諸子百家哲理成語(yǔ)寓言

　　諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，諸子百家的寓言故事對小孩有很大的影響教育能力。

　　諸子百家的成語(yǔ)寓言：以羊替牛

　　古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。

　　有一天，齊國都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著(zhù)一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。”

　　齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著(zhù)它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的`樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”

　　“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴肅起來(lái)，接著(zhù)說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。

　　諸子百家的成語(yǔ)寓言：涸轍之魚(yú)

　　莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開(kāi)鍋的地步了，無(wú)奈之下，只好硬著(zhù)頭皮到監理河道的官吏家去借糧。

　　監河侯見(jiàn)莊子登門(mén)求助，爽快地答應借糧。他說(shuō)：“可以，待我收到租稅后，馬上借你300兩銀子。”

　　莊子聽(tīng)罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說(shuō)：“我昨天趕路到府上來(lái)時(shí)，半路突聽(tīng)呼救聲。環(huán)顧四周不見(jiàn)人影，再觀(guān)察周?chē)�，原�?lái)是在干涸的車(chē)轍里躺著(zhù)一條鯽魚(yú)。”

　　莊子嘆了口氣接著(zhù)說(shuō)：“它見(jiàn)到我，像遇見(jiàn)救星般向我求救。據稱(chēng)，這條鯽魚(yú)原住東海，不幸淪落車(chē)轍里，無(wú)力自拔，眼看快要干死了。請求路人給點(diǎn)水，救救性命。”

　　監河侯聽(tīng)了莊周的話(huà)后，問(wèn)他是否給了水救助鯽魚(yú)。

　　莊子白了監河侯一眼，冷冷地說(shuō)：“我說(shuō)可以，等我到南方，勸說(shuō)吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來(lái)，把你接回東海老家去罷!”

　　監河侯聽(tīng)傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

　　“是哇，鯽魚(yú)聽(tīng)了我的主意，當即氣得睜大了眼，說(shuō)眼下斷了水，沒(méi)有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說(shuō)的.所謂引水全是空話(huà)大話(huà)，不等把水引來(lái)，我早就成了魚(yú)市上的干魚(yú)啦!”

　　遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話(huà)，講空話(huà)，不解決實(shí)際問(wèn)題之人的慣用伎倆。老實(shí)人的態(tài)度是少說(shuō)空話(huà)，多辦實(shí)事。

　　諸子百家的成語(yǔ)寓言：畫(huà)鬼最易

　　春秋時(shí)期有一個(gè)很高明的畫(huà)家，這天被請來(lái)為齊王畫(huà)像。畫(huà)像過(guò)程中，齊王問(wèn)畫(huà)家：“比較起來(lái)，什么東西最難畫(huà)呢?”

　　畫(huà)家回答說(shuō)：“活動(dòng)的狗與馬，都是最難畫(huà)的`，我也畫(huà)得不怎么好。”

　　齊王又問(wèn)道：“那什么東西最容易畫(huà)呢?”

　　畫(huà)家說(shuō)：“畫(huà)鬼最容易。”

　　“為什么呢?”

　　“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經(jīng)常出現在人們的眼前，只要畫(huà)錯那怕一點(diǎn)點(diǎn)，都會(huì )被人發(fā)現而指出毛病，所以難畫(huà)，特別是動(dòng)態(tài)中的狗與馬難畫(huà)，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，沒(méi)有確定的形體，也沒(méi)有明確的相貌，那就可以由我隨便畫(huà)，想怎樣畫(huà)就怎樣畫(huà)，畫(huà)出來(lái)后，誰(shuí)也不能證明它不像鬼，所以畫(huà)鬼是很容易的，不費什么神。”

　　畫(huà)家的高論證明：如果沒(méi)有具體的客觀(guān)標準，就會(huì )容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀(guān)實(shí)際檢驗，可以瞎說(shuō)一氣，而唯物論則要接受客觀(guān)實(shí)際的檢驗，所以很費工夫。

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