讀書(shū)心得體會(huì )匯編15篇
當我們備受啟迪時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)心得體會(huì )1
如果閱讀不能與人分享，就不是真正的閱讀。寒假讀了《海底兩萬(wàn)里》，內容有趣，涉及到許多方面的內容，對以后的學(xué)習非常有幫助，讓我來(lái)和大家分享一下吧。
這本書(shū)是法國科幻小說(shuō)家儒爾·凡爾納的代表作之一。它讓我“登上”了“鸚鵡螺號”，以平均十二公里的時(shí)速，在將近十個(gè)月的海底旅行中，隨著(zhù)尼摩船長(cháng)和他的“客人們”飽覽海底變幻無(wú)窮的奇異景觀(guān)和各類(lèi)生物：有海底打獵;參觀(guān)海底森林;探訪(fǎng)海底亞的蘭蒂斯廢墟;打撈西班牙沉船的財富;目睹珊瑚王國的葬禮;與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)搏斗;擊退土著(zhù)人圍攻等探險。
從這本書(shū)中，我得知海底的風(fēng)景十分美麗：有五顏六色的珊瑚、形似花壇的�？�、星羅棋布的海星、瘤狀的.海盤(pán)車(chē)、仙女般正在跳舞的水母、各式各樣的貝殼，真美啊!這時(shí)，我也好似在水里一樣，和海螺唱歌，同海豚跳舞。
剛欣賞過(guò)美景，又迎來(lái)了新的危機。在南極時(shí)，他們被困在由厚厚的冰層形成的“冰盆”里，差點(diǎn)窒息而死。還好他們有驚人的勇氣，一起來(lái)合作。有的挖冰，有的澆沸水，最后終于突破了厚厚的冰層，重新獲得了生命。那時(shí)，我也像個(gè)差點(diǎn)窒息的人一樣，大口大口的呼吸新鮮空氣。
看過(guò)這本書(shū)后，我了解了更多關(guān)于海洋的知識，與其說(shuō)它是一本書(shū)，不如說(shuō)是一個(gè)百寶箱，讓我學(xué)到了科學(xué)、數學(xué)、天文、地理、生物······這些知識。書(shū)里有個(gè)神奇的世界，讓我們愛(ài)上讀書(shū)吧。
讀書(shū)心得體會(huì )2
培根說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睍�(shū)中的文字使我們脫離了未開(kāi)化的狀態(tài)�！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O了一個(gè)平臺，使我能夠有機會(huì )以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書(shū)收錄了47位國內外著(zhù)名教育家的言論，這個(gè)數字應該說(shuō)不小了，但對于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì )深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。
競爭的時(shí)代，家長(cháng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長(cháng)上書(shū)，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的.一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會(huì )、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習就會(huì )落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著(zhù)職業(yè)生命的結束�！檬裁慈ソ虒W(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費許多休息時(shí)間，又會(huì )出現各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認為視名利為空者得道也，對嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話(huà)老在腦海里沉浮。反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì )中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區別？求為何求？我們應體現道的價(jià)值，體現求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。
當然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(cháng)。
讀書(shū)心得體會(huì )3
從前，我以為童年就是這樣，幸福、歡樂(lè )、完美的�？墒�，我發(fā)現高爾基的童年并不是我想象中的那樣完美，甚至還有點(diǎn)恐怖。
阿廖沙(高爾基的乳名)3歲喪父，11歲便進(jìn)入了社會(huì )，開(kāi)始自我謀生，11歲!一個(gè)少年!阿廖沙失去了親愛(ài)的父親，也很貧窮，母親無(wú)法把他照顧好。
阿廖沙的外祖母是一個(gè)樂(lè )觀(guān)、爽朗、善良的人。而他的外祖父則是一個(gè)吝嗇、暴躁、殘忍，動(dòng)不動(dòng)就暴打外祖母和孩子們的人。有一次竟然把阿廖沙打得昏了過(guò)去，之后又大病一場(chǎng)。而外祖母愛(ài)所有的人，她心甘情愿，把生活中的一切壓力都承擔下來(lái)而毫無(wú)怨言。我認為外祖父也有好的一面，比如說(shuō)教阿廖沙識字的時(shí)候，生病的時(shí)候，但大多數都體現的是殘忍、暴躁的性格。
