好他認為的正經(jīng)書(shū)郵寄到波蘭，讓兒子不要光把時(shí)間用于消遣讀物，他會(huì )一一地指出兒子的書(shū)信中的錯誤，甚至是教兒子該如何用豐富的詞語(yǔ)表達感情。他規定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越······有網(wǎng)友把傅雷對兒子傅聰的培養和郎朗父親朗國任對郎朗的培養概括為"中國式天才教育".傅雷信中絲毫不掩飾自己對兒子的愛(ài)，但這種愛(ài)在我看來(lái)也略顯緊繃：傅聰沒(méi)有及時(shí)回信，他上升到品格高度進(jìn)行解讀，并且在每封信中都要督促傅聰好好學(xué)習天天向上，注重樂(lè )理的學(xué)習，不要有太多的交際以免占用學(xué)習的時(shí)間，樹(shù)立"科學(xué)的"生活論……
父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望兒女們青出于藍。走過(guò)青春期的孩子們或許會(huì )慢慢卸下逆反心理，逐漸地聽(tīng)從父母的教訓，那也是孩子們面臨社會(huì )千變萬(wàn)化，對生活有所體驗感悟后對父母苦心的理解吧。紀伯倫有詩(shī)：
你的孩子并不是你的，
他們是對生命本身充滿(mǎn)渴望的兒女。
他們是經(jīng)由你來(lái)到這個(gè)世界，但不是出自于你。
雖然他們和你在一起，但他們并不屬于你。
你可以給他們你的愛(ài)，但不是你的思想，因為他們有自己的思想。
他們的身體居住在你的屋子里，但是他們的靈魂卻不是。
因為他們的靈魂居住在明日之屋，甚至在夢(mèng)中你也無(wú)法前去那兒探訪(fǎng)。
你可以盡力使自己變得像他們，但是盡力不要使他們像你。
因為生命不會(huì )倒流，也不會(huì )駐足在昨日。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇11
一、傅雷的愛(ài)子情深
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰的。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對于長(cháng)大的兒子，希望他茁壯成長(cháng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實(shí)家長(cháng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(cháng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會(huì )、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè )樂(lè )的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩
二、傅雷對兒子的鼓勵
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養，將來(lái)一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀(guān)的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長(cháng)對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì )成功的.信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線(xiàn)，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長(cháng)補短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂(lè )力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！�
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì )千變萬(wàn)化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè )。
四、母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì )覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸�！�
