【精華】教師讀書(shū)心得體會(huì )范文集錦10篇
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)心得記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)心得而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師讀書(shū)心得體會(huì )10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得體會(huì )。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們就應如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)到達更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應學(xué)會(huì )的`，更就應是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員帶給了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全能夠針對自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地持續一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章──“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。
“愛(ài)孩子，真誠對待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。記得有一年我在分院帶學(xué)前班的時(shí)候，班上有個(gè)孩子，叫李小明，他患有“先天性甲亢”，智力發(fā)育較慢，語(yǔ)言表達能力差，每天穿著(zhù)臟兮兮的衣服，掛著(zhù)兩條鼻涕來(lái)上幼兒園�？粗�(zhù)這樣一個(gè)孩子，實(shí)在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時(shí)候他連“老師”兩個(gè)字都叫含糊不清。后來(lái)我了解到這個(gè)孩子的爸爸在他半歲時(shí)就棄他母子而去，媽媽又沒(méi)有固定收入，只能靠打短工維持生活，家境貧窮。李小明由于長(cháng)期缺乏父愛(ài)，他的母親又沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)和他交流，導致了他的性格變得越來(lái)越內向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對這樣的孩子，我們更應關(guān)心、呵護他。為了能走進(jìn)他的內心世界，我經(jīng)常有事沒(méi)事的找他說(shuō)話(huà)，一開(kāi)始往往都是我一個(gè)人在說(shuō)，他沒(méi)有任何反應，只是呆呆地看著(zhù)我，看到這種情況我真有點(diǎn)氣餒，但是我并沒(méi)有放棄，而是繼續和他談心，找他說(shuō)話(huà)，漸漸的他能和我進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流了，上課也能專(zhuān)心聽(tīng)講了，教的生字也能讀出來(lái)了。那時(shí)我的心情是多么的激動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著(zhù)對教育事業(yè)的執著(zhù)，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來(lái)了回報。
從教三年來(lái)，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著(zhù)名作家雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥嫿逃秊楸�，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應該具有良好的師德修養。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會(huì )說(shuō)：是扎實(shí)的基本功，但我覺(jué)得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛(ài)”，沒(méi)有強烈的責任心和“愛(ài)”，一切都無(wú)從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛(ài)滿(mǎn)人間”的胸懷去關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛(ài)中健康成長(cháng)!
記得剛踏入幼兒園工作的第一天，看到一群群天真可愛(ài)的孩子，一張張好奇的小臉，我有點(diǎn)不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領(lǐng)導、好的搭班老師。正是她們，給了我幫助和鼓勵，讓我學(xué)到了許多道理，知道了什么是愛(ài)，什么是責任心。
讓我們用慈愛(ài)呵護純真、用智慧孕育成長(cháng)、用真誠開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
暑假里閱讀了《影響教師一生的100個(gè)好習慣》這本書(shū)，一開(kāi)始是隨便翻翻，但是一翻開(kāi)竟放不下來(lái)了。好習慣是一種獨特的力量，好習慣閃現著(zhù)魅力的火花。育人必先育己，我們平時(shí)要求學(xué)生養成很多的好習慣，其實(shí)我們的好習慣是最好的行為典范，是最有力的無(wú)聲語(yǔ)言。
書(shū)中羅列出教師應該養成的100個(gè)好習慣，向讀者展現出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個(gè)細節，使我對教育人生有了更為深刻的理解。細看來(lái)，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的，常常是我們每天都會(huì )遇到的，有我們必須嚴格遵守的，也有不經(jīng)意間被忽略的。