然而高爾基頑強地堅持了下來(lái)，這樣的`環(huán)境下高爾基撐了下來(lái)，如果是我早就大哭一場(chǎng)了。我真佩服他。他比我還小就經(jīng)歷了如此“惡劣的環(huán)境”，我這么大了還是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，和他童年相比真是慚愧，感覺(jué)自我太不懂事了。
我翻看第二遍的時(shí)候才讓我意識到高爾基寫(xiě)童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示，他是多么值得同情與可憐，也不僅僅是簡(jiǎn)單的回憶童年生活，而是用自我的童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良完美的心，只要懷著(zhù)一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養出健康、正直的心靈。
讀書(shū)心得體會(huì )4
小時(shí)候，小時(shí)候，我聽(tīng)人們說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”。雖然那時(shí)不懂這句話(huà)的深奧之處，但自從我閱讀了許多書(shū)籍之后，慢慢懂得了它的含義。
我至今還記得爺爺去世前對我說(shuō)的話(huà)，爺爺期望我好好讀書(shū)，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人。人們說(shuō)：老人去世前會(huì )留給后輩房子、金錢(qián)等財富�！比欢覅s認為“書(shū)”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。
我從讀小人書(shū)、童話(huà)書(shū)至中國四大名著(zhù)再到外國書(shū)籍，不斷吸取知識。我每看一本書(shū)就像在知識的海洋中遨游，那一本本資料豐富的書(shū)就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來(lái)時(shí)，感覺(jué)充實(shí)多了。
書(shū)，是無(wú)聲的教師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥(niǎo)一樣，在無(wú)邊無(wú)際的天空中飛翔，多么瀟灑，多么自在。那時(shí)我就覺(jué)得上帝真好，給了我們書(shū)，讓我們去自由創(chuàng )造。每當我讀完一本書(shū)，都會(huì )感覺(jué)自我的'知識是多么的貧乏，從而鞭策自我努力讀書(shū)。同學(xué)們如果你覺(jué)得自我的知識太少了，不妨去讀書(shū)，在知識的海洋里游泳，這樣你的腦細胞生長(cháng)得更快，會(huì )變得更加聰明。
書(shū)，給你插上一對想象的翅膀。當你學(xué)會(huì )必須的知識就能夠自由自在地飛翔了，當你又補充了十分多的知識時(shí)，再靠一點(diǎn)靈感，或許你就沖破藍天，通往宇宙……當你能夠寫(xiě)一本自已的書(shū)時(shí)，你已經(jīng)能在宇宙中發(fā)現另一個(gè)地球……那時(shí)候，你就會(huì )寫(xiě)作，又從其它書(shū)籍積累知識，歡樂(lè )地把想到的寫(xiě)在無(wú)聲的海洋里，開(kāi)始用無(wú)聲的教師傳授給下一代……
又是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的清晨，我又沉浸在知識的海洋里，我感激地從心房里發(fā)出這樣一個(gè)聲音：“讀書(shū)真好”!
雖然那時(shí)不懂這句話(huà)的深奧之處，但自從我閱讀了許多書(shū)籍之后，慢慢懂得了它的含義。
我至今還記得爺爺去世前對我說(shuō)的話(huà)，爺爺期望我好好讀書(shū)，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人。人們說(shuō)：老人去世前會(huì )留給后輩房子、金錢(qián)等財富�！比欢覅s認為“書(shū)”就是爺爺留給我的一筆永遠也用不完的財富。
我從讀小人書(shū)、童話(huà)書(shū)至中國四大名著(zhù)再到外國書(shū)籍，不斷吸取知識。我每看一本書(shū)就像在知識的海洋中遨游，那一本本資料豐富的書(shū)就像一朵朵翻騰的浪花，輕輕地撫摸我的大腦。當我從知識的海洋中沐浴出來(lái)時(shí)，感覺(jué)充實(shí)多了。
書(shū)，是無(wú)聲的教師，給予人們知識。在它的懷抱中，我就像小鳥(niǎo)一樣，在無(wú)邊無(wú)際的天空中飛翔，多么瀟灑，多么自在。那時(shí)我就覺(jué)得上帝真好，給了我們書(shū)，讓我們去自由創(chuàng )造。每當我讀完一本書(shū)，都會(huì )感覺(jué)自我的知識是多么的貧乏，從而鞭策自我努力讀書(shū)。同學(xué)們如果你覺(jué)得自我的知識太少了，不妨去讀書(shū)，在知識的海洋里游泳，這樣你的腦細胞生長(cháng)得更快，會(huì )變得更加聰明。
書(shū)，給你插上一對想象的翅膀。當你學(xué)會(huì )必須的知識就能夠自由自在地飛翔了，當你又補充了十分多的知識時(shí)，再靠一點(diǎn)靈感，或許你就沖破藍天，通往宇宙……當你能夠寫(xiě)一本自已的書(shū)時(shí)，你已經(jīng)能在宇宙中發(fā)現另一個(gè)地球……那時(shí)候，你就會(huì )寫(xiě)作，又從其它書(shū)籍積累知識，歡樂(lè )地把想到的寫(xiě)在無(wú)聲的海洋里，開(kāi)始用無(wú)聲的教師傳授給下一代……
又是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的清晨，我又沉浸在知識的海洋里，我感激地從心房里發(fā)出這樣一個(gè)聲音：“讀書(shū)真好”!
讀書(shū)心得體會(huì )5
寒假有幸拜讀了薛法根老師的《為言語(yǔ)智能而教》，我被薛老師的教學(xué)智慧深深震撼!
