從《傾城之戀》看張愛(ài)玲的婚戀觀(guān)

　　愛(ài)情是人類(lèi)精神最深沉的沖動(dòng)，是具有永恒魅力的文學(xué)母題。中國的《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、外國的《羅密歐與朱麗葉》等都是唯美的愛(ài)情，成為廣為流傳的千古絕唱。但把現實(shí)中摻有雜質(zhì)的愛(ài)情寫(xiě)成千古絕唱的就不多了。外國有杜拉斯的《情人》，在中國可能就要算張愛(ài)玲的《傾城之戀》了。

　　一、婚戀觀(guān)：深?lèi)?ài)只是為了謀生

　　舊式大家庭是張愛(ài)玲本人最熟悉的場(chǎng)景�！吧�?lèi)?ài)只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀(guān)，跟她父母婚姻的陰影有關(guān)。張愛(ài)玲筆下的婚姻愛(ài)情千瘡百孔，支離破碎。作品中的女性幾乎很少是追求自身價(jià)值的強者，她們找不到自我的存在，也極少擁有過(guò)純真浪漫的愛(ài)情。她們的愛(ài)情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來(lái)謀求自己的利益�；橐鍪请p方權衡利益下的交易，在這場(chǎng)交易中，經(jīng)濟利益是當然的主角，愛(ài)情婚姻成了女性謀生的工具。張愛(ài)玲通過(guò)小市民無(wú)奈的婚姻愛(ài)情告訴我們：人間無(wú)愛(ài)，至多只有一層溫情的面紗。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構成了女性蒼涼的人生。

　　白流蘇和范柳原在情場(chǎng)較量中都拿出了百分百的智慧和精力去攻守“愛(ài)情之戰”。在這場(chǎng)交易中，白流蘇小心翼翼，如履薄冰，她要的并不是范柳原對她的愛(ài)，而是需要婚姻作保障來(lái)抓住這個(gè)男人，以獲得經(jīng)濟上的安全，求得一個(gè)安穩的生活。

　　二、婚姻與愛(ài)情背離

　　中國傳統的婚姻是以社會(huì )地位、經(jīng)濟狀況等婚姻外部因素進(jìn)行門(mén)當戶(hù)對的分配，愛(ài)情往往缺席。張愛(ài)玲在她的小說(shuō)中持有這樣的觀(guān)點(diǎn)：在巨大生存壓力面前，感情是微不足道的。為了生存，可以?huà)仐壐星�，婚姻可以與愛(ài)情背離。她極力描寫(xiě)這種“廢墟之愛(ài)”——無(wú)愛(ài)的婚姻。這種婚姻不是建立在愛(ài)的基礎上，而是女性對生活做出的無(wú)奈的抉擇。因此可以說(shuō)，在《傾城之戀》中，張愛(ài)玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿(mǎn)的結局作為收筆，但絲毫沒(méi)有削弱小說(shuō)的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。

