讀《祝�！沸牡皿w會(huì )范文（通用5篇）
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的讀《祝�！沸牡皿w會(huì )范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《祝�！沸牡皿w會(huì )1
話(huà)說(shuō)祝福這篇作品寫(xiě)的是一為農村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。
某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮，后來(lái)經(jīng)過(guò)衛老婆子的介紹在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂是一個(gè)寡婦，但模樣端莊，身體又強壯，試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。
然而好景不長(cháng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮，并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰(shuí)知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風(fēng)寒，接著(zhù)她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng )徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞祝福讀后感1000字丐。某年的冬天，就在家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)“祝�！钡臅r(shí)候，祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品：
中國自古以來(lái)都是人情社會(huì )，然而在魯鎮卻全然體現不出;在魯鎮人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮，大家還允許她“做穩奴隸”的話(huà)，那么她第二次來(lái)魯鎮，她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮后，魯鎮人先是“音調和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門(mén)的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿(mǎn)足的去了”，但好景不長(cháng)，她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮人又發(fā)現了新趣味，這一次專(zhuān)在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮人的口香糖，當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱(chēng)——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè )子，這一切的快樂(lè )都是構建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激，尋求樂(lè )子來(lái)充實(shí)，滿(mǎn)足自己�？蓯旱氖撬麄兊摹按碳�、樂(lè )子”全都是構建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧，多么殘酷的魯鎮人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
讀《祝�！沸牡皿w會(huì )2
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯�，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著(zhù)封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的“不守節”。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著(zhù)，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著(zhù)對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。
有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗爭過(guò)嗎?當初她無(wú)法忍受婆婆的虐待，帶著(zhù)對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著(zhù)嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì )層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著(zhù)她，侵蝕著(zhù)她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì )悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì )悲劇!
通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時(shí)封建社會(huì )下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F在，殘酷的封建統治已成為過(guò)去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
讀《祝�！沸牡皿w會(huì )3
每次讀魯迅的文章，我總會(huì )對舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的`洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時(shí)社會(huì )的總體面貌。這里體現得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮人的反應。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的�！薄八斓淖�，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢ο榱稚┑膽B(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著(zhù)她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了�？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當鄉里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當時(shí)的社會(huì )，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀�！本徒又�(zhù)想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì )費那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識到舊傳統的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現出當時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì )建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂(yōu)患意識也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹(shù)立起強烈民族憂(yōu)患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個(gè)強大的國家和一個(gè)強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現代人最重要的啟示。