1.導入“清簡(jiǎn)”且富有生活情趣。薛老師采用詞語(yǔ)塊聽(tīng)寫(xiě)、“不教”詞語(yǔ)，運用生活化簡(jiǎn)單談話(huà)，迅速將學(xué)生帶入教學(xué)情境，沒(méi)有錄音、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè )等，卻牢牢抓住學(xué)生，展現了語(yǔ)文的美麗。
2.“一課一得”。每堂課要使學(xué)生有所得，薛老師的課堂強調習得，引導學(xué)生從文質(zhì)兼美處、陌生處……獲得智慧與能力，可以是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，可以是學(xué)生創(chuàng )新思維的能力，也可以是為人處世的智慧。薛老師在教授《狼與小羊》時(shí)，學(xué)生能從羊的話(huà)語(yǔ)中明了對話(huà)的禮儀，能從狼的話(huà)語(yǔ)中知道無(wú)理者的囂張氣焰，能從小羊的結果知道爭辯是需要看對象的，進(jìn)而引申到生活的智慧，學(xué)生能在具體的生活場(chǎng)景中機智應對。
3.有溫度的教學(xué)評價(jià)。薛老師的課堂上沒(méi)有批評，沒(méi)有“你不對”、“你錯了”等否定式評價(jià)，都是“你真好”、“進(jìn)步了”等鼓勵性的評價(jià)，他鼓勵學(xué)生“百花齊放”，珍視學(xué)生的智慧萌芽，倡導學(xué)生提問(wèn)。
薛老師的做法使得我反思自己的教學(xué)方法，反思今后的教學(xué)該如何展開(kāi)。在今后的教學(xué)工作中，首先要摒棄的就是“緩入”的導入方式，開(kāi)篇揭題，直入情境，用最有效的方式導入新課;其次，碎片式提問(wèn)要整合成主問(wèn)題，在主問(wèn)題之下讓學(xué)生再自我提問(wèn)、自我反思，給學(xué)生方法，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間醞釀和探索，將時(shí)間交給學(xué)生;再次，深挖教材，理性思考，反復推敲，挖掘文本的教學(xué)價(jià)值，聯(lián)系實(shí)際，重組教學(xué)內容，將課堂延伸到生活，讓每堂課落到實(shí)處，實(shí)現“一課一得”“得得相連;最后，課堂內外要多用表?yè)P性詞語(yǔ)，肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，釋放學(xué)生的靈性，創(chuàng )新教學(xué)評價(jià)。
薛老師說(shuō)：教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，我們要“吝惜”的是知識，“浪費”的是時(shí)間。他的課堂，具有清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)的鮮明個(gè)性，更是值得我學(xué)習�，F在以他執教的《三打白骨精》為例，談?wù)勎覐闹惺艿降膯l(fā)。
《三打白骨精》是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，教授這類(lèi)文本時(shí)，教師很容易從表面“滑過(guò)”，沒(méi)有發(fā)現文本的價(jià)值，而薛老師的這堂課卻是我們學(xué)習的典范。
首先，這篇文章的教學(xué)目標簡(jiǎn)明，“傷其十指，不如斷其一指”，本課通過(guò)“三打”，分析了孫悟空的人物形象，圍繞這個(gè)核心的目標，將課堂劃分為三個(gè)板塊“學(xué)習生字詞”、“復述故事”、“分析人物性格”，每個(gè)板塊重點(diǎn)解決一個(gè)問(wèn)題。在教授第一個(gè)板塊時(shí)，采取“三不教”原則，書(shū)寫(xiě)課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，單刀直入，直接進(jìn)入課堂;在教授第三個(gè)板塊是，選取了核心人物孫悟空，而唐僧這個(gè)人物還有留白，給學(xué)生自由發(fā)展的空間。整堂課下來(lái)，就是一支粉筆、一塊黑板、一個(gè)黑板刷，沒(méi)有花哨的教學(xué)方法，師生在高質(zhì)量的.對話(huà)中就解決問(wèn)題，整堂課十分“清簡(jiǎn)”!
