帶有寓言故事的成語(yǔ)

　　中國文化博大精深，成語(yǔ)更是數不勝數了，下面是有關(guān)帶有寓言故事的成語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

　　帶有寓言故事的成語(yǔ)：兩人一心

　　越國人甲父史和公石師各有所長(cháng)。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(cháng)補短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來(lái)，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jì)。

　　一個(gè)叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著(zhù)規勸兩人說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有?它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著(zhù)水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣(王吉)吧!它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴�，�(王吉)饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣(王吉)因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的例子。讓我們再看一個(gè)例子，不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨(jue)鼠沒(méi)有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o(qiong)卭岠(ju)虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著(zhù)蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴(lài)的�？峙履銈冞�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雙方不能分開(kāi)的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(cháng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)互相啄咬，其中的一個(gè)睡著(zhù)了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì )一起死去。它們誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類(lèi)的例子。北方有一種肩并肩長(cháng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著(zhù)吃喝、交替著(zhù)看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區別僅僅在于，‘比肩人’是通過(guò)形體，而你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢?”

　　甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，對視著(zhù)會(huì )意地說(shuō)：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì )單槍匹馬受更多的'挫折!”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過(guò)密須奮講的5個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗、教訓告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭生存、求發(fā)展的斗爭中，只有堅持團結合作、取長(cháng)補短，才能贏(yíng)得一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　帶有寓言故事的成語(yǔ)：庸人自擾

　　唐睿(ruì)宗時(shí)，有個(gè)叫陸象先的人。他為人寬容，才學(xué)很高，辦事干練，素有威名。有一年，陸象先出任益州劍南道按察使。到任后，對百姓十分寬厚仁慈。即使對于犯罪的人，也不輕易動(dòng)刑，而是講道理以德服人。他的助手司馬韋勸他說(shuō)：你應該用嚴厲的刑罰建立自己的威望。不然，這里的'百姓就會(huì )輕慢你，就沒(méi)有人怕你了!陸象先聽(tīng)了，搖搖頭說(shuō)：老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社會(huì )安定，百姓安居樂(lè )業(yè)，他們便會(huì )服從你，誰(shuí)說(shuō)只有用嚴刑才能樹(shù)立自己的威望呢?又有一次，一個(gè)小吏犯了錯，陸象先只是批評了他一頓，勸他以后不要重犯。而一個(gè)屬下認為處理太輕，應該用棍子重重責打那個(gè)小吏一頓。陸象先嚴肅地對他說(shuō)：人情都是相通的。我責備了他，他難道會(huì )不理解我的話(huà)嗎?他是你的手下，他犯了罪你也有責任，如果一定要用刑的話(huà)，是不是應該先從你開(kāi)始呀?這么一來(lái)，那個(gè)屬下不敢說(shuō)話(huà)了，滿(mǎn)臉羞慚地退了下去。

　　陸象先曾多次說(shuō)：天下本自無(wú)事，只是庸人擾之，始為繁耳。意思是說(shuō)，天下本來(lái)沒(méi)有什么難事，只是由于一些平庸無(wú)能之輩不會(huì )處理，結果才把事情弄復雜、搞麻煩了。

　　后來(lái)人們就用庸人自擾泛指本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題而自己瞎著(zhù)急或自找麻煩。

　　帶有寓言故事的成語(yǔ)：畫(huà)地為牢

　　打柴的`武吉是一個(gè)孝子。

　　一天他到西岐城來(lái)賣(mài)柴。在南門(mén)，正趕上文王車(chē)駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉扁擔時(shí)把守門(mén)的軍士王相耳門(mén)上打了一下，當即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門(mén)地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

　　三天后，大夫散宜生路過(guò)南門(mén)，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢?武吉說(shuō)：小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何?文王準了，就讓武吉回家去了。

