大學(xué)生教育實(shí)習心得體會(huì )范文
從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的大學(xué)生教育實(shí)習心得體會(huì )范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生教育實(shí)習心得體會(huì )范文1
語(yǔ)文教學(xué)，現在承載著(zhù)無(wú)限的責任�！墩Z(yǔ)文課程標準》提出“語(yǔ)文是工具性和人文性的統一”，這自然是不錯的，因為作為一門(mén)課程，語(yǔ)文不僅承擔者傳承語(yǔ)言文字及文章、文學(xué)知識的任務(wù)，而且擔負著(zhù)文化傳承的職責。進(jìn)入課改以后，一直困擾著(zhù)語(yǔ)文老師的一個(gè)問(wèn)題，就是語(yǔ)文教學(xué)到底教什么，課文教學(xué)走什么樣的路徑？這個(gè)問(wèn)題明確了，我們才能進(jìn)行教法的優(yōu)化，去研究怎樣教、怎樣教得更好。我來(lái)學(xué)校實(shí)習，也當過(guò)學(xué)生，也跟語(yǔ)文老師有不少的交流，發(fā)現語(yǔ)文老師的語(yǔ)文教學(xué)理念還是蠻先進(jìn)的，但在語(yǔ)文教學(xué)的備課和課堂教學(xué)中，難以將兩者完美地融合到一起，教學(xué)中看不出多少新思維的痕跡，較多的老師還是按部就班的“以本為本”，捧著(zhù)教材和同學(xué)們進(jìn)行著(zhù)分析，同學(xué)們一讀就懂的東西還在講，需要精雕細琢的地方并不去花大力氣，也就是說(shuō)，對語(yǔ)文教學(xué)到底教什么并沒(méi)有搞得十分清楚，這樣下去，教學(xué)效果自然不好，所謂人文性和工具性并舉的語(yǔ)文教學(xué)思想難以落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)最迫切要解決的是教什么的問(wèn)題。我以為，學(xué)生一看就懂的老師無(wú)需教，學(xué)生少動(dòng)腦筋就能理解的老師稍作點(diǎn)撥即可，教了學(xué)生也難理解的老師不要教，學(xué)生可以通過(guò)自己的努力解決的問(wèn)題老師也無(wú)須花太多的精力。那么，語(yǔ)文教學(xué)，老師應該教什么呢？備課，文本的教學(xué)解讀，一方面要正確解讀課文。更重要的是，要根據學(xué)生閱讀的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生學(xué)情的。對學(xué)生讀不懂、讀不好的地方要有切實(shí)幫助的教學(xué)內容。高中教辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，首先是要讓學(xué)生讀懂，里面那么多典故，不讓學(xué)生搞懂，而要讓學(xué)生分析、賞析，顯然是不行的。背景性的材料，老師要介紹。語(yǔ)文教學(xué)有個(gè)通病，就是老師講得太多，該講的講，不該講的也講，把課文講得支離破碎。其實(shí)，文章的美是讀出來(lái)的，是悟出來(lái)的，不是講出來(lái)的。作為語(yǔ)文老師，即使對文本體悟得非常到位，也不能霸占講臺，而應該教給學(xué)生一種解讀的方法和態(tài)度，讓學(xué)生去理解讀、記憶讀、熟練讀、情感讀、角色讀、演讀，給學(xué)生留下理解的空間，保留他們對文本的初始印象，保留他們對文句的好奇心，讓他們感性地接收文本現實(shí)，讓同學(xué)們多向多維地解讀課文。作品怎樣寫(xiě)的技術(shù)，老師要點(diǎn)撥。語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)什么的問(wèn)題主要應該由學(xué)生自己去搞清楚，學(xué)生也能通過(guò)自己的努力搞清楚；而中國文學(xué)側重于感性抒情，解讀是要用心靈去領(lǐng)悟、探索和發(fā)現，包括體裁、結構、表現手法等，所以應該在“怎樣寫(xiě)”上做文章，讓學(xué)生在老師的引導下，分析、揣摩，以真正悟出作品的“真諦”，提高閱讀的素養和寫(xiě)作的水平。
文本獨特的亮點(diǎn)，老師要提醒。每篇文章都是作者思想的載體，都會(huì )體現其獨特的藝術(shù)慧眼，通過(guò)文字表現出來(lái)，就有許多的不同一般之處。這些，并不是學(xué)生都能充分領(lǐng)略的。作為老師，就是要以自己的“機心”引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生去品味，去汲取，讓文本的魅力充分地刺激我們的學(xué)生，促進(jìn)他們語(yǔ)文素養的提高。帶有規律性的東西，老師要歸納。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，是它的學(xué)科規律是隱藏在一篇篇具體的作品之中，學(xué)生只有通過(guò)大量的閱讀，才能慢慢地領(lǐng)悟、不斷地積淀、漸漸地抽象，從而語(yǔ)文的感覺(jué)越來(lái)越強烈，語(yǔ)文的意識越來(lái)越自覺(jué)，語(yǔ)文的素養越來(lái)越提升，語(yǔ)文的水平越來(lái)越豐滿(mǎn)。