描寫(xiě)父母寓言故事的成語(yǔ)

　　天下父母之愛(ài)，其實(shí)都在一針一線(xiàn)、一封家書(shū)、一件小事之中。

　　描寫(xiě)父母的成語(yǔ)大全：

　　1) 風(fēng)木之悲：風(fēng)木：同“風(fēng)樹(shù)”，比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。

　　2) 哀毀瘠立：舊時(shí)形容在父母喪中因過(guò)度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。

　　3) 戲彩娛親：比喻孝養父母。

　　4) 望斷白云：形容想念父母。

　　5) 白云親舍：親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。

　　6) 風(fēng)木之思：比喻父母亡故，不及孝養而生的.思念之情。

　　7) 骨肉團圓：骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。

　　8) 分形連氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。

　　9) 椿萱并茂：椿：多年生落葉喬木;萱：古人以為可以使人忘憂(yōu)的萱草。椿萱：喻父母，古稱(chēng)父為“椿庭”，母為“萱堂”。比喻父母健在。

　　10) 老牛舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨�。比喻父母疼�?ài)子女。

　　11) 顧復之恩：顧：回頭看;復：反復。比喻父母養育的恩德。

　　12) 分形共氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。

　　13) 春暉寸草：春暉：春天的陽(yáng)光;比喻父母對兒女的慈愛(ài)撫養。寸草：一寸長(cháng)的小草;比喻子女對父母的養育之恩的無(wú)限感戴心情。

　　成語(yǔ)寓言故事：貧賤驕人

　　戰國時(shí)，有個(gè)叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車(chē)先過(guò)去，田子方連正眼都不看他一下。

　　太子擊生氣地說(shuō)：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”

　　田子方答道：“只有貧賤者敢于驕傲對人，富貴者哪里敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會(huì )失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會(huì )失去他的領(lǐng)地。失掉封國的，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人用封國去款待他;失去領(lǐng)地的，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人用領(lǐng)地去款待他。

　　“至于說(shuō)到貧賤的士人，如果所說(shuō)的不被采用，所行的'不讓君主滿(mǎn)意，無(wú)非是穿好鞋子離開(kāi)罷了，無(wú)論走到哪里不都是過(guò)貧賤的生活嗎?”太子擊挨了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。

　　貧賤驕人：指貧賤的人藐視權貴。

　　成語(yǔ)寓言故事：無(wú)過(guò)之過(guò)

　　晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高繚的，為官三年，從沒(méi)做過(guò)什么錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏子左右的人感到奇怪，覺(jué)得晏子這樣做未免不合情理，于是，他們勸阻晏子。有的說(shuō)：“高繚侍奉先生三年，對先生向來(lái)都是言聽(tīng)計從，并沒(méi)出過(guò)什么差錯呀。”有的說(shuō)：“按常理，高繚做滿(mǎn)三年，又沒(méi)有過(guò)錯，先生理當給他一定的爵位才是，怎么反而把他辭掉呢?這好像說(shuō)不過(guò)去吧!”

　　晏子對左右勸阻的人說(shuō)：“我是一個(gè)有很多缺點(diǎn)的人，正如一塊彎彎曲曲的木料，必須用規矩來(lái)定方圓，要用斧子來(lái)削，用刨子來(lái)刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就應像這些規、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地幫齊王治國�？墒歉呖澓臀乙黄鹱鍪乱呀�(jīng)整3年了，對于我的缺點(diǎn)、過(guò)錯，從來(lái)沒(méi)提出過(guò)任何批評意見(jiàn)，也沒(méi)作過(guò)任何糾正。我并非圣賢，平時(shí)工作中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱(chēng)贊我，這對我更好地為齊王工作又有什么好處呢?非但沒(méi)有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所說(shuō)的'‘高繚無(wú)過(guò)’。”

　　晏子真是一個(gè)有見(jiàn)地的賢相，他的用人標準是反對圓滑處世、一味討好上司。這個(gè)用人標準，對我們每個(gè)人都是很有啟發(fā)的。

　　成語(yǔ)寓言故事：同族異類(lèi)

　　在猴的家族中，有一類(lèi)叫猿的，有一類(lèi)叫做王孫的，它們雖同屬猴族，可是不同類(lèi)。猿和王孫的性情、生活習慣等都有很大的不同，它們分別居住在不同的山上，彼此間很不友好，互不相容。

　　猿們大都很安靜，舉止穩重，性情溫和，它們居住在一起，老幼強弱彼此愛(ài)護。有了食物，它們彼此相讓著(zhù)吃;出外時(shí)，它們列隊行走，很守紀律;走到溪邊飲水，都是井然有序。如果行走途中有誰(shuí)不幸走失了，猿群便發(fā)出悲哀的叫聲，呼喚著(zhù)那離散的伙伴。當它們遇到有危險，猿群便會(huì )馬上緊緊靠在一起，讓弱小的猿藏在中間不致于受到傷害。猿對人類(lèi)也很友好，它們不踐踏人們種的莊稼，也不去毀壞人們種的蔬菜。在它們居住的山林里，到處長(cháng)滿(mǎn)了野果子，當樹(shù)上的果子還沒(méi)成熟時(shí)，猿們從不去破壞它，還輪流著(zhù)盡心看守果樹(shù);等到果子成熟了，猿們便呼喚大家都來(lái)，聚集在一起才開(kāi)始吃，顯得十分和睦溫馨。山中生長(cháng)的那些小草、小花，猿也從不去侵犯、踐踏、摧殘，當它們要經(jīng)過(guò)那些長(cháng)著(zhù)花、草的地方時(shí)，總是繞道而走，盡量保護著(zhù)草木。所以，猿居住的山林常常是郁郁蔥蔥。

　　王孫類(lèi)就大不相同了。它們性情暴躁且放肆，即使是同一群王孫，互相之間也不能和睦相處。它們吃起東西來(lái)，互相搶奪廝咬，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。遇到外出，王孫們毫無(wú)紀律可言，既沒(méi)有隊列，也無(wú)秩序。喝起水來(lái)，一團亂糟糟，又是嚎又是叫。若是有誰(shuí)走散了，決沒(méi)有同伴思念、憐憫它;遇到危難，更不用說(shuō)，它們往往就推出弱小者做犧牲品以便自己脫身。平時(shí)，它們恣意踐踏、損壞人們種的`莊稼，還以此為樂(lè )，王孫所到之處，全被搞得七零八落。山林中，樹(shù)上的果子還沒(méi)有成熟，就亂咬亂扔，它們還常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孫們的踐踏。它們肆意摧殘草木，將草木折斷、拉彎，直到草木枯槁了才罷休。因此，王孫們居住的山林也就常�；氖彶豢�。

　　由此可見(jiàn)，有清廉自守的主人，便有安居樂(lè )業(yè)欣欣向榮的環(huán)境;而貪婪兇狠的主人，便不會(huì )有安寧的環(huán)境。

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