其次，這也是一堂“厚實(shí)”的課。在“學(xué)習生字詞”板塊中，薛老師留了一個(gè)空行，讓學(xué)生寫(xiě)出一個(gè)你認為文中最重要的詞語(yǔ)，鍛煉學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，同時(shí)借學(xué)生提取的詞語(yǔ)巧妙的揭示了故事發(fā)生的特定環(huán)境和故事發(fā)生的原因，在師生對話(huà)中，學(xué)生明白了關(guān)鍵詞語(yǔ)蘊含關(guān)鍵信息，學(xué)生說(shuō)話(huà)的能力也得到了提升，語(yǔ)文教學(xué)也從課堂走向了生活;在“復述故事”這個(gè)板塊中，由白骨精的“三變”引出孫悟空的“三打”，運用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵人物引導學(xué)生復述故事，這實(shí)際上是一個(gè)提取語(yǔ)言信息、融合語(yǔ)言材料、發(fā)展語(yǔ)文能力的過(guò)程;對比學(xué)生的復述，完善個(gè)人的復述，這又是一個(gè)提取新的語(yǔ)言信息、融合新的語(yǔ)言材料、改造學(xué)生自身語(yǔ)言的過(guò)程�！皾櫸锛殶o(wú)聲”，學(xué)生在樂(lè )學(xué)、好學(xué)的氛圍中輕松實(shí)現能力的提升，言語(yǔ)智慧得以充分發(fā)展;此外，在《分析人物性格》的板塊中，薛老師為了還原一個(gè)真正的孫悟空，在“三變”、“三打”、“三責”中重點(diǎn)選取了“三打”，由三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：(1)為什么孫悟空要打村姑、八旬老婦、白發(fā)老公公?(2)孫悟空為什么要到第三次才把她打死?(3)孫悟空把妖精打死了，是好事還是壞事?這三個(gè)問(wèn)題層層遞進(jìn)，將孫悟空與白骨精、唐僧對比，使得孫悟空的性格更加豐滿(mǎn)，真正給學(xué)生留下形象，這形象中蘊含著(zhù)學(xué)生與孫悟空的情感聯(lián)系。
最后，薛老師的課是充滿(mǎn)智慧的。在本節課中，薛老師引用了原文描寫(xiě)美貌村姑的片段，師徒四人的反應恰恰是人物性格的真實(shí)寫(xiě)照，在學(xué)生紛紛表示不喜歡唐僧時(shí)候，拋出了“留白”——你們還沒(méi)有完全讀懂《西游記》，唐僧最可貴的一面被你們忽視了!一語(yǔ)激起千層浪，學(xué)生課后自然會(huì )去讀《西游記》，進(jìn)一步了解唐僧，自然也就明白要多層次、多角度感知人物形象。
看!薛老師的課堂就是這樣，每個(gè)環(huán)節都閃耀著(zhù)智慧的光芒。我愿沐著(zhù)這智慧之光，努力生長(cháng)!
讀書(shū)心得體會(huì )6
一、教師離不開(kāi)閱讀,讀什么書(shū)很重要。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代,讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道,圍繞對應主題,思考相關(guān)問(wèn)題,相信一定收獲多多�；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說(shuō)不上走彎路,但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內容缺失現象�！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，作者都是精心挑選的,比如在“"教學(xué)即創(chuàng )造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認的當代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉教學(xué)》是教學(xué)方式層面的多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng )造”的現代教學(xué)觀(guān)。
二、看書(shū),人人都行,但是閱讀,并不是人人都會(huì )
僅僅看到這個(gè)書(shū)名,便覺(jué)得與眾不同。不在文采,而在視角。當我捧起這本書(shū)時(shí),確實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。
念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多,不過(guò)數量也已比較可觀(guān)了,其中的絕大多數都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗等等,總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”,即便內容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著(zhù)一點(diǎn)距離。而本《讀書(shū)是教師最好的修行》,則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā),通過(guò)作者的工作體會(huì )與閱讀之間結合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應達成一種精神的契合。相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧,結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索,。
作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》中曾經(jīng)提到：我們在工作和生活中,會(huì )遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結,發(fā)表在各類(lèi)著(zhù)作、報刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠。以此語(yǔ)觀(guān)之,讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁。
三、學(xué)高為師,身正為范
我認為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生，成就教育的重要基礎，這種善良并不單指做一個(gè)好人,對于教師而言,這既要化為對自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻的高度;又要化為對于學(xué)生在做人上與學(xué)習上的關(guān)愛(ài)指導,使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評價(jià)蔡元培校長(cháng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力一這一切說(shuō)來(lái)是容易的,做起來(lái)卻必定不會(huì )如此爽快利落,甚至會(huì )有很多難題擺在面前,但是,我們是要往這個(gè)方向毫不退疑地努力的.,不能只是個(gè)旁觀(guān)成敗的看客。
在我讀過(guò)的許多書(shū)里,都印證了這一點(diǎn):比如由美國中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨》以及雷夫?艾斯奎斯所著(zhù)的《第56號教室的奇跡:讓孩子變成愛(ài)學(xué)習的天使》中,不難發(fā)現西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導狀況百出的學(xué)生們在做人和學(xué)習上步入正軌,且使之繼續進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到,即使是在群魔亂舞的時(shí)期回想當初自己給患肺結核病的學(xué)生買(mǎi)藥,給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫藥費,給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據,她依然沒(méi)有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚過(guò),也從未想到要得到什么,只不過(guò)人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過(guò),故而想方設法幫助。"
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課,在人情淡漠的冰定里投進(jìn)了一束溫暖!
