《吶喊》心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《吶喊》心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
《吶喊》心得體會(huì )1
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì )有了反抗的`力量與希望�！秴群啊肥钦让褡�，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設精神文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來(lái)吧，小主人們!讓我們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)精神的巨人，邁著(zhù)強健的腳步走向世界。加油!
《吶喊》心得體會(huì )2
假期看了魯迅的《吶喊》，心里有些感觸。我覺(jué)得這兩本書(shū)感情是一樣的，看完就寫(xiě)。我看這些書(shū)的時(shí)候，一開(kāi)始有點(diǎn)害怕，因為魯迅是一個(gè)文學(xué)成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺(jué)得他當時(shí)的作品里會(huì )有很多東西，是我們無(wú)法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫(xiě)簡(jiǎn)單的東西。
在這些書(shū)里，字是一樣的，至少在我眼里是這樣的.。也許有些事情透露了悲傷的時(shí)光。黑暗的戶(hù)籍制度和坎坷的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來(lái)，希望中國人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無(wú)奈，與當時(shí)的封建社會(huì )格格不入。
這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，無(wú)法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現了他的民族責任感和對中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話(huà)像刀子一樣刺痛了敵人的心。
同時(shí)，魯迅也深深地為生活在這樣一個(gè)社會(huì )里的人感到悲哀和憤怒，為他們的不幸感到悲哀，為他們令人失望的表現感到憤怒”，期待通過(guò)《吶喊》這個(gè)小故事來(lái)吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭著(zhù)反抗吧！
也許這就是魯迅想告訴我們的。當時(shí)的中國人很蠢，當時(shí)的中國很黑暗.
《吶喊》心得體會(huì )3
辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制。但是，辛亥革命沒(méi)有把中國人民從水深火熱中解救出來(lái)，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀��！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\動(dòng)高潮時(shí)期所寫(xiě)的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì )生活的圖畫(huà)，展示了當時(shí)種種深層次的社會(huì )矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念的否定和對民族生存濃厚的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
在《吶喊》中，對我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔憂(yōu)，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自?xún)刃牡膹娏业南雴拘阉麄兊目释�，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì )吃我，也會(huì )吃你，一伙里面，也會(huì )自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平�！薄澳銈兛梢愿牧�，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上�！币约啊拔摇睂⒆幽窃趺匆惭陲棽蛔〉膿鷳n(yōu)和關(guān)心，“他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我�！薄皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的'社會(huì )，人人都狼心狗肺，最無(wú)辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來(lái)的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過(guò)來(lái)，看看這個(gè)被你們傷得滿(mǎn)是瘡痍的國家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國，“只要改了，也就是人人太平�！�
