關(guān)于教師人文素質(zhì)培訓個(gè)人心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于教師人文素質(zhì)培訓個(gè)人心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于教師人文素質(zhì)培訓個(gè)人心得體會(huì )1
前幾天學(xué)習了關(guān)于教師人文素養培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì )�！敖處煹娜宋乃仞B”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與發(fā)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
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從我上小學(xué)的時(shí)候，就一直聽(tīng)到素質(zhì)教育這個(gè)詞匯，可是對這個(gè)概念并不是很理解，感覺(jué)它就像是掛在嘴邊的一個(gè)口頭禪——實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人�？墒亲鳛橐粋�(gè)幼兒園老師，我覺(jué)得自己有必要對這一概念有一個(gè)全面、系統的了解，這樣才能指導我的實(shí)踐。
在這一次的學(xué)習中，讓我知道幼兒素質(zhì)教育是一種以素質(zhì)為導向的教育，它以培養幼兒的各種理想素質(zhì)為目標，通過(guò)各種教育活動(dòng)使幼兒得到整體和諧的發(fā)展，創(chuàng )造能力的培養是素質(zhì)教育的核心。而它的實(shí)質(zhì)是：對幼兒進(jìn)行的人生起點(diǎn)教育、全面發(fā)展的教育、強調培養幼兒的主體性、應該使幼兒得到整合性發(fā)展、應該尊重每一個(gè)幼兒。而在學(xué)習中，我也了解到幼兒素質(zhì)教育在實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題，比如：“輕知”和“重智”、“特長(cháng)教育”和“特色園”等。通過(guò)學(xué)習，可以讓我在實(shí)踐中，盡量避免這些問(wèn)題的出現，還可以轉變家長(cháng)的想法。在我們班的家長(cháng)中，就有一個(gè)家長(cháng)，讓孩子很小就開(kāi)始識字，說(shuō)自己的孩子現在能夠認識很多的字�？墒�，我卻發(fā)現孩子的動(dòng)手能力很差，語(yǔ)言表達也不是很清晰。經(jīng)過(guò)學(xué)習，我就和這位家長(cháng)進(jìn)行了一些交流，將我的想法告訴她，讓她給孩子多一些快樂(lè )，多一些發(fā)展空間。
另外，我還發(fā)現學(xué)習中有一些思想與我所學(xué)習的，存在于我的腦海里的一些想法相契合。比如：幼兒的學(xué)習以游戲的方式進(jìn)行，讓幼兒在愉快的氛圍中獲得全面發(fā)展。家園配合是幼兒教育的一個(gè)重要原則。家庭和幼兒園是幼兒生活的兩個(gè)世界，都影響幼兒的發(fā)展，因此幼兒園需要家長(cháng)配合幼兒園的工作，只有做到家園一致，才能發(fā)揮出的合力作用。
希望通過(guò)今后的學(xué)習，讓我學(xué)到更多的東西，掌握更多的先進(jìn)理念，而我也會(huì )不斷嘗試，獲得更多的經(jīng)驗。
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時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著(zhù)，轉眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養講座的上課時(shí)間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒(méi)有結束，在繼續著(zhù)。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結果；社會(huì )的人文素養質(zhì)量是一個(gè)社會(huì )汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì )文明”的尺度，也是“社會(huì )文明”的標志。
余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(cháng)生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對的，但我覺(jué)得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實(shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第
一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸�。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實(shí)現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節�！币话闳私�(jīng)常會(huì )把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習和體悟人文知識，養成“清風(fēng)亮節”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會(huì )知識相對應的一種知識類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識構成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習和領(lǐng)悟中，人們會(huì )思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題；才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng )建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì )、報社、表演團等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì )實(shí)踐增強社會(huì )責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀(guān)、自然景觀(guān)美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養。
隨著(zhù)中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì )，健康地發(fā)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。
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還記得初參加工作時(shí)，內心沒(méi)有多大熱情，現在不知不知覺(jué)已過(guò)了好幾個(gè)月了，原本大腦中對護理一片空白，現在卻有了許多抹不去的記憶。
之前常常為工作中的小事，因為不理解而情緒激動(dòng)或是郁悶，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，我了解了也明白了許多：護士所做的工作就是護理患者，讓患者受益，讓患者滿(mǎn)意，更要讓患者盡快的康復！
這就是我的工作！患者對我提出的意見(jiàn)那是我的不足，并不是他們無(wú)理的要求！如果連患者的需要我都沒(méi)有了解到、沒(méi)有及時(shí)地給予，那就是我的失職，更沒(méi)有資格去談工作的高尚了！只有患者的贊許才最高的榮譽(yù)！
在護理工作中我們應該是“做”和“說(shuō)”同時(shí)進(jìn)行的，甚至有些時(shí)候“說(shuō)”要比“做”來(lái)得更為重要。在與病人溝通中技巧占據著(zhù)很大的因素，我們科的責任護士在這方面有著(zhù)很深的“功力”，讓人不得不服。
從工作中使我意識到護理工作要順利展開(kāi)，首先要取得患者信任，信任是雙方交往的基礎，是人和人之間最美麗的語(yǔ)言。在交流過(guò)程中，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)性，避免套用生硬的醫學(xué)術(shù)語(yǔ)，善于使用非語(yǔ)言溝通技巧，運用親切的目光，良好的言行舉止，緩和患者因緊張造成的緊張心理，使患者積極配合治療，最后獲得雙羸。
“信任”是我們護士和病人之間最好的橋梁，讓我們把這座橋梁搭得牢固些吧，用我們的細心，獲取患者的舒心！