每讀到一條習慣，不由得對自己的行為進(jìn)行評價(jià)和剖析�？吹揭恍┪乙呀�(jīng)養成的習慣，不禁感到欣喜，這是從另一個(gè)角度得到了肯定。例如教師養成換位思考的良好習慣，使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好。因為“孩子的心靈是最稚嫩的，他們的心受到傷害便會(huì )結疤”。我能夠經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，去理解學(xué)生的行為與需求，這樣能拉近與學(xué)生的距離，更好的進(jìn)行教育。又如“一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界”。每個(gè)孩子都是不同的，有不同的脾氣性格，不同的習慣，不同的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，人無(wú)完人，同樣，人人都有閃光點(diǎn)。還有“主動(dòng)問(wèn)候學(xué)生”、“善待發(fā)言錯誤的同學(xué)”、“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”、“要求學(xué)生做到的，自己要先做到”等習慣，既然已經(jīng)養成，又是專(zhuān)家建議和肯定的，當然一定要繼續保持。
還有一些習慣，我已經(jīng)意識到很重要，想要養成，但總因為這樣那樣的原因三天打漁兩天曬網(wǎng)。比如“練好三字一話(huà)”。經(jīng)常偏愛(ài)字跡工整的作業(yè)而抱怨有的學(xué)生字寫(xiě)得龍飛鳳舞，不知所云。其實(shí)站在學(xué)生角度想想，反思一下自己的板書(shū)，是不是真正地讓每個(gè)學(xué)生看清楚了呢？書(shū)寫(xiě)，對于我們教師來(lái)說(shuō)，非常重要。寫(xiě)一手好字，既可以豐富為人師表的內容，也可以給學(xué)生一個(gè)富有審美形象的精神境界，學(xué)生就會(huì )對該位老師的授課倍感興趣。意識到了這一點(diǎn)，我也加入了每日練字的行列，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！北M管字體的轉變不是一朝一夕可以轉變的，但是希望通過(guò)我的努力能使自己在書(shū)寫(xiě)方面有所進(jìn)步，同時(shí)也為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)不斷認識自己、不斷改進(jìn)自己不足的榜樣。又如，“控制好自己的情緒”。老師的一舉一動(dòng)，一顰一笑都倍受學(xué)生關(guān)注。教師的情緒影響到所有學(xué)生的情緒。我能堅持帶著(zhù)微笑踏入課堂，和孩子一同學(xué)習和練習，也努力控制自己不為小事分心和發(fā)怒，但直爽的性格仍像個(gè)孩子似的易怒也易喜�？刂魄榫w是我需要繼續努力的目標。還有“課堂不妨適當留白”、“養成問(wèn)課習慣”等等，雖然還沒(méi)有成習慣，但相信只要有恒心一定能讓這些好習慣成為我工作的助力。
有一些習慣，說(shuō)來(lái)慚愧，之前并沒(méi)有意識到，比如“清理好自己的辦公桌”。我的辦公桌總是凌亂的。雖然也整理過(guò)，但保持不了多久又亂糟糟的一片。細細的讀了書(shū)上最后一章，恍然大悟，“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�，我一桌不理何以理工作？此外，�?shū)中介紹的一些優(yōu)秀教師的先進(jìn)經(jīng)驗給了我極大的啟發(fā)。賈志敏老師的課靈活、生動(dòng)、幽默，使學(xué)生得到如坐春風(fēng)、如沐春雨的享受，總能給聽(tīng)課者留下深刻的印象。為什么他的課別具一格且充滿(mǎn)情趣？因為他習慣于錘煉自己的課堂語(yǔ)言，以至平日看電影、聽(tīng)戲、讀報、交談時(shí)發(fā)現一些好的詞語(yǔ)，都要掏出本子記下來(lái)，然后巧妙地運用到教學(xué)中。于永正老師總結的成功因素“讀書(shū)，要經(jīng)常讀教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)理論等方面的著(zhù)作，還要養成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書(shū)要專(zhuān)心，跟自己的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)�！弊x書(shū)是于老師一生堅持的習慣。還有案例分析中介紹的“四分法”簡(jiǎn)單易行，為我養成習慣提供了很好的建議。
書(shū)中涉及到的教育習慣、教學(xué)習慣、學(xué)習習慣、生活習慣、行為習慣這五個(gè)方面，幾乎囊括了一位教師在整個(gè)教師生涯中所涉及的各方面的問(wèn)題，提供了很好的建議，指明了我們奮斗的方向，尤其對于像我這種剛踏入教師行業(yè)的年輕人而言，這無(wú)疑是一筆寶貴的財富。書(shū)中所談的好習慣就像電波一樣刺激著(zhù)我的每一根神經(jīng)。
細節決定成敗，好的習慣成就精彩人生。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣�！币环N行為如果長(cháng)期下去，就會(huì )成為習慣；而好的行為一旦堅持下來(lái)，就會(huì )成為一種好習慣。不管是在教育教學(xué)還是在學(xué)習生活上，任何一個(gè)好習慣的形成都需要長(cháng)期堅持。要養成這100個(gè)習慣不是一日之功，但我堅信只要能明確目標，并踏實(shí)走好每一步，即使還在努力的過(guò)程中，也一定能感受到好習慣給我們帶來(lái)的觸動(dòng)和促進(jìn)。播下一個(gè)好的行為，必將收獲一個(gè)好的習慣。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
1、把學(xué)生看作是對手，其實(shí)是充分尊重學(xué)生的表現。
2、學(xué)生總是幫學(xué)生的。即使犯錯的學(xué)生再不好，教師只要有一丁點(diǎn)兒不好的地方，他也會(huì )受到攻擊。因此切記不要與學(xué)生當眾發(fā)生沖突，沖突一旦發(fā)生，教師肯定陷入被動(dòng)。
