朱自清散文的獨特意蘊

　　朱自清先生是我國現代著(zhù)名散文家,其散文作品以清新自然的風(fēng)格享譽(yù)文壇,至今仍為無(wú)數讀者所稱(chēng)道。以下是小編分享的朱自清散文的獨特意蘊，歡迎大家閱讀!

　　散文作為我國的主流文學(xué)形式,是中華民族文化中的重要組成部分。中國文學(xué)史上燦若群星的名家騷客,運用這一載體,展示出迷人的文學(xué)才華。兩千多年來(lái)的中國散文之路,是一條光彩奪目的心靈旅程,記載了一個(gè)個(gè)有思想、有文采的文化精英。朱自清就是在散文道路上留下足跡的著(zhù)名作家,是二十世紀中國散文界的一顆巨星,尤其是其多篇散文,閃爍著(zhù)獨特的光芒,令人心馳神往。本文試圖分析朱自清散文在藝術(shù)上的獨特意蘊,以期引起各位同仁對朱自清散文創(chuàng )作的深入思考。

　　一、情景交融的詩(shī)意美

　　朱自清的散文常常寓情于景,融景于情,在情景交融之中迸發(fā)出韻味深長(cháng)的詩(shī)意。他在對情景的細致描寫(xiě)之中,自然而然地將自身感受融合到景致當中,讓讀者深刻感受到文中撲面而來(lái)的詩(shī)意。一篇名為《月朦朧、鳥(niǎo)朦朧,簾卷海棠紅》的散文便是一例,該題原是一句舊詞,朱自清借以為文題,寫(xiě)了這一篇內容為讀畫(huà)的散文。作者先將畫(huà)面作了介紹:一輪明月“青光遍滿(mǎn)紙上”,嫩綠色的海棠花葉子“仿佛掐得出水似的”,兩只黑八哥“一只歇得高些,小小的眼兒半睜半閉”,而另一只“別過(guò)臉來(lái)對著(zhù)這一只,已縮著(zhù)頸兒睡了”。如此介紹,就已使人見(jiàn)文如觀(guān)畫(huà)了。但作者的才華還不只表現在復述畫(huà)面,更在于透過(guò)畫(huà)面,發(fā)掘詩(shī)的意境,寫(xiě)出自己獨特的讀畫(huà)感,虛實(shí)相間、景中有情,那朦朧的意境、柔和的氣氛、依戀的情緒都渾然一體,達到了文情并茂、意趣盎然的效果。另一篇散文《春》,則更是一首優(yōu)美的散文詩(shī)。在朱自清的筆下,春天不但美麗,而且飽含感情,萬(wàn)物蘇醒后的春日景物躍然紙上。作家在文中寫(xiě)出了春草、春花、春風(fēng)、春雨及迎春的人們,展示出一幅生機勃勃的春景圖。其中,“春花”給人以清新美麗、生機旺盛之感。“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),你不讓我,我不讓你,都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。”這一描述,使讀者眼前仿佛出現了春花“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的動(dòng)人情景。接著(zhù),作者又把花兒的顏色寫(xiě)得色彩奪目,“紅的象火,粉的象霞,白的象雪”,還散發(fā)著(zhù)撲鼻的香味,引來(lái)了蜂忙和蝶舞。一瞬間,原來(lái)的靜景在作者靈巧的筆下動(dòng)了起來(lái),描繪出春花絢麗的豐姿,真實(shí)地寫(xiě)出了美好的春天。使春天的神韻如同詩(shī)一般,在畫(huà)面中流淌, 美不勝收。

　　二、深邃幽遠的意境美

　　朱自清先生的散文具有長(cháng)久的藝術(shù)生命力,不僅在于情景交融的詩(shī)意美,而且還在于其意境的深邃幽遠。朱自清常常將自己的情感在特定的環(huán)境下凝固下來(lái),并升華成為一種深遠的意境。其散文名篇《荷塘月色》就是通過(guò)美侖美奐的景物描寫(xiě),將他的心聲不露聲色地折射給讀者,通過(guò)文中創(chuàng )設的幽遠意境,很好地寄托了自己的情懷,讓讀者體會(huì )到藝術(shù)的韻味。開(kāi)頭點(diǎn)明“心里頗不寧靜”,接著(zhù)寫(xiě)景,渲染夜深人靜之時(shí)的氣氛,描寫(xiě)小路的幽靜,荷塘四周的清靜,月光的淡淡,以此抒發(fā)作者心情的愁?lèi)�。作者獨自置身于這幽靜而靜謐的荷塘之畔,觸景生情,讓原本很不平靜的心情變得安靜起來(lái),感到“這一片天地好像是我的”,“一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人。”這些含蓄的語(yǔ)言,揭示出作者的內心世界。他目睹黑暗的現實(shí),感到現實(shí)世界再也沒(méi)有自己立足的天地與自由,但卻又無(wú)法擺脫現實(shí),于是只能尋求在“另一個(gè)世界”獲得片刻的安寧,擺脫各種紛擾,一泄胸中的苦悶。作者所描繪的荷塘景色,不但觀(guān)察準確,而且描繪細膩,運用了多種手法來(lái)凸顯荷塘的淡雅寧靜,為荷塘創(chuàng )造出超凡脫俗的氛圍,從而形成了一個(gè)十分美麗的藝術(shù)境界,因而產(chǎn)生了十分巨大的魅力。之所以會(huì )產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果,主要是因為作者筆下的那一方荷塘,已經(jīng)不再是客觀(guān)意義上的普通荷塘了, 而是作者心中的“另一個(gè)世界”。由此,展現出深邃幽遠的意境美,詮釋著(zhù)作者向往寧靜而自由生活的渴望。