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通過(guò)學(xué)習是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的神圣而偉大的責任，作為教師應該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學(xué)識、`能力`等方面來(lái)不斷的提高自己。教師是人類(lèi)永恒的職業(yè)，但社會(huì )對教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)校教育、繼續教育即終身教育才能獲得。新的教育觀(guān)念認為終身教育和終身學(xué)習是一個(gè)好教師成長(cháng)和發(fā)展的必由之路。通過(guò)學(xué)習，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的.職業(yè)幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長(cháng)。和他們在一起，只要我們用心，我們就會(huì )發(fā)現他們的可愛(ài)，我們就會(huì )意識到我們在與他們一起成長(cháng)，我們就會(huì )感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實(shí)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。通過(guò)對教師素質(zhì)的學(xué)習使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著(zhù)振興教育，振興民族，培養合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養的質(zhì)量，因此，做為教師應懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長(cháng)中的青少年，他們有權接受教育，正像他們有權犯錯誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動(dòng)地將人類(lèi)在認知、審美、情感、品德、勞動(dòng)等方面的文明成果，內化為自己的內在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過(guò)學(xué)習，我更加意識自己才疏學(xué)淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應該強迫自己改變自己的習慣，利用學(xué)校創(chuàng )設的學(xué)習的平臺，轉變教學(xué)理念，認真學(xué)習新課標，誠心向各位同仁、學(xué)者、專(zhuān)家學(xué)習，使自己不斷地進(jìn)步。
�。�1）提高政治思想素質(zhì)
一個(gè)好教師的神圣職責是貫徹執行國家的教育方針政策，培養為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才?一所學(xué)校能否堅持社會(huì )主義的辦學(xué)方向，能否培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人關(guān)鍵在教師。"歷來(lái)沒(méi)有一個(gè)國家敢忽視學(xué)校的德育問(wèn)題。
我國素質(zhì)教育堅持"五育并舉，德育為首"的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀(guān)點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)可以造就人才，錯誤的教育思想則會(huì )摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)對學(xué)生起直接影響作用。大多數的教師政治立場(chǎng)堅定，高風(fēng)亮節終身不變，但也有少數人在風(fēng)云變幻的社會(huì )環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。"教書(shū)者先強己，育人者先律己"，教師要終身加強政治思想修養、加強現代教育理論、國家教育政策、法規和文件的學(xué)習；堅定共產(chǎn)主義信念、堅持社會(huì )主義方向、堅持正確的教育觀(guān)、人才觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；"學(xué)為人師，身為世范"，引導學(xué)生樹(shù)立各種正確觀(guān)念，教育學(xué)生學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )創(chuàng )造，培養學(xué)生成為"全面建設小康社會(huì )"的新型人才。
�。�2）更新專(zhuān)業(yè)知識，"知識就是力量"，知識才是財富，"要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水"。
我們從小就開(kāi)始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無(wú)疑會(huì )讓我們終身受益，但不能完全適應現代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習，崇尚學(xué)習我們不會(huì )落伍。迎接知識挑戰，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補，學(xué)習是一個(gè)教師補充更新專(zhuān)業(yè)知識的最好途徑。
�。�3）提高教育能力
過(guò)去，傳統教學(xué)強調教師的知識壟斷和經(jīng)驗權威，強調單向式、灌注式智育，把學(xué)生當作接受知識的機器，把分數當學(xué)生的根。這種傳統的教育觀(guān)念和教育方法根深蒂固，與現代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀(guān)念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng )造性發(fā)展，必須改革。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功、有終身學(xué)習和創(chuàng )新教育能力。深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育首先要轉變教師的教育教學(xué)觀(guān)念。通過(guò)學(xué)習，才能掌握現代化的教學(xué)手段，傳播先進(jìn)文化，弘揚學(xué)術(shù)精神，就造創(chuàng )新人才。
教師學(xué)習、提高教育教學(xué)能力是一項永不間斷的工作：學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識、學(xué)習育人方法、學(xué)習教學(xué)技術(shù)，從書(shū)本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò )中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)……終身學(xué)習無(wú)疑是艱苦的，同時(shí)也是快樂(lè )的。因為學(xué)習使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng )新。教師要務(wù)實(shí)求真，成為熱愛(ài)學(xué)習、學(xué)會(huì )學(xué)習和終身學(xué)習的楷模；并將所學(xué)知識充分應用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習，鼓勵學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )自我增長(cháng)和應用知識，學(xué)會(huì )懷疑和創(chuàng )新?學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過(guò)程既是教師教育學(xué)生的過(guò)程，也是教師自我教育的過(guò)程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習，我養成了讀書(shū)的好習慣。真正有效的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)方式關(guān)鍵是閱讀。而讀書(shū)對于教師猶為重要。教學(xué)并不是販賣(mài)知識，而是教師自己成長(cháng)發(fā)展過(guò)程。作為一名教師我深知讀書(shū)的重要性，但是沒(méi)有養成良好的讀書(shū)習慣。只是偶爾讀一些教育書(shū)籍和雜志，從中摘抄一些感覺(jué)較好的文章，沒(méi)有及時(shí)反思。所以當自己有一些好的想法時(shí)，總是苦于無(wú)從下手。
與同事交流時(shí)，總覺(jué)得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說(shuō)：“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養品，最名牌的抗衰老劑�！惫植坏米约哼@么底氣不足，營(yíng)養不良，原來(lái)就是少讀書(shū)所制。如果自己能夠通過(guò)讀書(shū)和教學(xué)實(shí)踐積極反思，也許就會(huì )找到解決問(wèn)題的良方，而不會(huì )這樣無(wú)所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實(shí)可行讀書(shū)計劃，讓讀書(shū)成為我的一種習慣！，應該不斷地積累、反思、充電在學(xué)習中尋找快樂(lè )。
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