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì )蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著(zhù)那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽(tīng)，那些冷漠的話(huà)語(yǔ)早就刻在人們那麻木的臉上了�？粗�(zhù)那場(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著(zhù)華老栓那“仿佛抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著(zhù)夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應該是那只張開(kāi)翅膀飛過(guò)夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著(zhù)夕陽(yáng)的余暉，烏鴉飛了起來(lái)，帶著(zhù)那舊社會(huì )僅剩的余暉飛走……革命終會(huì )勝利，夏瑜請安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì )，一個(gè)落后、專(zhuān)制、野蠻、冷漠的社會(huì )。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì )，一個(gè)曾經(jīng)的中國社會(huì )。
盡管當初那個(gè)社會(huì )已經(jīng)離我們遠去，但這并不意味著(zhù)我們可以選擇去遺忘。我們現在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過(guò)的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國，讓祖國繁榮發(fā)展的重任的機會(huì )和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負著(zhù)那足夠讓他們義無(wú)反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現在，我們的國家強大起來(lái)了，我們踐行我們的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國，敬業(yè)，誠信，友善。我們用愛(ài)國，敬業(yè)驅逐麻木，我們用誠信，友善驅逐冷漠；社會(huì )用自由，平等驅逐野蠻，社會(huì )用公正，法治驅逐欺詐；國家用富強，民主驅逐落后專(zhuān)制，國家用文明，和諧驅逐腐朽。
我們定會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使祖國更加繁榮富強！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過(guò)去的腐朽專(zhuān)制的社會(huì )被永遠埋葬！
愿我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強！
《吶喊》心得體會(huì )4
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年的短篇小說(shuō)的集結，也是魯迅的第一部小說(shuō)集�！秴群啊分械男≌f(shuō)，以振聾發(fā)聵的氣勢，揭示了中國的社會(huì )面貌，控訴了封建制度的罪惡還喊出了“五四”時(shí)期革命者的心聲。它反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，適應了中國革命從舊民主主義向新民主主義革命轉變的需要，在中國現代文化史和文學(xué)史上占有重要地位。
魯迅13歲史，家庭發(fā)生了巨大變故，開(kāi)始衰落了。因為中醫沒(méi)有救活父親，所以魯迅才有學(xué)習西醫的想法；而世態(tài)炎涼帶給魯迅對社會(huì )的認識，對他的思想、個(gè)性等方面產(chǎn)生了極大的影響。魯迅走出家門(mén)，到南京去上洋學(xué)堂，除此顯現出叛逆的性格。當時(shí)社會(huì )很鄙視“學(xué)洋務(wù)”的人，認為他們“將靈魂出賣(mài)給鬼子”。即使在這么大的壓力下，魯迅還使用自己稚嫩的肩膀聽(tīng)了過(guò)來(lái)。
先驅者的勇敢行為，往往不被世人理解、擁護，所以失敗是難以避免的。和當時(shí)許多“維新人士”一樣，魯迅在失望后也曾彷徨，“用了種種方法，來(lái)麻醉自己的靈魂”，在復古的幻想中逃避現實(shí)。然而像魯迅這樣意志堅定的先驅者是不會(huì )永遠彷徨的，在朋友的鼓勵下，他又投入解救國民靈活的戰斗中去了�！秴群啊肪褪撬奈淦�。魯迅在呼喚民眾以使他們獲得希望、新生的同時(shí)，也使自己獲得了希望、新生。
《吶喊》這部書(shū)共分為十四部分，分別是《狂人日記》、《孔已己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》、《風(fēng)波》、《故鄉》、《阿q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。
《狂人日記》是中國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)，描寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)。小說(shuō)描寫(xiě)了日常生活里一般人對狂人的圍觀(guān)、注視、談?wù)�，以及由此反激起的“迫害狂”患者內心的恐懼，他看到每一個(gè)人都覺(jué)得想要吃他，列舉出某些“人吃人”的具體事實(shí)，并用點(diǎn)睛之筆寫(xiě)出中國歷史是一部吃人的歷史，喊出了“救救孩子”的呼聲。
