寓言故事：窮富人交換節

　　引導語(yǔ)：貧窮與富裕大家是如何定義的呢？下面是關(guān)于窮與富的寓言故事，歡迎大家閱讀！

　　“唉，真累呀!天天干得汗流浹背，腰酸背疼，還買(mǎi)不回人家的一包煙，這個(gè)世道真讓人討厭!”“你看，xx家這么窮，經(jīng)常吃一些廉價(jià)的東西，身體倒是健壯得很，一年到頭都不生病。”……聽(tīng)聽(tīng)，窮人和富人都在抱怨著(zhù)自己的生活。

　　現在的人老是不滿(mǎn)足于自己的生活。窮人一天到晚忙碌著(zhù)，卻掙不了一套房子的錢(qián)，好羨慕有錢(qián)人的生活;而那些有錢(qián)人住別墅，開(kāi)寶馬，保養品一大堆，卻羨慕窮人每天有規律地日出而作，日落而息，生活得健康快樂(lè )。于是我大膽地設想，希望能在每個(gè)月的最后一個(gè)星期設一個(gè)窮富人交換節，這樣就可以給大家提供一個(gè)交換生活的機會(huì )。

　　在這個(gè)節日里，所有的窮人和富人一起歡聚在廣場(chǎng)上，尋找自己所羨慕的生活，開(kāi)始了為期一周的交換體驗。瞧，那個(gè)每天早出晚歸的中年男子變成了公司的大老板，一個(gè)只能面朝黃土的婦女變成了站在三尺講臺上的教師，一個(gè)在城市生活的孩子竟然變成了山區孩子……更令人不可思議的是一個(gè)從未出過(guò)大山的孩子竟然來(lái)到了美國。

　　在不知不覺(jué)中，窮富人交換的一個(gè)星期過(guò)去了。這天，所有的人來(lái)到了原先相聚的廣場(chǎng)，回到了自己原先的生活。細心的人或許會(huì )發(fā)現，那些羨慕富人生活的人們變得更勤勞了，臉上洋溢著(zhù)滿(mǎn)足的笑容;那些羨慕窮人生活的有錢(qián)人變得更有愛(ài)心了，他們時(shí)不時(shí)地關(guān)心著(zhù)員工的生活。大家都明白了：錢(qián)并不是我們生活的全部，我們要學(xué)會(huì )關(guān)心他人，學(xué)會(huì )知足，只要過(guò)得充實(shí)、快樂(lè )，那才是最幸福、最快樂(lè )的。

　　寓言故事：伯樂(lè )訓馬

　　馬本來(lái)具有天生的素質(zhì)，它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它餓了吃草，渴了喝水，揚蹄奮起奔跑如飛好像騰云駕霧一樣，這是自然賦于馬的本性。宮殿般豪華的房屋和寬大的高臺對于它來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的。

　　但是由于伯樂(lè )的出現，馬的景況就完全改變了。伯樂(lè )曾因善于識別千里馬而聞名于世，后又從事訓練馬的行當，不久又成了遠近聞名的訓馬高手。

　　伯樂(lè )訓馬的辦法很多，馬只要到了他的手里就要采取了烙、餓、打、困的方法把馬治服。所謂“烙”，就是為了把馬的天生氣勢打下去，就用燒得火紅火紅的烙鐵烙馬，馬被烙得遍體鱗傷，沒(méi)了氣力，然后修剪馬毛，鏟削馬掌，烙上印號，這樣經(jīng)過(guò)訓治，十分之二三的馬就要死掉了;所謂“餓”，就是為了訓練馬的耐力，餓了不讓馬吃，渴了不讓馬喝;所謂“打”，就是為了調整馬的奔跑速度和技巧，便時(shí)快時(shí)慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使馬按照人的意圖行進(jìn)。所謂“困”，就是在馬受了這些折磨以后，再把馬關(guān)在馬廄里，長(cháng)期困乏它，經(jīng)過(guò)伯樂(lè )的訓治，馬死一半以上。

　　莊子說(shuō)：“馬在陸地上，吃草飲水;高興時(shí)它們就摩擦頸項，表示親愛(ài);忿怒時(shí)，就背相對，互相踢蹋。馬所曉得的已盡于此了。等到把駕馬的橫木加在馬的身上，用遮眼的東西加在馬的頭上，使馬的行止齊一，馬方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲頸不伸，欲脫其扼，甚至猛戾抵突，吐銜竊轡，而不馴服。所以使馬曉得這些，失去了它們的本性，以致行動(dòng)詭詐，近于盜賊的，都是伯樂(lè )訓馬造成的啊!”

　　寓言故事：庖丁解牛

　　從前，有一個(gè)叫丁的廚師，特別善于宰牛。梁惠王知道后，便請他為自己宰牛剔肉。

　　庖丁宰牛剔肉時(shí)，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著(zhù)的地方，都發(fā)出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。只見(jiàn)他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開(kāi)了。一切聲響，都和音樂(lè )的節奏一樣，姿勢優(yōu)美，猶如古代的《桑林》之舞;動(dòng)聽(tīng)的聲音，仿佛是古樂(lè )《咸池》的旋律。

　　看到這里，梁惠王拍手稱(chēng)贊說(shuō)：“啊，太好了!太好了!技術(shù)怎么能達到如此神奇的境地呢?!”

　　廚師丁放下刀子回答說(shuō)：“我知道宰牛的規律，這比掌握一般的宰牛技術(shù)更進(jìn)一步。我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，眼中所見(jiàn)的是一頭完整的牛，不知從什么地方才可以進(jìn)刀。三年以后，我對牛體結構已完全了解，呈現在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開(kāi)牛體。到了現在，我宰牛的時(shí)候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺(jué)器官的功能都不用了，精神的作用活躍起來(lái)了。”

　　說(shuō)到這兒，廚師丁見(jiàn)梁惠王大惑不解的樣子，又接著(zhù)解釋道：“在肢解牛體時(shí)，要順著(zhù)牛體的自然生理結構，把刀子插進(jìn)筋骨間縫隙，通過(guò)骨節間的孔道，一切動(dòng)作都完全順著(zhù)牛體結構本來(lái)的樣子進(jìn)行。刀子所經(jīng)過(guò)的地方，連經(jīng)絡(luò )、筋腱都沒(méi)有碰過(guò)，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉;那些一般的廚師，一個(gè)月?lián)Q一把刀，這是因為他們在肢解牛體時(shí)，要用刀子去砍骨頭。”說(shuō)到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說(shuō)道：“我的這把刀，已經(jīng)用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過(guò)一樣鋒利。要知道，牛的骨節之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒(méi)有厚度，把這樣的刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動(dòng)刀子也有回旋的余地。十九年過(guò)去了，我的刀子還是這樣的鋒利。盡管如此，我也從不掉以輕心，每當遇到筋骨交錯聚結的地方，我便把動(dòng)作放慢，下刀也很輕。當牛體嘩地一下分開(kāi)，像泥土一樣散落在地上時(shí)，我便提刀站立，環(huán)顧四周，從容自得，心滿(mǎn)意足，把刀子插拭。干凈，好好地收藏起來(lái)。”

　　聽(tīng)到這里，梁惠王說(shuō)：“太妙了!有幸聽(tīng)您的這番話(huà)，我從中悟出了養生的大道理啊!”

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