要說(shuō)還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問(wèn)題著(zhù)手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著(zhù)重點(diǎn)是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛(ài)子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷!”
離別之時(shí)，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地打”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親打自己的親生骨肉的呢?俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時(shí)，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇12
夜已深，四周靜得只剩下風(fēng)的腳步聲，世界被黑暗掩蓋，一切都安靜了。人早眠，唯有我難以入眠。
今晚我和父親吵了一架，因為沒(méi)看他所指定的書(shū)。最后以他的一巴掌結束，現在還感到火辣辣的疼痛。
他憑什么讓我看什么，我就看什么？他憑什么想打就打我？……帶著(zhù)滿(mǎn)肚子的委屈和惱怒，我摔門(mén)進(jìn)了自己的房間，不是一個(gè)世界的人，用門(mén)來(lái)隔離我認為是最安全的。
我的父親為什么是這樣，他不再是小時(shí)候陪我玩游戲的父親了。輸了給我刮鼻子，笑的雙肩不停的抖著(zhù)；也不再是為了讓我開(kāi)心變著(zhù)法子給我講《西游記》，“你看這就是孫悟空，凌空一翻……”，他從這個(gè)床頭翻到那個(gè)床頭；為了讓我能夠讓我打上籃球，百忙之中還抽出時(shí)間送我去籃球場(chǎng)。但現在，他卻再也沒(méi)有帶我去打過(guò)籃球了。我曾經(jīng)以此引以為傲。
現在呢？學(xué)習上，也總是母親打電話(huà)給老師，開(kāi)家長(cháng)會(huì )。他的話(huà)越來(lái)越少，一言不合總感覺(jué)要舉起手甩過(guò)來(lái)，事實(shí)上也是這樣，關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)巴掌拍過(guò)來(lái)，我不愿理睬他，甚至畏懼他。沉默不一定是金，在我這是一種抗拒的方式。我開(kāi)始喜歡和他唱反調，他總說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)。
今夜便是這樣。父親讓我看一套他買(mǎi)的散文集，可是我就偏偏看了漫畫(huà)書(shū)。
此時(shí)此刻我已然看不下漫畫(huà)書(shū)，為了平復自己的不滿(mǎn)的情緒，我拿起了《傅雷家書(shū)》。
這是傅雷先生給兒子的傅聰的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字�？墒俏铱吹搅诉@樣的文字：“看照片，你并不胖，是否太用功，睡眠不足？還是室內拍的照，光線(xiàn)對比之下顯得瘦？”“又是誰(shuí)替你拍的？在什么地方拍的，怎么室內有兩架琴？又有些背后有競賽會(huì )的廣告，是怎么回事呢？……”讀著(zhù)這些文字，我突然感覺(jué)這個(gè)父親傅雷是多么迫切想要了解孩子的一切，事無(wú)巨細，就這么一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題從大洋彼岸飄來(lái)，飄來(lái)的每個(gè)字都苦心孤詣，都有愛(ài)�？墒侨绻沂歉德�，我有這個(gè)耐心一一回復父親嗎？我感覺(jué)有些愧疚，哪怕是父親現在問(wèn)我，也許我也是不想回答這樣啰嗦。
“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！回想傅雷先生在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，在那些溫柔的文字背后，更多的是“殘忍地虐打”了兒子傅聰。最終，在別離之后，“孩子，孩子，孩子……”那聲聲叫喚，我仿佛看到了一個(gè)孤獨寂寞的背影，從此望穿秋水。這就是目送的背影吧，“不必追”我記得很清楚，我突然想到自己的父親，有一天也會(huì )這樣吧！
傅雷先生還讓自己的成長(cháng)中的兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)；不做對不起祖國的事；不入他國國籍。這三個(gè)原則，不僅僅是體現了傅雷先生對孩子的用心良苦，更是突出了傅雷先生對祖國的深深的愛(ài)。不僅自己要做到忠于國家，更是教導自己的孩子也要有愛(ài)國之心，他想用自己的全部去成就一個(gè)優(yōu)秀的兒子。我的父親不也是希望我優(yōu)秀，成才嗎？
