2017三年級寓言故事

　　“寓言”是人類(lèi)早期的一種文學(xué)體裁，由于早期人類(lèi)穴居野處，以大自然為家，與禽獸為伍，憑著(zhù)人類(lèi)獨具的想像力，于是將大自然中的萬(wàn)物“擬人化”。

　　曾子殺豬

　　一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠，兒子就哭喊著(zhù)從身后攆了上來(lái)，吵著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。孩子不大，集市離家又遠，帶著(zhù)他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說(shuō)：“你回去在家等著(zhù)，我買(mǎi)了東西一會(huì )兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來(lái)以后殺了豬就給你做。”這話(huà)倒也靈驗。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著(zhù)媽媽一個(gè)人遠去。

　　曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節時(shí)才殺的.。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當真呢?”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習知識，聽(tīng)取教誨。如果我們現在說(shuō)一些欺騙他的話(huà)，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì )再相信媽媽的話(huà)。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

　　曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。

　　一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì )。

　　侏儒夢(mèng)灶

　　衛靈公在位時(shí)，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場(chǎng)的爭權奪利中，彌子瑕是一個(gè)獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽(tīng)計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權為非作歹，靈公也不去過(guò)問(wèn)。對此，很多人深感痛恨。

　　有一次，一個(gè)侏儒求見(jiàn)靈公。進(jìn)殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說(shuō)了一句：“我昨天做的一個(gè)夢(mèng)已經(jīng)應驗了!”靈公好奇地問(wèn)：“是怎樣的一個(gè)夢(mèng)?”侏儒說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)了一口灶。它預示我能見(jiàn)君王�，F在我不是見(jiàn)到君王您了嗎?這說(shuō)明我的夢(mèng)已經(jīng)應驗。”靈公一聽(tīng)很生氣。他忿忿地說(shuō)：“人們都把國君比做太陽(yáng)，你卻把夢(mèng)見(jiàn)灶與求見(jiàn)我聯(lián)系在一起，真是豈有此理!”侏儒說(shuō)道：“請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽(yáng)的'光芒普照天下，地上沒(méi)有哪一件東西能遮擋其光輝;君王的功德蔭庇全國，沒(méi)有哪一個(gè)人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個(gè)人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里還能看到灶膛里的光亮呢?現在君王身邊不是經(jīng)常只有一個(gè)人在那里‘燒火’嗎?既然如此，我見(jiàn)您之前沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)而是夢(mèng)見(jiàn)了灶，難道有什么不對嗎?”

　　這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢(mèng)想與日同輝的自私心理，把一個(gè)不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來(lái)藐視、刺激他，促使其擺脫個(gè)別壞人的控制，振興朝綱。同時(shí)，寓言還告誡人們，我們對于彌子瑕那種通過(guò)給君王歌功頌德來(lái)博取名利的野心家，決不能掉以輕心。

　　棘刺刻猴

　　燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時(shí)他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。

　　有一天，一個(gè)衛國人到燕都求見(jiàn)燕王。他見(jiàn)到燕王后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王喜愛(ài)珍玩，所以特來(lái)為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽(tīng)非常高興。雖然王宮內有金盤(pán)銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對那衛人說(shuō)：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛人說(shuō)：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見(jiàn)。如果君王在半年內不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個(gè)雨過(guò)日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時(shí)您將如愿以?xún)敗?rdquo;

　　不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著(zhù)那個(gè)衛人，等待有了機會(huì )再說(shuō)。

　　鄭國臺下地方有個(gè)鐵匠聽(tīng)說(shuō)了這件事以后，覺(jué)得其中有詐，于是去給燕王出了一個(gè)主意。這匠人對燕王說(shuō)：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個(gè)打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個(gè)技藝精湛的匠人專(zhuān)心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過(guò)之而無(wú)不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的'鋒刃都容不下，那怎樣進(jìn)行雕刻呢?如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著(zhù)等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽(tīng)，拍手說(shuō)道：“這主意甚好!”

　　燕王把那衛人召來(lái)問(wèn)道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”衛人說(shuō)：“用的是刻刀。”燕王說(shuō)：“我一時(shí)看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛人說(shuō)：“請君王稍等一下，我到住處取來(lái)便是。”燕王和在場(chǎng)的人等了約一個(gè)時(shí)辰，還不見(jiàn)那衛人回來(lái)。燕王派侍者去找。侍者回來(lái)后說(shuō)道：“那人已不知去向了。”

　　這兩件事中的虛偽，在實(shí)際驗證之前即被一個(gè)鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動(dòng)者的智慧;也嘲諷了封建統治者的無(wú)知無(wú)能。

　　這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實(shí)踐活動(dòng)一樣，是我們認識世界的重要法寶。

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