幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )1
老師講的過(guò)多，限制了孩子思維的發(fā)展。讓孩子失去了自由探索的空間。生活教育中有時(shí)缺乏耐心，不是去教孩子做，而是過(guò)多的幫孩子做，導致孩子們的自理能力的發(fā)展受到了限制。
一個(gè)教師不管他唱的有多好，彈得有多棒，也不管他的課上的有多創(chuàng )新，如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎，課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失敗的，只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育？答案只有一個(gè)，就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，時(shí)刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一顆童心與孩子交流。聽(tīng)他們的聲音，順應孩子的年齡特點(diǎn)，說(shuō)他們聽(tīng)的懂得話(huà)，把教育融進(jìn)游戲盒生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在快樂(lè )中健康的成長(cháng)。教師的教育對象是活得個(gè)體，同時(shí)也是一個(gè)獨特的個(gè)體，教師不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特點(diǎn)的基礎上再進(jìn)行教育，靈活的教育個(gè)體，促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不多的學(xué)習，不斷的向專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展。最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。
這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(cháng)、教師與社區等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(cháng)這一方面，這本書(shū)教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )2
每讀完一本好書(shū)心里不免會(huì )有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺(jué)。讀了虞永平教師的《學(xué)前課程與幸福童年》，忽然間覺(jué)得自我參加工作至今為止短短幾個(gè)月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒(méi)有到達應有的價(jià)值與目標，很多時(shí)候，我們太過(guò)于追求教育結果而忽視了教育過(guò)程給幼兒帶來(lái)的多元智能發(fā)展的機會(huì )；很多時(shí)候，我們沒(méi)有利用好區域和環(huán)境帶給幼兒的學(xué)習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的機會(huì )；很多時(shí)候，我們并沒(méi)有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書(shū)讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：
1、生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一。
“幼兒園課程的核心價(jià)值是充實(shí)幼兒的生活，促進(jìn)幼兒生命。幼兒園課程應當切實(shí)關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎…僅有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂(lè )、充實(shí)并感受挑戰，才能真正享受幸福的童年�！边@些都是書(shū)中的原話(huà)，生活化課程設計的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，教師的教學(xué)設計首先應當關(guān)注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過(guò)程中獲得經(jīng)驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀(guān)察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門(mén)指出：“經(jīng)驗不是特殊的東西，經(jīng)驗是和環(huán)境相接觸而來(lái)的�！标慂Q琴指出的“活經(jīng)驗”的觀(guān)點(diǎn)就是指幼兒園課程是現實(shí)的，要向社會(huì )生活、民情風(fēng)俗和自然物學(xué)習，引導幼兒在實(shí)際生活中學(xué)習和體會(huì )。虞教師書(shū)中的一些文章所闡述的觀(guān)點(diǎn)正是為了體現了這些觀(guān)念，如兒童的表演區室、兒童博物館、圖書(shū)館、99、科學(xué)發(fā)現室、民間工藝坊、飼養區、微型社區、炊事區、種植園地等，無(wú)不是在強調“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀(guān)點(diǎn)。
2、認真衡量各種環(huán)境區域、區角的課程價(jià)值，結合幼兒的經(jīng)驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長(cháng)環(huán)境中習得有意義的知識與技能。
虞教師在書(shū)中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習價(jià)值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應當起源于生活。在文章中各個(gè)功能室的建立給予幼兒更多的學(xué)習空間。如：科學(xué)發(fā)展室，飼養區、幼兒圖書(shū)館、兒童博物館、表演區等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動(dòng)室里歡樂(lè )的游戲、探索的情景，那是個(gè)多么幸福的地方。所以，幼兒園應當進(jìn)取地開(kāi)發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價(jià)值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂(lè )的學(xué)習中掌握一些切合實(shí)際的知識技能。