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這個(gè)寒假期間，我和媽媽一齊閱讀了《感悟童心的300個(gè)成長(cháng)故事》。這是一本培養我們智慧的故事書(shū)。讀完這本書(shū)，讓我更加學(xué)會(huì )愛(ài)父母，學(xué)會(huì )愛(ài)生命，學(xué)會(huì )感恩。
書(shū)中的精彩小故事有數之不完，道之不盡的情節與資料，如《困境即是賜予》、《小鷹長(cháng)大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時(shí)，不要逃避，不要悲觀(guān)失望，要勇敢、堅強、樂(lè )觀(guān)地應對一切，只要我們擁一顆堅強勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng )造出人生的奇跡�！顿u(mài)力救火的小松鼠》、《為自我創(chuàng )造一個(gè)奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會(huì )遇到坎坷和災難，我們只要用心冷靜地去應對，去解決問(wèn)題，那么我們就能夠戰勝困難，創(chuàng )造出輝煌有好處的人生……
成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的`學(xué)習生活中，我必須會(huì )改正缺點(diǎn)，發(fā)揚自我的優(yōu)點(diǎn)。要向《人生沒(méi)有障礙》里面的小男孩學(xué)習，做任何事情不放下，不退縮，向著(zhù)目標努力拼搏。
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1、簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己已經(jīng)閱讀過(guò)的書(shū)籍以及文章的內容，然后寫(xiě)出自己的思想或感想。換句話(huà)說(shuō)就是用自己的話(huà)語(yǔ)把讀過(guò)的東西濃縮成比較簡(jiǎn)略的文字，然后加以評價(jià)，最重要的是要提出自己的獨到看法或者是意見(jiàn)。
2、將自己閱讀過(guò)的'書(shū)籍文字從寫(xiě)作技巧角度出發(fā)來(lái)客觀(guān)評價(jià)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，看看這本書(shū)籍能夠給別人帶來(lái)怎樣的感受。
3、可以應用原文做導引，然后發(fā)表自己的意見(jiàn)，比如我們在讀了一本書(shū)籍之后，就可以用其中的一句話(huà)或者某幾句話(huà)作為引言，然后再發(fā)表自己的意見(jiàn)或看法。
4、可以先發(fā)表自己的意見(jiàn)或者感想，然后用讀過(guò)的文章來(lái)做一個(gè)論證，這是一種叫做倒果為因的寫(xiě)法，先說(shuō)明結果，然后再說(shuō)明導致結果的原因。
5、將整本書(shū)籍給你留下最深刻印象的部分作為中心來(lái)寫(xiě)，也可以把自己當做書(shū)中的書(shū)主角來(lái)寫(xiě)，這樣會(huì )有更多的發(fā)揮空間。
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寒假期間，我拜讀了著(zhù)名教育家xx的《做最好的老師》一書(shū)，真是受益匪淺！這本書(shū)全方位地闡述了xx老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)理念和實(shí)踐，其中羅列了很多具體的操作方法，值得我們模仿。
其實(shí)作為一名教師，當然都想要“做最好的老師”。那什么樣的老師才是最好的老師呢？在xx老師看來(lái)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。因此，xx老師說(shuō)：“我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的xx、xx、xx等老師相比……但我可以和自己比呀！也就是用今天的xx與昨天的xx相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智�！彼f(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！睆娬{自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著(zhù)要盡可能在自己的教育教學(xué)中達到自己力所能及的最好程度。這就是這本書(shū)首頁(yè)序言里非常樸實(shí)的語(yǔ)言，卻讓人會(huì )有深思和回味。在序言中，xx老師的這一段話(huà)也令人回味無(wú)窮：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明，但你可以最勤奮；你也許不會(huì )最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì )最順利，但你可以最樂(lè )觀(guān)……因此，你若是工人就要當技術(shù)最出色的的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫生，就要當醫術(shù)最高的醫生；你若是教師就要當最負責任的教師�！边@是寫(xiě)給他學(xué)生的，也是寫(xiě)給他自己的。讀到這兒時(shí)，我的內心便會(huì )受到觸動(dòng)：對啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行為，不正是在“做最好的自己”嗎？是的，“做最好的老師”強調的是“自己和自己比”—————昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以，只要我從每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所進(jìn)步。xx老師說(shuō)到，愛(ài)是永恒的教育理念，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。