魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞有哪些呢?魚(yú)我所欲也是孟子的杰作，闡述舍生取義的觀(guān)點(diǎn)。下面是小編分享的魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞，希望能夠幫到大家。
【所欲】“所”動(dòng)詞，相當于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。
【得兼】同時(shí)得到
【有甚于】比……更重要。
【茍得】茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見(jiàn)。
【非獨】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著(zhù)給他吃。爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著(zhù)。
【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指很厚的俸祿。
【何加】(有)什么益處。
【奉】奉侍。
【所識窮乏者得我歟】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)
詞。
【向為身死而不】為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wèi，介詞。第二個(gè)“為”，wéi，動(dòng)詞，這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】天性，天良。
《魚(yú)我所欲也》詞語(yǔ)古今異義：
【萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之】古義：一種量器。今義：計時(shí)的器具或中空的響器。
【非獨賢者有是心也】古義：代詞，這種。今義：判斷動(dòng)詞，是。
《魚(yú)我所欲也》詞類(lèi)活用：
【所識窮乏者得我與】一般“得”名詞，恩惠，在這里活用為動(dòng)詞，感激
《魚(yú)我所欲也》多義詞辨析：
【為】今為宮室之美而為：介詞，為了
今為宮室之美而為之：接受
由是則可以避患而有不為也：動(dòng)詞，做
向為身死而不受：寧愿
原文：
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。
【魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞】相關(guān)文章：
魚(yú)我所欲也的重點(diǎn)詞06-23
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞翻譯08-21
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)內容08-12
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)注釋08-13
魚(yú)我所欲也的重點(diǎn)句子07-16
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)句09-01