再別康橋課外書(shū)讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的再別康橋課外書(shū)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
再別康橋課外書(shū)讀后感1
再別康橋，始終是字字見(jiàn)真情，聲聲憶回長(cháng)。它的三美將永遠留于我的心間！
一、音樂(lè )美
全詩(shī)連用三個(gè)“輕輕的”，語(yǔ)句連貫，和諧動(dòng)聽(tīng)，顯得節奏輕快，旋律優(yōu)美。
詩(shī)中運用了復沓，疊句疊詞等寫(xiě)作手法，造成了回環(huán)往復的旋律和婉轉悅耳的`樂(lè )感，令人回味無(wú)窮，回憶悠長(cháng)。
再別康橋，恰似一曲美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )！
二、結構美
通讀全詩(shī)，此詩(shī)共四行一節，第一節詩(shī)行兩兩錯落有致，每句的字數基本為六七字，于參數變化中見(jiàn)整齊；行文押韻，逐節換韻，并對仗工整，有行云流水之美感。
又經(jīng)過(guò)描摹不一樣方向及視覺(jué)，含蓄而又直白的表達了作者的真情實(shí)感，處處見(jiàn)真情。
再別康橋，猶如一幅精選的設計圖。
三、意境美
全詩(shī)使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著(zhù)足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)，又悄悄離去，而那至深的情絲，全揮之不去。
作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星輝”等自然景觀(guān)，經(jīng)過(guò)絢麗的色彩及動(dòng)態(tài)的描述，勾勒出一幅依依不舍的離別圖景，流露出作者內心的不舍，惆悵與淡淡哀傷。全詩(shī)情景交融，情感若有若無(wú)，引發(fā)讀者無(wú)限遐想，含蓄的暗示出作者的朦朧情思并給人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。
再別康橋，又是一段若有若無(wú)的情感，帶給人一種夢(mèng)一般的輕盈，飄渺！
再別康橋課外書(shū)讀后感2
風(fēng)平浪靜，踏上歸國的船只，行駛在浩瀚的大海上。這時(shí)候徐志摩會(huì )想些什么呢
畢竟那是他曾留學(xué)的康橋，留下了他完美的回憶。在夕陽(yáng)下，他走在河畔，看著(zhù)那柔情似水的柳樹(shù)，似乎如同夕陽(yáng)中的新娘，望著(zhù)水中的倒影，蕩漾在心頭。在徐志摩眼中那康橋的柳樹(shù)是如此嬌媚，而那柔波里的.水草又是如此動(dòng)人，那康橋的一切都是如此完美。在那里徐志摩又留下了七彩的夢(mèng)。不遠萬(wàn)里踏上征途，到康橋留學(xué)，為的就是學(xué)有所成，提高自我的水平。但奔赴康橋后，卻發(fā)現康橋如同夢(mèng)幻一般美麗，那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎在浮藻間，沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)，康橋的一切事物就連那榆蔭下的一潭，都沉淀著(zhù)作者彩虹般的夢(mèng)�？梢�(jiàn)作者對康橋是情有獨鐘。
但作者此刻不是奔赴康橋，而是遠離它，帶著(zhù)對康橋完美的夢(mèng)，漸漸離去，回首康橋，漸漸遠去。完美的夢(mèng)，輪廓漸漸模糊，只變成了一點(diǎn)，便也不久消去�；叵肫鹪诳禈蚨冗^(guò)的那段完美時(shí)光，此刻卻要驟然遠去，留下的是無(wú)比的惋惜和憂(yōu)愁。
或許作者不是為了寫(xiě)愁，只是為了安慰自我，留下紀念而寫(xiě)下這首詩(shī)。但從文中卻表現出那樣的灑脫和寬廣的境界。揮手作別，那是作者的不舍。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩又是何等灑脫，沒(méi)有兒女情長(cháng)，沒(méi)有淚沾衣裳，有的只是揮手告別云彩的瀟灑與自然。
懷著(zhù)憂(yōu)愁，卻能表現出瀟灑與風(fēng)度，憂(yōu)愁不能占據整個(gè)心靈，是因為心境開(kāi)闊，便能容納憂(yōu)愁。
再別康橋課外書(shū)讀后感3
高中時(shí)的一首詩(shī)總讓那些學(xué)子平添了些嘆惋戀校之情�！对賱e康橋》初讀它猶品清泉，甘香潤腑，余音裊裊。再讀它，細水流長(cháng)，千回百轉，一曲戀歌成就絕世佳人。三讀它，風(fēng)回路轉，抬眼望去，綠柳成蔭，芳菲四溢，真應得那句山重水復，卻又柳暗花明！
徐志摩的《再別康橋》與其說(shuō)是離別之作，還不如說(shuō)是誓約之辭。我鐘愛(ài)首尾四句�！拜p輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我輕輕地招手，不帶走一片云彩”�！拔摇弊吡�，正如同我來(lái)時(shí)一樣，來(lái)得自在，來(lái)得灑脫，來(lái)得平靜而自然，或許詩(shī)人那輕揮的手掌之間是不忍帶走他生活的記憶的。因為每一種風(fēng)景，每一種顏色，甚至每一個(gè)他以想象所幻化出來(lái)的代表他內心境愫的'語(yǔ)言符號都是他生命中那時(shí)那刻那地那風(fēng)景中的唯一記憶。我覺(jué)得詩(shī)人不是不愿帶走它，而是不忍破壞它。因為一向以來(lái)，那花那水那云那草是詩(shī)人的現實(shí)生活里最甜美的夢(mèng)，最亦真亦幻的心靈感受，或者說(shuō)是他主觀(guān)世界中的一種完美。那不是伊甸園，因為世上本沒(méi)有伊甸園，可是有相信存在伊甸園的人，詩(shī)人就是這樣的主角。
有人說(shuō)詩(shī)人總是情緒化的，甚至有人曾言詩(shī)人都是瘋子。而我以為，之所以詩(shī)歌的世界能夠獨其特色，區于其它文學(xué)藝術(shù)形式而流傳壯大，最主要的原因是詩(shī)人更加懂得用心品察生活，體味記憶，并以其創(chuàng )造性的思維或是將具體化的東西抽象化，或是將抽象化的東西具體化�？傊�，詩(shī)是藝術(shù)，而任何一種藝術(shù)手法都是無(wú)法超越詩(shī)歌所能給人帶來(lái)的心靈的深度體驗的。
“悄悄地我走了，正如我悄悄地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”�！对賱e康橋》，詩(shī)是詩(shī)人的杰作，情感卻是一切世人情感的升發(fā)與總結。
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