他認為教育中的“愛(ài)心”意味著(zhù)對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責，這是我非常欣賞的觀(guān)點(diǎn)，一直以來(lái)我也堅信自己是個(gè)有愛(ài)心的老師，再次讀完這本書(shū)，我對教育中的“愛(ài)心”問(wèn)題也有的新的認識和理解，在書(shū)中他談到“教育并不是有了愛(ài)就有了一切，教育中真正的愛(ài)必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰�！庇袝r(shí)我也在懷疑，對于我們班的那些調皮搗蛋的學(xué)生到底要不要懲罰？如今我明白了這其實(shí)只是一個(gè)教育的必要手段，需要老師用愛(ài)心去把握的`“度”的問(wèn)題了。因為教育之愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。在x老師從教之初，他也曾經(jīng)諷刺過(guò)學(xué)生，曾經(jīng)辱罵過(guò)學(xué)生，曾經(jīng)體罰過(guò)學(xué)生。但是后來(lái)他將這一切都變成了教育財富，這一次又一次的教育困難、一次又一次的教育失誤最終將他磨練成了一位著(zhù)名的教育專(zhuān)家。
給我印象最深還有第八章學(xué)生思想改造工程——后進(jìn)生的轉化。在x老師看來(lái)，轉化“后進(jìn)生”是最好的教育科研，他寫(xiě)出了許多有價(jià)值的教育論文乃至教育專(zhuān)著(zhù)。x老師之所以把關(guān)注“后進(jìn)生”，一是因為素質(zhì)教育充滿(mǎn)了對人的尊重。二是因為素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生，面向全體就必然面向為數不少的后進(jìn)生。x老師在書(shū)中向我們介紹了他在轉化后進(jìn)生的過(guò)程中采用10種有效的具體方法：寫(xiě)家校聯(lián)系本；填報喜單；游玩；集體評議；寫(xiě)每日九問(wèn)；對手競賽；寫(xiě)靈魂的搏斗；安排當干部；學(xué)生作文表?yè)P；推薦好書(shū)。讀了他的后進(jìn)生轉化手記——我和萬(wàn)同的故事，讓我非常感動(dòng)。一個(gè)老師創(chuàng )造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(cháng)期像xx老師對待萬(wàn)同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著(zhù)哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著(zhù)老師的心。而萬(wàn)同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅持才能創(chuàng )造這樣的奇跡。我清楚的記著(zhù)有這樣一個(gè)情節他讓萬(wàn)同代表班級在全校進(jìn)行國旗下演講。為了不失去教育萬(wàn)同的機會(huì )，x老師不斷鼓勵萬(wàn)同，讓萬(wàn)同連寫(xiě)三稿，最后抓住“班級的愛(ài)就是祖國的愛(ài)”這一句閃光的話(huà)寫(xiě)的演講稿，還利用自習課和下午放學(xué)后一遍又一遍地練習，最后終于讓萬(wàn)同信心十足地進(jìn)行了演講，贏(yíng)得了全校師生的掌聲。x老師目中有人，始終把對學(xué)生的培養塑造放在教學(xué)工作的首位。x老師滿(mǎn)懷愛(ài)心在學(xué)生心田耕耘，真令我佩服！
讀完他怎樣對待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，我是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生？在我們班，問(wèn)題學(xué)生很多，有了x老師的指點(diǎn)迷津，心里也有了些許準備，我想在新學(xué)期里再面對周志鵬、高立尚、王磊、張磊等孩子時(shí)，我一定不會(huì )再像以前那么著(zhù)急、困惑，一定會(huì )在教育教學(xué)過(guò)程中找到更適合這些孩子的方法，也更快地為孩子引領(lǐng)一條適合他們學(xué)習、成長(cháng)的道路�；厥鬃约鹤哌^(guò)的路，不禁慚愧萬(wàn)分。今天讀x老師的書(shū)，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現在開(kāi)始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
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好是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的`命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書(shū)讓我體會(huì )到了另一個(gè)豐富多彩的世界。那里也有小樹(shù)，也有鮮花，也有歡樂(lè )的小朋友。只是你只要用心體會(huì )，就能發(fā)現更加豐富的東西。我永遠也忘不了那《綠野仙蹤》中桃樂(lè )西和她那機智勇敢的伙伴們;也永遠忘不了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的辛苦;還忘不了《木偶奇遇記》中那知錯就改的小木偶。
所以，讀書(shū)是快樂(lè )的，讓智慧伴隨人生，讓成為習慣。一起來(lái)讀書(shū)吧!
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假期開(kāi)始了，為了給自己充電老師們早就有了打算，我也得利用假期這段時(shí)間好好學(xué)習學(xué)習。因此中外名著(zhù)、教育書(shū)刊、雜志報刊充實(shí)了我的寒假生活，特別是張洪亮老師主編的《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展導引》讓作為一名班主任的我收獲了許多。
《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展導引》清楚的論述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內涵及途徑、教師的專(zhuān)業(yè)素養、教師的專(zhuān)業(yè)能力、教師的課堂教學(xué)、學(xué)生教育與管理、教育科學(xué)研究、教師職業(yè)心理等，讓我認識到在國際競爭日益激烈的21世紀教育是多么重要，作為人民教師我們肩負的責任關(guān)系到國家的發(fā)展，提高自身素質(zhì)刻不容緩，我們必須要不斷的調整自己的思想觀(guān)念、價(jià)值取向，豐富專(zhuān)業(yè)知識和技能，不斷的充實(shí)自己，才能在教育發(fā)展過(guò)程中永葆青春。