　　畫(huà)地為牢比喻只許在指定的范圍內活動(dòng)。

　　帶有寓言故事的成語(yǔ)：愚公移山

　　在《列子.湯問(wèn)》中有這樣一個(gè)故事：傳說(shuō)很久以前，在冀州以南、河陽(yáng)以北有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山勢雄偉，方圓七百余里。在山的北面，住著(zhù)一個(gè)叫愚公的老漢，頭發(fā)胡須都已經(jīng)白了。他家的大門(mén)，正好面對著(zhù)這兩座大山，出門(mén)辦事每次都要繞好遠的路才行，非常不方便。愚公很是煩惱，他下決心要帶領(lǐng)著(zhù)全家老小，把這兩座大山挖掉。于是他們就一起干開(kāi)了，挖下的泥土石塊，他們就運到渤海邊上去扔掉，他們干得非常投入，一年四季很少回家休息。在黃河邊上住著(zhù)一個(gè)老漢，因為他很精明，大家稱(chēng)呼他智叟。智叟勸愚公說(shuō)：你這個(gè)人可真傻，這么大歲數了，還能活幾天?怎么可能搬動(dòng)這么大的兩座山呢?愚公卻說(shuō)：我看你呀，比我還傻呢。不錯，我是老了，活不了幾年了，可我死了還有兒子，兒子死了還有孫子，孫子又會(huì )生兒子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可這兩座山卻不會(huì )增高了，我們總有一天會(huì )把它挖平的!

　　后來(lái)，愚公挖山的'事讓上天知道了，他被愚公的頑強精神所感動(dòng)，派了大力神下凡，把兩座山背走了。從此以后，冀州和漢水的南面，就再也沒(méi)有高山阻擋了。

　　現在常用愚公移山來(lái)比喻做事有頑強的毅力，不怕困難，堅持到底。移，移動(dòng)。

　　帶有寓言故事的成語(yǔ)：覆車(chē)之鑒

　　一個(gè)讀書(shū)人帶著(zhù)他的幾名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。

　　他們看到一輛飯車(chē)，正停在高高的山路上歇息著(zhù)。讀書(shū)人用手指著(zhù)那輛飯車(chē)對弟子們說(shuō)：“你們看，那輛飯車(chē)要不了多會(huì )兒肯定會(huì )翻覆。”弟子們不解地看著(zhù)那輛車(chē)說(shuō)：“為什么呢?”讀書(shū)人說(shuō)：“你們看就是了。”說(shuō)著(zhù)，他們繼續行路。

　　他們剛走了十幾步遠，忽聽(tīng)到一片喧鬧聲從山路那邊傳來(lái)，他們驚奇地回頭看時(shí)，那輛飯車(chē)果然已經(jīng)翻了。幾個(gè)弟子覺(jué)得老師果然料事如神。他們問(wèn)：“先生，您何以知道那車(chē)會(huì )翻的呢?”

　　讀書(shū)人說(shuō)：“我是從這件事的一種趨勢中判斷出來(lái)的'。”

　　幾個(gè)弟子急切地說(shuō)：“請先生講給我們聽(tīng)，長(cháng)長(cháng)我們的見(jiàn)識。”

　　讀書(shū)人說(shuō)：“你們看，天下著(zhù)雨，道路泥濘難行，唯獨那高高的山路沒(méi)有爛泥漿，比較好通行�？墒悄菞l山路卻又高又窄，此時(shí)天雨，眾人駕著(zhù)車(chē)只好都奔向那里。而那輛飯車(chē)又有些自不量力，上了那條山路卻又走不動(dòng)，還不顧別人著(zhù)急，頑固地占踞在高高的位置上，阻礙著(zhù)眾人的車(chē)進(jìn)去，它怎么能不翻覆呢?”

　　弟子們點(diǎn)頭稱(chēng)是，佩服老師的判斷正確。

　　讀書(shū)人接著(zhù)又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“世上還有比飯車(chē)翻覆更大的禍患，你們都記住飯車(chē)的危險作為教訓吧!”

　　有些身居顯要地位的人，若不稱(chēng)職，反而成為妨礙別人進(jìn)步的絆腳石，那將是危險的。

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