醉翁亭記中心思想、寫(xiě)作背景及賞析

　　醉翁亭記

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于 泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水 之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳 者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞著(zhù)滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠望那樹(shù)木茂盛，又幽深又 秀麗的，是瑯琊山。沿著(zhù)山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎，有一座亭子四角翹起，像 鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)?是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(醉翁)來(lái)命名的。太守和 賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀又最大，所以給自己起了個(gè)名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，是領(lǐng)會(huì ) 在心里，而寄托在喝酒上的。

　　像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi) 了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍 晚返回，四季的景色不同，那樂(lè )趣也是沒(méi)有窮盡的。

　　至于背著(zhù)東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老老小小， 來(lái)來(lái)往往絡(luò )繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行 酒宴。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè )的樣子。臉色蒼老， 頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

　　不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著(zhù)。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處 鳴叫，那是因為是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒們在快樂(lè )啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè )趣，卻不知道游人的樂(lè )趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè )趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè )為 快樂(lè )。醉了能夠同大家一起快樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵人歐陽(yáng)修。

　　寫(xiě)作背景

　　《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年)，當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運動(dòng)，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

　　歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。

　　中心思想及賞析

　　《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(1046)，當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

　　歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當地人過(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當道，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睛睜地看著(zhù)國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(cháng)，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，這兩方面是糅合一起、表現在他的作品里的。

　　《醉翁亭記》寫(xiě)得格調清麗，富有詩(shī)情畫(huà)意。這篇散文寫(xiě)了兩部分內容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭;第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè )”字。為了領(lǐng)悟這醉翁之意，就讓我們來(lái)共同觀(guān)賞一下醉翁亭的山水之美吧。

　　文章一開(kāi)頭是“環(huán)滁皆山也”這一句經(jīng)過(guò)千錘百煉的句子，筆墨少而含量大，一下子把群山環(huán)抱的滁州的壯麗山景展示在你的眼前，聯(lián)綿不斷，巍峨壯觀(guān)。當你正為宏偉的群山陶醉時(shí)，作者又提醒你注意“西南諸峰”,那里樹(shù)林和山谷尤其美好。當你正被“西南諸峰”吸引時(shí)，他又告訴你，再往遠看，那樹(shù)木繁茂，幽深而秀麗的，就是瑯琊山。這樣，從群山到諸峰到瑯琊，由遠而近，盡收眼底。再進(jìn)山走六七里路，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，一條山泉從兩座山峰之間奔瀉而出，這就是釀泉。這里作者把視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象糅合在一起，靜的山景和動(dòng)的釀泉，相映成趣。當你還來(lái)不及飲一口甘冽的清泉水，又峰回路轉，忽見(jiàn)有一亭子，緊靠在泉邊，四角翹起，猶如鳥(niǎo)兒展翅欲飛，這就是醉翁亭。于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飛亭展翅，山、泉、亭相互輝映的秀麗山水圖，生動(dòng)形象地呈現在人們面前。接著(zhù)，作者探根尋源，指明建亭的就是和尚智仙，給它取名的，就是太守。太守自稱(chēng)“醉翁”,所以也就叫此亭為醉翁亭。為什么身為太守的歐陽(yáng)修常同客人來(lái)這里喝酒呢?為什么喝得不多就醉了呢?為什么歐陽(yáng)修到滁州當地方官的時(shí)候正是壯年，卻自稱(chēng)是“翁”呢?不言而喻，這里面蘊含著(zhù)他遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現，不得已而只好借酒澆愁的郁悶和悲苦!“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”欣賞山水之樂(lè )，雖樂(lè )中寓悲，但畢竟可以譴愁，這就為第二部分寫(xiě)游之樂(lè )奠定了基礎。

　　醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山間景物，由于朝暮的變化和四季的變幻，顯得更加美麗可愛(ài)。清晨旭日東升，霞光璀璨，霧消露散，青山蒼翠，清新寧靜;傍晚夕陽(yáng)西下，暮靄云集，山巖洞穴，昏暗幽靜，令人陶醉。春天，野花競開(kāi)，幽香撲鼻;夏天，秀木繁茂，濃蔭蔽日;秋天，風(fēng)霜高潔;冬天，水落石出。四季變幻，奇景疊山。欣賞醉翁亭的山景，樂(lè )趣是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　觀(guān)賞醉翁亭變幻的山景，固然其樂(lè )無(wú)窮，但在醉翁亭觀(guān)看人們行游，并在那里宴飲，更是別有一番樂(lè )趣。背著(zhù)東西的，邊走邊唱;走累了的，在樹(shù)下休息，怡然自得。人們前呼后應，老人小孩，往來(lái)不絕。這里有靜有動(dòng)，有聲有態(tài)，描繪了一幅生動(dòng)的滁人游樂(lè )圖。接著(zhù)又寫(xiě)到肥魚(yú)泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夾雜在眾人一片歡樂(lè )之中的“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”的太守醉態(tài)。在極寫(xiě)歡樂(lè )中，把太守復雜的心境，也微妙地表達出來(lái)了。

　　最后作者從禽鳥(niǎo)之樂(lè )，賓客之樂(lè )及太守之樂(lè )的不同內容和感情的對比中，推論出“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。”醉了，能與民同樂(lè );醒了，能寫(xiě)《醉翁亭記》一文的，就是太守歐陽(yáng)修。筆墨簡(jiǎn)練含蓄，寓意深遠。

　　《醉翁亭記》確是一篇風(fēng)格清新、搖曳生姿、優(yōu)美動(dòng)人的抒情散文。作者對滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂(lè )的理想社會(huì )的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀(guān)上是一種揭露，這些自然都閃爍著(zhù)思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復運用“……者……也”的句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強文章特有的韻律。這些方面，都是可資借鑒的

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