3、最好不要當眾罵個(gè)別學(xué)生，當眾罰個(gè)別學(xué)生，原理同上。
4、讓學(xué)生服氣可以依靠做事公正，讓學(xué)生佩服只能依靠教師的智慧。
5、對新教師而言，與學(xué)生保持一定的距離是自保的一條途徑。
6、師生之間的距離相當于戰壕，教師可以藉以藏身，一旦消除這個(gè)距離，那就是與學(xué)生短兵相接了，這時(shí)候其他武器就沒(méi)有用了，就得靠教師的真功夫了。
7、身教也是自保的重要途徑。為人師表，要注意自己的言行。
8、自保得比較好的老師通常都是有一些“絕活”的。教室如果學(xué)識比較淵博，學(xué)生總是很崇拜的。
9、教師的幽默感也是學(xué)生很看重的。
10、經(jīng)常參加學(xué)生的體育活動(dòng)是教師自保的一個(gè)良方。
11、真正懂得自保的老師，會(huì )非常重視師生關(guān)系，這是一切學(xué)生工作的根本。
12、孫子兵法說(shuō)：“攻城為下，攻心為上”。這是一切兵法的核心思想，也是一切學(xué)生工作的核心思想。
13、學(xué)生工作，只可智取，不能硬攻。
14、對學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的不公正的表?yè)P與批評是很大的心罰。有人說(shuō)教師對學(xué)生的冷落是對學(xué)生最殘酷的懲罰。
一名教師，與其說(shuō)他從事的是傳授學(xué)生知識的職業(yè)，不如說(shuō)他肩負的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過(guò)程，是他自己體驗、感悟的過(guò)程。其實(shí)，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時(shí)候，關(guān)鍵的地方，我們稍微使一點(diǎn)點(diǎn)力，就可以使學(xué)生糾正方向，駛向光明美好的前方。
讀了這本書(shū)，對于我這個(gè)新教師來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂的。很多方面都是我現在正在疑惑的。最近我在思考如何與班上行為習慣很差，影響課堂紀律，作業(yè)不完成的同學(xué)進(jìn)行溝通，尤其是在幾次溝通都沒(méi)有效果的情況下，讓他們真正意識到自己的問(wèn)題，并且有決心努力改正。也希望各位班主任前輩提點(diǎn)一二。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂(lè )是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。
這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，通過(guò)對這些經(jīng)驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃�；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們全隊，并且很有積極性，我看到后會(huì )很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì )讓這份快樂(lè )延續，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì )得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì )到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中出現了錯誤，就要當場(chǎng)表演一個(gè)節目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富。我會(huì )深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的理想課堂，它應該是這樣的：寓學(xué)于樂(lè )之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè )于學(xué)習，把學(xué)習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì )是上課是有趣的。為什么呢？因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反復告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復作業(yè)練習而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè )意做的呢？那一定是從中可以獲得樂(lè )趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自?xún)刃膮拹旱�，那就算勉強完成，也不�?huì )有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習，而我們現在看到的現象卻是他們對學(xué)習的厭惡，對學(xué)習的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對學(xué)習內容的不感興趣，可能是覺(jué)得學(xué)習任務(wù)過(guò)重，也可能是對教師教學(xué)方式的不適應等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習的態(tài)度，變害怕學(xué)習、厭惡學(xué)習、逃避學(xué)習為好學(xué)習、樂(lè )學(xué)習、主動(dòng)學(xué)習。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習、樂(lè )于學(xué)習呢？我們可以從下面幾個(gè)方面著(zhù)手改變。
一、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的信心，品嘗成功的滋味。