教學(xué)中，我們要從以下一些方面漸漸地給學(xué)生一些規律的提示。能激活學(xué)生學(xué)習生成的，老師要抓住。教師的教要能激活學(xué)生的思維，教師備課時(shí)或者教學(xué)中，要把精力較多地投入到如何激發(fā)學(xué)生、調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習情緒、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習生成上。著(zhù)名特級教師黃厚江先生教《阿房宮賦》，將課文壓縮為一段百字左右的短文，空下一些關(guān)鍵詞，要求學(xué)生在閱讀課文后，能根據課文的內容進(jìn)行填空。在這里，學(xué)生填空的過(guò)程就是熟悉課文的過(guò)程，老師不一定追求學(xué)生所填的內容和自己的預設完全一致，關(guān)鍵是激活學(xué)生去閱讀文本，而學(xué)生填什么，反映的是對課文理解的'差異，或者是同一種理解的不同表達，老師正好可以借此了解學(xué)情，培養學(xué)生的思維。在學(xué)生填空以后，黃老師又讓學(xué)生從課文中找出表現這些關(guān)鍵詞的句子，引導學(xué)生考慮用一個(gè)詞可以概括的內容，課文卻用了一組句子，這是什么表現手法，有什么表達效果。這樣的教學(xué)設計和安排激活了學(xué)生的學(xué)習生成，學(xué)生自然能深入課文內部，看這一個(gè)月的每一天，哦，滿(mǎn)滿(mǎn)的全是充實(shí)忙碌的身影和沉甸甸的收獲，感悟。很幸運選擇了頂崗實(shí)習，不僅鍛煉了自己，也使生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，驚喜，有滋有味！
記得第一次面對五六十個(gè)調皮可愛(ài)的孩子時(shí)，我慌了神，手足無(wú)措。之前學(xué)的一些方法根本沒(méi)辦法在他們面前實(shí)施，只想逃開(kāi)。最希望其他老師讓我去干別的工作只要別讓我面對孩子。我實(shí)在沒(méi)有什么好方法讓那么多小孩子的注意力全都集中到我的身上。工作的前兩天指導老師讓我先聽(tīng)課學(xué)習，一邊讓我熟悉工作流程，一邊指導我工作。孩子離遠了還跟我交流教我一些管理孩子的好方法，在她們身上我受益匪淺。一節課的好與壞不僅反應在教學(xué)質(zhì)量上也體現在課堂的管理上。課堂的秩序直接影響教學(xué)質(zhì)量，而我認為課堂秩序是需要師生之間的配合，需要長(cháng)時(shí)間的磨合而成的默契。這兩點(diǎn)恰恰是我這個(gè)新來(lái)老師所沒(méi)有的，所以我們之間培養這種默契的空間是很大的。我理想中的教育是和聲細語(yǔ)的，溫柔的，帶有一定的賞識�？墒且粋�(gè)月下來(lái)，我發(fā)現在這里真的不可行。我想我可能對這種教育理解的不夠透徹以至于用的方法欠妥，還有可能用這種方法也要因材施教，因地而異，因人而異吧。在我的教育觀(guān)念里應該用愛(ài)去教育孩子，可是這一個(gè)月來(lái)我覺(jué)悟到我的愛(ài)有縱容，盡管有時(shí)覺(jué)得挺不進(jìn)人情的但為了教育就要下狠心。當然要掌握一定的’分寸。說(shuō)狠就是教育要嚴格，要想使孩子形成一個(gè)良好的習慣除了言傳身教更重要的是要有一定的原則，要嚴格遵守原則。在以后的工作中我的課堂也要下功夫提升。要備好每節課。好多家長(cháng)反映了不同孩子的不同情況，這是我在課堂上所沒(méi)注意過(guò)的。每次講完課覺(jué)得效果不錯就好，沒(méi)有在意過(guò)孩子是否真的接受了，理解了。這是我在教學(xué)中的失誤。以后再備課時(shí)，不僅要想辦法使課堂能吸引幼兒的注意，也要多變化形式使孩子能快樂(lè )的學(xué)習，學(xué)到知識，而不僅僅是流于形式！這是我這一個(gè)月來(lái)感悟最深的兩點(diǎn)，教育及教學(xué)兩方面。作為一名教師，首先做好這兩方面的工作才能稱(chēng)得上為教師，所以在以后的工作中，我要自我督促，不斷學(xué)習，不斷反思，爭取做一名合格的教師同時(shí)也為了加強我們對所學(xué)理論知識的理解和掌握。
大學(xué)生教育實(shí)習心得體會(huì )范文2