讀《祝�！沸牡皿w會(huì )4
讀完魯迅先生的《祝�！�，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的、黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。這時(shí)候，死亡對她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現實(shí)的痛楚里，死對她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……時(shí)光飛轉，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì )了。在當今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì )主義下，卻還是“隱藏”著(zhù)許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現在這個(gè)提倡“計劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(cháng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去;有人在笑，就會(huì )有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著(zhù)我們。我們都承受著(zhù)應試教育給我們的種種壓力。它束縛著(zhù)我們，就好比束縛著(zhù)祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護著(zhù)應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿(mǎn)壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。
這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。
讀《祝�！沸牡皿w會(huì )5
烏裙藍襖白頭繩，瘦削臉頰昔日紅。曾經(jīng)籠鳥(niǎo)今終飛，只因人變時(shí)不同�！}記
那是一個(gè)時(shí)代，那是一個(gè)人，而那樣一個(gè)時(shí)代，才有了那樣一個(gè)人。
祥林嫂， 一 個(gè)悲劇的化身。
她二十多歲喪夫守寡，逃出家去給人當女工。她靠著(zhù)自己身上的力氣看見(jiàn)了生活的曙光，可是她的婆婆，為了給自己小兒子娶親，將她從曙光的邊緣又拉進(jìn)了黑暗，把她嫁到了山里，不，應該說(shuō)是賣(mài)到了山里。從此，她失去了在她心中無(wú)比重要的東西——貞操。而她有一顆非常容易滿(mǎn)足的心，在命運的強權面前，她屈服了，生了一個(gè)孩子，決心在山中生活下去�？墒�，命運卻又跟她開(kāi)起了玩笑，讓她再次守寡的同時(shí)還讓她失去了自己唯一的兒子。無(wú)奈的她只好再回到魯鎮，她想在那個(gè)看見(jiàn)曙光的地方再次尋找希望�？墒�，無(wú)論她捐多少門(mén)檻，付出多少努力，魯鎮都已經(jīng)不再接受她。最后，她 歷盡了 那個(gè)時(shí)代一個(gè)女人 所有的 苦痛 ，帶著(zhù) 生活的窘迫與無(wú)奈，帶著(zhù) 滿(mǎn)心的屈辱與傷害，離開(kāi)了我們。
她的悲劇，帶給我們的并不是眼淚，而是壓抑，壓抑得讓人落不下淚來(lái)。她的悲劇，讓人只想打開(kāi)窗戶(hù)，讓呼吸更順暢些。讀著(zhù)她的悲劇，看著(zhù)眼前的另一個(gè)世界，我們有時(shí)真得說(shuō)不出來(lái)什么，或者說(shuō)不知道該說(shuō)些什么。
祥林嫂，一個(gè)時(shí)代悲劇的代表。
她嫁給一個(gè)小自己十歲的丈夫，逃家打工，然后守寡被婆婆逼著(zhù)再嫁。這不是她個(gè)人的命運，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數像她一樣的女人的命運。她再婚當晚掙扎不成，便隨遇而安，相夫教子。這不是她個(gè)人的選擇，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數像她一樣的女人的選擇。她克二夫一子，被人冷眼旁觀(guān)，冷言冷語(yǔ)相待，也有陪著(zhù)她流淚的女人，而那些女人，只是想看見(jiàn)比自己更不幸的女人，來(lái)尋求一下心理上的安慰。這不是她個(gè)人的遭遇，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數像她一樣的女人的遭遇。她最終帶著(zhù)活著(zhù)的人鄙夷的眼神和唾罵的聲音離我們而去，去的是那樣默默無(wú)聞，之后又很快被人忘記，連漸漸都談不上。這不是她個(gè)人的結局，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數像她一樣的女人的結局。
自古英雄出亂世，而那樣一個(gè)時(shí)代，在風(fēng)云人物輩出的同時(shí)，更多的是一個(gè)又一個(gè)悲劇。祥林嫂這樣一個(gè)女人，也許只是把生活在那個(gè)時(shí)代的女人的生活小小的合并了一下，但是毫無(wú)疑問(wèn)，她是那個(gè)時(shí)代大部分女人的代表，卑微的地位，束縛的“道德”，易安知足的心態(tài)，悲慘無(wú)奈的命運。這種地位，這種束縛，這種心態(tài)，這種命運，不是一兩個(gè)“衛老婆子”、“嚴厲的婆婆”、“魯四老爺”造成的，而是無(wú)數個(gè)像以這些人為代表的大眾組成的時(shí)代造成的，而這最后造成的，就是一個(gè)又一個(gè)時(shí)代悲劇。
祥林嫂，是一個(gè)時(shí)代悲劇的代表，更是一個(gè)悲劇時(shí)代的犧牲品。
那樣一個(gè)時(shí)代，文明虛偽的外表，阿諛?lè )畛械难哉Z(yǔ)，冷漠鄙夷的眼神;那樣一個(gè)時(shí)代，陳舊繁多的規矩，不可理喻的道德，紛亂不安的社會(huì )。不得不說(shuō)，形形色色的人創(chuàng )造了一個(gè)悲劇的時(shí)代，而這個(gè)悲劇時(shí)代中發(fā)生的形形色色的事，又創(chuàng )造了無(wú)數的悲劇，如此循環(huán)往復，直到有一天，有人站出來(lái)，下定決心并傾盡全力去顛覆這個(gè)悲劇時(shí)代。
悲劇，時(shí)代悲劇，悲劇時(shí)代，值得慶幸，過(guò)去的都已經(jīng)成為了過(guò)去�，F在的時(shí)代創(chuàng )造了現在的人，而每個(gè)時(shí)代都會(huì )有悲劇發(fā)生，我只是希望這個(gè)時(shí)代的悲劇會(huì )少一點(diǎn)，如果有一天要我去做那個(gè)站出來(lái)人，我想我會(huì )的，而且那時(shí)應該還會(huì )有許多與我同行的人。
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