書(shū)中的一字一句總讓我回憶起平時(shí)的班級管理工作，復雜的班級管理工作其實(shí)很簡(jiǎn)單，正如文中所說(shuō)“作為班主任，倘若沒(méi)有愛(ài)心，就不可能全面了解班級內每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生思想、心理、學(xué)生、生活狀況�！敝挥挟敯嘀魅谓o學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì )對班主任產(chǎn)生親近仰慕的心理，才能向班主任敞開(kāi)內心世界;擁有真摯的愛(ài)心才會(huì )使班主任更及時(shí)地、清楚地發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)及困難，這樣才會(huì )及時(shí)地、有針對性地去鼓勵他們、幫助他們，教育才會(huì )收到應有的良好效果。
一個(gè)好的班級總是凝聚了班主任的愛(ài)心和智慧。記得有個(gè)學(xué)生叫莫小云，這個(gè)學(xué)生平時(shí)不愛(ài)與人交流，常常獨自在角落里看書(shū)，沒(méi)有兒童的活潑、可愛(ài)，遇事說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，而且總愛(ài)低著(zhù)頭。是什么讓孩子變成這樣孤僻、這樣不自信呢?為了弄清楚這個(gè)問(wèn)題，一有機會(huì )我就會(huì )主動(dòng)向小云靠近，找各種理由與她溝通。剛開(kāi)始她表現的挺膽怯的，慢慢地她敢正視我了。我們聊同學(xué)之間的事、學(xué)習中的困惑、家庭成員······一段時(shí)間后小云基本上對我是無(wú)所不言，我想可能是家庭的原因使活潑可愛(ài)的小云變得內向了，于是我試探著(zhù)問(wèn)到她的父母，果然小云也向我傾訴了一直以來(lái)的心事。原來(lái)小云的父母前段時(shí)間一直在鬧離婚，大家的勸告一點(diǎn)用處都沒(méi)有，最后還是分開(kāi)了。面對家庭的變故，小云以為父母的.離異是因為不愛(ài)她了，心都傷透了，所以不想和任何人說(shuō)話(huà)。針對小云的情況我通過(guò)談話(huà)讓小云明白一個(gè)道理，那就是“無(wú)論父母生活怎樣，他們最?lèi)?ài)的人就是自己的孩子，父母愛(ài)孩子甚至超過(guò)愛(ài)自己�！蔽易屝≡苹貞浬钪懈改笇ψ约旱年P(guān)心，小云視乎找回了屬于自己的父愛(ài)和母愛(ài)。班上的同學(xué)知道小云的事后，紛紛主動(dòng)親近小云，與小云一同學(xué)習、一起玩耍，終于小云又從新變得開(kāi)朗活潑了。
學(xué)生會(huì )遇到來(lái)至各方面的困難，如：生活、心理、學(xué)習等方面都會(huì )給學(xué)生帶來(lái)困難，這些困難會(huì )影響學(xué)生的發(fā)展，甚至摧毀了學(xué)生的精神和意志。老師如果只是表面地教育幾句，或只是談學(xué)習，收效甚微，有可能加速學(xué)生的不良走向。這需要班主任用愛(ài)心去幫助學(xué)生解決困難，用高尚的師德去影響學(xué)生、教育學(xué)生，帶著(zhù)真摯的愛(ài)心持久地對其進(jìn)行針對性的幫助，方可引領(lǐng)他們走出困境，健康成長(cháng)。
讀書(shū)心得體會(huì )12
前幾日，我把《老人與�！愤@本書(shū)讀完了。讀完后我發(fā)現，它成了我最喜歡的一本書(shū)，這本書(shū)很真實(shí)，我也想推薦給你們。
《老人與�！愤@本書(shū)主要講了一位老人常年獨自在海上打魚(yú)。老人已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有打到魚(yú)了，但在他沒(méi)打到魚(yú)的第85天，他釣到了一條很大很大的魚(yú)，他把魚(yú)綁在船上，讓魚(yú)在水里隨著(zhù)船往前漂。但是在返回的'路上，他遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了。后來(lái)，老人又經(jīng)過(guò)多日的漂流，終于上了岸，但他拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。
在這本書(shū)中，我記憶最深的是老人的一句話(huà)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他�！崩先司褪沁@樣，他沒(méi)有被任何困難壓服，他盡了自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭，雖然他最后帶回去的只是一副大魚(yú)骨架，但他沒(méi)有被大魚(yú)打敗，他也沒(méi)有被鯊魚(yú)打敗，他更沒(méi)有被困難打敗。
每個(gè)人都是強大的，每個(gè)人都不可能被打敗�？戳诉@本書(shū)，你會(huì )更明白這個(gè)道理，希望大家都去看看這本《老人與�！�。
讀書(shū)心得體會(huì )13
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連.索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。所以，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的.標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著(zhù)緊之后應當在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足�？墒堑�.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。
讀書(shū)心得體會(huì )14
