教育讀書(shū)心得體會(huì )范文集錦9篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)心得好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的教育讀書(shū)心得體會(huì )9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
我們老師現在都面對著(zhù)學(xué)生考試和升學(xué)的壓力，面對著(zhù)越來(lái)越關(guān)注分數的家長(cháng)和社會(huì )，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養，還是片面追求高分數，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現高分高能，素質(zhì)與分數兩不誤呢？讀了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了堅強的后盾和奮斗的方向。我們只需要改變一下我們的行走方式，每天朝著(zhù)目標不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè )。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。新教育的四大改變（改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式）、六大行動(dòng)（營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區）、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善。
除了這些指導性的實(shí)施模式外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì )在我的意識里產(chǎn)生共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰，對成功的跨越，永遠服務(wù)于今天，為明天做準備；一名教師如果沒(méi)有遠大的理想，就不會(huì )有超越性、創(chuàng )造性地成功；既然我們當了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干；新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(cháng)，讓孩子享受學(xué)習的快樂(lè )；一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功；學(xué)校教育就是要做好服務(wù)；不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分數，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標準去衡量學(xué)生；教師應該在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì )敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈；要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力；教育就是一種喚醒和激勵，當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信；只要我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )發(fā)現，就會(huì )有無(wú)數個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì )欣賞，我們的教育就會(huì )改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數不勝數，如果我們一線(xiàn)的教師能將這些牢記在心，并在我們的教育工作中認真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習熱情。
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導與期待，我對照家庭教育的八大理念（家庭教育是最容易出錯的地方；沒(méi)有父母的成長(cháng)就沒(méi)有孩子的成長(cháng)；品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無(wú)限地相信孩子的發(fā)展潛力；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書(shū)成為孩子的生活方式；讓日記伴隨孩子成長(cháng)），找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統化和完善性。
總的來(lái)說(shuō)，《新教育》是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)也很好印證了營(yíng)造書(shū)香校園的重要性。愿我們都能從這本書(shū)中汲取自己所需要的精華，應用于自己的工作與生活中，讓我們的工作更得心應手，更有快樂(lè )感；讓我們的生活更幸福完美，充滿(mǎn)希望！
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!
當你看完這本書(shū)后，你就會(huì )深刻反省自己以前的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機會(huì )，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選取中放下了生的機會(huì )，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧明白，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團結!正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!
我此刻想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，期望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛(ài)!
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛楣鈽s的人民教師來(lái)說(shuō)，肯定會(huì )盡全力教育好自己的學(xué)生。如何教育學(xué)生是正確的，方法怎樣才是合理的，這就需要我們不斷的學(xué)習。除了需要擁有廣博的知識外，還需要更好的學(xué)法、懂法、守法，自覺(jué)地依法治教，依法從教。
隨著(zhù)教師閱讀年活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校組織我們一起學(xué)習《教師培訓讀本》。通過(guò)《讀本》，我了解了各種相關(guān)法律知識，既增強了法規意識，更新教育觀(guān)念，又在學(xué)生面前樹(shù)立了正確的人才觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、學(xué)生觀(guān)，提高自我反思、自主發(fā)展能力。還深刻地體會(huì )到師德決定了教師對學(xué)生的熱愛(ài)和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執著(zhù)的追求和人格的高尚。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。 通過(guò)學(xué)習我知道了教師依法必須履行的義務(wù)。(1) 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。依照《教育法》、《教師法》及其他有關(guān)法律、法規，從事教育教學(xué)工作而必須履行的責任，表現為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須做出一定行為或不得做出一定行為的約束。它是由法律規定，并以國家強制力保障其履行。（2）貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學(xué)校的教學(xué)計劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國主義、民族團結教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì )活動(dòng)。（4）關(guān)心、愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權利的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長(cháng)的現象。（6）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)水平。
在學(xué)習了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦學(xué)生，不威脅、責難家長(cháng)。時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。
用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來(lái)規范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的`同時(shí)，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，并預防未成年人犯罪。這樣才可以
使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長(cháng)。我們作為教師，知法是重要的權利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。
近年來(lái)，我國中小學(xué)校學(xué)生傷害事故案件逐年增多，由此引發(fā)的學(xué)校與學(xué)生家長(cháng)之間的糾紛與日俱增，學(xué)生家長(cháng)因學(xué)生在校期間受傷致殘甚至死亡向學(xué)校索賠的金額不斷攀升。校園傷害事故不僅會(huì )影響學(xué)校與學(xué)生家長(cháng)的正常工作與生活，而且成為導致社會(huì )不安定的一個(gè)重要因素。當前我國校園傷害事故帶來(lái)的負面影響，不僅波及教育系統內部，而且已經(jīng)成為一個(gè)世人關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題。 因此，《學(xué)生傷害事故處理方法》適時(shí)出臺，明確了學(xué)校對學(xué)生承擔的責任性質(zhì)是教育、管理、保護責任，確立認定學(xué)校承擔責任的劃分原則是過(guò)錯責任，細化了學(xué)校管理責任的范圍，規定了處理校園傷害事故的方式，界定了學(xué)生傷害事故損害賠償的項目和標準，提出了解決校園傷害事故損害賠償的資金來(lái)源�！斗椒ā窞榉ㄔ杭捌渌幚頇C關(guān)嚴格依法處理中小學(xué)校學(xué)生傷害事故，保護未成年學(xué)生和學(xué)校雙方的合法權益提供了可靠的法律依據
總之，作為教書(shū)育人，培養社會(huì )主義的建設者和接班人的我們，只有更好的學(xué)法，懂法，依法執教，才能更好的教育學(xué)生，才能培養出身心健康，全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
書(shū)，是我們日常生活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應將書(shū)視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專(zhuān)著(zhù)談體會(huì )活動(dòng)，更讓我與教育類(lèi)書(shū)籍有了更深的接觸。愛(ài)的教育這就是我讀的其中一本。
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著(zhù)想的品格，知錯就改的行為習慣，無(wú)一不沖擊著(zhù)我的心靈，洗滌著(zhù)我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對生活的追求!
