古代寓言故事的成語(yǔ)有什么

　　有關(guān)寫(xiě)古代寓言故事的成語(yǔ)，大家知道的有什么?學(xué)習了多少個(gè)?下面是小編收集的一些，歡迎大家閱讀與了解。

　　古代寓言故事的成語(yǔ)有：誠心所致

　　熊渠子是楚國人，從小決心要練就過(guò)硬的射箭本領(lǐng)。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學(xué)射。開(kāi)始時(shí)，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子盡管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這么做，那總是有道理的。于是他十分認真地用兩只手輪換著(zhù)將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來(lái)。起初手還發(fā)抖，一年后，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手里已不算什么，老師便給他換成100斤的.石鎖繼續苦練臂力。5年后，當熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時(shí)，老師交給他一把大硬弓，還是沒(méi)給他箭，老師讓他每天對著(zhù)目標瞄準，拉開(kāi)弦和放開(kāi)弦時(shí)雙手不能有絲毫的顫動(dòng)。熊渠子按照老師的教導又練了3年空弦，老師終于拿出箭來(lái)。這時(shí)候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，抬弓搭箭，對準目標，百發(fā)百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話(huà)下。更為精彩的是，熊渠子百步開(kāi)外舉箭穿楊的本領(lǐng)，使他成為遠近聞名的神射手。

　　25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時(shí)已是夜問(wèn)。突然，他看見(jiàn)前面正有一只老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來(lái)，拉開(kāi)硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會(huì )過(guò)去了，老虎一點(diǎn)聲響也沒(méi)有，熊渠子想，老虎怎么就這么無(wú)聲無(wú)息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪里是什么老虎，原來(lái)射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進(jìn)石頭中了。

　　熊渠子不禁心中奇怪：我怎么會(huì )有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進(jìn)了巨石之中?于是他重新回到原來(lái)的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽(tīng)咣噹一聲，箭未中石。熊渠子不服氣，連發(fā)幾箭，盡管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪里去了。

　　所以說(shuō)，只有在真正全神貫注、意念專(zhuān)一時(shí)，才能產(chǎn)生意想不到的效果，這就是“誠心”所產(chǎn)生的力量。

　　古代寓言故事的成語(yǔ)有：怙惡不悛

　　公元前740年，衛國聯(lián)合宋、陳等國，侵入鄭國。鄭莊公為了使衛國無(wú)功而返，就派使者去陳軍營(yíng)中要求兩國和好，并希望兩國能結為同盟，一國有難，另一國就來(lái)援救。

　　沒(méi)想到，陳桓公對鄭莊公很瞧不起，對鄭國的結盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說(shuō)他道：“要立國，就應該對鄰國親近、友善、仁愛(ài)。您最好答應鄭國的`要求。”

　　可是，桓公不聽(tīng)五父的忠言，說(shuō)：“宋國和衛國都是大國，我們陳國千萬(wàn)不能得罪他們。而鄭國國力衰弱，縱然對我們心生怨恨，又能把我們怎么樣呢?”

　　鄭莊公聽(tīng)到陳桓公拒絕與自己結盟，不由得勃然大怒，從此就對陳國懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國，桓公倉促應戰，結果吃了敗仗。

　　后來(lái)，史學(xué)家對此事進(jìn)行評論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(cháng)，這是針對陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì )自食其果，遭到失敗。”

　　古代寓言故事的成語(yǔ)有：膳吏辯誣

　　晉文公在位的時(shí)候，曾遇到過(guò)一起發(fā)生在自己身邊的陷害案。

　　某日，一個(gè)侍從在御膳間端了一盤(pán)烤肉，恭恭敬敬送到晉文公面前請其就餐。晉文公拿起餐刀正準備切肉嘗鮮，忽然發(fā)現肉上粘著(zhù)不少頭發(fā)。他立即放下手中的小刀，命人去找膳吏。

