《再別康橋》閱讀賞析

　　《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新月詩(shī)派的“三美”，即繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè )美。這三者結合起來(lái)，徐志摩追求“整體當中求變化，參差當中求異”，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。下面是yjbys小編分享的《再別康橋》閱讀賞析，更多內容請訪(fǎng)問(wèn)(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　篇一：《再別康橋》閱讀賞析

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩�？禈�，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)

　　康橋，即英國著(zhù)名劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。1928年詩(shī)人故地重游。11月6日在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月 10日《新月》月刊第1卷10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情節”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

　　此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國海。 7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現……由于他當時(shí)比較盡快，又趕著(zhù)要去會(huì )見(jiàn)另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執筆，記下了這次重返康橋的切身感受。

　　《再別康橋》是一首寫(xiě)景的抒情詩(shī)，抒發(fā)的是什么呢?三句話(huà)概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀(guān)思想感情;境是詩(shī)內描寫(xiě)的客觀(guān)景物。何謂意境?是人物的主觀(guān)思想情感和客觀(guān)景物完美的融合，且形成一副具有個(gè)性色彩的藝術(shù)畫(huà)面，既稱(chēng)為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩(shī)和欣賞別的詩(shī)一樣，需要調動(dòng)對生活的積累，需要調動(dòng)我們對知識的積累，然后我們一節節的講這首詩(shī)。

　　"輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手作別西天的云彩"這句詩(shī)若分析的話(huà)，可用幾句話(huà)來(lái)概括：舒緩的節奏，輕盈的動(dòng)作，纏綿的情意，同時(shí)又懷著(zhù)淡淡的哀愁。還有，還加上一句，作別西天的云彩，西天的彩霞給我們一個(gè)印象，就是為后面的描寫(xiě)布下了一筆絢麗的色彩，整個(gè)景色都是在夕陽(yáng)映照下的景物。所以用這句話(huà)來(lái)概括，為這個(gè)詩(shī)定下了一個(gè)基調。

　　"那河畔的金柳，是夕陽(yáng)下的新娘，波光里的艷影，在我心頭蕩漾"，這句詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是康河的美，同時(shí)，柳樹(shù)在古詩(shī)里"柳"——"留"，留別有惜別的含義，它給詩(shī)人留下了深刻的印象，多少的牽掛用"在我心頭蕩漾"，把牽掛表現的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物)，與第三句話(huà)合在一起講，"軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康橋的柔波里，我甘心做一條水草"，這一句詩(shī)突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐志摩所追求的。同時(shí)表現一種愛(ài)心，那水草好像在歡迎著(zhù)詩(shī)人的到來(lái)。再次，我覺(jué)得它不是完全脫離中國詩(shī)歌的意境的，它和中國的古詩(shī)有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。這兩句詩(shī)正好表現出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個(gè)方面：確定了理想，步入了詩(shī)壇，美妙的風(fēng)光中，抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的，通過(guò)具體的形象，來(lái)表達自己的感情。而我們欣賞詩(shī)也是從形象入手，來(lái)逐漸接受詩(shī)人的心靈的。第四節是轉折點(diǎn)，"那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)：。這句詩(shī)運用了虛實(shí)結合的手法，"實(shí)"是景物的描寫(xiě)，"虛"是象征手法的運用。一潭水很清澈，霞光倒映下來(lái)，"不是清泉，是天上的虹"，一片紅光，是實(shí)寫(xiě)。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像柔水一般，非常形象。這個(gè)"揉"寫(xiě)的很好，同時(shí)也是自己夢(mèng)想的破滅。那么這個(gè)夢(mèng)引起我們什么感覺(jué)呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長(cháng)女夭折時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。他用了一個(gè)比喻"像夏天里的一個(gè)夢(mèng)，像夢(mèng)里的一聲鐘"，大家知道夢(mèng)境是美好的，鐘聲是悠揚的，然而是短暫的，所以彩虹似的夢(mèng)似美麗而短暫的。1927年他的夢(mèng)想破滅了，又與陸小曼不和，很消沉。

　　第五節，既然談到夢(mèng)，那么這次再來(lái)康橋，再回母校，是不是來(lái)尋夢(mèng)的呢?"尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙，向青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕處放歌。"這句詩(shī)是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀，他在康橋生活的兩年，悠哉悠哉。他那時(shí)有自己的理想，生活是充實(shí)的，對明天懷著(zhù)希望。所以，他用"一船星輝"來(lái)比喻那時(shí)的生活，帶有象征的意味。

　　最好的詩(shī)是第三句詩(shī)。過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，回到現實(shí)仍然是哀傷，所以"悄悄是離別的笙蕭，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。"這句詩(shī)是情感的高潮，充分表現了徐志摩對康橋的情感，集中表現了離別的惆悵。這句詩(shī)就需要聯(lián)系別的詩(shī)，包括古詩(shī)來(lái)理解。"悄悄是離別的笙蕭"是暗喻的手法。例如，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的，而笛聲是歡悅的，所以"蕭"來(lái)比喻"悄悄"來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的心境，因此，"悄悄"的動(dòng)作帶有詩(shī)人的感情，接著(zhù)"夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。"詩(shī)歌講究精練，為什么一再重復"沉默""悄悄""輕輕"?這不是浪費語(yǔ)言，而恰恰是他的重點(diǎn)。

