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《行者無(wú)疆》讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《行者無(wú)疆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《行者無(wú)疆》讀后感1
《行者無(wú)疆》我已經(jīng)讀過(guò)三遍，每讀一次，它都會(huì )帶給我不同的新意，這本記載著(zhù)歐洲史詩(shī)的游記，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲樂(lè )章輕奏于我耳邊……
這本書(shū)，記敘了歐洲獨具特色的各個(gè)國家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著(zhù)慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉型地，在無(wú)數年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂(lè )章。
龐貝的毀滅，來(lái)源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒(méi)了繁榮的小鎮。多年以后的發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的小城里，一切仿佛都在等待著(zhù)主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著(zhù)，道路上的車(chē)轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類(lèi)也有無(wú)法戰勝大自然的時(shí)候，龐貝無(wú)論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。
冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長(cháng)期與世隔絕之中，人們甚至認為，有無(wú)它的存在并不會(huì )對人類(lèi)歷史的發(fā)展有絲毫影響。
羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的.斑斑駁駁透露著(zhù)它驚人的輩份，久遠的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說(shuō)世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。
《行者無(wú)疆》都是歐洲真實(shí)的寫(xiě)照，一個(gè)個(gè)小國肩負著(zhù)贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數的出色者都因眾人的分享、爭搶、排泄而成了最弱的弱者”。
書(shū)里每篇文章里都會(huì )有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會(huì )有新的發(fā)現。因為它，我喜歡上了旅行，把所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，是一種最珍貴的記憶收藏。
《行者無(wú)疆》讀后感2
文明是什么？
你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長(cháng)的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對不同文明的展示。它們有的淹沒(méi)在南美的雨林里，在歷史的長(cháng)河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽(yáng)光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著(zhù)它的血脈。所有的文明無(wú)一不穿越歷史長(cháng)河而來(lái)，給我們以無(wú)法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見(jiàn)一斑。
可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀(guān)察我們生活的世界。在中國，我們會(huì )因為尊老而為老年人讓座，而日本人卻覺(jué)得給老人讓座是瞧不起他們；在中國，我們因為孝順的美德聽(tīng)從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認為自己是獨立的個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)從誰(shuí)的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點(diǎn)時(shí)間，多用一份心思去觀(guān)察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實(shí)實(shí)的看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)文明留下的痕跡。這種痕跡深深的'篆刻在不同民族的DNA中。但現實(shí)情況是，從客觀(guān)來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)人都有這份金錢(qián)和這份時(shí)間，從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，也不是每個(gè)人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風(fēng)情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類(lèi)積累了幾千年而來(lái)的瑰寶，卻有許多人不能對它進(jìn)行審美享受，實(shí)在可惜。
幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風(fēng)光的時(shí)候，有攝影師拍攝的奇瑰風(fēng)光給我們帶來(lái)審美享受，說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)候就算我們身臨其境了，也不見(jiàn)得能看到比攝影師拍到的景色更美。
比起文學(xué)家，在《行者無(wú)疆》這本書(shū)中，余秋雨先生更像是一個(gè)攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個(gè)歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書(shū)寫(xiě)了整個(gè)伊斯蘭世界。
顯然，文明的攝影師，比自然風(fēng)光的攝影師門(mén)檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。
《行者無(wú)疆》讀后感3
“一個(gè)人，天地間，于茫茫無(wú)垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于�？菔癄�中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索�！庇嗲镉晗壬摹缎姓邿o(wú)疆》，看完，像是在歷史長(cháng)河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀(guān)者、感悟者。
佛羅倫薩的輝煌里，伴隨著(zhù)美第奇家族的興衰；羅馬古城的歲月靜好，是歷史沉淀下來(lái)的魅力；威尼斯水道的浮沉，是名利與生態(tài)的難以平衡……
