《魚(yú)我所欲也》學(xué)案與答案
引導語(yǔ)：小編分享了《魚(yú)我所欲也》學(xué)案與答案，希望可以幫助大家輕松的學(xué)好《魚(yú)我所欲也》這篇課文。
《魚(yú)我所欲也》學(xué)案與答案
《魚(yú)我所欲也》(共二課時(shí))
第一課時(shí)
一、基礎驛站
1.給下列加線(xiàn)字注音
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。
�、儆墒莿t生而有不用也
�、邗頎柖c之
�、巯驗樯硭蓝皇�
�、苁且嗖豢梢砸押�
�、莨什粸槠埖靡�
�、奕f(wàn)鐘于我何加焉
�、叽酥^失其本心
3.解釋下列句子中相同的字。
�、俣汉魻柖c之
由是則生而有不用也
�、谟�: 所欲有甚于生者
萬(wàn)鐘于我何加焉
�、蹫�: 今為宮室之美為之
凡可以辟患者何不為也
4.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 時(shí)的 家、 家、 家。孟子繼承并發(fā)揚了 (人名) 的思想，與之并稱(chēng)為“ ”。 有 之稱(chēng)。其思想核心是 、 是孔子思想的發(fā)展。
二、綜合園地
5.下列句子中加線(xiàn)的“之”的用法不同的項是( )
A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
6.朗讀停頓錯誤的兩項是()
�、偎猩跤�/生者
�、谌缡�/人之所欲/莫甚于生
�、凼谷�/之所惡/莫甚于死者
�、芟�/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
�、菔�/亦不可以已乎
7.下列標點(diǎn)符號運用錯誤的一項是()
A.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
B.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
D.今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
8.選出下列句中沒(méi)有通假字的一項( )
A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之
9. 下列句子中有古今異義的一項是()
A、一豆羹。
B、鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
C、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
D、二者不可得兼，舍生而取義者也。
10.孟子在幾千年前就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應當“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，那么在我們現代社會(huì )，面對愈來(lái)愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?
《魚(yú)我所欲也》(共二課時(shí))
第一課時(shí)
一、基礎驛站
1.給下列加線(xiàn)字注音
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。
�、儆墒莿t生而有不用也
�、邗頎柖c之
�、巯驗樯硭蓝皇�
�、苁且嗖豢梢砸押�
�、莨什粸槠埖靡�
�、奕f(wàn)鐘于我何加焉
�、叽酥^失其本心
3.解釋下列句子中相同的字。
�、俣汉魻柖c之
由是則生而有不用也
�、谟�: 所欲有甚于生者
萬(wàn)鐘于我何加焉
�、蹫�: 今為宮室之美為之
凡可以辟患者何不為也
4.本文的作者是 ，名 ，字 ，是 時(shí)的 家、 家、 家。孟子繼承并發(fā)揚了 (人名) 的思想，與之并稱(chēng)為“ ”。 有 之稱(chēng)。其思想核心是 、 是孔子思想的發(fā)展。
二、綜合園地
5.下列句子中加線(xiàn)的“之”的用法不同的項是( )
A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
6.朗讀停頓錯誤的兩項是()
�、偎猩跤�/生者
�、谌缡�/人之所欲/莫甚于生
�、凼谷�/之所惡/莫甚于死者
�、芟�/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
�、菔�/亦不可以已乎
7.下列標點(diǎn)符號運用錯誤的一項是()
A.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
B.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
D.今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
8.選出下列句中沒(méi)有通假字的一項( )
A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之
9. 下列句子中有古今異義的一項是()
A、一豆羹。
B、鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!
C、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
D、二者不可得兼，舍生而取義者也。
10.孟子在幾千年前就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應當“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)，那么在我們現代社會(huì )，面對愈來(lái)愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?