　　《傾城之戀》表面上看是一個(gè)因香港淪陷而成就一對有情人之戀的愛(ài)情傳奇，而實(shí)際上卻是一次沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情傳奇，一種經(jīng)過(guò)各種權衡之后的愛(ài)情交易。白流蘇離婚后回到娘家，被家里人榨干錢(qián)財后遭到排擠。她離婚的丈夫死了，回去與不回去的矛盾擺在眼前，對這件事的看法使矛盾明朗化，白流蘇面臨著(zhù)被驅逐出門(mén)的悲慘命運。她深知這個(gè)家是呆不下去了，面對生存的焦灼與無(wú)奈，只得以殘存的青春下最后一把賭注。她搶走了妹妹的相親對象范柳原。范柳原在英國長(cháng)大，飽經(jīng)世故，剛剛獲得繼承權。他看上有“中國情調”的白流蘇，卻突然沒(méi)了聲響，白家一些人幸災樂(lè )禍。就在這種情況下，徐太太請流蘇去香港。這是冒險的開(kāi)始。到了香港后，她發(fā)覺(jué)范柳原需要的是不同口味的情人。這一對有中國文化和西方文化背景的人，心理都有點(diǎn)扭曲。白流蘇的期待是以最后的資本獲得妻子的名分�？伤�失敗了，為了可憐的自尊，她回到上海。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的等待，她終于等到柳原的一紙電文，她和他和好了。范柳原游戲人生，只想從流蘇那里尋找一點(diǎn)精神慰藉，卻又不愿負責任。經(jīng)歷了無(wú)數回合情感的討價(jià)還價(jià)，白流蘇努力來(lái)的最好結果是得到一個(gè)“情婦”的地位。但出人意料的是，香港的淪落“成全”了她。在戰事混亂、前途未卜的情勢中，白流蘇與范柳原卻產(chǎn)生了患難夫妻的情感，“在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無(wú)處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻�！痹谒劳雠c最低限度的生存面前，兩個(gè)在不同文化背景生活過(guò)的人，似乎真的平等了，他們走到了一起。白流蘇的婚姻冒險終于修成了正果，她成了名正言順的“范太太”。白流蘇擺脫了親人的排擠，步入了婚姻的殿堂，可誰(shuí)又能否認那會(huì )不會(huì )是一座封建的圍城呢？誰(shuí)又能確認流蘇真的能得到幸福呢？

　　在這場(chǎng)充滿(mǎn)了痛苦、無(wú)奈和深深的擔憂(yōu)的“圓滿(mǎn)”愛(ài)情中，張愛(ài)玲留給我們更多的悲涼。戰爭成全了白流蘇，成全了白流蘇的婚姻。白流蘇也因此實(shí)現了自己最初的目的，但她苦心追求的婚姻并不是愛(ài)情發(fā)展的結果，而是偶然背景下的僥幸成功。

　　三、婚姻愛(ài)情的悲劇性

　　《傾城之戀》是張愛(ài)玲筆下唯一一個(gè)大團圓式結局的作品，但喜劇的背后卻蘊藏著(zhù)深重的悲哀。白公館的手足情、母女愛(ài)被金錢(qián)的邏輯吞沒(méi)了，流蘇在白公館過(guò)著(zhù)屈辱的生活，她的離婚再嫁，不是尋找什么真愛(ài)，而是費盡心機地要把自己“賣(mài)”一個(gè)好價(jià)錢(qián)。流蘇的悲慘是她自己無(wú)能為力的，而她的“幸運”也完全不能由自己掌握�！跋愀鄣南萋涑扇�了她。但是在這個(gè)不可理喻的世界里，誰(shuí)知道什么是因什么是果？”張愛(ài)玲的“傾城之戀”傳奇，是對男性文本建構的愛(ài)情神話(huà)的嘲諷。流蘇費盡心機所爭取的婚姻是功利化的，是沒(méi)有愛(ài)情的空城，而這座空城的獲得是以一個(gè)城市陷落為代價(jià)的。在這里，愛(ài)情是不在場(chǎng)的。范柳原意在求歡，白流蘇旨在生存，這是女性根本的悲哀�？傊�，白流蘇是一個(gè)徹底被婚姻、被社會(huì )傷害的女性代表，她不是為了愛(ài)情而結婚，而是為了從對方那里獲得生存保障而結婚。

　　在動(dòng)蕩的世界里，當一切都靠不住時(shí)，人們才能真正體會(huì )到“死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老”的理想愛(ài)情境界。這是一場(chǎng)建立在戰爭廢墟上的婚姻愛(ài)情故事，其婚姻基礎不是愛(ài)，而是人對無(wú)奈的生活做出的無(wú)奈的選擇。

　　從這曲曲折折的傳奇中，我們深切地體會(huì )到在戰亂中成全的婚姻的真實(shí)程度有幾分，現實(shí)的成分和不可知的成分又有多少。這本來(lái)就是一個(gè)悲劇，一個(gè)徹底的悲劇。

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