傅雷先生在信中，始終把道德和藝術(shù)放在第一位。對孩子在藝術(shù)上的指導和道德上的教育，從來(lái)沒(méi)有松懈過(guò)。他也有要求孩子讀書(shū)，他經(jīng)常讓孩子多閱讀中國的古典文學(xué)名著(zhù)和有關(guān)藝術(shù)方面的書(shū)籍。將心比心，這些是我所不愿做的，而傅聰卻認真的做著(zhù)。
也許父親，真的沒(méi)有做錯什么！一份再深沉的愛(ài)，如果沒(méi)有溝通，也會(huì )成為一種傷害。
越讀，我越感受到了一種壓住喉嚨的熱流。傅雷先生如同自己的`孩子的摯友，和自己的孩子談?wù)撍囆g(shù)、哲學(xué)和人生上的事情。他不是讓孩子埋頭苦練，而是勞逸結合；在孩子的成長(cháng)路上給予動(dòng)力，讓他在失敗是認真總結教訓。還有很多很多，它們都飽含了一位嚴厲，卻用心良苦的父親的深沉而又偉大的愛(ài)。
愛(ài)的理解是互相的，傅聰理解了父親，傅聰認真的聆聽(tīng)著(zhù)，傅聰用心的做著(zhù)。
讀著(zhù)讀著(zhù)，感覺(jué)心，慢慢平靜了下來(lái)，想想自己的父親的所作所為，從小對我要求嚴厲，希望我能成為有修養的人，希望我能一步一個(gè)腳印做好自己的學(xué)業(yè)，希望……好像他有很多的希望。但是我長(cháng)大了，我慢慢的一個(gè)一個(gè)去磨滅他的希望。與他也許就是一種氣不打一處來(lái)的失望吧！可是，我卻不能質(zhì)疑他是愛(ài)我的。他對我的嚴格要求，即是對我的錯誤的及時(shí)糾正，更是讓我在以后的生活中更少地去犯錯……父親罵我，打我，都是為了我們好，只是他不太明白如何去表達罷了，只是面對我的成長(cháng)他不知所措！
我想起了父親曾經(jīng)的嘮叨，不似現在這般寡言。我想起了曾經(jīng)窮追不舍的纏著(zhù)父親的畫(huà)面，也不似自己現在這般的漫不經(jīng)心和不耐煩的回答。我在改變，也改變著(zhù)我的父親。我感覺(jué)到他那雙看我的雙眼，有許多的言語(yǔ)，卻說(shuō)不出一個(gè)字的無(wú)奈。
我開(kāi)始后悔，后悔自己和父親大吵一架！
突然感覺(jué)門(mén)外有些動(dòng)靜，迅速關(guān)了燈溜回床上。門(mén)輕輕地被打開(kāi)了，在黑暗中，我能感覺(jué)到是父親走了進(jìn)來(lái)。我假裝睡著(zhù)了，他用手撫摸著(zhù)我被打的臉，感受著(zhù)那粗糙。卻又溫暖的愛(ài)撫，鼻子一酸，卻強忍著(zhù)沒(méi)讓眼淚流出。門(mén)被輕輕關(guān)上了，躺在床上，我任由眼淚淌下。
天下可憐父母心，所以別讓父母傷心失望，這個(gè)世界最讓他們受傷的可能會(huì )是現在的我們，而這世界上最?lèi)?ài)你的，還是只有他們。
這個(gè)世界那個(gè)深?lèi)?ài)我的人，讓我動(dòng)情的人——我的父親，在今夜，正用他不一樣的方式把我當成他黑夜中那顆閃耀的明星。
《傅雷家書(shū)》讀后感 篇13
今年的假期，通過(guò)好友介紹，我開(kāi)始讀書(shū)架里的一本名著(zhù)《傅雷家書(shū)》。經(jīng)過(guò)二十幾年小學(xué)教育實(shí)踐，感覺(jué)到自己多年的教學(xué)經(jīng)驗已經(jīng)到了一個(gè)極限，該思考的，該做的，心中想的，基本上達到了自己的目的，所以很想改一改，這是其一。其二，這些年我也在反復著(zhù)思考著(zhù)教育教學(xué)，感覺(jué)到我們國家在家庭教育上的問(wèn)題太多了，雖然有這么多的家教書(shū)刊，事實(shí)上真正改變了大多數的東西太少了。經(jīng)過(guò)我的思考，我找到了關(guān)鍵所在，那就是我們把家庭教育理解偏了，把家庭教育的成員定義的太狹隘了，把家庭教育的關(guān)鍵確定錯了，把父母教育的時(shí)間搞錯了，甚至說(shuō)搞沒(méi)了。認識到這一切，我一直堅持閱讀這方面的書(shū)。最近，我在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)的思考中，感覺(jué)到自己的思路還有著(zhù)一點(diǎn)創(chuàng )造，感覺(jué)到作為一名教師，一個(gè)母親，有許多東西自己能做的更好。
我對傅雷已經(jīng)不陌生了，過(guò)去雖然早已經(jīng)知道傅雷，看了一些介紹，但那只是表面，非常的淺。我不是先讀《傅雷家書(shū)》來(lái)學(xué)習傅雷的，網(wǎng)絡(luò )是我閱讀傅雷的引路人，看完一些教育網(wǎng)站對他的介紹，我開(kāi)始非常想讀這本書(shū)，因為他的教育，他對身邊人的影響，他本人的成就，他孩子的發(fā)展，讓我感覺(jué)到家庭教育的個(gè)體成功魅力所在。所以，我想把這本書(shū)讀完。
