醉翁亭記寫(xiě)作特色

　　導語(yǔ)：中國優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦和小說(shuō)文學(xué)等數不勝數，讀后都給人心靈啟發(fā)。以下是小編為大家整理的醉翁亭記寫(xiě)作特色，希望大家喜歡，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修【1007--1072】北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，自號醉翁，六一居士，廬陵人，天圣八年舉進(jìn)士甲科，歷任翰林學(xué)士，拜樞密副使參知政事，卒謚文忠。

　　讀后感

　　【醉翁亭記】作于慶歷六年【1046】，是歐陽(yáng)修的一篇千古不朽名作，表現他寄情山水與民同樂(lè )的豁達思想。我讀初中時(shí)，學(xué)過(guò)這篇古文，當時(shí)非常喜歡這篇文章，讀后即能背誦，不僅被文中描寫(xiě)的景色所陶醉，而被他的寫(xiě)作技巧所折服，五十多年過(guò)去了還歷歷在目，就在寫(xiě)這篇文章時(shí)，也未看原文，小小感慨，略述一二：

　　寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　1.開(kāi)頭簡(jiǎn)練的寫(xiě)出：“環(huán)滁皆山也”，滁州四面都是山，沒(méi)一一點(diǎn)出是什么山，節省文筆。

　　2.沒(méi)直接道出“醉翁亭”，而是環(huán)滁皆山---西南諸峰---瑯琊山---釀泉---醉翁亭，最后定位醉翁亭。就像介紹一個(gè)人一樣，先交代你是**省**市**縣**鄉**村的，最后點(diǎn)出人名。這樣寫(xiě)不僅起到逐層搜索，鎖定目標的效果，而在不經(jīng)意間向讀者展現了滁州的美景。

　　3.全方位描寫(xiě)景色：

　　隨著(zhù)時(shí)間、空間的變化，分層次對景色描寫(xiě)。

　　早晨---日出而林霏開(kāi)

　　晚上---云歸而巖穴瞑

　　春天---野芳發(fā)而幽香

　　夏天---佳木秀而繁蔭

　　秋天---風(fēng)霜高潔

　　冬天---水落而石出

　　在寫(xiě)四季景色時(shí)，考慮空間的差別，給人以立體感覺(jué)。春天---地表面景色，夏天---地表以上景色，秋天---天空景色，冬天---地平線(xiàn)下景色，在讀者面前展現了廣闊的空間。這樣寫(xiě)，顯得大自然更復雜、多變、廣闊、多姿、生動(dòng)、繁盛，而起到詩(shī)畫(huà)合一的效果。

　　4.作者不僅寫(xiě)自己樂(lè )，而寫(xiě)賓客樂(lè )、從人樂(lè )，民樂(lè )，禽鳥(niǎo)樂(lè )，并把他們融合在一起。

　　5.語(yǔ)言精煉形象，如：“林壑優(yōu)美”、“蔚然深秀”、“歌于途”、“休于樹(shù)”、“呼”、“應”、“傴僂提攜”等，使文章的品位更高。

　　6.全篇用了二十一個(gè)“也”、二十四個(gè)“而”，作為句中成分之間、句子與句子之間的連接，形成本文特有的風(fēng)格和藝術(shù)效果。

　　7.文章不長(cháng)，而涉及的人、物卻很多：山、峰、泉、亭、僧、酒、山水、日出、林霏、云歸、巖穴、野芳、佳木、風(fēng)、霜、水落、石出、溪、魚(yú)、山肴、野簌、絲竹、觥、籌、樹(shù)林、禽鳥(niǎo)。涉及的人：智仙、行者、負者、滁人、從人、賓客。讓讀者無(wú)孤獨、寂寞之感。

　　8.富有音樂(lè )感，雖不是詩(shī)、不是詞，其平仄變化、音樂(lè )旋律勝于詩(shī)詞，如：至于負者歌于途，行者休與樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。|—|——|—，—|——|，|—|，|——， ———|， |—||——， ———|。全篇比比皆是。

　　后人評鑒

　　【醉翁亭記】初成，天下莫不傳詠，家至戶(hù)到，當時(shí)為之紙貴。----宋.朱弁

　　一路逐筆緩寫(xiě)，略不使氣之文。 --- 清.金圣嘆

　　與民同樂(lè )，是其命意處，看它敘次，何等瀟灑。 --- 清.儲欣

　　乃遂成一蹊徑，然其中有畫(huà)工所不能到處。 ---清.儲欣

　　文中之畫(huà)，昔人就讀此文謂如遊幽泉遂石，入一層才見(jiàn)一層，路不窮，興亦不窮，讀已，令人神骨翛然常往矣，此是文章中洞天也。 ---明.茅坤

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