繼《狂人日記》之后，魯迅寫(xiě)了《孔已己》。小說(shuō)以咸亨酒店為背景，孔已己是唯一站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的人。他已經(jīng)失掉踱進(jìn)房子里去喝酒的資格，確認然沒(méi)有忘卻“讀書(shū)人”的身份，不肯脫下那件又破又臟的長(cháng)衫；甚至流落為竊賊，也還在聲辯“竊書(shū)不能算偷”，結果被打斷了腿，最后悲慘的用手走路，消失在漫漫大雪中。
《阿q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻戶(hù)曉，是因為它寫(xiě)出了一個(gè)現代的我們國人的靈魂來(lái)，表現了國民性的.弱點(diǎn)。阿q一無(wú)所有，靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人渾渾噩噩，茍且偷生。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的努奴隸生活中去。
《吶喊》寫(xiě)出了被壓迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社會(huì )問(wèn)題，為現代文學(xué)創(chuàng )作樹(shù)立了杰出的榜樣，是中國現代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標識。它奠定了中國文學(xué)的基礎，開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義的文學(xué)思想傳統。
《吶喊》心得體會(huì )5
縱觀(guān)中國歷下五千年，博大精深，中國在時(shí)間的長(cháng)軸上留下了自己的足跡，也留下了許多千古不朽的名人，魯迅——一顆舊時(shí)代冉冉升起的新星，帶給人們希望與光明。
19世紀中后期的中國是沉睡的，人民是麻木的，鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯(lián)軍侵華戰爭，一次又一次地挑釁我們中國人的尊嚴，一次又一次地踐踏我們的國土，掠奪我們的國寶。而這些屈辱不但沒(méi)有讓大家團結起來(lái)保衛祖國，反倒出現了一幕幕令人心痛的景象：文人的'迂腐、清高，民眾的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、犧牲，這一切都深深刻在魯迅心里。
他拿起筆，寫(xiě)下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用筆來(lái)喚醒大家，喚醒中國這條沉睡的巨龍。使一個(gè)個(gè)鮮活的形象躍然紙上，帶給人們無(wú)限的深思與反省。辛亥革命初期，一些進(jìn)步人士鼓勵民眾拿起武器保衛家園，卻孰不知中國人的靈魂乃至肉體早已被三千多年的封建制度束縛了，辛亥革命僅維持近百天就被扼殺。
不以革命為目的的偽革命軍，麻木不堪的大眾都是封建制度的奴隸，它時(shí)刻主宰著(zhù)人們的靈魂，只有魯迅的精神能喚醒他們，治愈他們�！秴群啊�，不正應了它的名字嘛!中華民族，站起來(lái)吧!你們不是東亞病夫，你們不是失敗者，魯迅的《吶喊》讓更多人聽(tīng)見(jiàn)了時(shí)代的聲音。魯迅，如此偉大之人，你的壯志，你的理想，你的信仰，你的靈魂將永垂不朽!
它也教會(huì )了我許多東西，雖然我們幸運的身處和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，但我能真切感受到魯迅先生的吶喊。中國這條沉睡的巨龍終究是醒了，承載著(zhù)無(wú)數中國人崇高的信仰和美好的理想站起來(lái)了。
身處這樣美好的時(shí)代更應該好好珍惜，不要讓歷史的悲劇重演�，F在的中國是用無(wú)數人的鮮血和生命換來(lái)的，向你們致敬!偉大、勇敢的先烈們，你們可以安息了!我們會(huì )將你們崇高的精神發(fā)揚光大，載著(zhù)你們未停歇的腳步向前奔跑，實(shí)現中華民族的偉大復興!
《吶喊》心得體會(huì )6
《社戲》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的經(jīng)典，是幫助中國人認識到自己無(wú)知、麻木、愚昧的重要精神良藥。
我很小的時(shí)候就第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)。那時(shí)候我經(jīng)常聽(tīng)家里人講孔乙己的故事，但我是忠于讀寓言之類(lèi)的書(shū)的。幾年后，這本書(shū)從我的腦海中消失了.直到初中學(xué)了《吶喊》才又回憶起這本書(shū)。學(xué)完《故鄉》前言后決定認真讀一讀，直到現在才找到機會(huì )。
《社戲》、《吶喊》、《狂人日記》、《藥》等14部小說(shuō)，其中《明天》、《阿Q正傳》給我的印象最深。
孔乙己，一個(gè)貧窮、懶惰、無(wú)所事事的小人物，一個(gè)明明在社會(huì )底層卻向往貴族生活的全職騙子，被打斷了，最后離開(kāi)了大家。作者通過(guò)寫(xiě)孔乙己這種思想僵化迂腐的人物，來(lái)揭露和批判封建教育和科舉制度。文章中，人們嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)景也寫(xiě)得很好，人們的笑聲增強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，還表現了社會(huì )同仁缺乏同情，反而加以取笑，反映了封建社會(huì )的黑暗和殘酷。