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)極為普通的女子，沒(méi)有出眾的相貌，沒(méi)有顯赫的背景，也沒(méi)有高人一等的才華，她只是單純的相信一個(gè)信念：在愛(ài)情里，人應該是平等的。她的決不妥協(xié)為她等到了愛(ài)情，也得到了愛(ài)人的尊重。
簡(jiǎn)愛(ài)是可憐的，首先是個(gè)孤兒，被舅媽欺負，然后送進(jìn)了收養孤兒的修道院，在修道院里，被老修女們歧視，被小伙伴們隔離，的一個(gè)朋友也去世了，簡(jiǎn)愛(ài)的人生，到此為止就是一出悲劇，可是命運，很奇怪，它總以你想不到的方式給你驚喜或驚嚇，而這一切都是從你對待自己命運的方式開(kāi)始的。簡(jiǎn)愛(ài)年滿(mǎn)18歲，離開(kāi)修道院，來(lái)到一座莊園，給莊園主的干女兒當家庭教師，慢慢的跟莊園主羅切斯特發(fā)生了戀情，可是戀情并不是一帆風(fēng)順的，莊園主有一個(gè)妻子，有家族遺傳的精神病，長(cháng)期被鎖在閣樓的處，直到簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯塔結婚的那一天，因為莊園主妻子的弟弟出來(lái)阻止婚禮，簡(jiǎn)愛(ài)才知道羅切斯特妻子存在的.事情。
經(jīng)過(guò)一番內心的折磨與掙扎，簡(jiǎn)愛(ài)決定放棄這份愛(ài)情，因為羅切斯特的欺騙，因為羅切斯塔還有妻子，因為簡(jiǎn)愛(ài)不能忍受這份愛(ài)情里還有看似不平等的瑕疵。簡(jiǎn)愛(ài)悄悄的出走了。在訪(fǎng)遍親戚的這段時(shí)光里，簡(jiǎn)愛(ài)也嘗試著(zhù)重新開(kāi)始，直到有一天，她的潛意識感覺(jué)羅切斯特發(fā)生了意外，然后不顧一切的跑到莊園里，她的第六感是對的，羅切斯特的妻子縱火，把莊園燒了，而羅切斯特在這場(chǎng)火災中烙下了殘疾，雙目也失明了。
就這樣，簡(jiǎn)愛(ài)又回到了羅切斯特的身邊。她得到了自己的幸福，同時(shí)也給無(wú)數在婚姻追求的路上俯首稱(chēng)臣的女子指明了一條正途：干預反抗，敢于追求自由與平等的女孩，最終遇到的也會(huì )是愿意尊重你的男子。
讀書(shū)心得體會(huì )15
楚地，一個(gè)文化的烙印，其倜儻神秘，猶如含情脈脈的眸，時(shí)時(shí)抓住我的靈魂。屈原，一個(gè)落魄的楚人，其美德修辭，猶如無(wú)處無(wú)形的風(fēng)，時(shí)時(shí)拂過(guò)我的心尖。那種憂(yōu)郁，那種憤懣，那種千轉百折解不開(kāi)理還亂的惆悵，歸根結底，都緣于那些溶入靈魂的深沉的愛(ài)。
一、對楚地的愛(ài)“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行�！本褪沁@個(gè)句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設計，不加醞釀的流淚！能夠想象，當屈原在吟到此處時(shí)，該是如何的百轉千折，如何的淚雨滂沱！其實(shí)，憑著(zhù)屈原的才能和見(jiàn)識，要在別的諸侯國謀一個(gè)可以展示才華的職位并不會(huì )是什么難事。況且在東周時(shí)代分邦建國的體制下，離故土遠赴他國并不是什么“叛國行徑”，也不會(huì )有來(lái)自道德的譴責。士的橫行各國，諸侯、卿大夫的養士之風(fēng)也非常的盛行。在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開(kāi)楚地，遠走他國：“勉遠逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴而求合兮，摯、咎繇而能調。......說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！痹诖饲脖憩F出一種內心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”�？墒蔷驮谀且豢�，他還是以仆悲馬懷的委婉表達來(lái)展示自己的選擇。真的，什么才能讓一個(gè)極具才能的人人在即將遠離故土時(shí)體會(huì )到仆悲馬懷而不是壯志滿(mǎn)懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的悲壯的諷諫？而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽(yáng)口吻明確“魂兮歸來(lái)”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國兮”的志向。不同的口吻，不同的表達，最后都歸結于對楚地深深的眷愛(ài)。
二、對楚君的愛(ài)對于懷王，屈原是懷著(zhù)深深的知遇之情的。雖然在血統上屈原也算是一個(gè)貴族，但要被重用，官至左徒，對與一個(gè)知識分子來(lái)說(shuō)也已經(jīng)是相當的不容易了。在《九章.惜往日》中，屈原明確提到懷王對他的信任已經(jīng)到了“秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治”的程度。所謂“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”如此的待遇讓屈原如何能不感激涕零？可是后來(lái)的懷王，卻是“羌中道而回畔兮”、“與余言而不信兮”。最后，屈原被罷官甚至流放。而流放的原因居然是屈原對“黃棘之盟”的'強烈反對！而他的反對、抗爭的所帶來(lái)的反應卻是：“蓀佯聾不聞”，乃至流放，“九年而不復”！美人遲暮，人生幾何��？歷史證明了屈原預見(jiàn)的準確性，盟約只是讓秦國可以更好的實(shí)施遠交近攻的戰略，而其的虎狼之心更甚。懷王果然被扣，最后客死他鄉�？梢韵胂�，當時(shí)的屈原應該是多么的無(wú)奈傷悲加憤懣�？墒羌词惯@樣，他也只是強調楚王是聰明但被黨人遮蔽、欺騙。
當我們一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回風(fēng)》......我們怎能不被感動(dòng)？在懷王被扣后，主張積極營(yíng)救，可是對于頃襄王而言，難道不是樂(lè )觀(guān)其勢？為了王位，兄弟父子自相殘殺都常見(jiàn)，更何況是借他人之手曲行己意！可憐的屈原，愛(ài)的如此的堅貞，如此的不識時(shí)務(wù)�？墒且驎r(shí)務(wù)而流變的所謂的愛(ài)，是真的嗎？
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