《魚(yú)我所欲也》(第二課時(shí))
一、課文檢閱
11.(1)本文的中心論點(diǎn)是：
(2)課文中體現“性本善”思想的句子是：
(3)孟子認為能做到舍生取義的人是：
12.將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。
(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
13.對于文章的說(shuō)法有誤的一項是()
A、本文說(shuō)理充分，富于雄辯。開(kāi)篇，便以人們要舍魚(yú)而取熊掌的普通事例為喻，將人們引到自己的論題上并順勢提出中心論點(diǎn)：要舍生取義。
B、在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從反面說(shuō)明義重于生。既而從正面假設，提出質(zhì)問(wèn)。
C、在前文分析的基礎上得出結論：“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”
D、最后孟子以行道之人、乞討之人弗受嗟來(lái)之食為例，說(shuō)明生活中人們是常常能做到舍生取義的，說(shuō)明義是存在于人們的心中的。
二、美文點(diǎn)將
君不侮臣
劉向
趙簡(jiǎn)子上羊腸之坂①，群臣皆偏袒推車(chē)，而虎會(huì )獨擔戟行歌不推車(chē)。簡(jiǎn)子曰：“寡人上坂，群臣皆推車(chē)，會(huì )獨擔戟行歌不推車(chē)，是會(huì )為人臣侮其主;為人臣侮其主，其罪何若?”虎會(huì )對曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。”簡(jiǎn)子曰：“何謂死而又死?”虎會(huì )曰：“身死，妻子又死，若是為死而又死。君既聞為人臣而侮其主者之罪矣!君亦聞為人君而侮其臣者乎?”簡(jiǎn)子曰：“為人君而侮其臣者何若?”虎會(huì )對曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀。則社稷危;辯者不為使②，則使③不通;勇者不為斗，則邊境侵。” 簡(jiǎn)子曰：“善。”乃罷群臣推車(chē)。為士大夫置酒與群臣飲，以虎會(huì )為上客。
(選自《新序·雜事》
【注釋】①坂：bǎn，山坡，斜坡。
�、谑梗簞�(dòng)詞，充當使節。
�、凼梗好~，使者。這里指外交關(guān)系。
14.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)身死，妻子又死( )
(2)智者不為謀，則社稷危( )
15.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)為人臣侮其主，其罪何若?
(2)簡(jiǎn)子曰：“善。”乃罷群臣推車(chē)。
16.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子運用了 修辭?作用是
17.從選文看，趙簡(jiǎn)子是一個(gè) 的人。
18.自古以來(lái)，君貴臣賤，本文卻指出君侮臣對國家的嚴重危害，你認為其中包含著(zhù)什么思想?
26. 《魚(yú)我所欲也》
1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以獲得生存的手段 ②踩踏③從前 ④停止 ⑤茍且 ⑥增加，指帶來(lái)好處 ⑦天性，天良 3.①修飾連詞;轉折連詞;②比;對;③第一個(gè)是介詞,為了;第二個(gè)是動(dòng)詞,做、接受的意思; 4.孟子 軻 子輿 戰國 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟”“亞圣”“仁””義” 5.C句表示主謂之間，取消句子獨立性。ABD是結構助詞“的”。6.①所欲/有甚于生者③使/人之所惡/莫甚于死者7.D，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“鄉”為“向”。9. A。一豆羹(豆：古代盛肉或其他食品的器皿，現常為“豆子”類(lèi)名稱(chēng)。)10.答案示例：生死觀(guān)是我們人生觀(guān)重要而又集中的體現。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內涵，但我們已經(jīng)明白了人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應該成為永遠激勵我們的人生榜樣!
11. (1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)所欲有甚于生者，所惡有甚于死者12.(1)(如果)兩者不能同時(shí)得到，那么就舍棄生命，選取正義。(2)不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只是)賢人能夠不喪失罷了。13.B 在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時(shí)，孟子從正面說(shuō)明義重于生。既而從反面假設，提出質(zhì)問(wèn)。
14. ⑴妻子和兒女⑵危險 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，該當何罪?(2)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“好吧。”于是停止了讓群臣推車(chē)。 16.排比。增強語(yǔ)勢，強調了人君侮辱人臣的嚴重后果。17.善于納諫，知錯就改。18. 君臣在人格上是平等的(或：君敬臣，臣才愿為君效命;國家利益重于個(gè)人權威)。
【《魚(yú)我所欲也》學(xué)案與答案】相關(guān)文章：
《魚(yú)我所欲也》學(xué)案09-26
魚(yú)我所欲也 導學(xué)案10-01
《魚(yú)我所欲也》教學(xué)案09-25
《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案05-12
魚(yú)我所欲也導學(xué)案06-22
魚(yú)我所欲也復習學(xué)案09-12
魚(yú)我所欲也教學(xué)案例07-14
《魚(yú)我所欲也》閱讀答案12-02