記得有句格言：“不是因為有些事情難以做到，工作總結我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到�！庇纱丝磥�(lái)，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎。所以我們在平時(shí)的教育當中應經(jīng)常鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立戰勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(cháng)中的孩子更是在乎家長(cháng)、教師、同學(xué)對自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應該想方設法的給孩子創(chuàng )造機會(huì )，讓他們通過(guò)自己的努力，在學(xué)習中獲得教師的肯定、家長(cháng)的肯定、同學(xué)的肯定。
二、創(chuàng )設有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
傳統的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當的總是課堂里被動(dòng)的觀(guān)眾，欣賞迎合著(zhù)教師的表演，他們在自己的課堂上沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權，沒(méi)有自己的選擇權，沒(méi)有自己的挑戰權，知情權……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的知識強加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導下，學(xué)生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自?xún)刃南矚g這樣的課堂確實(shí)強人所難。要改變這一現象，教師的改變是關(guān)鍵。熱門(mén)思想匯報讓教師走下講臺走進(jìn)學(xué)生中；讓教師把話(huà)語(yǔ)的權力換給學(xué)生；讓學(xué)生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演；讓更多學(xué)生感興趣的童話(huà)、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。
三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師，親其師信其道。
每一個(gè)教師都不應忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的教師，她的'言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師，學(xué)生樂(lè )于走進(jìn)她的課堂，樂(lè )于與她相處的四十分種，樂(lè )于與她進(jìn)行學(xué)習上的溝通，生活中的交流。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8
大家都明白，有效教學(xué)首先體此刻有效備課上，第一備目標。
在教學(xué)中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標，忽視其他目標的達成，這是遠遠不夠的。因為學(xué)生，是活生生的人，他們有自我的思想，有自我的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養和知識同樣重要�？墒亲鳛橐幻W(xué)數學(xué)教師，除了關(guān)注學(xué)科本位目標，更要關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命成長(cháng)的目標。
第二備教材�！安皇墙探滩�，而是用教材教�！苯處熞J真閱讀教材，努力做到真正把握教材，能夠從以下幾個(gè)步驟展開(kāi)：
一是讀懂教材，明確各部分教學(xué)資料的內在聯(lián)系；
二研究教材，研究每個(gè)單元和每節課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；
三是吃透教材，把教材中的知識結構轉化為教師自我的學(xué)科認知結構。
第三備學(xué)生。在實(shí)際的教學(xué)中，僅僅從自我對教材的把握和理解去設計教案，而忽視學(xué)生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會(huì )出現課堂教學(xué)效率低下，失去實(shí)效。所以說(shuō)僅有關(guān)注學(xué)習起點(diǎn)，才能讓課堂教學(xué)更有效。能夠從以下幾個(gè)方面入手：
一是課前調研，了解學(xué)生已有的知識基礎和生活經(jīng)驗；
二是抓準切入點(diǎn)，數學(xué)學(xué)習必須建立在學(xué)生認知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎之上；
三是親歷過(guò)程，關(guān)注學(xué)生親歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應用的過(guò)程。
其次有效教學(xué)還體此刻有效指導上，書(shū)中引用維果茨基一句話(huà)“學(xué)生的學(xué)習是在教師有效指導下逐步發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認為的刺激——反應，而是激發(fā)學(xué)習者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應當在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應當是組織者、指導者和促進(jìn)者�！边@句話(huà)指出了教師在教學(xué)中應起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導之下的。
主要有兩個(gè)方面的資料：
一是把握指導時(shí)機，在實(shí)際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現的不暗示，學(xué)生能提問(wèn)的不先問(wèn)，保證學(xué)生充足的思考空間和時(shí)間；