余秋雨的文字沒(méi)有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達，緩緩講述著(zhù)那段歷史。他說(shuō)他想做歷史的旁觀(guān)者去感受、感悟，我讀著(zhù)他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著(zhù)他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽(tīng)到了歷史的悲泣與孤鳴、細語(yǔ)與歡笑。
常云：從歷史中吸取教訓。在書(shū)中，能看見(jiàn)的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個(gè)人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個(gè)家族的思想、他們的盛衰。作為一個(gè)對文藝復興有著(zhù)強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應了時(shí)代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結果。美第奇用他們最輝煌的時(shí)刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個(gè)羅馬的輝煌，正如詩(shī)中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當下、展望未來(lái)。
而余先生在書(shū)中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂(yōu)慮、對探索中華文化發(fā)展道路的`急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應該采取行動(dòng)，保護、發(fā)展我們的文化。
閱讀時(shí)，歷史的一幕幕如電影畫(huà)面般一幀幀閃過(guò)。閱讀完后，內心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的語(yǔ)言轟動(dòng)，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動(dòng)、有余行者的思想。
這思想，于我而言正是：無(wú)論是個(gè)人還是國家，都必須立根于本國文明而著(zhù)眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無(wú)則加勉”。
《行者無(wú)疆》讀后感4
余秋雨先生，本書(shū)作者，他冒著(zhù)生命危險去考察數萬(wàn)公里外的文明故地，何不為行者？他走四方，訪(fǎng)人家，在文化大地上開(kāi)荒植樹(shù)，何不為行者？既是行者，腳步所踏之處，豈受邊疆限制？《行者無(wú)疆》，雖只寫(xiě)歐洲疆土，但心之所觸，怎會(huì )只有歐洲疆土？
展望南歐。羅馬的人把休假視為第一；大師的身邊，少不了一群小人；在中國，人們都贊揚牛的吃苦耐勞，可這里，牛，只因它特別忠厚，被斗牛手挑釁后被殺，人們怪的卻是牛。余秋雨先生，不僅去歐洲觀(guān)察了那么多的文明，他一直在思考，思考文明，思考著(zhù)他所能思考的一切。譬如，佛羅倫薩，一行美第奇家族的字母，串起佛羅倫薩的巨大文化復興運動(dòng)。然而，光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì )帶來(lái)同樣巨大的陰影，很快便被他人推翻�？蓮某鞘兴奶幎伎讨�(zhù)這一行字母，可見(jiàn)他們提筆譜寫(xiě)了一段重要歷史。
闊步中歐。啤酒節里，誰(shuí)能辨認哪人沒(méi)醉；荒蕪的墓地、黑白的照片，這究竟是文化的下線(xiàn)，還是涅槃重生？我們無(wú)從得知，可余秋雨先生帶著(zhù)我們領(lǐng)略，一部書(shū)《希隆的囚徒》，是位關(guān)在獄里的文人墨客寫(xiě)的，他只能透過(guò)窗戶(hù)望向外面的世界——平靜的.湖面，光禿禿的小島，遠處的青山，白皚皚的雪頂。他被四方的監獄囚禁了，可他的思想，透過(guò)窗戶(hù)，送給了很多人。
移步西歐。余秋雨先生向我們講述了勝利卻又失敗的一個(gè)人——威靈頓。他在滑鐵盧與拿破侖對戰，他贏(yíng)了�？扇藗冎挥浀媚闷苼鰬K遭滑鐵盧，又有誰(shuí)知道他呢？又有誰(shuí)不支持拿破侖呢？
駐足北歐。余秋雨先生來(lái)到一個(gè)特別的地方——丹麥。他的精神陪伴者——安徒生是丹麥人，勃蘭兌斯是丹麥人，克爾愷郭爾也是丹麥人。但這些滋養他心靈的精神食糧，竟然是從寂寞的漫長(cháng)黑夜中產(chǎn)生的。上天給了他們寂靜而漫長(cháng)的黑夜，可他們卻散發(fā)出照耀世界的文化光芒。
回望歐洲。余秋雨先生穿越了26個(gè)國家，96個(gè)城市，寫(xiě)下了《行者無(wú)疆》。他不僅是地理上的行者，更是文化上的行者。倘若我們不問(wèn)腳下，只問(wèn)前方，那文化之花，便會(huì )開(kāi)得心花怒放！
《行者無(wú)疆》讀后感5
今天，我終于將余秋雨先生所著(zhù)的《行者無(wú)疆》拜讀完畢。全書(shū)共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見(jiàn)所聞、所思所想，描繪了四地區的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對這本書(shū)感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識的淵博、獨特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細的了解。
這本書(shū)可以說(shuō)是余先生的歐行漫記了，他和同行者一道遠行前往歐洲進(jìn)行社會(huì )考察和采訪(fǎng)，從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北一路走去，游歷了許多國家，踏遍了歐洲的`山山水水，走訪(fǎng)了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過(guò)客，所以每駐足一處，總是處處留心，細致入微地觀(guān)察，用歷史的眼光、獨特的視角，在良知的驅使下理性看待中西方之間的文明、人文價(jià)值觀(guān)等方面的差異，并從中對比反思，直言中國在這些方面隱存的種種弊病。的確每個(gè)國家和民族甚至每個(gè)人都不是完美的本體，都有其生存發(fā)展所固有的良性特質(zhì)，但也會(huì )存有影響其生存發(fā)展的負面因素，所以只有在對比中勇于揭示自身的不足，才能不斷改過(guò)自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達方式，這是一種穿越時(shí)空的思索和對話(huà)，是對歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。
對此我頗有同感，歐洲社會(huì )即保留了古典傳統的魅力，也輝耀著(zhù)現代文明的光芒，中華文明悠悠五千年，本來(lái)應該有著(zhù)比歐洲更厚重的歷史沉積和更多值得世人仰慕的有價(jià)值的精神所在，而我們卻在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，沒(méi)有真正將傳統文明的精髓發(fā)揚光大；人們在追求財富的同時(shí)，卻忽略了精神素養的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進(jìn)道路上的悲嘆之處。在這里，我呼吁更多像余先生這樣的有社會(huì )良知有歷史和社會(huì )責任感的仁人志士涌現，靠他們的言行感召感染世人勇于面對社會(huì )和自身存在的缺失，主動(dòng)學(xué)人之長(cháng)彌己之短，積極提高國民的人文素養，讓我們的中華文明在世界文明舞臺重新大放異彩。
《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。
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