讀這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉國之戀。這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已�！皭�(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……
這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細心的對待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應該正確的輔導。
讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì )發(fā)現：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì )很快樂(lè )，如果你真心對待孩子，孩子也會(huì )永遠健康快樂(lè )的成長(cháng)。
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)；而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合；既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
最近讀了一本書(shū)《教育的奇跡》,里面講述了十八個(gè)令人難忘的故事,我被其中的一個(gè)故事震撼了。
他是霍金,一位偉大的物理天才,被人們稱(chēng)為“宇宙之王”.他所撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全球也擁有著(zhù)無(wú)數的讀者,霍金本人也躋身世界頂級的科學(xué)家之列,但是命運對他十分殘酷,21歲的他在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí),不幸患上了肌肉萎縮癥,不久完全癱瘓.1985年,霍金又因患肺炎做了穿氣管手術(shù),失去了說(shuō)話(huà)的能力.在疾病的折磨下,他的身體嚴重變形,頭只能向右傾斜,肩膀也是左低右高,雙手緊緊并在當中,握著(zhù)手掌大小的擬聲器鍵盤(pán),兩只腳只能向內扭曲著(zhù).嘴已經(jīng)變成s型,要是略帶微笑,馬上就會(huì )出現“齜牙咧嘴”的樣子.看書(shū)、寫(xiě)字都需要別人的幫助.醫生斷言他只能活2年,但是他卻創(chuàng )造了醫學(xué)史上的奇跡,堅強的活了下來(lái),而且是40年,多么驚人的數字啊!由此可見(jiàn),霍金這40年將是何等的艱辛。
從古至今,多少人在逆境中成長(cháng),在艱苦中奮斗,他們都是經(jīng)過(guò)多少的坎坷和磨難,才達到光輝的頂點(diǎn).霍金是逆境成才的典范,因為他是憑著(zhù)堅強不屈的毅力和戰勝困難的信心才成功的。
霍金這位生活強者、科學(xué)巨匠,永遠是我敬佩的人,我佩服他,他能用一個(gè)常人不能想象的毅力和感恩的心戰勝病魔,并且不斷求索,實(shí)現了自己的價(jià)值。
我要向霍金學(xué)習,他教會(huì )了我不管什么時(shí)候都要保持著(zhù)一顆樂(lè )觀(guān)、感恩的心.在生活中不管遇到什么困難和挫折,都不能放棄,要堅持到底,要勇于克服困難和挫折,這樣才會(huì )到達勝利的終點(diǎn)!
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
讀了朱永新老師的《新教育》，對書(shū)中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數人的反對，然后，讀經(jīng)運動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實(shí)驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂(lè )感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語(yǔ)言的音樂(lè )美，節奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿(mǎn)懷激情地投入一天的學(xué)習。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話(huà)或許你的普通話(huà)不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著(zhù)這樣的生命體驗把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實(shí)驗開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍
一本豐富的書(shū)，永遠不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì )被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì )想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯�(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著(zhù)師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著(zhù)孩子們的心靈，滋潤著(zhù)孩子們的童年，呵護孩子們在漫長(cháng)的人生旅途中保持著(zhù)純真、快樂(lè )和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(cháng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì )了鼓勵欣賞，學(xué)會(huì )了關(guān)注發(fā)現，學(xué)會(huì )了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè )，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著(zhù)去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將布滿(mǎn)荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8
在無(wú)意間發(fā)現了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，沒(méi)有看書(shū)的習慣了。又一次偶然間，我拿起了這本書(shū)。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！弊鳛橐粋�(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、激情。
讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、愛(ài)心。
有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話(huà)很實(shí)在，在我們教育的過(guò)程中，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè )，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng )造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、知識。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
書(shū)中有這樣一段：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的，他們的成績(jì)是不一樣的�！边@段話(huà)給了我警示和啟迪。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求�！�
教育讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9
利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。
在研讀《創(chuàng )造教育奇跡的55個(gè)細節》一書(shū)時(shí)，作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系�！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理、規律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時(shí)候應當著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問(wèn)題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì )到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團結集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。
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