　　其實(shí)"沉默"是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖鈴》中的語(yǔ)句"執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎"，再如蘇軾的詞《江城子》，他回憶他的妻子王弗死后的十年，回憶他們相見(jiàn)的時(shí)候"相顧無(wú)言，唯有淚千行"。"此處無(wú)聲勝有聲"，還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》："故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州"使用反襯手法，三月春光明媚，白花盛開(kāi)，可惜好友欲離我而去。如"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"，下兩句"孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。"意在言外，旨在象內。"不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流"往往用在評價(jià)詩(shī)，意思詩(shī)不說(shuō)愁，卻把愁表現得最為恰當，看著(zhù)朋友走掉，長(cháng)久孤立的站著(zhù)，表現感情的深厚。如王國維說(shuō)的"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，"寫(xiě)景即抒情"。所以"唯見(jiàn)長(cháng)江天際流"能引起我們很多的遐想，又如利于李煜的"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩(shī)就是好詩(shī)，這些都告訴我們欣賞詩(shī)要調動(dòng)我們知識的積累，像形、相似的詩(shī)能在頭腦中產(chǎn)生，用此來(lái)理解新詩(shī)。寫(xiě)得好都是詩(shī)人生活經(jīng)歷的提煉和升華，換句話(huà)，我們通過(guò)生活的橋梁可以達到詩(shī)人的心靈。例如，剛離開(kāi)父母的學(xué)子讀《再別康橋》是不是更有感覺(jué)?為什么"沉默時(shí)感情最深"呢?像生活中的例子，感情最深的表達時(shí)飛機、船都已走了，但送別的人佇立不動(dòng)，若有所思。結合句中"沉默是今晚的康橋"，康橋尚且如此，詩(shī)人何以堪?實(shí)際反襯了詩(shī)人對康橋的感情非常深厚，因此，"悄悄"就帶著(zhù)詩(shī)人的主觀(guān)感情了。

　　第七句"悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩"，我認為"云彩"有象征意味，代表彩虹似的夢(mèng)，它倒映在水中，但并不帶走，因此再別康橋不是和他母校告別，而是和給他一生帶來(lái)最大變化的康橋文化的告別，是再別康橋理想。以上才是深入理解了這首詩(shī)。

　　再粗略講一下，《再別康橋》這首詩(shī)充分體現了新舊詩(shī)派的"三美"，即繪畫(huà)美，建筑美，音樂(lè )美。音樂(lè )美是徐志摩最強調的，其中第一句和最后一句是反復的，加強節奏感，且其中的詞是重疊的，例如"悄悄"、"輕輕"、"沉默"，再者每句詩(shī)換韻，因為感情是變化的，所以不是一韻到底的。再是音尺，"輕輕的我走了"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活潑好動(dòng)的性格，再是壓韻。所謂建筑美，一、三句詩(shī)排在前面，二、四句詩(shī)低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化;再者一三句短一點(diǎn)，二四句長(cháng)一點(diǎn)，顯出視覺(jué)美，音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)，繪畫(huà)是視覺(jué)，視覺(jué)美與聽(tīng)覺(jué)美融通，讀起來(lái)才會(huì )感覺(jué)好。再談到繪畫(huà)美即是詞美，如"金柳""柔波""星輝""軟泥""青荇"這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。

　　這三者結合起來(lái)，徐志摩追求"整體當中求變化，參差當中求異"，顯示出新月似的特點(diǎn)和個(gè)性，所以我概括為：柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格。

　　《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè )。1928年秋，作者再次到英國訪(fǎng)問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。

　　全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著(zhù)用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構成了一處處美妙的意境，細致入微地將詩(shī)人對康橋的愛(ài)戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。

　　這首詩(shī)表現出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達到景中有情，情中有景。詩(shī)的結構形式嚴謹整齊，錯落有致。全詩(shī)7節，每節4行，組成兩個(gè)平行臺階;1、3行稍短，2、4行稍長(cháng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著(zhù)情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉，撥動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。

　　詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現代詩(shī)歌的“音樂(lè )的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。

　　篇二：《再別康橋》閱讀賞析

　　康橋，即英國著(zhù)名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。

　　康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩(shī)的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�(《吸煙與文化》)1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。

　　這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。第1節寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節至第6節，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著(zhù)夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀(guān)合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節，詩(shī)人翻出了一層新的意境。

　　借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿(mǎn)載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊!最后一節以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。

　　胡適嘗言：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì )合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現的歷史�！�(《追悼徐志摩》)果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎?

　　徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè )美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內在的音節(Internalrhythm)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì )到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)澈底的‘音樂(lè )化’(那就是詩(shī)化)，才能取得詩(shī)的認識，……”(《詩(shī)刊放假》)。

　　反觀(guān)這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著(zhù)詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩(shī)錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(cháng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現了徐志摩的詩(shī)美主張。