3、教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水。
幼兒園應有效地幫忙教師提高與成長(cháng)，教師也要不斷充實(shí)自我的文化和修養，做合格的支持者、引導者，進(jìn)取樂(lè )觀(guān)的將幼教事業(yè)進(jìn)行到底。
從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類(lèi)知識的傳遞起著(zhù)決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學(xué)習者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起必須的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時(shí)刻充實(shí)自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關(guān)于增加教師的學(xué)習機會(huì )、交流機會(huì )，我覺(jué)得一幼在這一方面給與教師的幫忙十分大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學(xué)習讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的'方法來(lái)幫忙教師，會(huì )讓教師的成長(cháng)也變得更快更好。虞教師在書(shū)中提到的威爾遜教授所提出的對教師關(guān)注、贊同和情感的觀(guān)點(diǎn)也讓我覺(jué)得有了用更加進(jìn)取樂(lè )觀(guān)的態(tài)度將幼教事業(yè)進(jìn)行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學(xué)習，結合幼兒已有的生活經(jīng)驗等，從課程實(shí)施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng )造的環(huán)境中習得必須的知識與技能。
作為一名幼兒教育工作者，必須要樹(shù)立正確的兒童觀(guān)、發(fā)展觀(guān)和教育觀(guān)，虞教師的字里行間都滲透著(zhù)這些正確觀(guān)念，讓我們一齊努力，在他的理論引領(lǐng)下，分享有價(jià)值有意義的歡樂(lè )課程，為幼兒創(chuàng )造幸福歡樂(lè )的童年。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )3
每一次學(xué)習陳鶴琴老先生的著(zhù)作，都會(huì )帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認識。
陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會(huì )，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會(huì )做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對它們去學(xué)習”。我園地處全國的農業(yè)示范區——楊凌，有著(zhù)得天獨厚的自然優(yōu)勢，如何開(kāi)發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來(lái)引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創(chuàng )設“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展？隨著(zhù)對《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結合工作實(shí)際和自己的思考，有了以下幾點(diǎn)啟示：
一、“活”教育思想指導下的幼兒教育課程觀(guān)
陳鶴琴先生認為“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗里選出來(lái)”切合人生的課程內容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品�！币虼�，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國幼稚園課程暫行標準中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀(guān)尊重兒童的興趣、特點(diǎn)，體現了學(xué)習活動(dòng)中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現，教育內容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一�；谝陨辖逃枷�，我們應堅定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀(guān)�！吧钫n程化”重在認識到幼兒在園的一日生活中蘊藏著(zhù)取之不盡的教育資源，要樹(shù)立教育的整體觀(guān)，讓生活課程化�！罢n程生活化”重在我們要把課程內容滲透到幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節，樹(shù)立教育的整合觀(guān)，讓課程生活化。
二、“活教育”思想指導下的幼兒園教育內容
陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內容應該遵循三條標準：
1、凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材；
2、教材必須以?xún)和慕?jīng)驗為依據；
3、凡能使兒童適應社會(huì )的就可取為教材。
基于以上依據，我們應該聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內容。
課程內容是實(shí)現教育目標的支柱。陳鶴琴曾說(shuō)過(guò)：所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗里選出來(lái)，書(shū)本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會(huì )才是知識的真正來(lái)源，是兒童學(xué)習的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對周?chē)澜绲恼J知，不可能依靠抽象的符號和邏輯的推理，而是依賴(lài)于他們的生活經(jīng)驗和興趣。當選擇的課程內容為幼兒所熟悉時(shí)，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會(huì )為活教材，根據自然和社會(huì )的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材，引導幼兒從廣闊的自然界，紛繁的社會(huì )生活中學(xué)習各種實(shí)際的、活生生的知識。
