魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞
魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞有哪些呢?魚(yú)我所欲也是孟子的杰作,闡述舍生取義的觀(guān)點(diǎn)。下面是小編分享的魚(yú)我所欲也重點(diǎn)詞,希望能夠幫到大家。
【所欲】“所”動(dòng)詞,相當于名次,意為“喜愛(ài)的東西”。
【得兼】同時(shí)得到
【有甚于】比……更重要。
【茍得】茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】厭惡,與“欲”相反。
【患】禍患,災難。
【使】假如,假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此,由此可見(jiàn)。
【非獨】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著(zhù)給他吃。爾,助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著(zhù)。
【不屑】因輕視而不肯接受,不愿意接受。
【萬(wàn)鐘】鐘:古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘:指很厚的俸祿。
【何加】(有)什么益處。
【奉】奉侍。
【所識窮乏者得我歟】所識窮乏者:所認識的貧窮的人。得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思,動(dòng)
詞。
【向為身死而不】為,為(之)全句:從前為了“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”,wèi,介詞。第二個(gè)“為”,wéi,動(dòng)詞,這里是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是,此,這。已,停止,放棄。
【本心】天性,天良。
《魚(yú)我所欲也》詞語(yǔ)古今異義:
【萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之】古義:一種量器。今義:計時(shí)的器具或中空的響器。
【非獨賢者有是心也】古義:代詞,這種。今義:判斷動(dòng)詞,是。
《魚(yú)我所欲也》詞類(lèi)活用:
【所識窮乏者得我與】一般“得”名詞,恩惠,在這里活用為動(dòng)詞,感激
《魚(yú)我所欲也》多義詞辨析:
【為】今為宮室之美而為:介詞,為了
今為宮室之美而為之:接受
由是則可以避患而有不為也:動(dòng)詞,做
向為身死而不受:寧愿
原文:
魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù),所惡(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者,則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也,由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之則生,弗(fú)得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之,乞人不屑(xiè)也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美,妻妾(qiè)之奉,所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiàng)為(wèi)身死而不受,今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉為身死而不受,今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉為身死而不受,今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。
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