《再別康橋》結構特點(diǎn)分析

　　《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。詩(shī)中那鮮明的意境、流動(dòng)的畫(huà)面無(wú)不給人以美的享受。下面我們就其結構特點(diǎn)進(jìn)行分析。

　　寄托情感尋求解脫的詩(shī)歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結構大體表現為：“物我相對”→“物我相融”→“物我相對”。讀者在詩(shī)的開(kāi)頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現實(shí)原因而面對著(zhù)一個(gè)物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當神游或忘我達到極致后，不能繼續維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì )幡然回到與客體的相對之中。這種抒情結構常常被詩(shī)人用來(lái)表達失意之后的虛幻寄托﹑抑郁縈懷的短暫解脫。

　　從意象上看，全詩(shī)有一個(gè)由概括到具體的再帶概括的過(guò)程。

　　從第一節的“我輕輕的招手，作別西天的云彩”到第二節“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，再到第三節“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，意象逐漸地由大到小，由概括到特寫(xiě)。而第四﹑五節的尋夢(mèng)﹑放歌進(jìn)入了更具體的意象特寫(xiě)之中。然后由第六節的“悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉墨”到第七節“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，逐漸由具體的特寫(xiě)回到概括的大景之中。這里，不愿打擾康河的我因金柳艷影蕩入心中而走近康河，看著(zhù)向自己招手的水草，竟忘了不愿打擾的初衷，想象自己成了一顆康河的小草，進(jìn)而飄向自己如詩(shī)如夢(mèng)的遙遠青春。于是此時(shí)不管是撐長(cháng)篙滿(mǎn)溯還是災星輝放歌，都已是景中有我，我中有景，康河就是我，我就是康河。夢(mèng)游的極致為放歌，放歌卻讓自己走出了夢(mèng)境，于是又開(kāi)始走向大景，走向主客互為呵護的相對畫(huà)面。

　　從情感抒發(fā)上看，與意象變化相對應，有一個(gè)抒情主體與客體之間感情交流的由淺到深再到淺的過(guò)程。

　　由第一節的“輕輕的我走了”到第二節的“波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，再到第三節的“我甘心做一條水草”，逐漸由較淺的交流到較深的交流。再由第五節的尋夢(mèng)“在星輝斑斕里放歌”到第六節的“夏蟲(chóng)也為我沉默”，再到“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”，正是一個(gè)由深入交流到較淺交流的過(guò)程，全詩(shī)開(kāi)始的交流，一個(gè)在天上是彩云，一個(gè)在地上是康橋，與其說(shuō)是遙相交流還不如說(shuō)是一相情愿。當金柳艷影蕩入我心中，是康河走向了我，進(jìn)入了兩相交流的盡情的約會(huì )。隨著(zhù)我走向水底青荇并愿意做一條水草，而陷入最深的交流，此時(shí)已忘了“再別”，忘了“輕輕地來(lái)”和“輕輕地走”了，于是進(jìn)入了我心即康河﹑康河即我心的尋夢(mèng)與放歌的境界。一聲放歌或許驚醒了康河，或許驚醒了詩(shī)人，由情景化一重新回到主客相離，各自收斂激情，于是只輕輕地互祝安寧，愿永遠保存那份美好的情感記憶。

　　從審美境界來(lái)看，全詩(shī)則是一個(gè)“物我相對→物我相融→物我相對” 的過(guò)程。這一過(guò)程，與意象的由概括到具體再到概括和情感寄托的由淺到深再到淺正好吻合。意象的概括和交流的淺泛，正好反映出抒情主體客體不得不面對分離的現實(shí)，并且要輕輕地﹑悄悄地離別，離別這只能在今后漫長(cháng)歲月里遙相思念的康橋。為了排遣這種離別的傷感和寂寞，作者又凝神于具體意象和深摯的情感交流，不知不覺(jué)回到了當年的情境，尋夢(mèng)神游，放歌星輝，進(jìn)入物我相融的境界。然而放歌卻又打破了尋夢(mèng)的和諧神游，只好再次回到現實(shí)中來(lái)。面對難耐的漫長(cháng)分離只愿保存完整的美好記憶，這美好的青春記憶絕不愿散淡成若隱若現的時(shí)光殘片，因而輕輕地來(lái)悄悄地走，在物我相對中，完整地保留這段美好時(shí)光。但保留不是封存，而是為了有朝一日能重新體驗那魂牽夢(mèng)繞的境界，這體驗盡管非常短暫，但卻是完整而主客相融的生命體驗，在這短暫的神游中卻產(chǎn)生了永恒的意義。

