如何去領(lǐng)會(huì )寓言故事及寓意
引導語(yǔ)：寓言故事是什么?怎么去領(lǐng)會(huì )一個(gè)寓言故事及寓意呢?我們通過(guò)下文來(lái)了解學(xué)習。
寓言這種文學(xué)形式，不僅得到成人愛(ài)好，并且深受少年兒童的歡迎和喜愛(ài)。學(xué)校教師通過(guò)寓言教育兒童是最適宜不過(guò)了。寓言既簡(jiǎn)短又具體，既生動(dòng)又形象，使兒童 懂得道理，受到教育，效果很好。通過(guò)寓言培養兒童豐富的想象力對兒童進(jìn)行美學(xué)教育，作用也很大。寓言的精煉、優(yōu)美、明快、智慧的語(yǔ)言，又是對兒童進(jìn)行語(yǔ)言 教育的好教材。所以，寓言的美學(xué)教育和語(yǔ)言教育的價(jià)值很顯著(zhù)。正因為這樣，寓言成為兒童文學(xué)中不可缺少的部分。
寓言并不是專(zhuān)為兒童寫(xiě)的，有的寓言是為成人寫(xiě)的，兒童不易接受。當然，有的寓言成人可看，兒童也可看。由于讀者對象不同，寫(xiě)作方法也有所異。寫(xiě)給兒童看的 寓言，語(yǔ)言必須淺顯活潑，適合兒童心理和閱讀水平。寫(xiě)給成人看的寓言就不同了。收在這個(gè)集子里的寓言，讀者可以很明顯看出他們的不同來(lái)。如馮雪峰的寓言有 一部分是兒童不易理解的，陳伯吹、賀宜的寓言是完全為兒童寫(xiě)的。不過(guò)寫(xiě)給成人看的寓言也好，寫(xiě)給兒童看的寓言也好，都離不開(kāi)我們前面講過(guò)的寓言的特點(diǎn)。
寓言有散文體和詩(shī)體。從我國目前寓言創(chuàng )作的情況來(lái)看，散文體寓言比詩(shī)體寓言多，因此散文體寓言這里選得多些。對于寓言詩(shī)，我們還要大力提倡。這里必須特別 提到，由于近來(lái)科學(xué)文藝的繁榮和發(fā)展，葉永烈最近試作了“科學(xué)寓言”，這是一個(gè)新的寓言品種的誕生，是一件非�？上驳氖�。這個(gè)集子里特別選了三篇，希望引 起大家注意，并能有更多更好的科學(xué)寓言出現。劉征還嘗試寫(xiě)了一個(gè)微型寓言劇《駿馬和騎手》，也是一個(gè)新的創(chuàng )造，值得我們重視。
某些寓言在前面加一個(gè)說(shuō)明，或者在寓言后面加一個(gè)說(shuō)明，點(diǎn)出寓意。這是為了幫助讀者理解，或者為了使人不致曲解。這應視作品的需要而定，不能強求一律。不過(guò)寓言力求讓形象自己來(lái)說(shuō)話(huà)，能不加帽子或尾巴，由讀者自己去領(lǐng)悟體會(huì )，當然更好。
那么怎么去領(lǐng)會(huì )一個(gè)寓言故事及寓意呢?
無(wú)庸諱言，目前在寓言創(chuàng )作中也存在著(zhù)許多缺點(diǎn)，如題材平庸，缺乏新意，語(yǔ)言平淡枯燥，形象不突出，寓意不深刻，既無(wú)哲理，又無(wú)詩(shī)味。不僅缺乏巧妙的藝術(shù)構 思，更談不上動(dòng)人的藝術(shù)魅力。內容雷同，表現手法老一套。某些寓言只是概念化的化裝演講，或由動(dòng)物擬人來(lái)說(shuō)幾句政治口號而已。產(chǎn)生這些缺點(diǎn)的主要原因是作 者沒(méi)有深入體驗生活，藝術(shù)上缺少刻苦鍛煉。我們必須注意克服這些缺點(diǎn)，使今后寓言創(chuàng )作能闖出一條新的路子來(lái)。
寓言故事是什么?
寓言是什么?照字面來(lái)解釋?zhuān)褪?ldquo;寓意于言”。一個(gè)人想要把自己認為正確的道理，說(shuō)給別人聽(tīng)的時(shí)候，就編一個(gè)具體形象的小故事，讓聽(tīng)的人從故事里體會(huì )道理。這故事就叫寓言。
寓言成為一種獨立的文學(xué)體裁(樣式)，比小說(shuō)劇本都早。早在二千多年前，印度就有《五卷書(shū)》(有的學(xué)者認為它是最早的寓言集子)，希臘有《伊索寓言》，我國先秦諸子文集中都有豐富精湛的寓言。
《伊索寓言》是奠定寓言這種文學(xué)體裁的基石，給其他種文學(xué)的影響非常廣泛、巨大，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)不如此，甚至馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中也引用了《伊索寓言》�！洱斖觅惻堋�、《狐貍和葡萄》、《狐貍和烏鴉》等，已成為金世界家喻戶(hù)曉的故事。至于后來(lái)外國的寓言作家，如法國的拉·封登、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫，更無(wú)不是繼承了《伊索寓言》的傳統，作品里明顯地有伊索寓言的影子。
我國先秦諸子的寓言，在文學(xué)史上同樣有著(zhù)光輝的地位，深遠的影響。有的寓言因人民長(cháng)期運用成了有固定意義的成語(yǔ)，如“守株待兔”、“揠苗助長(cháng)”、“掩耳盜鈴”、“狐假虎威”、“刻舟求劍”、“畫(huà)蛇添足”等等，成為人民語(yǔ)言中的精粹。寓言創(chuàng )作成為我國文學(xué)史上的一個(gè)優(yōu)良傳統，直到明清的文學(xué)作品，如《郁離子》、《雪濤小說(shuō)》、《譚概》、《笑府》里面，也都有不少寓意深刻、文筆鋒利、發(fā)人深省的寓言。
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