《孔乙己》里的`人麻木了，《藥》里迷信的形象完美了�！豆枢l》，在我看來(lái)，是這本小說(shuō)集里能讓讀者感到憤慨和同情的文章。什么樣的“人血饅頭”.聽(tīng)起來(lái)很可笑，但今天可笑的事情在當時(shí)已經(jīng)成為治愈不治之癥的良藥。華老栓有個(gè)不愿相信“饅頭”的醫生，想盡一切辦法找血，想盡一切辦法積攢銅錢(qián)。他只想盡快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至于是誰(shuí)在流血？他們?yōu)槭裁幢粴�？他根本不用考慮這些問(wèn)題，也沒(méi)必要在意“革命”或者“造反”。革命者被消滅的時(shí)候，人們看熱鬧.因為他們長(cháng)期生活在封建主義的壓力下。他們這一代就是這樣，但是不止一代中國人受到了殘酷的封建制度的影響。
魯迅寫(xiě)這些文章，是為了讓當時(shí)的中國人讀完之后能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅憤怒了，激勵了當時(shí)的中國人，向被深深蒙在鼓里的人解釋當時(shí)社會(huì )的黑暗。
此時(shí)的中國，擺脫了封建社會(huì )的影響，正在奮力向健康正確的未來(lái)前進(jìn)。我們一定要站起來(lái)，繼續努力，爭取更好的明天！
《吶喊》心得體會(huì )7
在我讀過(guò)的書(shū)里，印象最深的是魯迅的《吶喊》�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f封建社會(huì )的殘酷，從中我也讀到了“朱門(mén)酒臭路凍死人”的殘酷場(chǎng)面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》，沒(méi)有一篇文章不是在和封建社會(huì )壓迫人民的人手中的利刃火槍作斗爭。他犀利的文筆讓反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章，還是他的.愛(ài)國主義，都是那么令人敬畏，雖然我們現在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì )，但我們不僅僅滿(mǎn)足于溫飽，也滿(mǎn)足于小康，更不能失去老一輩人的精神。
在我看來(lái)，閱讀是生活中最好的娛樂(lè )和消遣方式。它不僅能給人無(wú)窮無(wú)盡的知識，還能給人無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣，培養人做事的能力。
人在孤獨的時(shí)候，讀書(shū)成為最大的樂(lè )趣。這時(shí)，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個(gè)時(shí)候的人看了，會(huì )覺(jué)得很開(kāi)心，很放松；當人們處理事務(wù)時(shí)，他們可以充分發(fā)揮他們通過(guò)閱讀獲得的能力。讀書(shū)對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書(shū)對你有好處。如果你不能在實(shí)踐中簡(jiǎn)單地運用書(shū)本上的知識，而是在書(shū)本上的知識的基礎上不斷創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活運用，這就是閱讀好書(shū)的最高境界。
"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是夸書(shū)的名言。從這句話(huà)中，我們可以看出這本書(shū)在這個(gè)世界上有多重要，它的價(jià)值有多珍貴。就像高爾基爺爺說(shuō)的，一本又一本的書(shū)就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來(lái)很辛苦。讀不同的書(shū)就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書(shū)。一本好書(shū)就像是DIA的思想和珍珠般的文字堆砌起來(lái)的無(wú)價(jià)之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書(shū)籍真的可以稱(chēng)之為人類(lèi)的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯臟的東西匯集在一起的不健康的書(shū)，我們不是在掌握知識，尋求樂(lè )趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無(wú)知。
在一本書(shū)里，它會(huì )讓你悲傷和同情的流淚；有時(shí)候會(huì )讓你發(fā)笑；有時(shí)候讓你覺(jué)得自己就在那里；有時(shí)候會(huì )讓你覺(jué)得和它是兩個(gè)世界。
我覺(jué)得書(shū)是我們的導師和精神食糧，那我們?yōu)槭裁床缓煤脤W(xué)習呢？
《吶喊》心得體會(huì )8
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的`篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當時(shí)社會(huì )中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )人的悲哀。
在《阿Q正傳》中的阿Q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿Q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿Q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿(mǎn)足內心的虛榮。這正是當今社會(huì )一些人的精神慰藉方法。阿Q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
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