“學(xué)然后知不足，教然后知困”，只有通過(guò)實(shí)踐才能不斷發(fā)現問(wèn)題、完善自己、提升自己，尤其是在教學(xué)之中，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐與反饋，不斷學(xué)習、不斷完善教學(xué)方式，可以達到教學(xué)相長(cháng)的效果。相處的越久，對對方就越了解，不要輕易定義一個(gè)認識不久的人，那會(huì )對他不公平。男孩子，一般是調皮、粗心大意的代名詞，但是也有例外。我的學(xué)生大多是調皮的，調皮是這個(gè)年紀應有的活力。以前，我認為一位學(xué)生很討厭，不聽(tīng)課、不寫(xiě)作業(yè)，甚至擾亂課堂，但是后來(lái)越來(lái)越發(fā)現他的性格比較單純，有一種孩子心性，隨心所欲的，不會(huì )考慮太多的事情，這種人大多是有情有義的，為朋友兩肋插刀，當然也容易沖動(dòng)�，F在想想，這位學(xué)生并不是討厭我，而是性格如此。不要覺(jué)得學(xué)生學(xué)習不好，就否定學(xué)生整個(gè)人，我的學(xué)生雖然不愛(ài)學(xué)習，但是我覺(jué)得他們還是有追求的，有夢(mèng)想的，他們只是還沒(méi)意識到學(xué)習文化課的重要性，或者在努力改正、調整自己的狀態(tài)了，只是結果不是很明顯，希望不要一直否定自己，堅持下去，總有一天會(huì )成功的。日久見(jiàn)人心？有的人朝夕相處，卻走不進(jìn)心里；有的人但曾相見(jiàn)，便是心心相惜。剛開(kāi)始和實(shí)習同事見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì )覺(jué)得這是一個(gè)高冷的、不易相處的一個(gè)人，但是慢慢相處下來(lái)，會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)推翻自己的定義，會(huì )發(fā)現這個(gè)女孩很好，很可愛(ài)、大氣，有一種東北人的豪爽和屬于小女人的情懷，真的很喜歡這類(lèi)人，會(huì )有一種什么事情都想告訴她的感覺(jué)，開(kāi)心的、不開(kāi)心的都想要去傾訴。其實(shí)，在來(lái)實(shí)習的時(shí)候，心情是很矛盾的，既想鍛煉自己，又怕自己不被人認同，很慶幸自己能遇到一群善良的實(shí)習伙伴，尤其是那個(gè)性格大大咧咧的、想讓人接近的“大哥”。
在一個(gè)陌生的環(huán)境中，可以遇見(jiàn)和自己相似的朋友，很幸運！有可能我們都是，站在人群中，我們并不起眼，但是活在世上，我們不玩心眼，一個(gè)簡(jiǎn)單而又明了的我們！不去討好不喜歡我們的人，更不會(huì )巴結看不起我們的人，人活一世，我們不想戴著(zhù)偽裝的面具，那樣活得太累；紅塵一遭，懂你的人不用解釋?zhuān)欢愕娜擞趾伪囟嗾f(shuō)，愛(ài)你的人不會(huì )放棄，不愛(ài)你的人遲早會(huì )離開(kāi)！一心一意做個(gè)善良的自己，即使我們并不完美，但也是限量版。希望在剩下的實(shí)習生活中，我們可以一直這么友好的、開(kāi)心的相處下去。不要輕易定義一個(gè)人，看見(jiàn)的并不一定真實(shí)，用心去交朋友，而不是用表面的偽裝。學(xué)高為師，身正為范。教師不僅要教好書(shū)，還要育好人。各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。教師對人才的培養和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著(zhù)重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂�？鬃釉疲浩渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！�
中學(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的`健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。其次，教師要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和閑熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，在教育教學(xué)中樹(shù)立起“終身學(xué)習” “永遠探索”的思想，要潛心學(xué)習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
另外，一名教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生。以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師，從而信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的一充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生�？傊�，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。人們常把教師比作蠟燭，燃盡自己，照亮別人；比作春蠶，吃盡樹(shù)葉，吐出銀絲；比作靈魂的工程師，以靈魂的高尚，塑造高尚的靈魂。更有人把教師比喻成雙手托起太陽(yáng)的人。這些貼切的比喻，無(wú)不贊美教師的崇高境界和無(wú)私奉獻精神。所以我們更要關(guān)愛(ài)學(xué)生，為人師表。無(wú)愧于心，無(wú)愧于行。
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