二是指導適當，就是教師話(huà)語(yǔ)不重復，意思表達清楚，指導資料針對性強，即學(xué)生想了解的資料、難以解決的問(wèn)題給予指導，教學(xué)指導的有效性，往往表此刻教師給予學(xué)生的指導與學(xué)生期望得到的指導的一致性上。
第三有效互動(dòng)。有效互動(dòng)就應當是在必須的組織形式下，教師、學(xué)生、教學(xué)資料、教學(xué)媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，激活學(xué)生思維，體現學(xué)生生命活力的課堂教學(xué)行為。課堂如果缺少了互動(dòng)就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動(dòng)。
有效互動(dòng)需要把握的幾個(gè)問(wèn)題：
一是課前要有充分的準備（對教學(xué)資料、學(xué)情、教學(xué)環(huán)節、教學(xué)手段、教學(xué)用具以及對課堂突發(fā)事件的預見(jiàn)）；
二是教師主角意識的轉變，平等、對話(huà)與交流是實(shí)施有效互動(dòng)的基礎；
三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動(dòng)的重要條件，興趣是激發(fā)學(xué)生真實(shí)互動(dòng)的內在動(dòng)力，關(guān)注與傾聽(tīng)實(shí)現課堂有效互動(dòng)的必要的修養。所以說(shuō)僅有充分研究到了以上條件，才能實(shí)現互動(dòng)的真實(shí)有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。
反之再充分的教學(xué)準備都將只是事倍功半，甚至徒勞無(wú)功，故而教學(xué)的有效性依靠于教師管理本事的構成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專(zhuān)業(yè)素養，要求教師在單位時(shí)間內采用有效的教學(xué)手段和方法調動(dòng)學(xué)生進(jìn)取參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)資料、教學(xué)信息的傳達到達最佳的效果。
第五有效練習。練習設計是教學(xué)過(guò)程中重要的一環(huán)，它起著(zhù)監控、鞏固、反饋的作用，是教學(xué)不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學(xué)目的，必須與教學(xué)資料相關(guān)，對學(xué)生有意義、有價(jià)值，還要趣味。難易要適度數量要適當，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學(xué)策略，是為了達成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動(dòng)清晰認識的基礎上對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調節和控制的一系列執行過(guò)程。教學(xué)方法是十分豐富多彩的，我們說(shuō)每個(gè)教師都是一個(gè)創(chuàng )造者，他們所采用的的方法也不會(huì )有所不一樣，因人而異，所以有效教學(xué)策略也就難以固化，更不會(huì )千篇一律，教學(xué)策略沒(méi)有最好，僅有更好。
《有效教學(xué)和諧課堂》這本書(shū)，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學(xué)中遇到的困惑和問(wèn)題，更重要的是它使我認識到有效教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的重要性。當然，有效教學(xué)不止上頭講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為僅有不斷提高自我有效教學(xué)的水平，才能做到事半功倍。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9
個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野。
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇10
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向導、一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著(zhù)自己的隱喻，但同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑斘医痰米詈玫臅r(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識時(shí)，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著(zhù)我。例如，有關(guān)從微觀(guān)世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專(zhuān)注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫學(xué)院里的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì )研究的微觀(guān)教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對話(huà)過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構經(jīng)驗的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導師，一位深切地熱愛(ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門(mén)學(xué)科的導師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
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