“整個(gè)教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對分科教學(xué)的弊端提出的。他認為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨立，什么音樂(lè )是音樂(lè )、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應當把幼兒園的課程打成一片成為有系統的組織�！币驗樯钍钦麄�(gè)的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當前世界范圍內基礎教育課程改革的一個(gè)基本趨勢，強調幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據孩子生活實(shí)際又結合本土教育資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操比賽主題、農高會(huì )主題。這三個(gè)主題，內容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時(shí)間上根據既定時(shí)間適時(shí)開(kāi)展�；顒�(dòng)的形式上，從活動(dòng)前的準備、到活動(dòng)的進(jìn)行和開(kāi)展、再到活動(dòng)的小結、反思與評價(jià)，整個(gè)過(guò)程都應該按照主題活動(dòng)以課程形式來(lái)開(kāi)展；這樣通過(guò)引導每一位幼兒完全的參與園本主題活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。
生活中的節日教育，也可以作為一項重要的教育資源。尤其在傳統節日方面，例如：端午節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節、春節等具有中國傳統文化特色的節日，我們都可以開(kāi)展相應的班級教育活動(dòng)，在游戲中、活動(dòng)中引導孩子學(xué)習社會(huì )知識，豐富孩子的生活經(jīng)驗。
三、“活教育”思想指導下的幼兒園教育環(huán)境
環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng )設的恰當與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀(guān)至今對幼兒園環(huán)境創(chuàng )設有著(zhù)深遠影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀(guān)旨在創(chuàng )設更適宜幼兒成長(cháng)的環(huán)境，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展�！盎罱逃钡慕虒W(xué)論和方法論，體現了“共同學(xué)習模式的建構”和“以?xún)和癁閷W(xué)習主體”等理念。這就要求我們在幼兒園環(huán)境創(chuàng )設中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀(guān)經(jīng)驗相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)，能激起幼兒學(xué)習的積極性和能動(dòng)性。因此，我們在音樂(lè )特色課程建設實(shí)踐過(guò)程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專(zhuān)用的設備設施，活動(dòng)材料的大小、高度、功能等都應是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng )設過(guò)程中，應做到以科學(xué)的正確的教育觀(guān)和兒童觀(guān)為前提，以“活教育”思想為指導，集藝術(shù)性、教育性和互動(dòng)性為一體，創(chuàng )設溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。
終身學(xué)習、深入思考、勇于創(chuàng )新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵著(zhù)我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習和實(shí)踐定能幫助我不斷成長(cháng)、不斷收獲。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )4
人生就會(huì )有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
習慣鑄造人格”，若養成良好的習慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現讀書(shū)已成為我養成的良好習慣，我愿意將我的讀書(shū)的心得體會(huì )，與大家分享！我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè )。因為讀好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何雄不充實(shí)？讀書(shū)如與知音演閑聊神侃，心不設防，娛口無(wú)遮攔，何不舒暢？呀與作者思想碰撞，偶有英靈感之花，茅塞頓開(kāi)，預何不驚喜？俗話(huà)說(shuō)得好薪，人生得一知己，足矣廢。博覽群書(shū)如得知音無(wú)弧數，有知音的理解與共晰鳴，何不滿(mǎn)足？讀書(shū)者垣足不出戶(hù)，天下大事無(wú)途一不曉，如何不聰？義如何讀書(shū)才能樂(lè )？必餐須是不為功名利祿而讀倫，若你是為升官發(fā)財而慧讀書(shū)定是無(wú)樂(lè )可言�？焐葮�(lè )的讀書(shū)應是“乘其興規之所適”。古人云：“巡讀書(shū)太樂(lè )則散漫，太苦點(diǎn)則枯燥乏味�！边@兩者銜都可能導致精神偏枯如晨癡，失去讀書(shū)的真樂(lè )。儈讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不倘能沉迷于書(shū)中不能自拔推。書(shū)，各有其趣，各有忌不足。作者的認識，情舀緒各有偏頗。如有的憤級世妒俗、慷慨激昂，有傍的高談闊論、天馬行空透。如果長(cháng)期沉迷于某一頭類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不促能自拔。書(shū)能移性情，雜故君子應博覽群書(shū)、相透互參照，以免偏聽(tīng)不明僵。情志誤譴。讀書(shū)若信職書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀玩書(shū)有樂(lè )必有苦，正所謂唁好書(shū)難覓、知音難求。震這何嘗不是一種痛苦呢亞？讀書(shū)之所以苦，是因悼為你急切想了解作者思局想卻往往晦澀難解、意廄深難測；又因為外界精幟彩的世界太喧嘩吵鬧，共讀書(shū)的冷板凳難坐；還哪因為與遙遠的知音無(wú)緣菩對話(huà)或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友泉天南海北難相聚。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )5