　　這正如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，首尾處于清醒的物我相對的現實(shí)中，中間徹底忘卻一切經(jīng)驗中的感受，盡情體會(huì )那些從未體驗的非經(jīng)驗感覺(jué)，借以表達自己尋求忘卻和寄托之情。還有白居易的《琵琶行》首尾為自己傷心，中間忘我地欣賞琵琶曲而獲得暫時(shí)的忘卻，同樣體現了這種生命體驗的審美意蘊。就連散文《荷塘月色》也是如此。荷塘上的月色﹑月色下的荷塘的無(wú)我之境，難道不是朱自清尋求暫時(shí)寄托，哪怕是一瞬間的寄托的努力嗎?這種抒情結構往往是那些自傷自憐﹑尋求精神獨立或尋找靈魂家園的詩(shī)人的欣然選擇。

　　拓展閱讀：《再別康橋》賞析

　　輕吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會(huì )陶醉在那注入了純情的一個(gè)個(gè)意象中，感受到他那故地重游、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。

　　情如云飄逸。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的揮手，作別西天的云彩。”優(yōu)美的旋律，抒寫(xiě)出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺(jué)到詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)地面輕飛慢舞起來(lái);一“來(lái)”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè)“別”字。古往今來(lái)，文人的別離都是銷(xiāo)魂斷腸的，徐志摩總想借助輕松的語(yǔ)言來(lái)承載沉重的心情。因此，詩(shī)一開(kāi)頭，就讓這種情如云一般飄渺在空中。云，既捉摸不定，又實(shí)實(shí)在在;既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個(gè)意象 “云彩”所蘊藉的情感。

　　情如柳柔細。柳是中國詩(shī)歌中傳統的意象，詩(shī)人之所以鐘愛(ài)它，一是取諧音“留”，即對別離的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生長(cháng)的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”詩(shī)人的這一幻影，既有對美好理想的追憶，也是對如歌青春的喚回;既是甜蜜愛(ài)情的再現，也是對過(guò)去愛(ài)情的懷念。作者重返康橋應該說(shuō)是快樂(lè )并痛苦著(zhù)的�？鞓�(lè )的是可以在康橋尋夢(mèng)，尋找青春、理想、愛(ài)情之夢(mèng)，“撐一支長(cháng)篙”，到康河中“尋夢(mèng)”，尋到了滿(mǎn)滿(mǎn)的“一船星輝”，“在星輝斑斕里放歌”，這是何等暢快，何等愜意!接著(zhù)，筆鋒一轉，“但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂(lè )快樂(lè )，反而寂靜得只能聽(tīng)心跳，這是何等郁悶，何等痛苦!

　　作者曾自述：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鳥(niǎo)一樣不回來(lái)”，理想破滅，愛(ài)情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細膩深沉。

　　情如水清爽。詩(shī)中用得最多的一個(gè)意象是水。水清如明鏡，包容著(zhù)水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艷影”，蕩漾在詩(shī)人心頭，也蕩漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”，只有心清如水，才寫(xiě)得出如此清澈美妙的句子;水爽似春風(fēng)，沒(méi)有深情的水的撫摸，“軟泥上的青荇”怎會(huì )“油油的在水底招搖”?因為這水的多情撫慰，詩(shī)人竟然“甘心做一條水草!”詩(shī)人對康橋的情確如水一樣清澈!

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