讀第二封，其中最精彩的語(yǔ)段是“可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒！”、“跟著(zhù)你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過(guò)�？墒墙Y果是一回事，當年的事實(shí)又是一回事：盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”讀完這些文字，我的心在流淚，那三個(gè)“孩子”讓我感受到什么是愛(ài)，什么是人世間真正的愛(ài)？我在書(shū)的空白處寫(xiě)道：“這一段寫(xiě)的太絕了！這是真正的愛(ài)，這是我讀到父親對自己子女的書(shū)最偉大的愛(ài)的一種，在所有寫(xiě)父親對子女的愛(ài)中，這是最好的！這也是我們做父母的，永遠要學(xué)習的。這是任何一個(gè)年輕的父母應該擁有的情懷。愛(ài)是什么？愛(ài)就是三個(gè)“孩子”的重復。我們不是完人，我們應該為自己的每一天懺悔，只有這樣，我們才能還給自己、家人一份有意義的成長(cháng)�！� 我們應該感謝傅雷，因為他讓我現在就覺(jué)醒了。傅雷對孩子管教的嚴，這是讀過(guò)《傅雷家書(shū)》的朋友知道的。但我們知道嚴后，是否看到父親的這種寬松？
在第三號信中有這樣幾句話(huà)“你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛(ài)的！”母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛(ài)的！這句話(huà)，讓我感受到母親的淚，這也許是中國母親所特有的。中國的母親的淚水往往內涵著(zhù)極其豐富的情感，但許多孩子未必理解這淚水的存在。我的兒子已經(jīng)18歲了，在外地上學(xué)。平時(shí)想他時(shí)，常常流著(zhù)淚翻著(zhù)相冊回憶孩子長(cháng)大的點(diǎn)滴。這個(gè)對于母親淚水的思考的目的是為了兒子，是為了我的孩子能理解，人節間沒(méi)有無(wú)源無(wú)顧的淚水。世界上親人的淚水是最圣潔的，是有著(zhù)慈愛(ài)的魅力存在。世界上只有親人才會(huì )互相流下那豐富情感的淚水。
兒子讀大學(xué)以后，我和他建立了一種朋友的.關(guān)系。讀完《傅雷家書(shū)》，我會(huì )開(kāi)始鼓勵他給家里寫(xiě)信。為什么要寫(xiě)信？我在傅雷家書(shū)中讀到的家信的作用，讓我感覺(jué)到信有種特殊的美。從傅雷的思考中，看得一封信內涵著(zhù)一個(gè)神奇的世界。傅雷在1955年4月20日的信中寫(xiě)道：“長(cháng)管累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用。
第一我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面，我做父親的只想做你的影子，既要隨時(shí)隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個(gè)影子覺(jué)得厭煩�！�
有人說(shuō)，現在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)與傅雷時(shí)期不一樣了，我們不用這樣寫(xiě)信，我們通過(guò)打電話(huà)就行了，其實(shí)打電話(huà)中的學(xué)問(wèn)也是非常多的。如果一個(gè)細心的孩子或者父母愿意將與自己的子女電話(huà)錄下來(lái)，整理一下，看看會(huì )有多少思想內涵在其中？父母的電話(huà)指導藝術(shù)性有多少？我想也值得研究。當然也有人會(huì )說(shuō)，我們會(huì )用E—mail，其實(shí)E—mail同樣是信，如果E—mail用好了，家書(shū)的作用應該能夠找到。不管人類(lèi)文明發(fā)展到何時(shí)，人類(lèi)之間的交流是少不了的，父母與子女的交流同樣少不了，交流有什么用？我想這是父母在與子女交流中要思考的。這就是我讀傅雷家書(shū)信的思考 。我十分清楚，父母如果不經(jīng)常與子女通信交流，不研究總結其用途，其實(shí)是一種模糊式交流。有了這些清晰的思考，孩子在父母的指導下才能發(fā)展的更快。
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