近日讀了《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》中的《備課新思維》一書(shū)，心中有很多感想，現想與大家同分享。備課無(wú)論在什么時(shí)代都很重要，撇開(kāi)學(xué)生因素，一個(gè)教師一節課活動(dòng)的成敗就在于備課是否成功。隨著(zhù)新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來(lái)越高。教師在備課時(shí)，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當的學(xué)習目標，并明確和協(xié)調的到達目標的最佳途徑；在教學(xué)過(guò)程中，全面體現新課改的基本理念，并常設豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習動(dòng)機等等。對于學(xué)校組織的教研活動(dòng)應認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自我理論知識。
在新課程理念中提出：強調全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個(gè)性”發(fā)展，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各有不一樣，應針對每位幼兒的性格特點(diǎn)，年齡特征來(lái)因材施教。這些都是我們在備課時(shí)必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會(huì )得到更好的發(fā)展。比如說(shuō)：大班的語(yǔ)言活動(dòng)看圖講述《一只襪子》，這是一節看圖講述活動(dòng)，針對大班幼兒的年齡特點(diǎn)，在活動(dòng)中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細節部分，這也是研究到大班幼兒要重點(diǎn)培養他們細致的觀(guān)察，能連貫的表達自我所看的圖片等。因每個(gè)幼兒的本事各有差異，語(yǔ)言表達本事強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語(yǔ)言講述故事，還需豐富故事的資料，說(shuō)出好聽(tīng)的詞語(yǔ)。這部分的幼兒我們在備課時(shí)就要用鼓勵的語(yǔ)言去讓她們自我發(fā)現圖書(shū)細小的部分，給予較少的指導語(yǔ)；而表達本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說(shuō)出故事資料即可。備課時(shí)教師要給予多點(diǎn)指導語(yǔ)言。
其次在教學(xué)目標上也應體現“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三者相互滲透，從而促進(jìn)學(xué)校教育中心的轉移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現到日常的教育過(guò)程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學(xué)習必備的基礎知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。
此刻幼兒的數學(xué)活動(dòng)與幼兒的生活密不可分，如大班的10以?xún)鹊臏p法運算，教師在備課時(shí)會(huì )研究到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設計一個(gè)超市的場(chǎng)景，每人手上有10元錢(qián)，超市里的商品都有明確的標價(jià)，“我拿10元錢(qián)去買(mǎi)2塊錢(qián)的橡皮，我還剩下多少錢(qián)同時(shí)轉換成減法運算就是10—2=8”等等，這樣的活動(dòng)形式不僅僅提高了活動(dòng)的趣味性，也將繁瑣的數學(xué)活動(dòng)變得簡(jiǎn)單化，讓幼兒更有興趣去主動(dòng)地學(xué)。
最終我想談?wù)勎覍虒W(xué)設計的幾點(diǎn)看法，針對新課標的理念，我認為自學(xué)輔導模式、問(wèn)題教學(xué)模式，“探究——發(fā)現”模式等等都是能夠體現其特點(diǎn)的，向幼兒高效的傳授人類(lèi)積累下來(lái)的各類(lèi)知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實(shí)上，課堂教學(xué)室一個(gè)千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的過(guò)程，它受學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統一的超越特點(diǎn)的教學(xué)情景的模式來(lái)套用所有的教學(xué)過(guò)程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動(dòng)中最基礎，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
【幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選5篇）】相關(guān)文章：
幼兒園讀書(shū)活動(dòng)總結范文（精選6篇）12-22
圍城的讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選21篇）01-01
員工讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選8篇）12-25
課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )范文-讀書(shū)心得體會(huì )12-30
《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選3篇）06-09
《暖愛(ài)》讀書(shū)心得體會(huì )范文12-25
勵志類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文（精選16篇）07-10