　　那個(gè)膳吏看到傳召的侍從臉色不好，一路上不停地捉摸這次晉王召見(jiàn)的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠，還是燒烤時(shí)用料不當，口味欠佳呢?他哪知道一見(jiàn)晉文公就遭到一陣責罵。晉王氣勢洶洶地說(shuō)道：“你是存心想噎(ye)死我嗎?為什么在烤肉上放這么多頭發(fā)?”膳吏一聽(tīng)，原來(lái)發(fā)生了一件自己沒(méi)有料到的禍事。雖然他明知道這件事里面有鬼，但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握不好，很容易招致橫禍。因此，膳吏急忙跪拜叩頭，口中卻似是而非、旁敲側擊地說(shuō)道：“請君王息怒，奴才真是該死�？救馍侠p著(zhù)頭發(fā)，我有三條罪責。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快，它能切肉如泥，可就是切不斷毛發(fā)，這是我的第一大罪過(guò)。我在用木棍去穿肉塊的時(shí)候，竟然沒(méi)有發(fā)現肉上有一根毛發(fā)，這是我的第二大罪過(guò)。我守著(zhù)炭火通紅、烈焰炙人的爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻，然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛發(fā)，這是我的第三大罪過(guò)。不過(guò)我還想補充一句，您是一位明察秋毫的賢明君主，您能不能把堂下的臣仆觀(guān)察一遍，看看其中是否有恨我的`人呢?”晉文公覺(jué)得膳吏所言話(huà)外有音，所以對案情產(chǎn)生了一點(diǎn)懷疑。他立即召集屬下進(jìn)行追問(wèn)，結果不出膳吏所料，真的找出了那個(gè)想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個(gè)人。

　　這篇寓言告訴人們，客觀(guān)世界里充滿(mǎn)了矛盾。我們只有掌握了科學(xué)的思維方法，才能在錯綜復雜的矛盾面前立于不敗之地。

　　古代寓言故事的成語(yǔ)有：畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　故事一：

　　張僧繇是南朝著(zhù)名的畫(huà)師。

　　有一次，皇帝命令他在金陵安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)龍。不一會(huì )兒，兩條栩栩如生的龍就出現在墻壁上了。

　　這時(shí)皇帝發(fā)現這兩條龍都沒(méi)有眼睛，就問(wèn)張僧繇這是為什么。

　　張僧繇回答說(shuō)：“畫(huà)上眼睛的話(huà)，它們就會(huì )飛走的。”大家不信，皇帝一定要他畫(huà)上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。

　　霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

　　故事二：

　　南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很高超。當時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。

　　傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè )寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上畫(huà)四條金龍。他答應下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現。

　　張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀(guān)看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了�？墒�，當人們走近一點(diǎn)看，就會(huì )發(fā)現美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼珠這些龍會(huì )破壁飛走的。”

　　大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會(huì )飛走呢?日子長(cháng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。

　　張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀(guān)，張僧繇當著(zhù)眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，過(guò)了一會(huì )兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

　　過(guò)了一會(huì )，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話(huà)都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的'兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。

　　后來(lái)人們根據這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話(huà)或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話(huà)，點(diǎn)明要旨，使內容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認為這就是一種創(chuàng )新，因為張僧給龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

　　成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話(huà)或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

　　古代寓言故事的成語(yǔ)有：虎懼駮馬

　　有一次齊桓公騎馬出游，來(lái)到野外山林之中，忽見(jiàn)遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí)，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過(guò)，打獵滿(mǎn)載而歸。

　　齊桓公回宮后，便問(wèn)管仲：“今天我騎馬外出，老虎見(jiàn)了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢?”

　　管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著(zhù)正在升起的太陽(yáng)奔跑吧?”

　　齊桓公趕緊點(diǎn)頭：“正是這般情景。”

　　管仲于是分析說(shuō)：“這種馬飛馳起來(lái)很像一種叫做‘駮’(bo)的猛獸，而駮是專(zhuān)以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的是駮，它又怎么能不害怕呢?”

　　這則寓言說(shuō)明，老虎被像駮之馬的外表所迷惑，因而作出了錯誤的判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的.人類(lèi)則應學(xué)會(huì )透過(guò)現象看到本質(zhì)，從而使自己的認識一步步地接近于客觀(guān)的實(shí)際。

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