　　三、簡(jiǎn)潔自然的口語(yǔ)美

　　朱自清先生作為一位杰出的語(yǔ)言大師,對中國現代散文的發(fā)展做出了突出貢獻,特別是他對于口語(yǔ)有一種獨特的敏感。在創(chuàng )作后期,他大量采用口語(yǔ)體的語(yǔ)言,在經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和改造之后,創(chuàng )造出被稱(chēng)為“談話(huà)風(fēng)”的語(yǔ)言風(fēng)格,從而使文章語(yǔ)言具有通俗平易的獨特特色。朱自清從口語(yǔ)中提煉出許多活生生的,極其富有表現力的口語(yǔ)語(yǔ)匯。語(yǔ)匯是構筑語(yǔ)言大廈的最基本的磚瓦。經(jīng)過(guò)對精心加工提煉的口語(yǔ)語(yǔ)匯進(jìn)行大量運用,使朱自清散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然,從而獲得了“談話(huà)風(fēng)”的韻味。同時(shí),朱自清還通過(guò)學(xué)習,在實(shí)踐中運用了口語(yǔ)的節調,并使之實(shí)現了藝術(shù)化的新境界。朱自清對于口語(yǔ)的節調有深刻獨到的敏感。通過(guò)運用藝術(shù)化的口語(yǔ)節調,使他的散文語(yǔ)言富有音樂(lè )旋律。這一特點(diǎn)主要還是通過(guò)獨特的口語(yǔ)句式運用來(lái)表現的。請看散文《兒女》中的一段描寫(xiě):你要大碗,他要小碗,你說(shuō)紅筷子好,他說(shuō)黑筷子好;這個(gè)要干飯,那個(gè)要稀飯,要茶要湯,要魚(yú)要肉,要豆腐,要羅卜;你說(shuō)他菜多,他說(shuō)你菜好……”可以看出,這段話(huà)中的語(yǔ)匯,大多數都來(lái)自口語(yǔ)之中,作者注意并

　　采用口語(yǔ)的句法對句子進(jìn)行重新組織和安排,從而形成了回環(huán)反復的音樂(lè )旋律,構成了一種鏗鏘有力的音調,一種頓挫有力的音樂(lè )節奏,從而活靈活現地描寫(xiě)出孩子們吃飯時(shí)相互爭吵的生動(dòng)景象,同時(shí)也在不經(jīng)意中流露出作者此時(shí)的不耐煩情緒。從對以上這個(gè)例子的分析之中,如果認真分析,我們還可以分析出,朱自清對口語(yǔ)節調的運用,不但是一種自覺(jué)的審美品位與藝術(shù)追求,而且同時(shí)也決不是為了追求而去追求,他散文中的種種口語(yǔ)節調完全是按照散文表情達意的需要,通過(guò)切入生活畫(huà)面和細節的言語(yǔ)內容,將本色的生活氛圍融合為一個(gè)整體,使文章具有生活的真味。

　　當然,雖然朱自清散文十分重視吸收口語(yǔ)語(yǔ)匯,大量采取口語(yǔ)節調,具有“談話(huà)”的風(fēng)格,但是散文的語(yǔ)言畢竟有別于口語(yǔ),畢竟是一種文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言。因此,他十分注意對口語(yǔ)詞匯進(jìn)行藝術(shù)化的提煉,他認為只有多誦讀,才知道怎樣去潤飾字句。只有多去聽(tīng)活的語(yǔ)言,多聽(tīng)人家說(shuō)的話(huà),并細細研究、體味,并且記住。朱自清散文中的口語(yǔ)節調不但保持了漢族標準語(yǔ)的民族特點(diǎn),而且同時(shí)吸收了其它方言、文言以及外來(lái)語(yǔ)中的有用部分,因此讀起來(lái)覺(jué)得親切流利,毫無(wú)生硬別扭的感覺(jué),已十分接近如今我們使用的普通話(huà)。如散文《兒女》中還有一句:“不久也就抹著(zhù)淚捧起碗了”一句,其中用的是“抹”字與“捧”字,而不用“擦”,也不用“端”,這就十分口語(yǔ)話(huà),體現出形象性與生動(dòng)性,將孩子受到大人訓斥之后那種戰戰兢兢、老老實(shí)實(shí)的形態(tài),栩栩傳神地表現出來(lái)了。因此,朱自清先生“談話(huà)風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言,在明白如話(huà)和通俗平易之中,不但有著(zhù)字外有字、句外有句的無(wú)窮韻味,而且還富有形象生動(dòng)的獨特意蘊。

　　四、結語(yǔ)

　　以上所論,僅是簡(jiǎn)要分析了朱自清散文的藝術(shù)美。綜觀(guān)朱自清先生的散文創(chuàng )作經(jīng)歷,從早期的清秀脫俗,到中期的樸實(shí)深厚,再到后期的深邃高遠,無(wú)不顯示出其獨特的藝術(shù)魅力與審美情趣,為其后的中國散文創(chuàng )作開(kāi)辟了一條平坦大道。因此,朱自清散文中還有眾多的藝術(shù)寶藏可以深入挖掘,有待于我們繼續學(xué)習探討。

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